修身養性短句

1. 找兩句修身養性的句子

修身養性

1、如果別人對你缺乏好感，你必須向他表示好感。
2、老是認為「自己招人討厭」，表示你對對方也懷有敵意。
3、彼此學歷、家庭狀況相差無幾者，感情易為融洽。
4、如果想消除別人的防線，就要討論共同感興趣的話題。
5、長時間的緊張情緒一旦鬆弛，往往會遺忘物品或做事失敗。
6、使用深奧抽象的語言，會使對方覺得不安。
7、假如某人對另一人頻開玩笑，多半表示他對這人懷有反感。
8、如果你對那些懷有敵意者所說的玩笑話認真，你將會遭到意想不到的失敗。
9、嘴裡說「可能我做不好」的人，多半深具信心。
10、接受別人的憤怒，直到他心平氣和。
11、取悅對方，必須先貶後褒。
12、「我看錯了你」，這句話會帶給對方沉重的打擊。
13、無精打采時，抬頭挺胸走路可以振奮精神。
14、設法使自己精神爽朗，情緒自然愉快。
15、對某事感到厭惡，往往是因為過去有過不愉快的經歷。
16、肯定對方某些部分的優點，可以讓他減輕自卑感。
17、在團體中，士氣與團結往往比個人的能力重要。
18、人際關系過於良好，往往會降低工作效率。
19、喜歡看悲劇的人是想將自己的處境作有利的評價。
20、如果你持「人人都有缺點」的想法，就不太會在意自己的小缺點。
21、承認自己的缺點，相對地也會發現自己的優點，從而產生自信心。
22、努力去發現別人的優點，是獲得別人信賴的第一步。
23、當面指出別人的優點，是獲得別人信賴的第二步。
24、當對方改善了性格的某一點時，對此加以贊揚，可以博取對方的歡心。

2. 論語中關於修身養性的句子

《學而篇第一》里孔子曾說：「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉回,可謂好學也已.」意思是說：答「君子飲食不求滿足,居處不求舒適,勤勉做事而說話謹慎,道有賢德的人那裡去匡正自己,可以說是好學的了.」幾千年前他就用如此精煉的語言闡述了我一直隱而不能發的人生感悟.

3. 《論語》中關於修身養性、學會做人的句子

1.子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」（《顏淵》）
也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了.一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。
2.子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」（《雍也》）即是說做人要正直磊落。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那隻是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

3.子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」（《述而》）即：志向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝（禮、樂、射、御、書、數），只有這樣才能真正地做人

4曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）
曾參說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」

4子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》)
孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋落的。"
這里用松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。或（借「松柏之後凋」來比喻一種社會現象即面對著利害關系。特別是事變關頭，才能真正識別君子的操守，同時也指出為人須如松柏之堅韌剛強，要經得起時間環境的考驗。）

5子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》)
子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? 」孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己不願意乾的事情，不要強行加於別人身上。」
評析本段：後為成語「己所不欲，勿施於人」意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。

4. 修身養性的句子

1、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
3、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。
4、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
5、凡夫轉境不轉心；聖人轉心不轉境。
6、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、身安不如心安，屋寬不如心寬。
8、人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10、經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17、「我欲」是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
24、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
25、是非天天有，不聽自然無。
26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
28、恨別人，痛苦的卻是自己。
29、人之所以平凡，在於無法超越自己。
30、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。
31、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
32、智者順時而謀，愚者逆時而動。
33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
34、寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
35、你能把「忍」功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

5. 修身養性的句子哪些

修身養性的句子如下：

1.最有力量的菩薩，就是咱們的手腦。

2.兄弟是身邊那份充實；是忍不住時版刻想撥的號碼；是深夜權長坐的那杯清茶。

3.心性須要修養，就像性命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。

4.入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業者覺。

5.海內存知己，天涯若比鄰。海上生明月，天涯共此時。人生貴相知，何必金與錢。

6.無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。

7.夢；總不夠漫長可咱們需要夢想。情；總讓人受傷可咱們還念念不忘。雨；下得再漂亮可咱們還鍾愛陽光。你；雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛的兄弟，最近好嗎？

8.養身必先養心，修身必先修行，做事必先做人。

9.福，來自一顆懂得布施的心。

10.佛性，最講一個「善」字；禪境，最講一個「淡」字。

11.愉悅不在得到多，而在計較少。

12.自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。

6. 有關修身養性齊家治國平天下的句子

臣聞求木之長者，必固其根本〔1〕；欲流之遠者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以儉〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者實繁，克終者蓋寡〔9〕。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂〔10〕，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物〔11〕。竭誠，則吳越〔12〕為一體；傲物，則骨肉為行路〔13〕。雖董之以嚴刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
奔車朽索，其可忽呼？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作〔16〕，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧〔17〕；懼滿溢，則思江海下百川〔18〕；樂盤游〔19〕，則思三驅以為度〔20〕；憂懈怠，則思慎始而敬終〔21〕；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡〔22〕；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏此九德〔23〕。簡能而任之〔24〕，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！〔26〕
——選自中華書局標點本《舊唐書·魏徵傳》
【注釋】
〔1〕固：使……穩固。
〔2〕遠：使……流得遠。
〔3〕浚：疏通，深挖。
〔4〕當：主持，掌握。
〔5〕居域中之大：占據天地間的一大。《老子》上篇：「道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。」域中，天地間。
〔6〕以：用，行。
〔7〕凡百：所有的。
〔8〕景：大。
〔9〕克：能夠。蓋：表示不十分肯定的判斷。
〔10〕蓋：承接上文，表示推斷原因。殷：深。
〔11〕傲物：看不起別人。物：這里指自己以外的人。
〔12〕吳越：吳國和越國。
〔13〕行路：路人。
〔14〕董：督責，監督。
〔15〕振：同「震」,威嚇。
〔16〕作：興作，建築。指興建宮室之類。
〔17〕謙沖：謙虛。自牧：自我修養。
〔18〕下：居於……之下。
〔19〕盤游：打獵游樂。
〔20〕三驅：一年打獵三次。《禮·王制》：「天子諸侯無事，則歲三田（獵）。」
〔21〕敬：慎。
〔22〕黜：排斥。
〔23〕宏：使……光大。茲：此。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
〔21〕簡：選拔。
〔25〕信者：誠信的人。
〔26〕百司：百官。

唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，「喜聞順旨之說」，「不悅逆耳之言」。魏徵以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞「思國之安者，必積其德義」的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利於初唐的強盛。本文以「思」為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。並運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。

譯文:

聽說過，要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長遠，根不牢固卻要求樹木生長，道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著帝王的大權重任，處於天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環境中想到危難，戒除奢侈而厲行節儉，這也就像砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長遠一樣啊！

凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎？大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情慾，傲視他人。竭盡誠意，那麼即使像吳、越那樣敵對的國家也能結為一個整體；傲視他人，那麼骨肉至親也會疏遠得像過路人一樣。即使用嚴酷的刑罰督責人們，用威風怒氣恫嚇人們，結果只能使人們圖求苟且以免於刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態度恭敬，可是心裡並不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應該特別謹慎的。

用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這能輕視嗎？身為君臣，果真能夠做到：見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時會有危險，就想到要謙虛，並且加強自我修養；害怕驕傲自滿，就想到江海是居於百川的下游；喜歡打獵游樂，就想到把三面追趕野獸，留一面放生作為限度；擔心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞姦邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩於人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當；施行刑罰時，就想到不要因為正在發怒而濫施刑罰。完全做到上述十個方面，擴大九德的修養，一定會得到很多補益。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它，那麼，聰明的人就會竭盡他們的智謀，勇敢的人就會竭盡他們的氣力，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠。文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必勞神苦思，代行百官的職務呢！（顧偉列）

7. 弟子規中修身養性的句子

第四章 《謹》——修身之道
jǐn
【謹】
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝 起 早 ,夜 眠 遲, 老 易 至 ,惜 此 時
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,輒 凈 手
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠 必 正 ,紐 必 結, 襪 與 履, 俱 緊 切
zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 亂 頓, 致 污 穢
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā
衣 貴 潔, 不 貴 華 ,上 循 分, 下 稱 家
ì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
對 飲 食 ,勿 揀 擇, 食 適 可, 勿 過 則
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年 方 少, 勿 飲 酒 ,飲 酒 醉, 最 為 丑
bù cōng róng lì ān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步 從 容 ,立 端 正 ,揖 深 圓, 拜 恭 敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿 踐 閾 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 搖 髀
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
緩 揭 簾 ,勿 有 聲, 寬 轉 彎 ,勿 觸 棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
執 虛 器 ,如 執 盈 ,入 虛 室 ,如 有 人
shì wù máng máng ō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事 勿 忙, 忙 多 錯, 勿 畏 難, 勿 輕 略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗 鬧 場, 絕 勿 近,邪 僻 事, 絕 勿 問
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
將 入 門 ,問 孰 存 ,將 上 堂 ,聲 必 揚
rén wèn shuí ì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人 問 誰 ,對 以 名 ,吾 與 我 ,不 分 明
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用 人 物, 須 明 求 ,倘 不 問, 即 為 偷
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借 人 物, 及 時 還 ,後 有 急 ,借 不 難

8. 《論語》中有關修身養性的句子

《學而篇第一》里孔子曾說：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於專言，就屬有道而正焉，可謂好學也已。」

意思是說：「君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，道有賢德的人那裡去匡正自己，可以說是好學的了。」幾千年前他就用如此精煉的語言闡述了我一直隱而不能發的人生感悟。

9. 急求關於修身養性的句子

1. 擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。 ­

2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。 ­

3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。 ­

4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。 ­

5. 郊遊常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。 ­

6. 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。 ­

7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。 ­

8. 人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。 ­

9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。 ­

10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。 ­

11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。 ­

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。 ­

13.平生不做皺眉事,世上應無切齒人。 ­

14.須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。 ­

15.多門之室生風，多言之人生禍。 ­

16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。 ­

17.「我欲」是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。 ­

18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。 ­

19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。 ­

20．莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。 ­

21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 ­

22．世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。 ­

23．存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。 ­

24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。 ­

25．平生無一事可瞞人，此是大快。 ­

26．「惡」，恐人知，便是大惡。「善」，欲人知，不是真善。 ­

27．扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！ ­

28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。 ­

29．是非天天有，不聽自然無。 ­

30．五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。 ­

31．人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。 ­

32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。 ­

33．不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。 ­

34．積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。 ­

35．積德為產業，強勝於美宅良田。 ­

36．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 ­

37．身安不如心安，屋寬不如心寬。 ­

38．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：「請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。 ­

39．夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。 ­

40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。 ­

41．情生智隔。 ­

42．征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 ­

43．把自己的慾望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。 ­

44．嫉妒別人，仇視異己，就等於把生命交給別人。 ­

45．一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。 ­

46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 ­

47．恨別人，痛苦的卻是自己。 ­

48．人之所以平凡，在於無法超越自己。 ­

49．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。 ­

50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。 ­

51．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。 ­

52．唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。 ­

53．人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。 ­

54．智者順時而謀，愚者逆時而動。 ­

55．常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。 ­

56．見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。 ­

57．學一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。 ­

58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。 ­

59．善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。 ­

60．心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。 ­

61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。 ­

62．苦口的是良葯，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內非賢。 ­

63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？ ­

64．人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 ­

65．人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。 人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。 人生最大的羞辱是獻媚。人生最危險的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭名利。 人生最大的罪過是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產是絕望。 人生最大的債務是人情債。人生最大的罪過是殺生。人生最可惡的是淫亂。 人生最善良的行為是奉獻。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。 人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進。人生最大的財富是健康。 人生最高的享受是學佛。人生最大的快樂是念佛。 ­

66．心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。 ­

心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實造於心，禍福為人招， ­

信命不修心，陰陽恐虛矯。修心亦聽命，天地自相保。 ­

67．寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。 ­

68．改變別人，不如先改變自己。 ­

69．感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。 ­

感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。 ­

感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障。 ­

感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立。 ­

感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力。 ­

感激斥責你的人，因為他助長了你的智慧。 ­

感激所有使你堅定成就的人。 ­

70．凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟於當下,解脫於未來。 ­

71．節欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結局通達。 ­

72．人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意？ 況 且傷神又費力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。 ­

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：「大雄」。故名：「大雄寶殿」。即佛也。 ­

74．忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。 ­

75．寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。 ­

76．忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。 ­

77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。 ­

78．氣是無明火，忍是敵災星，但留方寸地，把於子孫耕。 ­

79．你能把「忍」功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。 ­

80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。 ­

81．事不三思總有敗，人能百忍自無憂。 ­

82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。 ­

83．萬事得成於忍，與其能辯，不如能忍。 ­

84．傷人之語，如水覆地，難以挽回。 ­

85．時時好心，就是時時好日。 ­

86．話多不如話少，話少不如話好。 ­

87．得理要饒人，理直氣要和。 ­

88．不怕事多，只怕多事。 ­

89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著、通通放下。 ­

90．一念放下，萬般自在。 ­

91．學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。 ­

92．聖人求心，不求佛；愚人求佛不求心。 ­

93．凡夫轉境不轉心。聖人轉心不轉境。 ­

94．知「因果」即知進退。知佛法，即得開心果。 ­

95．欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。 ­

96．若真修道人，不見世間過。 ­

97．智者知幻即離，愚者以幻為真。 ­

98．世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 ­

99．學佛的孩子不變壞，學佛的老人不痴呆，學佛的少年永不敗。 ­

100．不惜光陰過時悔，黑發不學白發悔。酒色賭博致禍悔，安不將息病時悔。官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時悔。不孝父母老時悔，遇難不幫有事悔。動不三思臨頭悔，盲目草率錯時悔。 ­

10. 有跟修身養性類似的句子嗎

日日新，苟日新。物吾日三省吾身