禮儀培訓短句

『壹』 誰能不能提供論語中關於禮、仁 、和學習觀念的句子呢

xyyx123小姐 鞠躬可不敢當 卿有所求 鄙人自當盡心盡力
禮

有子曰：「禮之用，和為貴。
有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
恭近於禮，遠恥辱也。
未若貧而樂，富而好禮者也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。
子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」 林放問禮之本。
子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。
」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言《詩》已矣。
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。
或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。
」子聞之，曰：「是禮也。
子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。
子曰：「管仲之器小哉！」 或曰：「管仲儉乎？」曰：「管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。
管氏而知禮，孰不知禮？」 子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」里仁第四 子曰：「里仁為美。
子曰：「能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？」 子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」 子見南子，子路不說。
子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。
君而知禮，孰不知禮？」 巫馬期以告。
子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。
子曰：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。
拜下，禮也；今拜乎上，泰也。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
享禮，有容色。
先進第十一 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。
如其禮樂，以俟君子。
曰：「夫子何哂由也？」 曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。
子曰：「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由人乎哉？」 顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
君子敬而無失，與人恭而有禮。
子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。
子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。
子曰：「上好禮，則民易使也。
子曰：「不曰『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣！」 子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以蒞之，動之不以禮，未善也。
孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。
他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：『學《禮》乎？』對曰：『未也。
』『不學《禮》，無以立。
』鯉退而學《禮》。
」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。
子謂伯魚曰：「女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與！」子曰：「禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉？」 子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！」 子曰：「鄉原，德之賊也。
君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。

孔子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也

仁
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」

子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」

子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」

君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」

子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」

或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」

孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」

子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：「猶吾大夫崔子也。」違之。之一邦，則又曰：「猶吾大夫崔子也。」違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」

子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」

(樊遲)問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」

子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉』。其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。入曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」

子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

子曰：「若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。」

子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

子曰：「好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。」

子罕言利與命與仁。

子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」

司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」

子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」

樊遲問仁。子曰：「愛人。」

子夏曰：「富哉，言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」

曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」

子曰：「如有王者，必世而後仁。」

樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」

子曰：「剛、毅、木、訥近仁。」

(憲問)「克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」

子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」

子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」

子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」

子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，庄以蒞之，動之不以禮，未善也。」

子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也！」

子曰：「當仁不讓於師。」

孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可！」好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可！」「日月逝矣，歲不我與。」

居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

宰我問：三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。

子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

子游曰：「吾友張也，為難能也，然而未仁。

曾子曰：「堂堂乎張也，難與並為仁矣。

周有大賚，善人是富。「雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。」

學習態度
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：學如不及，猶恐失之。
孔子曰∶生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
子夏曰∶日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！
子夏曰∶博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。
子夏曰：仕而優則學；學而優則仕。

『貳』 贊美鼓勵孩子的優美句子

1、認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。

2、當你進了自己最大努力的時候，失敗也是偉內大的。容

3、自信是邁向成功的第一步。

4、只要你努力了，我就可以接受你的失敗。

5、你和書本一定是好朋友吧，不然怎麼能知道這么多。

『叄』 《三字經》中關於學習的句子有哪些

《三字經》中關於學習的句子有：

1、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

白話譯文：內小孩子不肯好好學習容，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。

2、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

白話譯文：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

3、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

白話譯文：假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

4、口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。

白話譯文：讀書學習，要有恆心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

5、為學者，必有初。小學終，至四書。

白話譯文：作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀「四書」。

『肆』 人如果不學習 就不懂得禮儀

對，即使是依葫蘆畫瓢，它也是一種學習的狀態，如果不以主動的姿態去學習，那禮儀這個詞語我們根本就是毫無瓜葛的。

『伍』 孔子的文明禮儀的句子和翻譯，，求解學習部急用

不學禮,無以立. 
己所不欲,勿施於人. 
己欲立而立人,己欲達而達人. 
躬自厚而薄責於人,則遠怨版矣. 
見賢思齊焉,見不權賢而內自省也. 
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之. 
居處恭,執事敬,與人忠. 
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也, 
言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

『陸』 進入一個新群後 怎麼和大家打招呼啊

1、大家抄好，我叫小白，剛剛加入這個大家庭，認識一下大家。

2、大家好，我是銷售部的小米，初次進群，請大家多關照。

3、我是小明，剛來公司，請大家多指教。

4、Hi，我是營銷部的小明，初次進群，希望大家多多關照。

5、大家好，我是測試部的小黑，今天是我第一天上班，望大家多多關照。

6、大家好，我是小明，前台客服，以後有事情可以來前台找我幫忙。

7、大家好，我是小明，後勤服務組，大家有需要的可以來找我。

8、大家好，我是總裁秘書花花，以後大家一起工作，請多多指教。

9、hi，我是小明，很高興認識大家，我在公關部，有事情叫我哈。

10、hi，我是餐廳經理小明，第一天報到，以後為大家提供最好的服務。

11、hello，大家好，我是采購部的小明，以後和大家一起工作，謝謝大家多多關照。

12、hello，大家好，我是今天第一天來報道的小明，我在售後服務部，以後還請大家多多關照

14、大家好，很高興認識大家，我是法律顧問小明。

15、大家好，我是財務科小明，第一天工作，有很多不會的東西，還請大家多多指教。

『柒』 關於文明禮儀的句子

1、微笑是我們的語言,文明是我們的信念.
2、禮貌是最容易做到的事情,也是最容易忽視的事情,但她卻是最珍貴的事情.
3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙.
4、鳥兒因翅膀而自由翱翔,鮮花因芬芳而美麗,校園因文明而將更加進步.
5、關心學校,我們的職責；愛護學校,我們的義務；熱愛學校,我們的心聲.
6、學校是學習之所,文明是成功之本.
7、讓我們一起來：關心集體,愛護公物,保護環境!
8、環境整潔優美,生活健康科學,社會文明進步.
9、手邊留情花似錦,腳下留情草如茵!
10、讓我們的素質及文明展現在一言一行中!
11、向老師說聲「好」,不困難；困難的是,要堅持向老師真心地說「好」.
12、讓文明的氣息洋溢在學校的每個角落.
13、花兒用美麗裝扮世界,我們用行動美化校園!
14、順手撿起是的一片紙,純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬,凈化的是自己的靈魂.
15、以濫用水為恥,以節約水為榮.
16、講文明,講衛生,講科學,樹新風.
17、講究社會公德,愛護公共環境.
18、珍惜自己,關愛他人,革除陋習,從我做起.
19、告別陋習,健康文明.
20、講究公共衛生,愛護公共設施,維護公共秩序,遵守公共道德.
21、 「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」、
22、 「今天,你微笑了嗎?你問候了嗎?你禮讓了嗎?你幫助別人了嗎?」 23、文明是快樂的源泉.
24、讓我們的心靈像花一樣美麗.
25、關心學校,我們的職責；愛護學校,我們的義務；熱愛學校,我們的心聲.
26、學校是學習之所,文明是成功之本.
27、讓我們告別不文明的行為.
28、文明是彼此溝通的橋梁.
29、手邊留情花似錦,腳下留情草如茵!
30、天空是溫暖的搖籃,不要再向天空吐煙,讓地球心酸；草地是美麗的地毯,不要再亂扔雜物,讓地球難堪!
31、綠色、文明是希望,讓我們一起來播種希望吧!
32、文明是成功之花的蕊,是理想之舟的帆.

『捌』 論語中有關學習的句子15句

不憤來不啟，不悱不發。自舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語.述而》
君子食無求飽，居無求安，迷於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語.學而》
知之者不如好之者，好之者不如樂知者。——《論語.雍也》
學而不厭，誨人不倦。——《論語.述而》
學而時習之，不亦說乎？——《論語.學而》
敏而好學，不恥下問。——《論語.公冶長》
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語.為政》
溫故而知新，可以為師矣。——《論語.為政》
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語.為政》
三人行，必有我師焉。——《論語.述而》
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

『玖』 工作郵件禮貌用語

(1)稱呼：寫一封信，先要把收信人的稱呼頂格寫在第一行，然後，再在後面加上冒號，表示下面有話要說。

(2)問候語：問候語要寫在稱呼的下一行，空兩格。它可以獨立成為一段。

(3)正文：正文一般分為連接語、主體文、總括語三個部分。每一個部分開頭都應另起一行，空兩格落落筆。

(4)祝頌語：祝頌語是表示致敬或祝賀一類的話，如「此致」、「祝」等。它可以緊接著正文寫，也可以獨佔一行，空兩格寫。另外，在寫與「此致」和「祝」相配套的「敬禮」、「健康」一類表示祝願的話語時，一般要另起一行頂格寫。

(5)署名：寫完信之後，在信的右下角寫上發信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般還要加上稱謂。

(6)日期：發信的日期可也可以另起一行，寫在具名的下邊。

2.如何禮貌的回復郵件
發郵件的禮貌用語 【關於主題】 主題要提綱挈領，添加郵件主題是電子郵件和信箋的主要不同之處，在主題欄里用短 短的幾個字概括出整個郵件的內容，便於收件人權衡郵件的輕重緩急，分別處理。

1.一定不要空白標題，這是最失禮的。2.標題要簡短，不宜冗長，3.. 最好寫上來自**公司的郵件，以便對方一目瞭然又便於留存，時間可以不用註明，因 為一般的郵箱會自動生成，寫了反而累贅。

4. 標題要能真反映文章的內容和重要性，切忌使用含義不清的標題，如 「王先生收」。也不要用胡亂無實際內容的主題，例如：「嘿！」或是「收著！」5.一封信盡可能只針對一個主題，不在一封信內談及多件事情，以便於日後整理6.可適當用使用大寫字母或特殊字元（如「* ！」等）來突出標題，引起收件人注意，但 應適度，特別是不要隨便就用「緊急」之類的字眼。

7.回復對方郵件時，應當根據回復內容需要更改標題，不要RE RE一大串。8、最最重要的一點，主題千萬不可出現錯別字和不通順之處，切莫只顧檢查正文卻在發出 前忘記檢查主題。

主題是給別人的第一印象，一定要慎之又慎。【關於稱呼與問候】1. 恰當地稱呼收件者，拿捏尺度 郵件的開頭要稱呼收件人。

這既顯得禮貌，也明確提醒某收件人，此郵件是面向他的 ，要求其給出必要的回應；在多個收件人的情況下可以稱呼大家、ALL。

『拾』 我要《論語》中有關學習方法、態度，以及為人處事的句子一共10句左右

《論語》中的名句:

1．子①曰：「學而時習之，不亦說②乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍③，不亦君子乎?」
出自《論語•學而》。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。 ①《論語》中「予曰」的「子』』都是指孔子。 ②[說(yuè) ]通「悅」。 ③[慍(yùn) ]惱恨。
2．與朋友交，言而有信。
出自《論語•學而》。此話是孔子的學生子夏說的。
3．子曰：「不患人之不己知①，患不知人也。」
出自《論語•學而》。①[不己知]不了解我。
4．子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②。」
出自《論語•為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出規矩。
5．子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
出自《論語•為政》。
6．子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆①。」
出自《論語•為政》。①[殆(dài)]精神疲倦而無所得。
7．知之為知之，不知為不知，是知也。
出自《論語•為政》。
8．子曰：「人而無信，不知其可也。」
出自《論語•為政》。
9．子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省①也。」
出自《論語•里仁》。①[自省(xǐng)]檢查自己。
10．子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」
出自《論語•公冶長》。
11．敏而好學，不恥下問。
出自《論語•公冶長》。
12．子曰：「質勝文則野①，文勝質則史②。文質彬彬，然後君子。」
出自《論語•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虛浮。
13．子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
出自《論語•雍也》。
14．子曰：「知①者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
出自《論語•雍也》。①[知（zhì）]同「智」。
15．子曰：「默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?」
出自《論語•述而》。①[識(zhì)]記住。
16．子曰：「不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
出自《論語•述而》。①[憤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想說而說不出來。
17．子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
出自《論語•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道遠。
出自《論語•泰伯》。這是孔子的學生曾子說的話。①[弘毅)剛強而有毅力。
19．子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《論語•子罕》。①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測。 ③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執。 ⑤[毋我]不自以為是。
20．子在川上曰：「逝者如斯夫! 不舍晝夜。」
出自《論語•子罕》。
21．子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
出自《論語•子罕》。
22．子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋①也。」
出自《論語•子罕》。①[凋]凋謝。
23．子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
出自《論語•子罕》。
24．己所不欲，勿施於人。
出自《論語•顏淵》。
25．子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
出自《論語•顏淵》。
26．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
出自《論語•子路》。
27．子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
出自《論語•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《論語•子路》。
29．子曰：「不患人之不己知，患其不能①也。」
出自《論語•憲問》。①[不能]沒有能力。
30．子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
出自《論語•衛靈公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《論語•衛靈公》。
32．子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
出自《論語•衛靈公》。
33．子曰：「過而不改，是謂過矣。」
出自《論語•衛靈公》。
34．子曰：「當仁，不讓於師。」
出自《論語•衛靈公》。
35．子曰：「有教無類①。」
出自《論語•衛靈公》。①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區別。
36．既來之，則安之。
出自《論語•季氏》。