富有禪意的詞語
1. 有關禪意的詩句
在中國歷史上，文人墨客留下了許多關於禪意的詩句。有關禪意的詩句我個人就很喜歡這幾首：
1.題義公禪房
唐·孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
2.過感化寺曇興上人山院
唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
3.夏日過青龍寺謁操禪師
唐·王維
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
2. 讀過哪些有禪意的詩詞
1.時時勤拂拭，莫使有塵埃
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。——神秀大師《修行偈頌》
神秀是北宗禪的創始人。他將人的身心比做菩提樹與明鏡台。人身本是佛身，心性也本來清凈。只是由於執著，生起了相對間識，以致於經常為塵垢所染。……
2.行到水窮處，坐看雲起時
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。——王維《終南別業》
王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。「水窮處」是指登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。登山者索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望?……
3.若無閑事掛心頭，便是人間好時節
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。——慧開禪師《頌平常心是道》
這幾句詩有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。閑事，也即煩心之事。……
4.人生如逆旅，我亦是行人
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢?以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。…
5.由愛故生憂，由愛故生怖
一切恩愛會，無常難得久。
生世多畏懼，命危於晨露。
由愛故生憂，由愛故生怖。
若離於愛者，無憂亦無怖。——《妙色王求法偈》
大多數的男男女女，世間糾葛，總難離愛恨二字。佛曰：「由愛故生憂，由愛故生怖;若離於愛者，無憂亦無怖!」講的是佛道修行，講的是人的七情六慾，貪嗔痴念。
6.問君何能爾?心遠地自偏
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。——陶淵明《飲酒·其五》
陶淵明那天然、如璞玉一般的詩詞直抒胸臆，沒有一點矯揉造作的成分。「問君何能爾，心遠地自偏」，這種意境更是每一個現代人畢生追求但卻永遠無法達到。…
7.世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿一一
唐伯虎《桃花庵歌》節選
8.佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭一一
吳承恩《西遊記》烏巢禪師偈子
字數限制，供參考。
3. 關於「禪意」的詞語有哪些
禪世雕龍
鬢絲禪榻
禪絮沾泥
佛性禪心
超塵出俗
4. 帶有禪意的詩詞有哪些
嗟余隻影系人間，如何同生不同死。——《題春綺遺像》陳衡恪
釋義：所悲者，留己一人苟活於世，「如何同生不同死」，問得痴絕。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》梁羽生
釋義：花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——《竹枝詞》劉禹錫
釋義：不想在明月夜獨倚高樓望遠，只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。
酒入愁腸，化作相思淚。——《蘇幕遮》范仲淹
釋義：只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——《無題》李商隱
釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。——《玉樓春》蜀顧夐
釋義：人生自是有情，情到深處痴絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。——《花月痕》佚名
釋義：而這種遺憾會持續很長時間，一直受之困擾，沒有停止完結的時候。 而越是美好的夢卻是越容易醒來。
今夕何夕，見此邂逅。——《國風·唐風·綢繆》無名氏
釋義：今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。——《寄人》張泌
釋義：只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——《摸魚兒》辛棄疾
釋義：縱然用千金買了司馬相如的名賦，這一份脈脈深情又向誰去傾訴？
5. 富含禪意的詞語
有禪意的四個字成抄語：
禪世雕龍、襲 鬢絲禪榻、 禪絮沾泥、 佛性禪心
八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
6. 關於禪意的詞語
禪世雕龍、 鬢絲禪榻、 禪絮沾泥、 佛性禪心
八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形專容屬極多。
出處：《法華經·寶塔品》：「若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。」
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：「百丈竿頭須進步，十方世界是全身。」
辯才無礙 礙：滯礙。本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
7. 推薦帶有禪意的詩句。
漫誇鶖子真羅漢，不會牛車是上乘。——李商隱《題白石蓮花寄楚公》
釋義：以舍利弗為代表的阿羅漢，不會最上乘義，停留在小乘極果，不以成佛為最究竟之目標，直到法華會上， 方才回小向大，發願成佛。先君懷聖德，靈廟肅神心。——李白《謁老君廟》
釋義：老祖宗李耳心懷慈悲，憐憫百姓，留下一部《道德經》。如今，當我步入他的寺廟時，不禁心神肅靜。菩提本無樹，明鏡亦非台。——惠能《菩提偈》
釋義：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。佛性常清凈，何處有塵埃！——惠能《菩提偈》
釋義：佛性就是一直清澈干凈，哪裡會有什麼塵埃？心是菩提樹，身為明鏡台。——惠能《菩提偈》
釋義：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。菩提只向心覓，何勞向外求玄？——惠能《菩提偈》
釋義：菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。——韓愈《山石》
釋義：登上廟堂坐台階，剛下透雨一場，經雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。——李涉《題鶴林寺僧舍》
釋義： 在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。——李白《別山僧》
釋義：你是何處的名僧來到水西山，乘著扁舟而賞月，宿於涇溪。
紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。——蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》
釋義：到了，那紙窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤與惠思，裹著僧衣，正在蒲團上打坐。
8. 描寫「禪意」的詩句有哪些
溪花與禪意，相對亦忘言。尋南溪常道士》——唐代詩人 劉長卿
禪意渺何著，啾啾階下蛩。《道吾山》——清代詩人 譚嗣同
知君素有棲禪意，歲晏蓬門遲爾開。《憶故山贈司空曙》——唐代詩人 李端
禪意歸心急，山深定易安。《送贊律師歸嵩山（一作無可詩）》——唐代詩人清 江
禪意法乘俱莫問，且談舊事更依依。《蛇山》——宋代詩人 仇遠
9. 求一些比較有禪意味的詩詞，越多越好。
選自《金剛經》：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。《畫偈》：空山無人，水流花開。再誦斯言，作漢洞猜。半塢白雲讀不盡，一潭明月釣無痕。清。奚岡：「閑將散筆寫倪迂，樹色嵐光淡欲無。心隨孤蓬隨去往，一窗寒雨夢江湖。」冷月照孤心，雪國住涅槃。宋。黃庭堅：「八方去求道，渺之困多蹊。歸來坐虛室，夕陽在吾西。「嗅梅---唐.無盡藏 ：」盡日尋春不見春， 芒鞋踏遍隴頭雲。 歸來笑拈梅花嗅， 春在枝頭已十分。「聽雨看雲，依舊靜中好——張炎
10. 表示禪意的詞語有哪些
禪世雕龍
【拼音】： chán shì diāo lóng
【解釋】： 指文章世代相傳。
【出處】： 南朝·宋·范曄《後漢書·崔駰傳贊》：「崔為文宗，世禪雕龍。」
【舉例造句】： 你雄譚非馬，禪世雕龍。
佛性禪心
【拼音】： fó xìng chán xīn
【解釋】： 指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
【出處】： 《水滸傳》第四五回：「那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。」
【舉例造句】： 那眾和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心。
佛頭加穢
【拼音】： fó tóu jiā huì
【解釋】： 比喻不好的東西放在好東西上面，玷污的好的東西。
【出處】： 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷七：「崔相公入寺，見鳥雀於佛頭上放糞，乃問師曰：『鳥雀還有佛性也無？』師曰：『有。』崔曰：『為什麼向佛頭上放糞？』師曰：『是伊為什麼不向鷂子頭上放？』」
【舉例造句】： 我每日簿書案牘，荒於筆墨，怎敢佛頭加穢。
禪絮沾泥
【拼音】： chán xū zhān ní
【解釋】： 比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
【出處】： 宋·參寥《絕句》：「禪心已在沾泥絮，不逐春風上下狂。」
【舉例造句】： 蘭香來無定處，綠蕊去未移時，想你二人禪絮沾泥，當不復悔偷靈葯。