伯牙鼓牙短句

㈠ 對聯：伯牙甩琴，叔牙薦賢，知音知人

上聯：伯牙甩琴，叔牙薦賢，知音知人；
下聯：神農嘗草、時珍辨株，識性識葯。

㈡ 《伯牙善鼓琴》哪些句子體現伯牙琴技高超

善哉!洋來洋兮若江河!」
善哉自!峨峨兮若泰山
初為霖雨之操，更造崩山之音。
從語氣上看，鍾子期評價都用感嘆句，如「善哉!峨峨兮者泰山!」就使對琴技高超的贊美表達的強烈真誠。
從結構上看，鍾子期的評價都用倒裝句，先用「善哉!」表達強烈的贊美，然後再以「洋洋兮若江河!」具體描寫琴技高超。

㈢ 《伯牙善鼓琴》中表現伯牙琴藝高超的句子（九年級）

善哉湯湯乎若流水或善哉乎古琴為維護，若泰山。

㈣ 《伯牙鼓琴》中表現伯牙彈琴技藝高超的句子

1、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

譯文：好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！

2、善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

譯文：好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！

(4)伯牙鼓牙短句擴展閱讀：

一、《伯牙鼓琴》典故

春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。

老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」

於是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這里練琴，我去尋師父。」說罷，就搖船漸漸遠離。

過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。

這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！」伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。

二、簡析

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標准。

㈤ 伯牙鼓琴中表現伯牙和鍾子是好朋友的句子是

這兩個人是好朋友的句子，我覺得首先可以兩個人，經常在一起做什麼事情或者是他們說什麼樣的話，可以看看這兩個人的。

㈥ 伯牙鼓琴的句子有什麼用法

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

㈦ 伯牙鼓琴留下的七字佳話是什麼

高山流水遇知音

伯牙，姓伯，名牙，春秋時期楚國人，愛好琴藝並且精通琴藝，善於彈奏七弦琴（中國傳統弦鳴樂器的一種，春秋時期的流行樂器，即我們現在所說的古琴），是當時有名的琴藝師。之外，他還擅長作曲，是春秋時期著名的音樂家。

據說伯牙從小跟一位名叫連城的先生學琴，他天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。一日，老師對伯牙說：「我帶你去尋一個仙師點化點化，好嗎？」伯牙滿口答應，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。

伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之後，不想卻看到一幅奇景掛在眼前：雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回盪如仙樂。

伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：「哈哈，哈哈……仙師被你找到了。」

伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊！經過一番自然之景的熏陶，伯牙琴技突飛猛進，他的老師聽到他的作品也不禁連連點頭。伯牙經常傾聽自然之聲，他在琴藝上的名聲也越來越勝，於是有很多人請伯牙彈奏樂曲，然而請他彈奏的人，有的是因為他的名聲，有的則是覺得伯牙彈奏的琴聲十分好聽，有種讓人百聽不厭的魔力。但在伯牙的心裡卻始終找不到能聽懂自己琴聲的知音。

後來，伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。那天恰逢八月十五月圓之夜，月光照耀在江面上，倒映著伯牙在江面上的影子，美輪美奐，看到此情此景，伯牙有感而發開始彈奏起來。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。

伯牙大驚，便問道：「你會聽琴，你能識琴之優劣嗎？」樵夫答道：「能！」。於是伯牙調弦撫琴談走起來，琴聲時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：「善哉，峨峨乎若泰山。」時而曰：「善哉！洋洋乎若江河。」每次彈的時候，樵夫都能聽出琴聲中所表達的含義。伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你能聽出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！」

於是推琴而起，使禮而問道：「天下賢士，請教高名雅姓？」樵夫還禮，說：「在下姓鍾，賤字子期。」伯牙嘆曰：「相識滿天下，知心能幾人。」即命童子焚香、燃燭，與子期結為兄弟，並相約來年中秋再在此地相會。

第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想子期已離他而去，此時已是陰陽相隔。伯牙來到子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆：「知己不在，我鼓琴為誰？」說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。

這個故事，早在春秋戰國時期，在《列子.湯問》中就已經有所記載。

(7)伯牙鼓牙短句擴展閱讀

高山流水遇知音，這段知音佳話是關於子期與伯牙兩人之間的故事。鍾子期的名字沒錯，但很多人卻把伯牙誤叫成俞伯牙。經考證，鍾子期遇伯牙，千古話知音才是正確的。

之所以把伯牙叫俞伯牙，是因為誤傳而導致。明代馮夢龍在撰寫《警世通言》時，為了讓作品更具有歷史價值性，便特意到伯牙的老家漢陽去尋訪。伯牙在當地人眼中是一個才華出眾，深得家鄉人喜歡的人，在他的家鄉流傳著一句口頭禪，那便是「子期遇伯牙，千古傳知音。」

由於中華民族語言豐富，各地口音方言數不勝數，當時馮夢龍把這句話聽成了「子期俞伯牙，千古傳知音。」後來馮夢龍的這本《警世通言》被廣泛閱讀流傳，這本巨著也成了影響巨大的書籍作品之一，子期俞伯牙便從此在世間廣泛流傳。因此這個故事在民間流傳中，有的叫俞伯牙，有的叫伯牙，這也算是將錯就錯地造就了另一段傳奇。

㈧ 體現俞伯牙擅鼓琴和鍾子期擅聽琴的句子

「初為霖雨之操,更造崩山之音」.能彈出連綿細雨的聲音,亦能彈出大山崩內裂的聲音容,此句可體現出俞伯牙擅鼓琴.
「曲每奏,鍾子期輒窮其趣」.鍾子期能夠「窮其趣」,擅聽琴如此.
可從原文《伯牙與鍾子期》（選自《列子·湯問》）中看出.

㈨ 伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:"善哉!峨峨兮若泰山!" 句子含義

這句話的含義是：伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！」