形容人間仙境的詞語

❶ 贊美人間仙境的古詩有哪些

贊美人間仙境的古詩包括：

1、唐代白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》

原文：

柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。

煙波澹盪搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。

譯文：

在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧講解佛經後劃船回去。盧橘飽含雨水而使果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。

湖面水氣迷濛，微波動盪，水天一色。湖上瓊樓珠殿，參差不齊地倒映在夕陽下。回岸請各位客人在回首望去，孤山寺彷彿像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。

2、唐代杜審言《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》

原文：

北斗掛城邊，南山倚殿前。雲標金闋迥，樹杪玉堂懸。

半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。小臣持獻壽，長此戴堯天。

譯文：

北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。山上華麗的宮殿聳入雲端，精美的樓閣在樹梢上高懸。

半山腰漂浮著清新的瑞氣，山峰中環繞著祥瑞的雲煙。小臣我持酒向皇帝祝壽，願永遠生活在太平盛世中間。

3、唐代王維《鳥鳴澗》

原文：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

譯文：

很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜裡一片靜謐春日的山谷寂寂空空。

明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

4、宋代柳永《醉蓬萊·漸亭皋葉下》

原文：

漸亭皋葉下，隴首雲飛，素秋新霽。華闕中天，鎖蔥蔥佳氣。嫩菊黃深，拒霜紅淺，近寶階香砌。玉宇無塵，金莖有露，碧天如水。

正值昇平，萬幾多暇，夜色澄鮮，漏聲迢遞。南極星中，有老人呈瑞。此際宸游，鳳輦何處，度管弦清脆。太液波翻，披香簾卷，月明風細。

譯文：

樹葉慢慢落在岸邊之上，白雲悠悠飄在高山之巔，秋雨之後天氣初晴。華美的宮殿聳入高空，鎖住象徵吉祥興隆的旺盛美好的雲氣。台階旁邊，新開的菊花深黃耀眼，盛開的芙蓉淺紅醉人。華麗的殿宇潔凈無塵，銅仙人承露盤里盛滿了延年的甘露，碧藍的天空明凈如水。

正值太平盛世，皇帝日常處理紛繁的政務後有了更多閑暇，夜色清新，銅壺滴漏之聲遙遠婉轉。南極星里有位老人正呈現治平、壽昌之祥瑞。這時候皇帝的車駕在何處呢？也許就在那清晰悅耳的管弦樂聲中吧。明月微風中，汴京禁苑池沼波光鱗鱗，宮殿吹捲起了門簾。

5、北宋黃庭堅《醉蓬萊·對朝雲叆叇》

原文：

對朝雲叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。萬里投荒，一身弔影，成何歡意。

盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重煙水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。

譯文：

朝雲暮雨，煙霧氤氳，微露雲端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽台，想像楚襄王夢與神女相會的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進，盛裝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什麼值得高興的。

到達黔州之後，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線，但鄉愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著「不如歸去」。

6、宋代晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

原文：

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階卧桂影。露涼時、零亂多少寒螿，神京遠，惟有藍橋路近。

水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素鞦韆傾。

譯文：

青色的煙雲，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上卧著掛樹的斜影。夜露漸涼之時，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠，論路近唯有月宮仙境。

高卷水晶簾兒，展開雲母屏風，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領略素白澄潔的千頃清秋。

❷ 表示人間仙境的詞語

可以這么填空：
鍾靈毓秀，世外桃源
天上人間，人傑地靈

❸ 古人寫過哪些贊美人間仙境的詩句

1、《即事》

唐代：杜甫

暮春三月巫峽長，皛皛行雲浮日光。

雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。

黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。

飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對瀟湘。

譯文：巫峽的暮春三月似乎要比其他地方長一些，上空的白雲隨風疾行，映著日光，很是明亮。突然傳來雷聲，馬上就下起大雨，天地之間，高山群峰都籠罩在蒼茫雨中，大雨驟聚驟散，清新的空氣中馬上充滿了各種花香。

嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定；而燕子就不同了，它冒雨勞作，迎風飛翔。打開我窗前的卷簾，眼前就是一幅美麗的畫卷，峽中的風景圖畫是壯麗的，山高水險，雷雨千峰，但還缺少瀟湘洞庭的廣闊浩茫。

2、《醉蓬萊》

宋代：黃庭堅

對朝雲叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。

畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。萬里投荒，一身弔影，成何歡意。

譯文：朝雲暮雨，煙霧氤氳，微露雲端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽台，想像楚襄王夢與神女相會的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進，盛裝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什麼值得高興的。

3、《採桑子·群芳過後西湖好》

宋代：歐陽修

群芳過後西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。

笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。

譯文：雖說是百花凋落，暮春時節的西湖依然是美的，殘花輕盈飄落，點點殘紅在紛雜的枝葉間分外醒目；柳絮時而飄浮，時而飛旋，舞弄得迷迷濛蒙；楊柳向下垂落，縱橫交錯，在和風中隨風飄盪，搖曳多姿，在和煦的春風中，怡然自得，整日輕拂著湖水。

遊人盡興散去，笙簫歌聲也漸漸靜息，才開始覺得一片空寂，又彷彿正需要這份安謐。回到居室，拉起窗簾，等待著燕子的來臨，只見雙燕從蒙蒙細雨中歸來，這才拉起了簾子。

4、《念奴嬌·過洞庭》

宋代：張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

譯文：洞庭湖邊靜立著的纖草，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬傾明鏡般的湖水，載著我一葉細小的扁舟。

皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。

感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊於嶺海之間，胸襟仍象冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。

讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地萬象統統來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！

5、《廬山謠寄盧侍御虛舟》

唐代：李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。

譯文：我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。

秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊雲屏像錦綉雲霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕岩前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒掛三石樑。

香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。

天上萬里黃雲變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲里，手裡捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清。

❹ 用什麼詞語來形容蓬萊仙境

琪花瑤草、神霄絳闕、天台路迷、仙山樓閣、璇霄丹闕、璇霄丹台、瑤草版奇花、瑤草琪花、雲階月地、權雲堦月地

❺ 表示地方很美的像人間仙境一樣的成語有什麼

1、仙山瓊閣
讀音：xiān shān qióng gé。
解釋：傳說中神仙居住的地方，現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
引證：唐代白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
翻譯：海上的仙山在飄渺虛無之間與五色祥雲中顯現出迷幻美侖的亭台樓閣，眾多窈窕輕盈柔婉的美貌仙女居住行走在這些仙居里。
引用：毛澤東《念奴嬌·鳥兒問答》：「借問君去何方？雀兒答道：「有仙山瓊閣。」」
例句：此時的槎山宛如仙山瓊閣，時隱時現。
2、鍾靈毓秀
讀音：zhōng líng yù xiù。
解釋：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。
引證：唐代柳宗元《馬退山茅亭記》：「蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。」
翻譯：這是自然要將靈秀的風光匯聚在這里，不因為地處偏遠而被阻隔。
引用：清代曹雪芹《紅樓夢》第三十六回：「不想我生不幸，亦且瓊閨綉閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德了。」
例句：桂林山水甲天下，又是鍾靈毓秀之地。
3、雲階月地
讀音：yún jiē yuè dì。
解釋：以雲為階，以月為地。指天上，亦指仙境。
引證：唐代杜牧《七夕》：「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。」
翻譯：牛郎織女在天上一年一度的相逢，怎麼抵得上倆人整年分離的別很多。
引用：清代吳騫《扶風傳信錄》：「諸女舉娉婷閑雅，或歌或笑，香盈一室，真使人有雲階月地之想。」
4、如詩如畫
讀音：rú shī rú huà。
解釋：好像詩和畫一樣美麗，形容風景美麗，生活豐富。
引證：宋代葉大慶《考古質疑·卷五》：「大率如詩如畫皆以形容遠景為工。」
翻譯：大體上像詩和畫一樣美麗都是用來形容遠景的。
例句：這個地區的景色真是如詩如畫。
5、山明水秀
讀音：shān míng shuǐ xiù。
解釋：山光明媚，水色秀麗。形容風景優美。
引證：宋代黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：「眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。」
翻譯：你的黛眉之下斂聚一汪秋水，那眉如遠山之明，眼若秋水之秀，無人能比。
引用：楊沫《青春之歌》第二部第八章：「在一個山明水秀的村莊里，她認識了一個佃戶的女兒名叫黑妮，接著她們成了好朋友。」
例句：桂林是個山明水秀、風景宜人的好地方。

❻ 形容一個地方像仙境的成語有哪些

形容一個地方像仙境的成語有人間天堂、人間仙境、山明水秀、人傑地靈、湖光山色等。

❼ 人間仙境的唯美句子

1、暖風化蝶成雙飛，雲雨巫山夢幾回；才子佳人盈盈笑，夜似仙境伴春歸。

2、光陰荏苒，仙境里的人幾乎忘記了外面何年何月，無須回首過去，無須展望未來，有些時候只看眼前，會讓人覺得自己年輕許多，也更容易快樂。

3、江面上籠罩著一片蒙蒙的霧，讓人感覺如同仙境一般。雨水多半由季風帶來，主要在夏季月份降落，在流域山區部分，多半降水以雪的形式出現。

4、秋天的天，高遠而純凈；秋天的風，清新而涼爽；秋天的雨；綿密而靈逸；秋天的色彩，繽紛而絢麗；秋天的氣氛，成熟而迷人……不得不讓人陶醉在秋的仙境之中。

5、瀑布從高山上瀉下來，激起一片水霧，朦朦朧朧之間，隱約看見青山與綠苔間夾雜著潔白的瀑布，耳邊是那清脆的水流聲，「嘩啦啦」，「嘩啦啦」，好像是水精靈在唱歌，我彷彿來到了仙境。

6、天邊偶而飄浮著淡淡的白雲，像什麼神仙畫家從天庭跑過，信手運筆，輕輕抹在青山之旁，碧空之上。又像從別的什麼仙境飄來的片片銀色的羽毛，若飛，若停，吸之若來，吹之若去。

❽ 描寫美景的成語有人間仙境嗎

你好，你好，下列詞語（成語）看是否適合：
果斷、干練、,胸懷大志、精明強干、知人善任、魄力、駕輕就熟、中流砥柱、應對自如、智勇雙全、博學多才、審時度勢、老成持重。望採納！

❾ 表示「人間仙境」的詞語有什麼

人間天堂、鍾靈毓秀、世外桃源、洞天福地、天府之國

❿ 形容環境優雅，比喻人間仙境的詩句

望海潮
【宋】柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺、競豪奢。 重湖疊山獻（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

注釋：形勝：地理條件優越；
三吳：《水經注》以吳興、吳都、令稽為三吳。
都會：大都市；
風簾：擋風作的簾子。
參差：指房屋樓閣高低不齊。
雲樹：樹木遠望似雲，極言其多。
天塹：天然的險阻，這里指錢塘江。
珠璣：珍寶。
盈：充滿，言其多。
重湖：這里指西湖。
巘（yan）小山峰。
清嘉：清秀美麗。嘉，一般作「佳」。
三秋：農歷九月。
羌管：笛子。這里泛指樂器。
泛夜：指在夜間飛揚。
嬉嬉：歡樂快活的樣子。
蓮娃：采蓮的姑娘。
千騎：形容州郡長宮出行時隨從眾多。
高牙：古代將軍旗竿用象牙。
裝飾：這里指大宮高揚的儀仗旗幟。
煙霞：山水美景。
異日：他日。
圖：描繪。
鳳池：原指皇帝禁苑中的池沼，此指中書省，代指朝廷。
《望海潮》也是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。

錢塘（今浙江杭州市），從唐代開始便是歷史上著名的大城市，到了宋代又有進一步的發展。柳永在杭州生活過一個時期，對杭州的山水名勝、風土人情有著親身的體驗和深厚的感情，所以，在這首詞里，他能以生動的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。西湖的美景，錢江潮的壯觀，杭州市區的繁華富庶，當地上層人物的享樂，下層人民的勞動生活，都一一注於詞人的筆下，塗寫出一幅幅優美壯麗、生動活潑的畫面。這畫面的價值，不僅在於它描畫出杭州的錦山秀水，而且更重要的是它面出了當時當地的風土人情。

據羅大經《鶴林玉露》記載，這首詞是柳永呈獻給舊友孫何的作品。孫何當時任兩浙轉運使，駐節杭州。詞中「千騎擁高牙」之句，有可能指孫何而言。由於是呈獻杭州官長之作，詞中不免對當時的杭州做誇張描寫，也免不了要用恭維應酬的話語作結。但是，更主要的是，透過「競豪奢」這樣的表面現象，讀者還可以看到「市列珠璣，戶盈羅綺」的盈實富庶，「羌管 弄晴，菱歌泛夜」的輕快歡欣，以及「乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞」的風流瀟灑。這一切，都只能產生在古代勞動人民長期辛勤勞動所創造出的巨大物質財富的基礎之上。「重湖疊山獻」，「煙柳畫橋」，也並非天然生就，而是勞動人民治理河山，改造自然的結果。「雲樹繞堤沙」，「三 秋桂子，十里荷花」，也無一不是勞動人民辛勤的雙手造就。當時，柳永對此大加贊賞並引以為自豪。今天，我們讀這樣的詞作也不應求之過苛，甚至指責他「掩蓋了當時的階級矛盾與貧富懸殊」，而是應當從詞里所提供的畫面中去感受祖國河山的壯美以及古代人民的勤勞和智慧，從而增強我們的民族自信心和民族自豪感。「上有天堂，下有蘇杭」的贊語由來已久，這並非溢美之詞。

這首詞在藝術上也是相當成功的。作者抓住具有特徵的事物，用飽蘸激情而又帶有誇張的筆調，寥寥數語便筆底風生，迷人的西湖與錢塘勝景便展現在讀者面前。前片，主要勾畫錢塘的「形勝」與「繁華」，大筆濃墨，高屋建瓴，氣象萬千。寫法上由概括到具體，逐次展開，步步深化。如，開篇三句點出了「形勝」、「都會」與「繁 華」，但終究是概括性的直陳，很難給人留下深刻的印象。繼之而來的下面九句，便緊緊圍繞這六個字，做形象的鋪寫，境界立即展開：「煙柳畫橋」三句寫的是「都會」，「雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪」等則側重於刻畫「形勝」，而「市 列殊璣，戶盈羅綺」則突出了杭州的富庶繁華．下片，側重於描繪西湖的美景、歡樂的游賞與勞動生活。寫法上著眼於「好景」二字，尤其側重於「好景」中出現的人。「重湖」三句描繪西湖美景，其中「三秋桂子，十里荷花」是天生的好言語，是千古迷人的麗句。「羌 管弄晴」三句寫的是下層人民，「千騎擁高牙」三句寫的是州郡長官。結尾又以贊美的口吻收束。

除飽滿的感情與適度的誇張以外，詞的語言，音律，詞調也與詞的內容結合得恰到好處。《望海潮》也是柳永首創的，詞牌與詞的內容以及地域性特點密切結合。上片寫形勝之地和錢江潮的壯觀，詞中用「怒濤」、「霜雪」、「天塹」這類色彩濃烈有氣勢的語言，詞句短小，音調急促，彷彿大潮劈面奔涌而來，有雷霆萬鈞，不可阻擋之勢。而寫西湖清幽的美景時，文字優美，詞句變長，節奏平和舒緩，終於出現了「三 秋桂子」這樣干秋傳誦的佳句，繼之又用「羌管弄晴」等句不斷地加以點染，美麗的西湖就更加使人心曠神怡了。

這是一首藝術感染力很強的詞。相傳後來金主完顏亮聽唱「三秋桂子，十里荷花」以後，便羨慕錢塘的繁華，從而更加強了他侵吞南宋的野心。為此，宋人謝驛（處厚）還寫了一首詩：「莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無情物，牽動長江萬里愁。」（見羅大經《鶴林玉露》）說金主亮因受一首詞的影響而萌發南侵之心，原不可信。但是，產生這一傳說，卻可以印證這首詞的藝術感染力是很強的。作為高級官僚的范縝對柳永這首詞也極端贊佩：「仁完四十二年太平，鎮壓翰苑十餘載，不能出一語詠歌，巧於耆卿詞見之。」（ 見《方輿盛覽》）柳永擴大了詞的內容的主要表現之一，就是他的詞反映了都市的繁華與山川的壯麗。除歌詠杭州以外，柳永的詞還歌詠過蘇州（《木蘭花慢》、《瑞鷓鴣》）。揚州（《臨江仙》）、成都（《一寸金》）、洛陽（《少年游》和北宋都城汴京（《傾杯樂》、《透碧霄》）等。為宋代都市繁榮留下了形象的畫面。