啊短句
【摘自老師的課件】
年輕，是每個人必經的美好歲月，年輕往往代表一切，而年輕也因為太完整，而無法體會到人生的諸味，可謂身在其中不知處；而作者歷經滄桑後，用一種過來人的智慧，細細品嘗青春，更是對人生的參悟。
只因為年輕，所以把愛恨簡單對立，卻不明白，愛的反面只是沒有感覺的漠然，一個人在恨的時候也就在刻骨銘心地愛著。
愛代表了一個人對另一個人的強烈感情，從內容的表面上看，愛的反面便是恨，但是從感情的強度上看，愛的反面便是漠然。從下文所舉例，便可看出，久別重逢的朋友，心中的愛也就變成了一句「認識你嗎？」這句話所表達的是一種對漠然的害怕，哪怕是恨也是一種著緊的表現，而漠然就是一種無言的困惑，讓人生怕。
只因為年輕，所以面臨未來，總小心受傷，卻不明白，受傷是人的常態，人生在世難免受傷，關鍵是一種什麼樣的心態去面對。
學生們是大一的。正處於青春時期，他們年輕，他們看不出生命是一場短短的獨幕劇，如一朝一暮，如匆匆如赴一場喧嘩的夜宴。他們沒有這樣深思，而教授的講話卻讓重當學生的作者為之觸動，引起了他的深思。
生命太完美，青春太完美，甚至連一場匆匆的春天都太完美，完美到像喜慶節日里一個孩子手上的氣球，飛了會哭，破了會哭，就連一日日空癟下去也是要令人哀哭的啊！
從中我們感受到來自青春的美好和短暫、人生的無奈與飛揚，在享受美的時候要學會看透它的易逝，在失去的時候，學會感恩和回味。
文章可以用一首詩體現：一條未走的路 弗羅斯特（美）黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人、更美麗，雖然在這兩條小路上，都很少留下旅人的足跡，雖然那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印污染。啊，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年後在某個地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林里分出兩條路，而我選了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。
長不過執念，短不過善變
向來情深，奈何緣淺
原來失去比擁有更讓人踏實
不要因為也許會分離 就不敢求一次傾心的相遇
一隻風箏這一生永遠只為一根線冒險
世界上最可怕的事情莫過於 推你進地獄的人 曾帶你上過天堂
意料之中是戲 意料之外是計
只要心裡還存著不甘心 就還不到放棄的時候
你要活得幸福 即使我是如此
我們就是這樣蒼老的 從時光的一端碾轉到時光的另一端 請別說再見不需要再見面
一個人只要不再想要 就什麼都可以放下
我喜歡現在的自己 我懷念過去的我們
~求採納喲~
Ⅲ 武俠里的經典句子
電影《東方不敗》李連傑念的詩。
天下英雄出我輩，一入江湖歲月催。
鴻圖霸業談笑間，不勝人生一場醉。
提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。
塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。
滄月經典語句
《血薇》
把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢 。
聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？
《指間砂》
黃泉。紫陌。碧落。紅塵。
原來每一種，都是幻滅。
《荒原雪》
聽雪江湖，成就一些人的夢，卻同時破壞另一些人的夢——然而，卻讓所有人的心變成了荒原。
《護花鈴》
滄海龍戰血玄黃，披發長歌染大荒。
易水蕭蕭人去也，一日明月白如霜。
《飛天》
飛天絕舞，幾世輪回，只等匆匆今生的相會。
卻不過是 緣來緣散，緣如水。
《星墜》
那不是流星
那是戰士的靈魂——
是那些在星空下某一處
為了自己的信念在戰斗的、孤獨的靈魂。
《劍歌》
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷燕叫西風。
而今聽雨僧廬下鬢已星星也。悲歡離合總無情，一仍階前點滴到天明。
《碧城》
悵卧新春白跲衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。
《大漠荒言》
雪地上尤自有血點點潑灑，結了冰，
宛如一朵朵火紅的曼珠沙華開在雪峰上，
凄厲而詭異，暗示著不祥的結局——沙曼華……沙曼華！
我又一次在近在咫尺的距離內，錯過了你。
《七夜雪》
跋涉千里來向你道別
在最初和最後的雪夜
為生命中最深的愛戀
卻終究 抵不過時間
《滄海》
涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷不若相忘於江湖。
也許，上天註定了她一生最值得懷念的時間只有短短三個月，那三個月的押解之途！
也許，真的，不如相忘於江湖。
《雪滿天山》
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？
《夕顏》
殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。
《亂世》
孩子，你知道人生是什麼嗎？
所有的過程，只是一個靈魂來到這個世上，受苦，然後死去。
但是，由於他的努力，
他這一生受過的苦，以後的人都將不必再受
燕壘生的《天行健》我最喜歡了。
唯刀百辟，唯心不易
不仁者,天誅之.
豪情沖霄上，登高望，江山萬里何蒼茫！
好男兒，豈懼青山葬！
執節堂堂，以向四方。
挽天河之水兮洗我刀槍。
金戈鐵馬，萬里鷹揚。
如日出東海兮赫赫煌煌， 吾土吾民，吾國吾邦。
執節堂堂，以守四方。
看長風獵獵兮吹我征裳。
開疆拓土，萬里龍驤。
如日之正中兮赫赫煌煌， 粉身碎骨，歸報君王。
嶺表長風咽夕陽，濤聲淘洗舊刀槍。江山如畫猶無奈，只與英雄作戰場
一朝英雄拔劍起，又是蒼生十年劫。
身既死矣，歸葬山陽，
山何巍巍，天何蒼蒼，
山有木兮國有殤，
魂兮歸來，以瞻家邦
江南的飄渺錄
戰在即，臉紅是血勇，臉白是骨勇，臉青是氣勇....... 面色不變，拔劍生死—
—當然是神勇。——息衍
「依馬德，古拉爾，納戈爾轟加，這是我祖宗的血！他們的靈魂在黑暗中看我，
他們傳給我尊貴的血和肉，他們傳給我天神的祝福！我們註定是草原之主，我們
註定是世界的皇帝，我們註定是神惟一的使者！」——呂歸塵
為卿采蓮兮涉水 為卿奪旗兮長戰 為卿遙望兮辭宮闕 為卿白發兮緩緩歌
姬昌夜：然英雄長戰，庶民滴血，男子戰死沙場，父母悲戚，女子無人可托，自
相婚嫁，有敗人倫，我心不忍。
「非要殺了我們，去永遠獨霸這個世界的權力？」首領低聲說。
「那就送他們去地獄獨霸權力吧！」首領忽然高舉著巨劍咆哮起來，他胯下的戰馬巨龍
一樣立起，長長的火紅色馬鬃在夜色中飛揚。
「喝啊！喝啊！喝啊！」這支沉寂的軍隊忽然爆發出巨雷一樣的呼喊。有一種精神點燃
了他們每個人的意志，他們高舉起武器直指天空，數百人的吼聲將整個荒原上敵軍的聲浪壓
了下去。
「只要最後一個天驅還活著，總有人鎮壓他們的野心！」首領仰天吼叫，「鐵甲……」
「依然在！」所有人都隨著他咆哮。
「鐵甲！！」
「依然在！！」
「鐵甲！！！」
「依然在！！！」
三次一次更比一次沉雄的吼聲震驚了整個荒原，彷彿巨龍呼嘯著從夜雨中升騰而去，狂
烈的龍吟化作沉重的雷聲在整個荒原上滾動著推向四周。天空中的雲層也震顫著要為之崩潰
。發動沖鋒的敵軍在這陣不可一世的咆哮聲中敬畏不安，將軍們揮舞著長劍鎮定軍心，他們
本已經料到剿滅這支數百人的殘軍也並不容易，可是無人想到，在發出生命中最後一次咆哮
的時候，這群武士依然無畏，宛如極盛的當年。
「回北方去！」首領高呼著。
數百支火把一起點燃。鷹旗所指，一道火流在荒原上飛馳起來，向著北方發起了最後一
次沖鋒。
Ⅳ 句子結尾中啊字的讀音
句子中最後一個的讀音帶i的
，啊讀ia，如計算機啊
句子中最後一個的讀音帶en的
啊讀na
句子中最後一個的讀音帶u的
啊讀wa
看最後一個的讀音，韻母和啊連起來
Ⅳ 打掃房間很容易.6個詞英語啊句子
打掃房間很容易.
It's
easy
to
clean
the
room.
希望可以幫到你
望採納
Ⅵ 二哥好想你啊句子
沒有這一說，無論何人只要是以虔敬之心燃香供養都會獲得福報，並且關羽是佛道兩教的正神，在佛教中為伽藍菩薩，在道教中為帝君，所以不用在意那些謠傳。
Ⅶ 啊！不行啊。。。。。。救命啊句子中省略號的用法
在中華人民工和國國家標准《標點符號用法》（1996年6月1日起實施）的「用法說明」中，省略號用法談了三點：
1.引文的省略，用省略號標明。例如：
她輕輕地哼起了《搖籃曲》：「月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……」
2.列舉的省略，用省略號標明。例如：
在廣州有花市上，牡丹、吊鍾、水仙、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦！
3.說話斷斷續續，可以用省略號標示。例如：
「我……對不起……大家，我……沒有……完成……任務。」
以上三點是原則性的提法，在實際的運用中可以靈活掌握。一般地說，遇到下列諸情況需要用省略號：（1）表示引文的省略；（2）表示列舉的省略；（3）表示重復語句的省略；（4）表示說話斷斷續續的省略；（5）表示意在言外的省略；（6）表示語意難盡的省略；（7）表示語言中斷的省略；（8）表示含糊其辭的省略；（9）表示沉默的省略；（10）表示數字延續的省略；（11）表示語音延長的省略；等等。
「你們要……好好學習……將來……」這一句中前兩個省略號表示說話斷斷續續，第三個省略號屬意在言外的省略。所謂「意在言外的省略」，是指在行文時，當有的文句的某一部分可以包含某種意思時，有意不把這一部分文字寫出來，而用省略號表示，可以給讀者以回味，讓讀者自己去悟出被省略的意思。如上例中「將來」後面所省略的內容無非是「為四化建設作貢獻」之類文字。這種用法的省略號，在小學語文課本中並不鮮見。如：
△我覺得有萬根鋼針扎著喉管，失聲喊起來：「老班長，你怎麼……」（《金色的魚鉤》）
此例中的省略號所省略的文字是「吃草根和傷病員吃剩的魚骨頭」。由於這一內容上文已有交代，因此這里用省略號讀者完全能領悟其所省略的意思。
△「生活？生活當然……」猩猩猶豫著，「不過，樂在其中，那個『樂』字總有點刺眼。」（）獄中聯歡》）
此例中的省略號所省略的文字是「很苦」。
這種「意在言外」的省略，說白了就是「話未說完」。小學生能說出省略號的這種用法，我們應該鼓勵，應該表揚。
Ⅷ 求一些哲理，要深奧的。語言啊句子啊之類的
哲理名言
1.沒有比你剛好沒趕上的汽車開得更快的車了
2.貧困意味著你缺很多東西，而貪婪意味著你什麼都缺
3.熱和一個做飛針走線狀的人都能讓你看見一根實際上並不存在的線
4.一句「拿著」勝過兩句「我給你的」
5.通過敵人恐嚇你的方式，你能發現他最怕什麼
6.經驗是一位嚴厲的老師，他先行測試你然後才授課
7.網與魚是網的錯，魚與鉤是魚的錯
8.生命里總會有挫折，但那不是盡頭，而是在提醒你，該轉彎了
9.印好的書一半沒出售，售出的書一半沒人看，看了的書一半沒理解，理解的書一半理解錯了——現在人與書
10.你對生活多隨便，生活就對你多殘忍
11.討論是交流知識，爭吵是交流無知
12.謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己
13.不要竭盡全力去和你的同時競爭，你應該在乎的是，你要比你現在強
14.千萬不要低估好書的作用，如果一個騙子讀了一本好書，他行起騙來會像一個好人
15.所謂的垃圾，就是放錯了地點的好東西
16.人生是一場正在燃燒的火，我們能做的，就是竭盡全力從這場火災中搶點東西出來——比爾·蓋茨
17.一個謎的答案是另一個謎——愛默生
18.年輕人不一定快樂，活到57歲最快樂
19.痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，暴者更暴，柔著更柔，智者更智，愚者更愚
20.如果一個德高望重的老科學家說某事是可能的，那他幾乎肯定是對的；當他說某事不可能時，他幾乎肯定是錯的
21.想像力是貧困生活和閉塞環境的產物，在北京和上海這樣的大城市裡，你可以獲得知識，但很難獲得想像力——莫言
22.躺在地上的人才不會跌倒
23.嫉妒的沉默簡直吵鬧極了——紀伯倫
24.一個經常挨餓的人在偶爾吃飽了飯以後，剔牙的動作往往是誇張的
25.社會的森林實在太大了，誇張一點說，連真理走在裡面都會迷路
26.人生就像一場旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的風景以及看風景的心情
27.只有文化和歷史活著，一個國家才活著
28.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的——布萊西特
29.讓批評家誇獎你就相讓劊子手贊美你的脖子很好看一樣
30.最完美的產品在廣告里，最完美的人在悼詞里，最完美的愛情在小說里，最完美的婚姻在夢境里
31.孤獨是大家關心你，但沒有人了解你
32.廣告是這樣一種東西：沒有它，你買東西偶爾盲目，有了它，你買東西經常盲目
33.沿著「等一等」這條路，就會走進「一事無成」這間屋
34.比缺點更遭人議論的只有成就
35.心靈是一本奇特的張撥，痛苦也是它的收入
36.製造一件裘皮大衣要用20頭遲鈍的動物，而穿上它只要一頭就夠了
37.一朵花的美麗就在於它的綻放，而綻放正是花的破碎
38.無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界
39.給騙子最好的懲罰就是說真話，因為他們會因為猜不透你的心而心煩意亂
40.幽默是雙方都贏了，而諷刺則是有一方輸了
人生至理名言180句
一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
七一、與人相處之道，在於無限的容忍。
七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
七三、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八九、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你；當你話少的時候，別人要批評你；當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
九十、誇獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是毀謗最好的答覆。
九七、對人恭敬，就是在庄嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
一00、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
一0一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
一0三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
一0四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
一0六、愚痴的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
一0七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
一0八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面對現實，你才能超越現實。
一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
一一三、學佛就是在學做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
一二0、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
一二九、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
一三一、了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。
一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，
你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
一三七、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
一三八、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
一三九、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
一四0、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，用心來處事，用菩提心契佛心。
一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
一四八、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。
一五二、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會?便秘。
一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。
一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
一五七、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
一五九、如果你准備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
一六四、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
一七0、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
一七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚痴的時候，聰明的人可能變愚痴，愚痴的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！
一七七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
一八0、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
Ⅸ 麥苗兒嫩啊句子補充
春天，無邊無際的麥苗綠油油的，就像一層厚厚的綠地毯。 用綠色的地毯來比喻綠油油的麥苗。
Ⅹ 怎樣區別「啊」字在句子中的讀音
1.作嘆詞時:別人叫你，你答應的時候讀第一聲
疑問語氣讀第二聲
用作抒情讀第三聲
受到某種刺激讀第四聲
2.作句末語氣詞時:句子中最後一個的讀音帶i的
，啊讀ia，如計算機啊
句子中最後一個的讀音帶en的
啊讀na
句子中最後一個的讀音帶u的
啊讀wa
看最後一個的讀音，韻母和啊連起來