經文短句子

⑴ 佛經靜心的句子

人生還是需要些智慧的，佛法學習，網路下以下優酷土豆、視頻鍾茂森講的《弟子規》4集請聽凈空法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》母音老人講的《拈花錄》（注意講公案的部分，也許能開悟）阿彌陀佛

⑵ 我要些經典的佛經語句

一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
一切世間上的法，都是短回暫不真的，答就像露泡夢電雲一般，應該如是看待。

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。（彼如來妙體，即法身諸佛，法體不可見，彼識不能知。）
如果把佛純粹理解為物質現象，那你就已經不在正道上，無法見到真正的如來。（如來的真實體性，是諸佛的根本法身，法體無一切相，凡夫的智慧根本不能理解。）

凡所有相，皆是虛妄。
一切形象現象，都虛幻不真。

以上出自《金剛經》

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識、亦復如是。
物質現象的本源是虛空，空與物質現象是相對的；物質現象沒有自性，一切體性為空的現象都帶有物質性；受、想、行、識這四蘊，也和色一樣。

以上出自《心經》

一切男子是我父，一切女人是我母。
所有眾生都是我過去父母，所以我們不殺生，就是在孝敬父母。

以上出自《梵網經》

⑶ 佛經最美的句子

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.

其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了.

知人者智,自知者明.

姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.

衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.

既不回頭,何必不忘?既然無緣,何須誓言?今日種種,似水無痕;明夕何夕,君已陌路……

盛年不重來,一日難再晨.

你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂.

凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來.

春風又綠江南岸,明月何時照我還.

近朱者赤,近墨者黑.

言者無罪,聞者足戒.

成功不是將來才有的,而是從決定去做的那一刻起,持續累積而成.

海上生明月,天涯共此時.
1.三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。——《法華經》

2.我慢自矜高， 諂曲心不實， 於千萬億劫、 不聞佛名字，亦不聞正法， 如是人難度。 ——《法華經》

3.以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。——《法華經》

4.如稻麻竹葦，充滿十方剎，一心以妙智，於恆河沙劫，咸皆共思量，不能知佛智。——《法華經》

5.萬古長空，一朝風月。——《五燈會元》

6.老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個體歇處，依前見山只是山，見水只是水。——《五燈會元》

7.乾坤大地，日月星辰，森羅萬象。——《五燈會元》

8.諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。——《阿含經》

9.佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。——《法華經》

⑷ 佛經的經典語句~~~

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經

歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品

若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
----<佛為首迦長者說業報差別經>

覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說八大人覺經>

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

不生不滅不垢不凈不增不減--<心經>

⑸ 佛經的哲理句子

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來——金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀——金剛經

歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經——普賢菩薩行願品

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。——阿彌陀經

我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。——大寶積經第91卷

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

⑹ 有哪些佛經中的經典再推薦些句子。

（一）人類殊勝，人身難得

爾時有一比丘白世尊言：「三十三天雲何得生善處？雲何快得善利？雲何安處善業？」世尊告曰：「人間於天則是善處，得善利者生正見家，與善知識從事，於如來法中得信根……。」爾時世尊便說此偈：
「人為天善處，良友為善利，出家為善業，有漏盡無漏。
比丘當知：三十三天著於五欲，彼以人間為善趣，於如來法得出家為善利而得三達。所以然者，諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。」
《增一阿含經》卷二六《等見品》

佛言：人離惡道得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六根完具難；六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難；既興信心，發菩提心難；既發菩提心，無修無證難。
《四十二章經》

若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。
若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。
若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。
若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。
《法句經·述千品》

（二）人間缺陷與社 會 弊 病

一切歸於盡，果熟亦當墮，
合會必當散，有生必有死。
《增一阿含經》卷二六《等見品》

佛言：出息不還，則屬後世，人命在呼吸之間耳。
《處女經》

如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯由何樂！
當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！
《法句經·無常品》

（三）正命生活，得現法樂

能善求財，得已能護，用以道理，如法惠施。
《優婆塞戒經》卷七《般若波羅蜜品》

無病最利，知足最富，厚為最友，泥洹最快。
《法句經·泥洹品》

（四）知恩報恩

世間之恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩，如是四恩，一切眾生平等荷負。
《大乘本生心地觀經》卷三

眾生恩者，既無始來一切眾生，輪轉五道，經百千劫，於多生中，互為父母，以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，猶如現在父母之恩，等無差別。
《大乘本生心地觀經》卷二

（五）敦倫盡分，盡職盡責

父母為東方，師長為南方，妻婦為西方，親族為北方，
僮使為下方，沙門為上方，諸有長者子，禮敬於諸方，
敬順不失時，死皆得生天。惠施及軟言，利人多所益，
同利等彼己，所有與人共，此四多負荷，任重如車輪。
世間無此四，則無有孝養，此法在世間，智者所選擇，
行則獲大果，名稱遠流布。
《長阿含經》卷十－《善生經》

（六）自塑人格，即人而佛

心惱故眾生惱，心凈故眾生凈，譬如畫師、畫師弟子善治素地，具眾彩色，隨意圖畫種種像類。
《雜阿含經》卷十

心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。
《華嚴經·夜摩宮中偈贊品》

莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。
莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
《法句經》

無害於天下，終身不遇害，慈念於一切，孰能以為怨？
《法句經·刀杖品》

不恐怖他，不違他，不害他，慈心哀彼，是名護他自護。
《雜阿含經》卷三二

一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
《法句經·吉祥品》

愛人如愛己，率已以隨人。
《四十華嚴》卷十二

若有功德，當自覆藏；若有過失，當自發露。
《長阿念》卷十六《堅固經》

（七）佛法在人間，菩提向心求

佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法世間法無有雜亂，亦無差別。
《華嚴經·十行品》

不舍一切世間事成就出世間道。
《華嚴經·十迴向品》

若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。
《六祖大師法寶壇經·疑問品》

（八）布施奉獻，利樂眾生

不求自樂，喜他得樂。
《大寶積經·文殊師利授記會》

為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
《涅盤經·梵行品》

若佛子，以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生牛無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我身故，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，……教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。
《佛說梵網經》卷下

（九）王法政道

人以王為命，王以法為身。世道既和平，佛法由茲始。
《四十華嚴》卷十二

共/同/和/合，歡樂不諍，同－一心，同－一教，合一水乳，共同游--行。
《中阿含經》卷五二《周那經》

（十）建設人間凈土

欲得凈土，當凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
《維摩經·佛國品》

一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事，善男子！如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩薩皆應修學。
《大乘本生心地觀經》卷七

⑺ 短一點的經文

八大人覺經

後漢沙門安世高譯

為佛弟子，常於晝夜。至心誦念八大人覺。
第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。
第三覺知。心無厭足。惟得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。惟慧是業。
第四覺知。懈怠墮落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。
第五覺悟。愚痴生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。
第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念怨親。不念舊惡。不憎惡人。
第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣。瓦缽法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。
第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生受無量苦。令諸眾生畢竟大樂。
如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道。慈悲修慧。乘法身船。至涅盤岸。復還生死度脫眾生。以前八事。開導一切。令諸眾生。覺生死苦。舍離五欲。修心聖道。若佛弟子。誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住快樂。
八大人覺經終
南無阿彌陀佛！

⑻ 佛經經典的句子

世界上有一種生意是永遠虧本,那就是發脾氣.

凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來.

過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得.

自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.

不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己.

愚痴的人,一直想要別人了解他,有智慧的人,卻努力的了解自己.

感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的.

以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提.

人生八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下.

⑼ 佛語靜心經典簡短句子

靜心是減壓的好方法，心靜則意定，意定則慧生。下面是小編收集的佛經經典靜心名句，供大家參考。
★佛言，愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
★光中極尊，佛中之王。
★勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
★佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
★舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
★若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何處問長安。
★佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
★愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
★凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
★心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
★二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裡摧君骨髓枯。
★得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。
★佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
★知見立知，即無明本。
★哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
★嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
★歸元性無二，方便有多門。
★我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
★一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，雲何食他肉。
為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業，死墮叫喚獄。
★佛言：人系於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
★佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
★報君今日是十六，念佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。
★若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
★若能轉物，即同如來
★厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
★當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清里，況諸世界在虛空耶？
★塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只為情未撇，無邊生死自羈留。
★青青翠竹，總是法身，鬱郁黃花，無非般若。
★釋迦所以興出世，惟說彌陀本願海。
★一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
★夢里明明有六趣，覺後空空無大千。
★唯心所現，唯識所變。
★敦倫盡分 閑邪存誠 信願念佛 求生凈土

⑽ 佛經中最美的句子

佛經中最美的句子，我想問你的句子應該是金剛經中的，一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。我覺得這句話是最美的。告訴你修行就是應該要觀自在。