態度決定一切的句子

⑴ 態度決定一切，這句話是對的么

我覺得對的，雖然很多事情要靠運氣能力
但是態度能看出你對一件事情的重視，認真，運氣有可能是一時的，能力或許有時天生的，但是態度有時確實能決定很多事情，雖然不是一切，但是能看出一個人的品行！

⑵ 關於「態度」的句子有哪些

(1) 能使我們感覺快樂的，不是環境，而是態度。

(2) 依我看，顏色態度，既清雅而又高貴，誰都比不上玉蘭，她貴而不俗，雅而不酸，這樣白，這樣美。

(3) 民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。

(4) 一個成功者以最謙虛的態度來接受一個最忠誠的指導，這並不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。

(5) 我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至於長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己彷彿根本不知道有這回事。

(6)態度決定高度，思路決定出路，細節關乎命運。

(7)態度決定一切，習慣成就未來。

(8) 要有積極的人生態度，不要受了點挫折就想不開，人生最尊貴者莫過於生。

(9) 幸福是什麼？幸福是積極地生活態度，是一份好心情，是溫暖的關愛，是真誠的贊美，是快樂的分享，是無私的奉獻。

(10) 一個人的態度，決定他的高度。

(11) 最厭煩的感覺不是成為陌生人，而是逐漸陌生的態度。

(12) 抱怨除了使自己對他人的態度惡劣之外，也會令自己一事無成。

⑶ 「態度決定一切」這句話如何理解

這句話我一直放在嘴邊，用來鼓勵和勸勉他人，也切切實實地踐行著這句話。
記得這句話原中國足球隊主教練時常用來教導隊員，結果它護送中國隊歷史性的晉級世界盃的決賽圈。
對於我們每個人來說，態度是一個人主觀意識，他決定和指導我們的行為，有什麼樣的態度，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，當然就有什麼樣的命運。這就是態度的影響呀，態度決定一切，一點都不為過。
舉個例子，在剛剛過去的世界盃決賽中，法國對的隊長齊達內，沒有擺正態度，與義大利的馬特拉其發生口角，並惡意犯規，結果，被罰下場，與大力神杯擦肩而過，何其悲哉！
所以，在生活中，不論遇到什麼困難只要把心態擺正，把心放開沒有過不去的檻，沒有克服不了的困難。
讓我們一起共勉吧朋友：態度決定一切，做最好的自我

⑷ 「態度決定一切」這句話的出處

態度決定一切：披露一切人生財富的心理根源

這是一本極具價值的人生指南讀物，它能迅速提高你對生活的感知，並幫助你確立和提升自己的人生定位。265條充滿睿智、富於創意的格言能讓你以更加積極的態度去面對朋友、家人、工作和自己，並以感恩之心去面對生活的每一天。作者羅曼·W·皮爾是「積極成像」觀點的主要倡導者。此書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，從此「態度決定一切！」成為表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。

⑸ 做事態度很重要的句子

1.無形的財富比有形的財富重要.

2.學習可以改變一切.行動可以解決一切問題.

3.態度決定一切.

4.自以為是的人會走向下坡路.

5.我們現在的一切的，都是過去思想的結果.

6.宇宙的力量是無窮大的.

7.重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆.

8.小人做人敢為人先，做事敢為人後.

9.只有的利益是永久的.

10.人以群分，物以內聚.

11.環境可以塑造一個人.

12.你和什麼樣的人在一起就會成為什麼樣的人.

13.事情不用改變，只要我們改變.

14.潛意識的力量是無窮大的，相信就是真理.

15.是成功之母.

16.做人比做事重要.

17.狀態比心態重要.

18失敗的最大原因是破碎的專注力.

19.我可以平凡，但不能成長.

20.我們沒有選擇來到世上生活，但有責任為之有所作為.

22.你的內心樹立什麼樣的.思想，你就會是什麼樣的人.

23.今天的事情要做完，因為明天是永遠不會來臨的.

24.堅持就是勝利，困難不長久.

25.你定為你是什麼你就是什麼.

26.人生就是需要拼搏，奮斗.

27.自助天助者，佛渡有緣人.

28.人之所以能，是相信能.

29.靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒.

30.一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望.

⑹ 以「態度決定一切」為題寫感言

術
洪燭

昆德拉曾重復過奧地利作家布羅赫的「小說定理」（大意如下）：小說惟一的存在理由是發現惟有小說才能發現的東西，作為一部小說而沒有發現存在中迄今尚未為人所知的部分是不道德的；認識是小說的惟一道德……不過昆德拉還發現了小說的死亡跡象：「約在半個世紀以前，在俄羅斯帝國，小說的歷史停步不前了。這是一起嚴重的事件，俄國小說自果戈里到別雷的偉大性世所共知。由此可見小說的死亡並非只是空想。它已經發生了。我們現在也知道了小說是如何死亡的：不是消失；它脫離了自己的歷史。它不聲不響、不被人注意地死去，沒有引起任何人的憤慨。」他同時還強調：「如果小說確實要消亡的話，那不是由於它已耗盡了自己的力量，而是因為生存在一個與它不再相容的世界。」大量沒有發現意義、置身在歷史之外的小說，也就是落在小說史後面的小說的產生及占據主流地位，是真正的小說消亡的原因。
米蘭·昆德拉，一位公布了小說的死亡訃告的小說家。
但願他並不是最後一個真正意義上的小說家，如果像他所說的，塞萬提斯是歐洲第一個真正的小說家的話。他是反對像先鋒派那樣為未來而寫作的，卻謙虛地承認自己對歐洲文學傳統的繼承：「我依附的除卻塞萬提斯被貶低的遺產之外，別無其他。」
在關於小說的問題上，米蘭·昆德拉信奉的是「歐洲中心論」：「小說是歐洲的創造物；它的各種發現盡管由不同的語種做出，都同屬於歐洲的整體。歐洲小說史是由一連串的發現（不是寫作的總和）所構成。惟有在這樣一個超民族的整體中，一部作品的價值（也即其發現的意義），才能得到充分的認識和理解。」當然，他引用的是德國哲學家胡塞爾對作為修飾語的「歐洲」一詞的解釋：超越歐洲地域（比如說延伸到美國）並與古希臘哲學一起誕生的一種共同精神。古希臘哲學產生的基礎，是由於「想了解的強烈感情控制了人類。」對於小說也同樣如此。這種強烈的感情也一直在追隨著歐洲小說的作者與讀者——以及文體本身。所以，歐洲的藝術是與哲學並駕齊驅的，共同構成博大的文化背景，「現代的締造者不僅是笛卡爾，而且有塞萬提斯。」
昆德拉為什麼把塞萬提斯奉為歐洲現代小說的祖師爺（而在另一些人眼中，這已是老古董了）？因為他覺得，塞萬提斯是一位承前啟後的大師。正是從16世紀開始，歐洲小說獲得了再生，並且進入新的紀元：「隨著塞萬提斯及其同時代人，小說調查歷險的性質；隨著理查森，小說開始審視『內心發生了什麼』，揭示隱秘的感情生活；隨著福樓拜，小說探索日常生活這個以往不為人知的領域；隨著托爾斯泰，小說把注意力集中在人的行為和決定中非理性的闖入。小說探索時間：普魯斯特探索難以捉摸的過去，喬伊斯探索難以捉摸的現在。隨著托馬斯·曼，小說調查古老的神話在左右我們現在的行動中所起的作用……」但這一切，都是以塞萬提斯作為先導的。當那個叫做堂吉訶德的落伍騎士躍馬橫槍向風車進攻時，也無意識地撞開歐洲現代小說的序幕。在塞萬提斯的時代，流浪與歷險是小說的主旋律。堂吉訶德的荒誕之旅，一直不曾終止，並且還在後來的幾個世紀里尋找到了新的替身。斯威夫特的《格列佛游記》，歌德的《浮士德》、拜倫的《堂璜》，萊蒙托夫的《當代英雄》，塞林格的《麥田裡的守望者》，凱魯亞克的《在路上》，包括哈謝克的《好兵帥克》，都記錄了一系列精神流浪漢的形象。堂吉訶德是了不起的——這最早出現的「多餘的人」！
甚至在卡夫卡的小說中，也模糊地晃動著堂吉訶德的影子——當然，這也是米蘭·昆德拉首先發現的。中國的一位叫李吉力的評論家對此給予了高度評價：「昆德拉迷戀卡夫卡小說，傾向海德格爾的存在哲學，從而在談論小說藝術時一語道破歐洲文化的兩個相反相成的傳統即笛卡爾標記的理性傳統和塞萬提斯標記的審美傳統。他在論述小說的時候，比他在寫作小說時更有天才，尤其當他把卡夫卡《城堡》中的土地測量員說成是喬裝打扮的堂吉訶德的時候，一下子點明整個歐洲歷史的文化氣脈。雖然昆德拉的小說大都以奧維爾和索爾仁尼琴，帕斯捷爾納克們所描繪的世界為對象，但作為一個作家，昆德拉屬於整個歐洲文化。」昆德拉的原話是：「難道是堂吉訶德本人在經歷了三百年的旅途跋涉之後偽裝成一名土地測量員回到村裡來了？當年他出發去尋找自己選擇的歷險，可是今天在城堡下面的村子裡他沒有選擇的餘地，歷險是強加於他的：由於檔案中的一個錯誤而與當局進行無聊的爭吵。那麼，經過三個世紀之後，小說的第一個重大主題：歷險，發生了什麼呢？它是否已成為它本身的拙劣模仿？這意味著什麼呢？是否說小說的道路曲折迂迴，成為自相矛盾了？」
不管怎麼說，這仍然是一個驚人的發現。昆德拉不僅是小說文體的實踐者，更是其理論與規律的發現者。他發現了，從塞萬提斯到卡夫卡，歐洲現代小說以荒誕作為開始，又以荒誕結束——只不過這已是兩種性質不同的荒誕。卡夫卡把荒誕引導向更高的層次，全新的境界。或者說，荒誕本身也在不斷地演變，在拋棄了塞萬提斯之後，又選擇了卡夫卡……從這個意義上來講，卡夫卡才是被貶低的塞萬提斯遺產的最稱職的繼承人——他不僅繼承了，甚至還將之發揚光大。
卡夫卡使米蘭·昆德拉心服口服，於是他自稱為塞萬提斯遺產的「依附」者，不敢要求繼承的權利——那已經屬於卡夫卡了。他把卡夫卡的小說比喻為「夢的呼聲」，與「游戲的呼聲」、「思維的呼聲」、「時間的呼聲」相區別——以概括小說共有四種屬性：「19世紀沉睡中的幻想被弗朗茨·卡夫卡突然喚醒了。卡夫卡取得了後來超現實主義者提倡但他們自己從未真正取得過的成就：夢幻和真實的融合。實際上，這是小說由來已久的美學抱負，諾瓦利斯曾暗示過，但它的實現卻需要一種特殊的、一個世紀以後惟有卡夫卡才發現的煉金術。卡夫卡的巨大貢獻並不全在於他跨出了歷史發展中決定性的一步，更為重要的是，他出人意外地打開了一扇門，讓人們看到在小說這塊場地上幻想能像在夢中一樣爆炸，小說能夠從看似難以擺脫的逼真性要求中解放出來。」
在《被貶低的塞萬提斯遺產》這篇論文里，昆德拉共提及了數十位各領風騷的作家，但可以看出，真正喚起他崇拜之情的，只有兩個人：一個是塞萬提斯，一個是卡夫卡。
昆德拉在談論小說的藝術時，不敢有絲毫的驕傲，他似乎忘卻了自己也是小說家的身份，而把自己純粹作為巔峰的發現者與描繪者

⑺ 你的態度決定一切的句子

1、態度決定一切。有什麼態度，就有什麼樣的未來；性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。

2、不要抱怨，抱怨又解決不了問題：你要用心地分析現狀，進取地經過自我的努力解決你遇到的種種問題。人的一生不可能是一順百順的，是在攻克一個個調堡後實現沖峰的。

3、當世界與你過不去的時候，不要憂傷，不要氣餒，只要自我不與自我過不去就行了。

4、任何一種心態都是每個人對生活的不一樣看法。在現實生活中，每一個人都可能遭受這樣或那樣的打擊和挫折，這些心理多半是人們意志薄弱，心態不成熟的一種表現。而這些異常的心理悲觀的心態往往導致磨難痛苦的人生，往往影響對環境的正確看法。持有悲觀的人，一方面是看不見自我的長處和優勢，常常因缺乏信心和勇氣而事業難成；另一方面，這種人在心理定位上對自我常持否定態度，不能接納自我，使其內心長期處於失衡與迷失狀態中，人生體味中僅有痛苦受挫感和失敗感。久而久之會使人產生抑鬱不安心理失調等心理問題和疾病。

5、在今日和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。——歌德

6、引起悲觀挫折情境的原因有大致三類：是在自然環境影響下，人們預期目標無法到達，遂產生悲觀。是由於社會因素所導致的挫折情境。無疑，其影響較之前者普遍和深刻得很多。諸如人際關系的緊張，社交活動的波折，經濟行為的困難，世情人情風俗習慣的影響，集團利益的沖突等等，均可造成悲觀情境。是個人自身內在因素，如才智體能生理狀況心理狀況等與所期望的目標之間的差異，引起的悲觀情境。

7、路很長很陡，也許你走得很累，你想要放下是很理所當然。然而，你若是停住了前進的腳步，路永遠在前方，那裡永遠有一個你到不了的遠方。想要順利到達路的巔峰，你只能忍住雙腳的累，放寬心中的復雜念頭，堅持一步步地往前走，一向看到了夢想的頂峰。相信一句話：不放下，方成功。

8、我們要用正確的態度去對待生活。比如說口渴難忍的你，回到家看到冰箱里僅有半杯水，你會怎樣說？是抱怨僅有半杯水，還是有半杯水已經覺得足夠了，總比沒有水強。其實大部分人是第一種選擇，這就是兩種人，兩種不一樣的看法。心態怎樣左右我們的人生，就怎樣決定我們的命運。

9、人生終有許多選擇，每一步都要慎重，可是一次選擇不能決定一切，不要猶豫，作出選擇就不要後悔。只要我們能不屈不撓地奮斗，勝利就在前方。

10、心態是橫在人生路上的雙向門，有的人把他轉到一邊走向成功，而有的人轉到另一邊走向失敗。

11、有人活著卻沒有目標，他們在世間行走，就如同河中的一棵小草隨波逐流。——塞涅卡

12、有些事不是看到了期望才去堅持，而是因為堅持了才會看到期望。我堅持，無論有多絕望，無論有多悲哀，每一天早上起來，都要對自我說，這個世界很好，很強大。要堅信，你是一個勇敢的人。因為你還活著，活著，就要繼續前進。

13、一個健康的心態，比一百種智慧都有力量；一個人有什麼心態，就有什麼樣的人生；一切的成就，一切的財富，都始於進取的心態。

14、當你悲痛難過的時候，不要抱怨老天，其實問題出在你身上，何必把一件事看得那麼悲哀，換個角度和心態去想想，就會有意想不到的結果。當你應對一件表面上是無可救葯的事情是，抱著另一個心態去看看，就會另外一份驚喜在等著你；就像是在一堵高達的牆面前，仔細地尋找，或許會發現一扇窗或一扇門。

⑻ 態度決定一切,最早這句話是誰說的出自哪

這句話最早是美國作者羅曼·W·皮爾著說的。出自《積極思考的力量》這本書。

《積極思考的力量》是一本極具價值的人生指南讀物，其中265條充滿睿智、富於創意的格言能讓你以更加積極的態度去面對朋友、家人、工作和自己，並以感恩之心去面對生活的每一天。

此書曾在最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，從此「態度決定一切！」成為表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。

(8)態度決定一切的句子擴展閱讀：

羅曼·W·皮爾著是舉世聞名的大牧師、演說家和心靈作家，被譽為「積極思考的鼻祖」、「自尊的倡導者」和「將基督教平民化的偉人」。

他1885~5月31日出生於俄亥俄州的哈姆雷特鎮，曾獲波士頓大學神學碩士、塞拉裘斯大學神學博士。皮爾博士以倡導人性的自尊而聞名於世，著有四十六部暢銷書，他的名著《積極思考的力量》被譯為30餘種文字，在全世界暢銷不衰。

本書是他在心靈改革史上的另一部驚世之作，本書英文版曾在美國最暢銷書榜上整整待了十年時問，從此， 「態度決定一切」成為表達積極思維的一句口頭禪傳遍了全球。

參考資料來源：網路-態度決定一切

⑼ 「態度決定一切」這句話該怎麼理解

這句話可以這樣理解：

態度是衡量一個人能否獲得成功的重要標准，一個人的潛力來自於三個方面，知識、技能和態度。無論做什麼事情，一個人的態度十分重要。

工作態度決定工作成績，一個人的態度直接決定了他的行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安於現狀還是用心進取。我們不能保證你具有了某種態度就必須能成功，但是成功的人們都有著一些相同的工作態度。

在企業之中，我們每個人都持有自我的工作態度。有的人勤勉進取，工作忙碌、熱情，精神抖擻，用心樂觀，永爭第一，總是用心的尋求解決問題的辦法，即使是在受到挫折的狀況下也是如此。

有的悠閑自在，得過且過，從來都是按時上下班，按部就班，職責之外的事情一概不理，分外的事情更不會主動去做，不求有功，但求無過；

有的牢騷滿腹，永遠悲觀失望，總是在抱怨他人與環境，認為自我所有的不如意，都是由環境造成的，常常自我設限，使自我的無限潛能無法發揮，整天生活在負面情緒當中，完全享受不到工作的樂趣。

一位偉人曾說過：「你的心態就是你真正的主人」。你的態度如何，在必須程度上已決定你是失敗還是成功。要改變現狀、克服困難，首先要做的就是要端正態度，沒有正確的態度，這一切就無從談起。

(9)態度決定一切的句子擴展閱讀：

對於態度的定義最早是斯賓塞和貝因（1862年）提出，認為態度是一種先有主見，是把判斷和思考引導到一定方向的先有觀念和傾向，即心理准備。

奧爾波特（1935年）受行為主義影響，認為態度是一種心理和神經的准備狀態，它通過經驗組織起來，影響著個人對情境的反應。他的定義強調經驗在態度形成中的作用。

克瑞奇（Krech 1948）則認為態度是個體對自己所生活世界中某些現象的動機過程、情感過程、知覺過程的持久組織。他的定義強調當下的主觀經驗，把人當成會思考並主動將事物加以建構的個體，反映了認知派的理論主張。

美國心理學家巴克（1984年）認為態度是對任何人、觀念或事物的一種心理傾向。強調態度是一種觀念、意見等主觀的東西。

邁爾斯（1993年）對於態度的定義較為完善，認為態度是對某物或者某人的一種喜歡或者不喜歡的評價性反應，他在人們的信念、情感和傾向中表現出來。

態度決定一切 網路

⑽ "性格決定命運,態度決定一切"是誰說過的名言警句

這是諾曼·文森特·皮爾說過的名言警句。

這句話的意思是：在做每一件事的時候，性格決定了辦事的方法，而事情的成敗與否，關繫到你的命運；針對一件事的態度，決定了你的辦事積極性與辦事效率。

這句話強調每個人都有自己的個性，對待每件事的看法不同，做法也不同，解決事情的方法也就不同，也就造就了不同的命運，辦事的方法也就決定了未來。

(10)態度決定一切的句子擴展閱讀

諾曼·文森特·皮爾Norman Vincent Peale（1898-1993）是著名的牧師、演講家和作家，不僅被譽為「積極思考的救星」、「美國人宗教價值的引路人」和「奠定當代企業價值觀的商業思想家」，更獲得過里根總統頒發的美國自由勛章——美國公民最高榮譽。

權威的《今日基督》對這個"積極思考的導師"的評價是：諾曼·文森特·皮爾是一個虔誠的基督教徒，他總是能將最深奧的「神義」化成普通人的語言，使人們感到豁然開朗。

諾曼·文森特·皮爾將一種實用而高尚的人生哲學帶給了全世界。無論是銷售員、家庭主婦、還是學校的教師，皮爾都能讓他們振奮起來，就像那些模仿他的電視福音傳道者、成功學演講者和大教堂的牧師一樣振奮。

一位哈佛大學的哲學教授說：「皮爾講的人生價值理論不是宗教，也不是哲學，更不是一般的成功學，他是在講人生的真相，他進行著我們這個時代最有價值的人生教育，是我們每個現代人都感到越來越重要的內容。」