含這里的短句

Ⅰ 這里有兩個句子

第一個cases是抽象詞，它是一個關於時間的，舉個例子：
where的先行詞亦可是有地點含義的抽象名詞。如：
He has reached the point where a change is needed. 他已到了需要改弦易轍的地步。(where的先行詞point是抽象名詞)
第二個many後面你先看那個從句，about後面缺少賓語，而且根據句子意思需要名詞，而many後面需要名詞，名詞是物，代指用which，但是因為nothing是復合代詞，所以，可以省略不填，that是萬能詞，在此處可以不翻譯，有沒有都無所謂

Ⅱ 含有提示語的句子

1、「快走啊」他說。
2、「這里出事了。「她著急地說。
3「我們不去了」芳芳淡淡地說。
4「回家吧。」媽媽說。
5「天亮了，起床啦。」媽媽輕輕地說。
6、「下課。」老師說。
7「上課。」老師嚴肅地說。

Ⅲ 含有一的短句

一江春水向東流，一不小心走錯了

Ⅳ 含有的、地、得的一個句子

我的爺爺是貧農，在地主家打長工，得到的卻是微薄的收入。

Ⅳ 含有十八歲的唯美短句

女大十八變。

Ⅵ 含有簡單的句子

含有簡單的句子

解答
可以寫句子：
這道數學題很簡單，我來跟你說說解題過程。

Ⅶ 摘抄小王子中含有這里的句子並表明頁碼

「小王子」是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的願望，並肩負著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無暇的精神世界，並以洞悉世事的、屬於孩童的目光發掘世間的真情和溫馨。在他的眼裡，人與人、人與事物、事物與事物之間的關系是直接的、自然的，未曾經受現代文明和成人世界功利思想的侵染。這種單純的、無私慾的內心世界使他在看待事物時能夠褪去浮相直觀其本質。因此，他才能看出飛行員童年所畫的圖畫是「蟒蛇吞吃大象」，而並非是成人所認為的「帽子」。因為，他懂得「用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見本質的東西的。」純凈的視角與不摻雜質的內心使兒童始終堅持著對生命「本真」的守望。他們清楚的知道自己所追尋的是什麼，因為那是通過他們不計回報的真心付出所換來的情感歸依。他們明確心中所想，所以才能在沙漠中找到那一泓生命之泉。他們始終堅守著未被利慾熏染的「本真」世界，那是被隱匿於現代文明與功利思想背後的，珍貴的、純朴凈美的精神世界，是幾乎被成人遺忘的心靈家園。

Ⅷ 含有對比的句子

1、一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。』因此，開卷是否有益，得先看開什回么卷。葯吃答了對身體有益，但也有副做用。讀書是有益的，但也有糟粕。有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。

2、泰山可謂雄偉壯觀，相比之下，峰山就沒有如此之大氣了。

3、青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構成了一道別有風趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。

4、但是，同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。他是一個半徑只有六千三百多千米的星球。在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁舟。

5、瞧，春風是那樣纏綿，讓人神清氣爽，而夏天的風，則帶著絲絲暖意，讓人暖意十足。

6、仙人掌上的刺跟針一樣仙人掌的生命力比玫瑰更強大狗有好多隻貓那魔大。

7、四葉草代表幸福，而康乃馨則代表健康，不同花語，相同心意。

8、春天的雨細膩柔媚，夏天的雨粗礦熱烈。

9、有的人過了一生，連一刻都不曾擁有；有的人僅僅過了一刻，已經是生命的永恆。

10、不少人看到過象，都說象是很大的動物。其實還有比象大得多的動物，那就是鯨。

Ⅸ 求佛經中一切有這里有文採的句子。

源於佛教的字，詞或者成語太多了啊
有些我們常用的成語，我們幾乎忘了它原本是佛教最先使用的，比如：生老病死、指點迷津、苦海無邊、回頭是岸、痴心妄想、三生有幸、兩世為人等等，這些成語都蘊含著深刻的佛教哲理，但是如今已經被人所忽略了。
我們替某人求情的時候，會說：不看僧面看佛面。這又是典型的佛教成語
當我們上門求人辦事的時候，會說：無事不登三寶殿。這是典型的佛教成語，三寶殿就是指代表佛法僧三寶的寺院殿堂，它原來的意思是說，人們在遇到事情的時候才想起到寺院去尋求幫助。後來比喻成登門求人辦事。
當一個人放棄本來的職業轉行去做另外一個職業時，我們會說：他是半路出家。半路出家就是佛教成語，它原指成年後才出家做和尚，人們用它來比喻中途改行，從事另一工作。
生老病死最早由佛教提出，佛教認為這是人生所必須經歷的四種痛苦，也稱為（果報）四相。在《法華經》中這樣說：「生老病死，四苦也。」而在《百喻經·治禿喻》中寫道：「世間之人，亦復如是。為生老病死之所侵惱，欲求長生不死之處。」當釋迦牟尼佛還是太子的時候，有一天他在王城四門分別見到分娩、老人、病人、送葬的景象，因而決心放棄繼承王位，出家修道，以期超脫生老病死之苦而達彼岸。《敦煌變文集·八相變》有詩雲：「生老病死相煎逼，積財千萬總成空。」清·陳忱《水滸後傳》第三十一回也寫道：「只是在家受不得那愛欲牽纏，生老病死，世態炎涼，人情險惡。」在今天，生老病死被人們用來指：生育、養老、醫療、殯葬等大事。
指點迷津中的迷津是佛教用語，是指迷妄的境界，而指點迷津的意思就是針對事物的困難處，提供解決的方向、辦法或途徑。
苦海無邊、回頭是岸。佛教比喻輪回猶如苦海，因為眾生顛倒迷離，以假為真，執著虛幻，因此在輪回的苦海中顛沛流離，無有出期
79當一個人有不切實際的想法的時候，我們會說他痴心妄想。痴是佛教所說的三毒之一，三毒是指貪嗔痴。痴是用來指人的痴心：心思沉迷於某人或物。因為痴迷，所以有妄念、妄想產生
我們在生活中常說的一句客套話是三生有幸，三生是指前生、今生、來生，佛家有三世因果說，前世因，今世果；今世因，來生果。
曾有學者統計，我們常用的佛教成語有500-600個之多，這是非常有意思的語言現象，從一個側面說明了佛教對中華文明起到的重要而深遠的影響。