自然規律的句子
Ⅰ 關於「順應天道自然規律」的文言語句
1。天行有常，不為堯存，不為桀亡。
2。天不變，道亦不變。
3。順我（規律）者昌，逆我者亡。
Ⅱ 描寫「自然規律」的句子有哪些
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。——唐·白居易《賦得古原草送別》
釋義：長長的原上草哇多麼茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。 無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。
天不言而四時行，地不語而百物生。—— 唐·李白《上安州裴長史書》
釋義：天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響百物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。—— 戰國·荀況《荀子·天論》
釋義：天體運行有一定的規律，不為堯的賢明而存在，也不因桀的暴虐而滅亡。
生活的目標是使生活合乎於自然規律。—— 古希臘哲學家 芝諾
天之道，不爭而善勝，不言而善應。——（春秋·老聃《老子》）
釋義：符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善於應答。龍，傳說中的存在，與神並立，凌駕於自然規律之上。——著名網路作家 辰東 《遮天》
科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。 關於自然規律的名言美籍德國猶太裔。——物理學家 愛因斯坦
自由不在於幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。——德國哲學家 恩格斯
海日生殘夜,江春入舊年。 ——唐·王灣《次北固山下》
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。——唐·劉禹錫《酬樂天楊州初逢席上見贈》、
釋義：翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。——宋·晏殊《浣溪沙》
釋義：無可奈何啊，百花總是要凋零；那似曾相識的春燕，又歸畫檐。美麗的事物總是無法挽留，即使再現也與先前決非一樣，只不過是似曾相識而已。想到這些怎不令人感傷，於是獨自在充滿花香的幽徑里徘徊彷徨，思量追憶。
Ⅲ 收集有關自然規律的諺語
來源：一品句子
一、規律篇
規律是法則，是萬事萬物運動和發展的根據。千百年來，我們的先民們總結生活、生產和自然的規律，並用通俗易懂的語言將他們流傳於世，形成了深入淺出、富含哲理的俗語格言。
八十四，八十九，閻王請你吃燒酒
八月的蟹子蓋兒肥
八月冷，九月溫，十月還有小陽春
八月十五的月亮，年年一樣
白露秋分夜，一夜涼一夜
百般還需看年歲，只有稻麥不誤人
百川歸大海
百煉才成鋼
百歲光陰如過客
百足之蟲，死而不僵
冰凍三尺，非一日之寒
冰炭不同爐（形容兩者不能共處）
萬變不離其宗
未雨先有風，雨來也不凶
烏鴉成群飛叫，寒潮快要來到
烏雲接落日，不落今日落明日
烏雲密布，燕子低飛，大雨傾盆
無葯可醫長夜病，有錢難買少年時（長夜病：相思病）
西北天開鎖，午後見太陽
夏雨連夜傾，不久便天晴
Ⅳ 有關自然規律的名言
一、天不言而四時行，地不語而百物生。
白話釋義：天地不會說話，但不影響四專時的運行，也不屬影響百物的生長。
朝代：唐代
作者：李白
出處：《上安州裴長史書》
二、天行有常，不為堯存，不為桀亡
白話釋義：天行有常理，不為堯存活，不為桀而亡
朝代：戰國末期
作者：荀子
出處：《荀子天論》
三、花開有落時，人生容易老。
白話釋義：花開有落的時候，人的容顏則容易衰老。
朝代：晉
作者：陶淵明
出處：《為學》
四、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
白話釋義：人的遭遇，有悲哀，有歡樂，有離別，也有團聚，月亮也會遇到陰、晴、圓、缺，這
種情況，自古以來如此，難得十全十美
朝代：宋
作者：蘇軾
出處：《水調歌頭》
五、海日生殘夜,江春入舊年
白話釋義：紅日沖破殘夜從海上升起，舊年未逝，春天已悄悄來臨
朝代：唐代
作者：詩人王灣
出處：《次北固山下》
Ⅳ 孔孟關於順應自然規律的語句
孟子曰：「不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
Ⅵ 自然規律的名言
月有陰晴圓缺，
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
海日生殘夜，江春入舊年
青山依舊在，幾度夕陽紅。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
Ⅶ 現實中違反大自然規律的句子求大神幫助
凱巴伯森林的狼和鹿 一百多年以前，凱巴伯森林一片蔥綠，生機勃勃。小鳥在枝頭歌唱，活潑而美麗的鹿在林間嬉戲。但鹿群的後面，常常跟著貪婪而兇殘的狼，它們總在尋找機會對鹿下毒手。那時森林裡大約有四千隻鹿，人們要時刻提防狼的暗算。 當地居民恨透了狼。他們組成了狩獵隊，到森林中捕殺狼。槍聲打 破了大森林的寧靜。在青煙裊裊的槍口下，狼一個跟著一個，哀嚎著倒 在血泊中。凱巴伯森林的槍聲響了25年，狼與其他一些鹿的天敵，總共 被殺掉6千多隻。 凱巴森林從此成了鹿的王國。它們在這里生兒育女，很快，鹿的總 數就超過了十萬只。可是，隨著鹿群的大量繁殖，森林中鬧起了飢荒。 灌木、小樹、嫩枝、樹皮……一切能吃得到的綠色植物，都被飢餓的鹿 吃光了。整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延。緊接著， 更大的災難降臨了。疾病像妖魔的影子一樣在鹿群中游盪。僅僅兩個冬 天，鹿就死去了六萬只。到1942年，凱巴伯森林只剩下了八千隻病鹿。 人們做夢也不會想到，他們捕殺的狼，居然是森林和鹿群的「功 臣」。狼吃掉一些鹿，使鹿群不會發展得太快，森林也就不會被糟蹋 得這么慘；同時狼吃掉的多半是病鹿，反倒解除了傳染病對鹿群的威 脅。而人們特意要保護的鹿，一旦在森林中過多地繁殖，倒成了破壞 森林、毀滅自己的「禍首」。 (凱巴伯人原智慧地滅狼,可後來卻違反自然規律而受到自然懲罰,綠色消退，枯黃蔓延,蔥綠生機勃勃的森林消失,八千隻病鹿,由此可知,不能違反自然規律,要不,是要受到懲罰的.
Ⅷ 誰有用自然規律反映的哲理句子
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此時古難全。
海日生殘夜，江春入舊年
蘊含著新事物孕育於舊事物解體之時的哲理，表現時序變遷、新舊交替
Ⅸ 描寫自然規律的句子
(1)天不言而四時行，地不語而百物生。—— 唐代詩人 李白
唐·李白《上安州裴長史書》。這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響百物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。可用以說明自然規律不以人的主觀意志為轉移的客觀性。
(2)天行有常，不為堯存，不為桀亡。—— 荀況,戰國末期思想家
荀子認為：天有運行規律，人有能動力量。天的自然力量和人的能動力量有各自作用的范圍。天無意識、無情感，對堯對桀均無愛憎。天的自然規律不以人的主觀意志為轉移，也不幹預、主宰人事；人可以掌握和順應自然規律，充分發揮自己的主觀能動性，卻無法改變天的客觀規律
(3)花開有落時，人生容易老。陶淵明的《為學》揭示了自然規律和人生歲月的不可逆轉性。
(4)。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」三句，寫詞人(蘇軾)對人世悲歡離合的解釋，體現了作者對永恆的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合-------詞句出自蘇軾《水調歌頭》
(5)"海日生殘夜,江春入舊年"這一句,語言精警,形象鮮明,含有新生事物孕育於舊事物的解體中這一富有哲理意味的描寫。試想,在黎明前最黑暗的時候,天際突然露出一些曙光,接著一輪紅日冉冉升起,把燦爛的陽光灑遍大地,這是何等壯麗啊!在寒風凜烈的殘冬里,春悄悄地到來,草木開始萌發,這是多麼令人鼓舞啊!---------詞句出自《次北固山下》，唐代詩人王灣的作品