贊美喬家大院的句子

『壹』 用幾句話描寫喬家大院的建築特徵

喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建於清代乾隆年間，以後曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，於民國初年建成一座宏偉的建築群體，並集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。 大院為全封閉式的城堡式建築群，佔地10642（約十六畝）平方米，建築面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆有護牆圍台，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便於夜間巡更護院。 綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成「喜喜」字形，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水平，被專家學者譽之為：「北方民居建築史上一顆璀璨的明珠」，因此素有「皇家有故宮，民宅看喬家」之說，名揚三晉，譽滿海內外。

『貳』 《喬家大院》中,劃橫線的句子在全文起到了【】的作用

您好

1.全文的標題是「喬家大院——北方民居建築史上的一顆璀璨的明珠」，第一段回這答句話起著點題作用；
2. 起著引起讀者想進一步了解這一「北方民居」如何「璀璨」；
3. 這是第一段的結尾句，還起著起承轉合的過渡句作用。有全文開頭說到山西的地上文物，到地下能源，到泛指地方民居，最後轉到說具體的喬家大院。

『叄』 介紹喬家大院的一句話

皇家有故宮，民家有喬家。

『肆』 喬家大院民俗專題導游詞

女士們、先生們： 現在，我們來到了清末華北民居建築的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽為北方民居建築史上一顆罕見的明珠。近年來，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列，這實在是一明智之舉。大院以其獨特的建築和館藏珍品吸引了無數遊人，到目前，已接待中外遊客650萬餘人，著名社會學家費孝通和胡繩、民俗學家郭子開等都來參觀過，正如大家所說：「皇家看故宮，民宅看喬家」。喬家大院坐落在祁縣東觀鎮喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創業人喬貴發，年輕時隻身走西口，闖盪世界，在內蒙古包頭城中苦心經營小商鋪，積蓄資財，終於在包頭城中發展起一家最大商號「復盛公」，店鋪、居宅達到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續經營商號以外，開始了金融業的活動，開辦錢庄、票號、典當生意，不僅在包頭市的商界佔了壟斷地位，而且把商行、銀號開到北京、天津、太原等地，置買了大量房產、土地。喬家發家後，就開始在老家修建宅院。現存的喬家大院，是喬氏家族經數次擴建而成的。喬氏總結他們的發家經驗，認為是恪守中庸之道的結果，將這幢宅院取名為「在中堂」，與喬致庸的名字相一致。「在中堂」興旺時期，有喬氏三代60餘口，傭僕250多人，還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈。1938年，日軍進入祁縣，喬氏一家為躲避戰火，舉家離去，到京、津一帶避難。從此，人去宅空，留下了這座大院。大院形如城堡，三面臨街，看上去既安全牢固、又威嚴氣派。從高空俯視，院落布局很像一個象徵大吉大利的吉「喜」字。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時，跑遍大江南北，當他來到喬家大院，登上房頂之後立刻被美妙的場景所吸引，當即拍板選中了這方寶地。張藝謀實在有眼力。接下來，我們進院參觀。喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象徵著這里紅紅火火；再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對聯：「子孫賢族將大，兄弟睦家之肥」，字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道，才達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。再請看上面的石雕門額，「古風」二字筆力雄健，淳樸渾厚，與對聯相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太後面喻而贈送的牌匾「福種琅繯」，這是喬家大院內保存最有價值的四塊牌匾之一。往裡走與大門相對的是一個磚雕影壁，壁上面是一幅「百壽圖」，由100個形態各異的篆體「壽」字構成，所謂「一壽變百壽」，反映了人們祈求長壽的心理。兩側是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯：「損人慾以復天理，蓄道德而能文章」，二者珠聯璧台，是不可多得的藝術珍品。一進門，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的「里五外三穿心樓院」，就是說，里院，即第三進院落內的房間都是五開問，外院，指第一二進院的東西廂房都是三開間，並且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院，這六個大院各由三五個小院組成，小院總計有十九進，房屋共有313間。整座大院設計精巧，外觀巍峨高聳，森嚴壁壘，內視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風情的各種展品陳列在院內的各個房間，更增加了大院的吸引力。女士們、先生們，請先來第一院參觀。設在院內的是「喬在中堂史料館。」請隨我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發跡史，主要從喬家世系、經商發跡和建築掠影等幾方面作了探索和展示。右側的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度、經商之道、商業網路和票章號規。再來看大門上的石雕，四個獅子蹲在大門口，威風凜凜。從一院出來，我們去參觀二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進門木雕是花博古和財神喜神，這些雕刻在大院內幾乎隨處可見，並且與傳統民俗密切相關，經常是一個畫面為一民俗故事，比如天官賜福、招財進寶、麒麟送子等。說起麒麟送子，這裡面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期，孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個孩子上屋裡來了，等孔子的母親醒來時，孔子就降生了，後來孔子成了聖人。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現在，結婚時都要在門上或新房裡貼「麒麟送子」的字畫，巴望著新媳婦能生個有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友們，在這個大院里展出的是「喬家珍品」，請隨我進各個展室參觀。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫學家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶「犀牛望月鏡」，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進口，造型獨特，樣式美觀，既有實用價值，又有觀賞價值。特別要提出的是，其鏡面平展歷經200年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木傢具，還有喬家珍品「萬人球」。這里是當年會客和洽談生意的地方。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學高材生)的全家合影和當年使用的傢具，這個德國進口的鐵火爐，煙囪可插入牆壁，而使全屋暖和，實際是一原始暖氣。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術創造力。朋友們，接下來要參觀第三院。
第三院又稱作書房院，設在其內的是「民俗陳列」和反映「商俗」的展品。第一個展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術佳品，請朋友們仔細欣賞。偏院的門上寫著「商俗」二字，請隨我進這個展室，這就是有名的「明清一條街」，街上有衙門、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪，呈現出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其後的另外幾個展室分別是「行商、度量衡、貨幣票證、坐商」。「行商」這個展室展出的是清末民初行商使用的部分「喚頭」，朋友們可能想知道「喚頭」是什麼呢?通俗的講就是現在的行業標志。在「坐商」展室里有各種不同的商業幌子，字型大小牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨特的地方商俗特色，如當鋪門口掛一牌子，上面寫著「當」字，鞋鋪門口掛一雙鞋，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目。女士們、先生們，從北面三個大院參觀完後，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對應，是廟宇結構，裝點得十分講究。請看門額上的這塊匾，上面寫著「仁周義博」，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園，院內保存著一塊特別有價值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的「丹楓閣」匾，掛在戴廷拭修建的「丹楓閣」門上。二人借「丹」象徵明王朝，以秋霜的楓葉表示氣節，從而抒發亡明之痛。下面去第五院參觀。
第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子、迴文七巧，又叫「七夕七巧圖」，這也是民間神話故事畫題。七夕指農歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。《風俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋。朋友們，五院內的陳列內容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習俗，包括生日滿月，婚喪習俗、祝壽禮儀等內容。其中以婚事習俗系列更為詳盡，從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過程應有盡有。首先看第一展室，主題是生日，生日是一個人誕辰之日，過生日的傳統習俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫「開鎖兒」，意為開心，脫去愚頑，以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個房間是洞房，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等，可以想像當時的熱鬧景象。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室，陳列高雅大方、整齊干凈，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂，兩側停放著花轎，正中是夫妻對拜的場面，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋。接下來的這個房間又是一個長輩居室，陳設華貴大方，格調舒適和諧，內有各種傢具擺設，表現了男主人的豪華氣派。另一個展室的主題是「嫁女」，陳列著女子出嫁時的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們再看禮房。迎娶之日，禮節繁瑣，主家專門設了禮房，請總管代表主人接收賓客的禮品，安排迎親，主持拜堂、入洞房等儀式。院內還有兩個展室，反映小孩滿月的情況，以及老人過壽階情景。最後，我們來到第六院內參觀。請看門蹲石獅上的線刻，內容是「出將入相、神荼郁壘、得勝返朝」，相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御凶邪避鬼神，這些刻品圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。院內展出的內容主題是「農事習俗」和「民間工藝」。請隨我進院內依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺綉、泥塑、皮影四部分內容，作品精細，有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉土風情。這個展室上寫著「服飾」二字，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區服飾審美情趣的變化與革新。請看這些袍、襖、衫、褲，特點是寬松舒適、美觀大方，接下來我們去了解一下時節序令，共有三個展室。第一個展室反映的是正月十五元宵節踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場面，表達了百姓喜慶豐收、祈求來年風調雨順的虔誠心理。第二個展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節前一系列的民俗活動。七月十五又名盂蘭節，這天家家祭掃墳墓，故又叫鬼節；八月十五是大家熟知的中秋節；九月初九是重陽節，有登高賞菊、吃軟米油糕的習俗。這里還有一反映臘月活動的順口溜：臘月二十三，割上對聯寫下字；二十五，揩抹打掃尋笤帚；二十六，提上籃籃割下肉；二十七，關上門門洗了足；二十八，胡拾掇；二十九，提上壇壇打下酒；年三十，餃兒捏下三筐籮。再請到第三個展室，這里主要是從「二月二龍抬頭」到清明節信仰、飲食及服飾的內容。二月二龍抬頭，剝龍皮，吃煎餅，反映了百姓求平安、盼幸福的美好願望。大院展出的另一大系列是「農事習俗」，共有四個展室。第一室展現農民家庭糧倉場景，第二室用臘像人物再現年輕農民小家庭男耕女織、幸福美滿的生活；第三展室是一個年老農民的生活場景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農事活動。四個展室「農事習俗」取材翔實，場景逼真，宛如一幅古樸的農事活動畫卷。女士們、先生們，至此我們的參觀就結束了，一共參觀了50多個展室的民俗陳列內容，內容可歸類為六大內容：喬家史料、喬家珍寶、經商習俗、人生禮儀習俗、民間工藝和農事習俗。願今天的參觀能給您留下美好的回憶。

『伍』 喬家大院里出現的詩

菩薩蠻 李煜
花明月暗籠輕霧⑴，今宵好向郎邊去⑵。剗襪步香階⑶，手提金縷鞋⑷。畫堂南畔見⑸，一向偎人顫⑹。奴為出來難⑺，教君恣意憐⑻。

『陸』 關於介紹喬家大院的一句廣告詞

1、游祁縣喬家大院，賞歷史文化名城，體驗北方古代民居，感受獨特鮮活生命。
2、皇家有故宮，民間有喬家。
3、游喬家大院，賞三晉文明。體驗喬家經商，解讀晉商輝煌。

『柒』 贊美喬家大院的名人名言

現代 權黎明 《喬家大院》二首
庚寅孟春過喬家大院感賦
趁風紫氣系寒梢，蟻客十方爭晚郊。
燕子歸來終不入，畫梁空守去年巢。
過喬家大院口占
汾濱煙氣半遮紗，如鯽名流逐輕車。
不識輞川松下客，只知燈籠出喬家。

『捌』 《喬家大院》的一句話是怎麼說的

辨玉要燒七日滿,用人要用三年期。

是不是這個？

『玖』 對喬家大院的形容詞

喬家大來院是於民國初年建成了一座宏偉自的建築群體，體現了中國清代北方民居的典型風格。全院亭台樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，整個大院，布局嚴謹，建築考究，規范而有變化，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，完全顯示了中國古代漢族勞動人民高超的建築藝術水平，是不可多得的藝術珍品。

『拾』 喬家大院經典台詞

1、天欲其亡，必令其狂。利令智昏，鼠目寸光。

2、我看他不是山西內第一摳，而是山西第一丑。不借容錢，他明說得了，他還在我面前演了一出小丑戲。

3、和你這個狀元娘子一車一馬，離開山西，遍覽中華大好山河。

4、正則通，通則大。

5、若身在泥潭，心也在泥潭，則滿眼望去均是泥潭；若身在泥潭，而心系鯤鵬，則能見九萬里天地。

6、謀時就勢，謀時難，就勢更難；勢利勢利，有勢就有利。

7、昔日莊周化蝶後還是莊周，今天我喬致庸變商人後還是喬致庸。

8、就是看不懂，看著也喜歡。

9、咱們做生意的，要把名聲和信譽放在第一位，你就算用那些雞鳴狗盜的辦法鬥倒了喬家，也敗壞了我們的名聲，到時候誰還敢跟我們達盛昌做生意？