忠孝兩難全完整句子

❶ 忠孝兩難全.這是不是情侶個性簽名

不算是，自古忠孝難兩抄全,下一句是精忠報國效岳飛。

有關自古忠孝難兩全的故事：

一：三國時期，劉備得到徐庶的幫忙，大破曹軍，曹操令人抓到徐庶之母，徐庶萬般無奈，告別劉備，進入曹營，從此不為曹操獻一謀一計。這就叫自古忠孝兩難全。

二：漢代的李密不願為官，寫《陳情表》上書曰：「伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。」「臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終余年」。說自己是老祖母撫養長大的，現在老祖母老了，需要自己在身邊孝順、贍養。

三：宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。

四：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

❷ 為什麼說自古忠孝兩難全

之所以說自古忠孝兩難全，是源自漢代的李密不願為官，寫《陳情表》上書曰：「伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。」「臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終余年」。說自己是老祖母撫養長大的，現在老祖母老了，需要自己在身邊孝順、贍養。

在封建社會，人們要忠地君主也代表忠於這個國家，侍奉雙親也就是要侍奉老爸媽。在封建社會，忠和孝是社會的或者說社會維持的兩大基石，少了任何一個不可，以前的君主提倡以孝治天下就是這個原因。

孔子也說過：一個人孝順而喜歡違法亂紀是不可能的，一個人守法安 已，而喜歡叛亂這也是不可能的。所以孔子的這一主張就成了封建社會比較實用的以孝治國的政策，被歷代君主所沿用。 但在有些時候，比如戰爭或其它的大事發生的時候。

那麼侍奉結雙親 (以前侍奉雙親要求在雙親身邊照顧他們的所有事，不能離開雙親，而且由於孝 道長時間沿用也變的有死板和保守更加劇了這一現象）就會和盡忠於國家產生沖突。孝是治國之本，一個不盡孝的人是會被所有人罵的，而且會受當時的法律嚴懲。

所以孝早已深入人心，但國家有事，個人也要盡其之能，就要離開雙親，將盡心於國家之事。人們將國事放在重要位置，所謂無國便無家就是由此而來。所以說忠孝不能兩全，在以前在有選擇的時候選擇任何一個都可以為人接受，但現在的社會怕只能選擇忠了，這也是社會發展產生的結果。

(2)忠孝兩難全完整句子擴展閱讀：

自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的「孝」和對祖國的「忠」並不矛盾，這種「忠」是更大程度上的「孝」。但「孝」有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是「孝」。

可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡。

而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？ 天下父母心都是希望自己孩子事業有成。

有時為了事業少了對父母的關心是不對的，父母需要關懷。工作是多和父母聯系讓他知道自己的子女的情況。要知道自己事業的成果是為了什麼。賺錢是為了養活家人，為祖國的經濟發展做貢獻。國家也希望廣大人民安居樂業。家庭幸福美滿。所以對事業熱愛的同時應該關心家人。

❸ 「忠孝兩難全」的下一句是什麼

自古忠孝難兩全抄, 精忠報國效岳飛。

❹ 忠孝兩難全

如果不沖突不矛盾忠孝可兩全。如果有沖突可選為首的，比如忠在先選忠，孝在先選孝，相比較孝為大。

❺ 忠孝兩難全後面的詩句怎麼說

自古忠孝難兩全, 精忠報國效岳飛。

釋意：自古以來對國家的忠心和孝心就兩難全，精忠報國都效仿岳飛。

這首詩是岳飛時期流傳下來的詩，詩人不詳，全文內容如下：

自古忠孝難兩全, 精忠報國效岳飛。胸襟坦盪豪氣壯, 獻身報國忠國家。岳母刺字表忠心, 千古流傳贊赤子。

(5)忠孝兩難全完整句子擴展閱讀

古代這種忠孝兩難全的例子有很多：

岳飛（1103～1142） 字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。其母親在他背上刺「精忠報國」四字，岳飛以此為一生處世的准則。北宋宣和中，以敢戰士應募，隸留守宗澤部下，屢破金兵，宋高宗手書「精忠岳飛」四字，制旗賜之。又破李成，平劉豫，斬楊么，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使。

公元1129年，金兀術渡江南進，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，於次年收復建康大破金兵「拐子兵」於郾城，收復鄭州、洛陽等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應，復欲進軍朱仙鎮，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還，誣以「莫須有」的罪名而死於獄。

岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。

岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。

紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」催令班師。

在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。金軍有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。

岳飛的文學才華也是將帥中少有的，代表詞作《滿江紅·寫懷》，是千古傳誦的愛國名篇，後人輯有文集傳世。

❻ 自古忠孝兩難全的對聯

赤面秉赤心騎赤兔追風馳驅時無忘赤帝
青燈觀青史仗青龍偃月隱微處不愧青天

❼ 於謙用來表達忠孝兩難全的詩句

一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。
立春日感懷
（明）於謙
年去年來白發版新，匆匆馬權上又逢春。
關河底事空留客？歲月無情不貸人。
一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。
孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。
題解
這首詩是作者在擊退了瓦刺入侵後第二年的一個立春日在前線所寫。遇此佳節，引起了作者思親之念，但是為了國事，又不得不羈留在邊地。詩中表達了作者這種矛盾痛苦的心情。
翻譯
一年年過去，白頭發不斷添新，
戎馬匆匆里，又一個春天來臨。
為了什麼事長久留我在邊塞？
歲月太無情，年紀從來不饒人。
念念不忘是一片忠心報祖國，
想起尊親來便不禁雙淚直淋。
孤獨的情懷激動得難以排遣，
就湊個五辛盤，聊應新春節景?

❽ 誰知道自古忠孝兩難全的故事

忠君愛國替天行道，難報雙親養育之，自古以來有五個忠孝兩難故事如下：

1.徐庶

建安十三年(208年)，曹操南征，劉備於長坂兵敗，徐庶的母親被曹軍抓獲。徐庶向劉備告辭，指著自己的心說：「本欲與將軍共圖王霸之業，就是靠這方寸之地。如今已失老母，方寸亂了，無益於事，請從此別。」於是劉備同意徐庶離開，徐庶和石韜向北投降了曹操。

❾ 是自古忠孝難兩全還是自古忠孝兩難全啊

自古忠孝難兩全，中國古代長期受到儒家思想的影響，既要孝敬父母，又要忠於職守，忠於君主，但是難免不能同時兼顧，所以難兩全，難以同時都達到。

❿ 自古忠孝兩難全 接上聯

從來正直多易折，自古忠孝兩難全。

自古忠孝兩難全，源自漢代的李密不願為官，寫《陳情表》上書曰：「伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。」「臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終余年」。說自己是老祖母撫養長大的，現在老祖母老了，需要自己在身邊孝順、贍養。

在封建社會，人們要忠君主也代表忠於這個國家，侍奉雙親也就是要侍奉老爸媽。在封建社會，忠和孝是社會的或者說社會維持的兩大基石，少了任何一個不可，以前的君主提倡以孝治天下就是這個原因。

孔子也說過：一個人孝順而喜歡違法亂紀是不可能的，一個人守法安已，而喜歡叛亂這也是不可能的。所以孔子的這一主張就成了封建社會比較實用的以孝治國的政策，被歷代君主所沿用。 但在有些時候，比如戰爭或其它的大事發生的時候。

那麼侍奉結雙親 (以前侍奉雙親要求在雙親身邊照顧他們的所有事，不能離開雙親，而且由於孝道長時間沿用也變得有死板和保守更加劇了這一現象）就會和盡忠於國家產生沖突。孝是治國之本，一個不盡孝的人是會被所有人罵的，而且會受當時的法律嚴懲。

所以孝早已深入人心，但國家有事，個人也要盡其之能，就要離開雙親，將盡心於國家之事。人們將國事放在重要位置，所謂無國便無家就是由此而來。所以說忠孝不能兩全，在以前在有選擇的時候選擇任何一個都可以為人接受，但現在的社會怕只能選擇忠了，這也是社會發展產生的結果。

(10)忠孝兩難全完整句子擴展閱讀：

忠孝小故事：

四川邛崍山有條山路叫「九折阪」，回曲九折，崎嶇險峻，經常發生車毀人亡的慘劇。西漢年間，有個叫王陽的官員，經過「九折阪」時，異常恐懼，不禁感嘆道：「身體發膚，受之父母，我怎麼能在這樣危險的地方行走呢？」當即稱病辭官。西漢末年，有個叫王尊的官員，也經過「九折阪」，他看到地勢險峻，就問隨行的下屬：「這是不是王陽畏懼的那條路？」下屬說：「正是。」王尊告訴駕車的人：「走快點！王陽是孝子，我王尊卻要做忠臣！」於是，後人把王陽、王尊的故事稱作「陽孝尊忠」。