形容心地純真的詞語

⑴ 關於一個人純真 天真相關的成語 越多越好！

童言無忌、童心未泯、絕聖棄智、爛漫天真、痴兒呆女。

一、童言無忌

白話釋義：舊俗迷信於新年時廳堂多貼此四字，意指孩子說話不必忌諱，即使說了不吉利的話也無妨礙。還可以說是很可愛或孩子說出的語言幽默生動，讓人捧腹大笑。

朝代：現代

作者：巴金

出處：《家》：「老太爺因為覺群在堂屋裡說了不吉利的話，便寫了『童言無忌，大吉大利』的紅紙條，拿出來貼在門柱上。」

二、童心未泯

白話釋義：形容年歲不斷長大卻仍有天真之心，它特指那些有著小孩特質心態、心境、個性、趣味的一類人，他們與生俱來的童心情結，始終保持著對鋼鐵森林的抗拒感；就算是外表不可避免的變得成熟，也要在內心保留小孩兒的一角。

朝代：春秋

作者：左丘明

出處：《左傳·襄公三十一年》：「於是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。」

翻譯：於是昭公十九年了，還有孩子氣，君子因此知道他不能完成的

三、絕聖棄智

白話釋義：聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純朴。這是古代老、庄的無為而治的思想。

朝代：春秋

作者：老子

出處：《老子》第十九章:「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；綠色通巧棄利，盜賊無有。」

翻譯：拋棄聰明智巧，民利百倍；拋棄仁義，人民恢復孝慈；綠色與巧棄利，盜賊沒有有。

四、爛漫天真

白話釋義：形容心地純真，不虛偽。

朝代：清

作者：陳康祺

出處：·《郎潛紀聞》第九卷：「李太白著宮錦袍醉眠長安市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此蕃舉動。」

翻譯：李白在宮錦袍醉酒睡在長安街上，純粹是浪漫天真，千古怎能容忍第二人裝點這番舉動。

五、痴兒呆女

白話釋義：指天真無知的少男少女。

朝代：宋

作者：秦觀

出處：·《賀新郎》詞:「巧拙豈關今夕事？奈痴兒呆女流傳謬。」

翻譯：巧拙難道關今晚事情？奈何天真無知的少男少女流傳謠言。

⑵ 形容純真的成語

抱朴含真 抱：保；朴：樸素；真：純真、自然。道家主張人應保持並蘊含朴版素、純真的自然天權性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。
出處：《老子》第十九章：「見素抱朴，少私寡慾。」晉·陶潛《勸農》：「傲然自足，抱朴含真。」
懷真抱素 真：純真。素：質朴的本色。指人格和品德純潔高尚，質朴無華。亦作「懷質抱真」。
爛漫天真 形容心地純真，不虛偽。
出處：清·陳康祺《郎潛紀聞》第九卷：「李太白著宮錦袍醉眠長安市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此蕃舉動。」
爛熳天真 形容心地純真，不虛偽做作。
天理良心 天理：自然之理，上天主持的公理。良心：舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。

⑶ 形容「女孩子純真」的詞語有哪些

1、天真爛漫 tiān zhēn làn màn

解釋：天真：指心地單純，沒有做作和虛偽；爛漫：坦率自然的樣子。形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。

2、冰清玉潔 bīng qīng yù jié

解釋：像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕。 比喻人的操行清白（多用於女子）。

3、慧指蘭心 huì zhì lán xīn

解釋：同「 蘭質蕙心 」。宋 柳永 《離別難》詞：「有天然，蕙質蘭心。美韶容，何啻值千金。」

4、天真無邪 tiān zhēn wú xié

解釋：心地善良純潔，沒有不正當的想法。

5、活潑可愛 huó pō kě ài

解釋：令人喜愛的，討人喜歡的，深受熱愛的。

6、冰清玉潤 bīng qīng yù rùn

解釋：潤：滋潤。 象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。後常比喻人的品格高潔。

7、冰魂雪魄 bīng hún xuě pò

解釋：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。

8、冰壺秋月 bīng hú qiū yuè

解釋：冰壺：盛水的玉壺，比喻潔白。 比喻潔白明凈。多指人的品格。

9、天真無邪 tiān zhēn wú xié

解釋：形容兒童心地單純善良，直率而不虛偽。

10、心地善良 xīn dì shàn liáng

解釋：心地純潔，純真溫厚

⑷ 根據句意寫出相關的詞語1.形容心地純真 形容心地純真 深沉地思索 具有敏銳的眼力

形容心地純真一心清如水
深沉地思索一深思熟慮
具有敏銳的眼力一獨具慧眼

這是我在靜心思考後得出的結論,
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⑸ 根據語意寫出相關的詞語。1.形容心地純真。2.深沉的思索。3.具有敏銳的眼力。4.洗干凈耳朵恭恭敬

心清如水 冥思遐想 獨具慧眼 洗耳恭聽

⑹ 形容人很純潔的成語

【白水鑒心】：白水：清水；鑒：照。清澈的水能照見人的心。形容人心像明凈的水一樣純潔。

【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。

【冰壺秋水】：比喻心地純潔，品德高尚。

【冰壺玉尺】：玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。

【冰魂素魄】：形容清白純潔的品質。

【冰魂雪魄】：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。

【才高行潔】：才智高超，操行純潔。

【澄沙汰礫】：指除去雜質，使之純潔。

【赤子之心】：赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

【出塵不染】：比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。

【出污泥而不染】：比喻生於污濁的環境卻不受污染，依然保持純潔的品格。

【純一不雜】：純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質。

【純正無邪】：邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。

【孚尹明達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同「孚尹旁達」。

【孚尹旁達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。

【懷瑾握瑜】：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

【懷質抱真】：指人格和品德純潔高尚，質朴無華。同「懷真抱素」。

【蕙心蘭質】：蕙、蘭：都是香草名。蕙草樣的心地，蘭花似的本質。比喻女子心地純潔，性格高雅。

【蕙質蘭心】：蕙：一種香草；蘭：蘭花。蕙草樣的心地，蘭花似的本質。比喻女子心地純潔，性格高雅。

【潔身累行】：純潔身心，約束自己的行為。累，通「縲」。

【潔身守道】：指保持自身純潔，堅守正道。

【潔身自愛】：保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。

【潔身自好】：保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。

【潔身自守】：保持住個人自身的純潔。

【襟懷坦白】：襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。

【精白之心】：精白：精純潔白。指純潔的心。

【精金良玉】：精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。

【精金美玉】：精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。

【蘭質蕙心】：蕙、蘭：都是香草名。蘭花似的本質，蕙草樣的心地。比喻女子心地純潔，性格高雅。

【清風高節】：比喻人品格純潔，節操高尚。

【清交素友】：素友：真誠的朋友。交往純潔，友情純朴。

【清清白白】：品行純潔，沒有污點，特指廉潔。

【束身自好】：束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。

【太璞不完】：太璞：未治之玉。璞經過加工，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人出來作官，就喪失了純潔。

【天真無邪】：邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。

【握瑜懷瑾】：比喻人具有純潔優美的品德。

【無瑕白玉】：瑕：玉面上的斑痕。沒有污點的白玉。比喻純潔、高尚的人。

【胸懷坦白】：坦白：坦率。形容心地純潔，光明正大。

【雪操冰心】：志行品德高尚純潔。

【一塵不到】：形容清凈純潔。

【一泓清水】：泓：水清的樣子。一片明凈清澈的水。比喻心地純潔。

【玉潔冰清】：象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。

【澡身浴德】：修養身心，使純潔清白。

【志慮忠純】：志慮：志向和心思。志向和心思都忠誠純潔。形容忠心耿耿，堅貞不二。

⑺ 根據句意寫出相關的詞語1.形容心地純真

形容心地純真一心清如水
深沉地思索一深思熟慮
具有敏銳的眼版力一獨具慧眼
這是我在靜心思考後得出的權結論，
如果能幫助到您，希望您不吝賜我一採納~（滿意回答）
如果不能請追問，我會盡全力幫您解決的~
答題不易，如果您有所不滿願意，請諒解~

⑻ 形容人純真的成語

抱朴含真 抱：保；朴：樸素；真：純真、自然。道家主張人應保持並蘊含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。 出處：《老子》第十九章：「見素抱朴，少私寡慾。

⑼ 心地純真如同水一般是哪一個成語的意思

冰清玉潔
bīngqīngyùjié
[釋義] 清：清澈；潔：潔白。像冰那樣清澈；像玉那樣潔白。也作內「玉潔冰清」。比喻人品容高尚、純潔；做事光明磊落。
[語出] 漢·司馬遷《與摯伯陵書》：「伏唯伯陵材能絕人；高尚其志；以善厥身；冰清玉潔；不以細行。」
[正音] 潔；不能讀作「jiě」。
[辨形] 清；不能寫作「青」。
[近義] 冰清玉潤
[反義] 淺嘗輒止
[用法] 形容人品高尚；操行清白。一般作謂語、狀語。
[結構] 聯合式。
[例句]
①她盡管混跡風塵；卻是～；實在難得。
②周家姑娘～；你怎麼信李二狗子的話；說她行為不端？

⑽ 形容人生簡單 純真的詞語

關於人生簡單而純真，《蘭亭集序》里講得很清楚。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣！」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。