陰間的句子

1. 如果真有陰間的話我願從陰間撤撤底底的消失，不管是陰間也好，陽間也好，但願從此沒有我這個人

眾生一切皆因果，善惡即如陰陽路。遵循因果利眾善，債盡生死陰間得解脫回，福增吉祥福答慧足。違逆因果禍眾生，墮入生死陰間不歸路，苦海輪回無盡頭i。陰間是債輪回苦，非是生命之盡頭。陰陽禍福命兩頭，錯用心思悔無窮。

2. 描寫陰間的句子

1. 只是，在陰間的最深來處，忘川河旁，自幽幽燈籠高掛紅樓。
2. 她的腳下入死地；她的腳步邁向陰間。
3. 數千隻燈籠慢慢向大海漂去，給死人返回陰間指明道路。
4. 死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。
5. 夢破之際，淚干之餘，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好埃
6. 既然我似乎死在某個地下室了，那就算是剛從陰間回來的吧。
7. 這陽間行人來來往往，這陰間遊魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。
8. 地獄不在陰間地府，就在人間，真正的罪惡也並不是，白骨鋪砌的榮耀，鮮血鑄就的輝煌，而是在這個群魔亂舞、野獸橫行的世界上，生而為人，卻渾然不知為何而信仰……
9. 你的威勢，和你琴瑟的聲音，都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
10. 你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
11. 有時候覺得，我和你的世界，就像陰間看陽間，遠到讓人心顫。
12. 惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。

3. 形容冥界的句子

第一層，拔舌地獄： 凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，內說謊騙人。死容後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽……後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄： 在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指

4. 形容地府的句子有哪些

1、生在陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。

2、老頭兒狠狠盯著日軍頭子，心想即使到了陰曹地府，也不會放過這個小日本。

3、教堂的原型是天國，廟的原型是地府。天國有音樂、燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語、香火和面目猙獰的塑像。西方人嚮往靈魂的不朽，中國人渴求肉身的長存。

4、陽世之間積善佇德皆有你，陰曹地府古往今來放過誰。

5、五方鬼帝只是自顧自的修道，而十殿君王誰也不服誰，開始為地府的掌控權互相征戰。

6、去地府喝喝酒,和仙人耍耍鬧，懷抱美艷女鬼,背靠妖精嬌嬈，還有四海龍女，在頭上嘻嘻笑。

7、人間與地府乃是平行世界，但是地府與人間之間隔著一條河，一條看不見的河，而這個世界上有很多被選中的人，就在這條河上面擺渡，死後的靈魂渡到河那邊的地府。

8、凡人皆以為陰曹地府乃恐怖之地，認為地府是冰冷無情，萬鬼出沒，無日無夜！殊不知地府也和人間紅塵一樣。

9、天宮地府人間眾魂聽令，現造三界魂魄正冊，眾將聽我號令，不得有誤!

10、判官是地府里的一個組織，他們抑惡揚善明斷是非，專管人間不平之事。

11、天公作美，略加修飾成奇景；地府顯靈，不待澆灌育花圃。

12、為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。

13、他是一個離奇死亡的人，魂魄被黑白無常抓入地府，因抗拒地府不入輪回，被百般折磨，在刑房好運的得到半部鬼修之法。

14、李世民送北瓜入地獄，換取三十年陽壽，北瓜異變，吞噬鬼魂，肆虐地府。

15、你看看那些曼珠沙華，在吸收了你的怨氣和煞氣之後都變成什麼樣了?若是你出去了，肯定會誕生出天魔，塗炭生靈，到時候你就是地府的罪人!

5. 我要一些形容陰間、孟婆橋的成語或詞彙或者句子

中國信仰的地獄
中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東岳大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口之一。 佛教傳入後認為地獄是六道輪回中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是「十八層地獄」，事實上地獄只有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有「十殿閻王」之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。

中國人相信，通過冥幣能夠買通地獄中的小鬼，而免於較重的刑罰，而已故親屬的家人在農歷十月初一或者清明節掃墓期間也會焚燒「紙錢」給「陰間」的親屬。

閻王觀念：十殿閻羅。
閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的

十殿閻王
中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：

第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

十八層地獄

據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦巳經無法形容，也無法計算出獄的日期了。 佛教之地獄說是與其輪回觀念有關，以便更形象地解析「業」與「果報」，以導人向善。可參佛光大辭典之地獄一條。
枉死城

wǎng sǐ chéng

舊謂陰間枉死鬼所住的地方。
黃泉路
【黃泉路簡介】

黃泉路在中國的神話和宗教典籍中是指人死後到陰曹地府報到時走的路。

【人死後的說法】

在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路一是對這些關和路程的總稱；另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。

有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待壽陽到了後才能到陰間報到，聽侯閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為」火照之路」 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 接下來還要過忘川河,奈何橋,跨過三生石，喝迷魂湯等等。

因此中國人有時稱人死了叫赴黃泉。

【「黃泉」一詞的來歷】

黃泉原指地下的泉水，後來被引作陰曹地府的代稱，黃泉路也成了通往陰曹地府的必經之路。走完黃泉路後，就意味著即將受到閻羅王的最後審判以及十八層地獄的最後考驗了。黃泉一詞的出處是《東周列國》故事「鄭庄公掘地見母」：鄭庄公的父親是鄭武公，娶姜氏為妻，生有兩個兒子，大兒子叫寤生，二兒子叫段。因為段長得一表人才，姜氏便偏愛他，希望鄭武公立段為太子，可是為能如願，姜氏一直壞恨在心。等武公去世後，寤生繼承王位，號鄭庄公。姜氏多次向庄公提出無理要求，庄公礙於母親情面，都滿足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽動次子段篡位。但後來被庄公識破，段自刎而死，庄公大怒之下把母親從京城趕到穎地，還發誓說：不到黃泉不相見。可是他事後非常後悔，畢竟姜氏是他的生母。

當時穎地的官員叫穎考叔，為人正直無私，一向有孝順愛友的美譽。他見庄公把母親安置這里，便對人說：母親雖然不象母親，但兒子卻不能不象兒子。於是抓了幾只小鳥來見庄公。庄公問：這是什麼鳥？穎考叔說：這種鳥叫號鳥，最不孝道，母親把它養大，但他長大後反過來卻啄食母親，所以抓來准備吃掉它。庄公聽後啞然無語。
時值膳房送來一隻蒸羊，庄公割下一條羊腿給考叔，考叔卻將羊肉撕下放於袖中。庄公不解。考叔說：我家母親因家中貧困，從不曾吃過如此美味，我要拿回家給母親食用。庄公不覺凄然。考叔知道已經說動了庄公，卻因為有「不到黃泉不相見」的誓言所阻，於是獻計，挖掘地下，直到泉水湧出時，建一地下室，然後把母親接來居住。最後終於使庄公母子團聚。
燒香燭
為了紀念死去的親人，給他們在陰間有錢花，不會在困苦。

6. 有關於描寫冥界很陰森的場面

優質解答
樹林：那些抄光禿禿的枝椏在空中伸展著,猶如一張黑色的大網,籠罩著黑夜,籠罩著本不明亮的月光,似乎要將天地隔開,似乎要囚禁地上的一切.
舊屋：窗戶在微風中搖擺,那樞軸已經壞了,吱呀吱呀的作響.除此之外,唯一的聲音,似乎就是自己的呼吸聲.XX從沒有這么清晰的聽到過自己的呼吸,但是,這種呼吸讓他感到不安,似乎,自己還能感覺到了心跳在震動著胸廓.
路上：XX感覺到了後背發涼.這個路上明明有路燈,且每一盞路燈都亮的很好.但是,就感覺那麼一陣一陣的深秋的風中,這里幽暗的出奇.似乎地上隨風劃動著的樹葉,都成為了幽靈.

7. 關於「冥界」的詩句有哪些

1、《鬼蝶》

年代: 宋 作者: 蘇軾

雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。

初來花爭妍，忽去鬼無跡。

2、《仿杜工部同谷七歌》

年代: 明 作者: 虞淳熙

大妹哭夫城東隅，小妹哭夫海昌廬。

城隅淚干海昌濕，新鬼舊鬼爭冥途。

買舟昨日吊新鬼，雉經暑月無完膚。

牽衣頓足相向哭，弟妹失聲眼據。

三年不見語音改，是耶非耶燈前呼。

可憐頭上榛半尺，良人一擲簪珥無。

嗚呼四歌兮轉凄切，野田水澀寒聲咽。

3、《驟雨宿香步》

年代: 宋 作者: 黃彥平

阿香被召雷挾輈，飛廉受職雲隨宇。

冥官鬼伯俱奔走，東風作惡神靈雨。

山長已自疲犖確，泥深況復愁沮洳。

夜投古寺亟燎衣，燈燭熒煌湯湢具。

移床避漏皆相似，欲往華胥仍齟齬。

曲肱齁齁初未遑，蓐食還須戒徒御。

長年行役雖勞事，勝日登蝌或相補。

會到諸峰最上頭，俯看萬壑爭流處。

4、《遠游丞樵隱王德甫寄詩輒和二章以謝》

年代: 宋 作者: 何夢桂

白日過駒隙，玄發成衰翁。

升天無八翼，苦志懷晨風。

晨風不可個，下界塵冥濛。

去去藐八極，安能離彀中。

為馬或為牛，吾將安適從。

5、《上建溪》

年代: 唐 作者: 陳陶

崆峒一派瀉蒼煙，長揖丹丘逐水仙。雲樹杳冥通上界，

峰巒回合下閩川。侵星愁過蛟龍國，采碧時逢婺女船。

已判猿催鬢先白，幾重灘瀨在秋天。

8. 關於彼岸花、忘川河、三生石、奈何橋等的有關冥界的句子。

彼岸花、花開彼岸、花開時看不到葉子、有葉子時看不到花、花葉兩不相見、生生相錯！相傳此花只開與黃泉！！

9. 形容地府的句子

形容地府的句子
比較常見的有凡鬼者，若入輪回，必行幽邪路， 行十餘里，至版一水，廣不數尺，流權而西南。 此俗所謂奈河， 其源出地府，其水皆血，而腥穢不可近。 因河上有橋，故名「奈河橋」。 橋險窄光滑，有日、夜遊神把守。 橋下血河裡蟲蛇滿布

10. 我要一些形容陰間，孟婆橋的成語或詞彙或者句子

傳說的陰間孟婆來，過橋喝的是孟婆自湯，也叫 忘憂草湯，橋是奈何橋，橋下面的河是忘川河。鬼門關即是迷信傳說中的陰世、陽間之交界外；死亡的邊緣。中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個老婆婆，她叫孟婆，要過忘川河，必過奈何橋，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。