好馬不吃回頭草的句子

㈠ 好馬不吃回頭草下句

讀完令人深思！

中國的文化是歷經了上下五千多年的積淀而成的，正是因為如此，我們才能學到如此博大精深的中華文化，在這些文化中，有著許許多多分支文化，像詩詞歌賦、戲曲曲藝、俗語文化等，它們存在讓我們在精神和生活方面變得更加飽滿，更加充實。俗語文化更是其中不可或缺的一部分，它是我們的先輩們經過了自己的親身經歷以及一些歷史典故而總結出來的經驗之談。

俗語中有許多經典的語句在民間流傳著，在《俗語大全》一書中更是記載了許多著名的俗語，其中有一句人盡皆知的「好馬不吃回頭草」，它的下一句才是經典之作，「浪子回頭金不換」，讀完之後著實令人深思不已。

好馬不吃回頭草

如果要從字面意思來理解這句話的含義的話，那就是一匹好的馬兒是不會吃自己已經吃過的了的青草，在現代社會中也代表人們在分手之後就不會再回到過去了。在大草原上，經常會看到許多的馬兒自有自在的去吃草，馬兒是古代的交通工具，因此馬的質量好壞也是非常重要的，好馬會認定一個方向沿著草吃下去，直到吃飽為止，就算周圍的草再這么好，也不會回頭去看它。這也表達了一個人應該專注自己的事業，不要因為一些事情變得三心二意，因為之後堅持自己的目標，最後才能獲得成功，這句話也是告訴我們做人要有骨氣，不要總是走回頭路。

浪子回頭金不換

這一句也是人盡皆知的話，關於這句俗語還有一個小故事，俗語中的金不換其實是一個人名，因為是老來得子，家裡人就非常的寵這個金不換，而金不換也養成了一個非常刁蠻之人，常常和一些所謂的朋友惹是生非，而再大的家業不好好經驗的話，也會有敗光的一天，而金不換也因此敗光了家業，而那些曾經巴結他的人都棄他而去了，之有他的母親還陪伴在他的身邊，金不換這才意識到自己的錯誤，然後發憤圖強最後終成氣候。這句俗語的意思也就是告訴人們任何人都會犯錯，而知錯能改善莫大焉。

一休道觀點：上文中的兩句俗語都是非常經典的，不知道就顯得你沒有文化了，而且這兩句俗語中的深意在讀懂之後，令人深思！我們在面對事情的時候，要堅持自己的理想，人生會出現許許多多的誘惑，當你能夠抵擋得住這些誘惑的時候，那麼你才是真正的成功了，還有知錯能改善莫大焉，錯誤每個人都會犯，但是能及時改正就是一種好的表現了。

㈡ 好馬不吃回頭草這句話是什麼意思

比喻有志氣的人復立制志以後，即使遭受挫折，也決不走回頭路。

好馬不吃回頭草，漢語成語

讀音hǎo mǎ bù chī huí tóu cǎo。

用法：作賓語、定語；用於口語。

結構：復句式

感情色彩：中性

出處：清 李漁 《憐香伴·議遷》：「多承高誼，好馬不吃回頭草，就復了衣巾，也沒不得這場羞辱。」

白話釋義：「承蒙高誼，好馬不吃回頭草，就恢復了衣巾，也沒有不得到這場羞辱。」

示例：好馬不吃回頭草，既然選擇辭職，就不顧及那麼多了。

(2)好馬不吃回頭草的句子擴展閱讀

成語典故

「好馬不吃回頭草」的典故是說良驥走出馬廄奔向寬闊無垠的草原，一眼便能瞥見鮮美可口的嫩草，於是就沿著一條選定的線路吃下去，直吃到肚大腰圓地把「家」回，而絕不會東啃一嘴，西吃一口，

丟三拉四地再回頭去補吃遺漏的嫩草。換句話說並不是所有身後的草都不好，也並不是所有眼前的草都是好草，只是良驥會很仔細吃掉眼前的草，就沒有『回頭草』而言了。

㈢ 好馬不吃回頭草,好人不走回頭路,這句名言的出處

好馬不吃回頭草 ，好人不走回頭路
解釋：比喻有作為的人不走回頭路。
出處：路回遙《平凡的世答界》第三卷第32章：「好馬不吃回頭草。既然他已經離開了老窩，就決心在外面的世界闖盪下去。」
示例：～，既然選擇辭職，就不顧及那麼多了。
用法:作賓語、定語；用於口語

好馬不吃回頭草」的典故是說良驥走出馬廄奔向寬闊無垠的草原，一眼便能瞥見鮮美可口的嫩草，於是就沿著一條選定的線路吃下去，直吃到肚大腰圓地把「家」回，而絕不會東啃一嘴，西吃一口，丟三拉四地再回頭去補吃遺漏的嫩草。換句話說並不是所有身後的草都不好，也並不是所有眼前的草都是好草，只是良驥會很仔細吃掉眼前的草，就沒有『回頭草』而言了。很多時候人們用這句話只是為自己找個借口。不過屬於中性諺語，不褒不貶。

㈣ 好馬不吃回頭草這樣類似的名句

英雄不走回頭路

㈤ 俗話說「好馬不吃回頭草」，下一句是什麼，可謂句句在理

古時候的很多俗語都給我們講述了深刻的道理,:好馬不吃回頭草,浪子回頭金不換.這兩句俗語在我看來可謂是句句在理。上下兩句俗語講的是兩種對立的情況,所以一般都是分開使用的。

兩句對俗語雖然是對立的兩個例子,更深刻,生動的給我們講述了兩種不同的人生道理。人生中總會遇到各種誘惑,我們要朝著自己的目標奔跑,不要被眼前的美好所迷惑了雙眼,就一定會達成自己的目標。做人嘛,總有思想跑偏的時候,我們要知道,在人生的道路中即使迷失了方向,只要認識到錯誤,主動去改正就有回頭的機會。

㈥ 俗話說：好馬不吃回頭草，可是俗話又說浪子回頭金不換，哪句才好才對呢

兩句話的內涵和所指是不同的，所以是無法放在一起比較的。而且對錯，好壞，都要辯證的看。仁者見仁智者見智。

㈦ 有和「好馬不吃回頭草」意思相近的句子嗎

反義詞，浪子回頭金不換！中國俗語傷不起啊！

㈧ 怎樣理解「好馬不吃回頭草」這個句子

走過的路不必返回去再走一次。 愛過的人不去再愛一遍。 總的意思就是開辟新道路，走一條新路！
中國人都有念舊的習慣，對古人的所謂的至理名言總是很推崇的。其實說起來，咱們的老祖宗的很多格言是害人不淺的。別的咱不說，單是「好馬不吃回頭草」這句話，我私下以為就害苦了不少人。
想起我們老祖宗那個時候，人口稀少，也沒有當今的現代化設備，對大自然的破壞是很小的。一眼望不到邊的青草綠地，小河裡清水漣漪，鳥兒在叫，風兒在吹，一片祥和的境界。如果這個時候，一匹馬卻總是吃回頭草，那的確不會是一隻好馬，至少是一匹不聰明的馬。但到了現代，斑禿似的草地上本來就沒有幾顆草，而前邊就是沙漠了，如果馬兒再不吃回頭草，你能說那是一匹好馬？
由此說來，好馬也是要吃回頭草的。可我們現實中的很多人，卻總是死要面子活受罪，被好馬不吃回頭草這句謬論給束縛住了，無論在職場上還是婚姻上載了不少跟頭。職場上咱來個瀟灑的，玩玩好馬不吃回頭草還可以理解，但如果在婚姻大事上也來這一套，那就真有點犯傻了。
無論是婚姻的圍城理論還是鞋子理論，都表明婚姻是男女之間的一種不穩定的契約。每當男人或者女人在圍城了待膩了，或者感覺鞋子不合適了，婚姻也就破裂了。當你滿懷信心重新尋找你的幸福時，卻突然發現外邊的世界並沒有自己想像的那樣精彩，新買的鞋子穿在腳上也並不合適，幸福已經離你很遠了。到了這時候，雖然你已經開始留戀過去在圍城裡的時光，也感覺曾經穿過的鞋子還是不錯的，但你仍然抱有好馬不吃回頭草的心態，不想重溫舊夢，破鏡重圓，那你真就成了一個死要面子活受罪的傻瓜了，誰也不會以為你是一匹好馬。
盡管目前的離婚率大有上升之勢，但夫妻兩人感情真正破裂的我以為並不多。有很多是因為在圍城了待久了，想去來換口氣；有的只是鞋子里偶爾進了顆沙子，有點咯腳，於是埋怨鞋子不合適了；有些是因為經不住一夜情的誘惑，一失足而造配偶唾棄；有的是因為雙方父母或者親戚之間的原因而反目成仇的；有的是因為一些雞毛蒜皮的小事情而為了趕時髦而離婚的。以上所列舉的，都不應該構成夫妻之間離婚的原因，但他們有可能在一時沖動下勞燕分飛，當他們理智恢復後，很想回到過去，找回過去的溫暖，這樣的回頭草還是要吃的。
看過一篇《馬文的戰爭》的中篇小說，作者是誰忘記了。小說中的主人公馬文因為妻子給他戴了個綠帽子離婚了，於是妻子與情人結婚了。離婚後的馬文找了很多女人，但沒有一個合適的；前妻對情人也沒有了興趣，反而越看馬文越像個爺們了。在這樣的情況下，馬文與前妻又偷偷摸摸的像情人一樣在一起了，還產生了既往沒有激情，互相都離不開了。最後兩人都感覺很累，很自然的又走在了一起。從馬文與妻子的故事看，回頭草也是不難吃的。
小說的故事不能完全相信，但現實中這樣的事情也不少。我的同事老張，離婚後又曾經結過兩次婚，但都沒有長久，最後還是總感覺自己的前妻好，再加孩子的原因，結果離婚四年後又會到了前妻身邊，小日子過的蠻幸福的，真正嘗到了回頭草的甜頭。
人活一世，出生、結婚、死亡應該算頭等大事。出生與死亡不是自己所能夠決定的，但婚姻大事是由自己說了算的。對待婚姻要慎重，無論是結婚還是離婚。既然你選擇了與配偶在一起，哪就是緣分，千年修的同船渡都不容易，兩個人結合在一起就更不容易了。首先要珍惜自己的感情，珍惜自己的婚姻，在萬不得已的情況下，不要輕言離婚。尤其是不要受他人的言論、世俗的觀點左右自己的感情與婚姻。假如在一時沖動或者外界的原因致使婚姻破裂了，要多想想自己的處境；想想自己是否是真正的一匹好馬；想想前邊還是否青草連天。如果這一切都達不到，而與你共枕多年、期待你回到綠洲的人還在等待著你，你有必要總是裝出一匹好馬的樣子不回頭嗎？
規勸那些從圍城了出來的人，或者感覺自己的鞋子不合適想換鞋子的人，當你們感覺體會到老圍城是溫暖的，以前穿過的鞋子還是不錯的時候，就勇敢的回到過去吧。要知道，好馬也是吃回頭草的。

㈨ 「好馬不吃回頭草」 的下一句是什麼

好馬不吃回頭草 兔子不吃窩邊草

「好馬不吃回頭草」的典故是說良驥走出版馬廄奔向寬權闊無垠的草原，一眼便能瞥見鮮美可口的嫩草，於是就沿著一條選定的線路吃下去，直吃到肚大腰圓地把「家」回，而絕不會東啃一嘴，西吃一口，丟三拉四地再回頭去補吃遺漏的嫩草。換句話說並不是所有身後的草都不好，也並不是所有眼前的草都是好草，只是良驥會很仔細吃掉眼前的草，就沒有『回頭草』而言了。很多時候人們用這句話只是為自己找個借口。不過屬於中性諺語，不褒不貶。

㈩ 與好馬不吃回頭草相矛盾的句子是哪句

浪子回頭金不換

「浪子回頭金不換」是出自近代文學大家張恨水《八十一夢·第回32夢》答。也是用來比擬社會上一些失足男女青年洗心革面、幡然悔悟的一句名言。

長篇吳歌《金不換》，說的是錫東羊尖鄉靠近鵝湖邊上有個金員外，五十得子取名不換，視為掌上明珠，百依百順。不換聽見碗碎聲發笑，金員外便命家人用碗摔地讓兒取樂，結果碎片堆積如山。不換長大後十分浪盪，為了尋歡取樂，花萬金在宛（碗）山上造了個「石幢」，歌詞唱道：

「宛（碗）山石幢勿多高，下粥黃豆吃忒十三廒。

長年（長工）吃豆有規矩，只許揀勒勿許抄。」

金不換幾乎敗光家業，淪為乞丐，在妻子的幫助教育感動下，終於醒悟，改邪歸正，耕讀傳家。從此，「浪子回頭金不換」這句話便傳遍各地。

解放前，《金不換》有山歌、有寶卷、有拜香誥，版本不同，長短不一，而內容大同小異，勸人走正道，頗有影響。