扶桑樹句子
① 《離騷》詩中最能表現「憂愁幽思」的感情的詩句
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。
荃不察余之中情兮，反信饞而耆怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
閨中既已邃遠兮，哲王又不寤；懷朕情而不發兮，余焉能忍此終古。
② 贊美泰山的詩句，要單個的句子，不要整個詩！！！
《岱宗》明代徐文通
岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門六月寒。風雨黃河通瀚海，星辰紫極近長安。小臣願獻蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難。
《泰山》
李夢陽
俯首無齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始後，仍有漢皇台。
《泰山詠》
晉代謝道韞
峨峨東岳高，秀極沖青天。
《雪中望岱宗》
清代施閏章
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。
《鄭生至自泰山》
明代詩人李夢陽
昨汝登東岳，何峰是絕峰？有無丈人台，幾許大夫松。
登岱
明代王世貞
天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流。
泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。
泰山何其大，萬物都歸納，泰山何尊嚴，萬象都包含。一切宇宙事，皆作如是現。
泰山石[唐]李德裕
雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。滄海似鎔金，眾山如點黛。遙知碧峰首，獨立煙嵐內。此石依五松，蒼蒼幾千載。
泰山頌
楊辛
高而可登，雄而可親。松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲。海天之懷，華夏之魂。
題靈岩寺泉池
[唐]李
白
客來花雨際，秋水落金池。片石含清錦，疏鬆掛綠絲。高僧拂玉柄，童子獻雙梨。惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
元曲《登泰山》
張養浩
萬古齊州煙九點，五更滄海日上竿。
再書王母池
[唐]呂洞賓
昔年留字識曾來，事滿華夷遍九垓。無賴蚊虯知我字，故留蹤跡不沉
③ 離騷中運用互文的句子有哪些
離 騷
余 既滋 蘭之 九 碗兮,又樹蕙 之百 畝。 「滋」和「樹」
是 互文,它 們 既相 互制約,又 相`互 補 足。這兩句譯 成現 代漢語 的話,那 就是「我既移植栽種 了許多 畝 的 蘭,又 栽 種 移 植 了許多畝的蕙。
畦 留夷 與揭車 兮,雜 杜衡與芳 芷。
「畦」為 動詞 跟下句「雜」字 互 言。譯成 現代 漢 語 補全 的話 就 是「按 壟 夾 雜栽 種 留夷 和 揭 車,按壟 夾 雜 栽 種 杜 衡 和 芳芷。 」
制 笠荷 以為衣 兮,集芙蓉 以 為裳。
「制」和「集」 ,「衣」和「裳」是 互 言。譯成現 代漢語 就是「采 集黃荷 裁 剪做 衣裳,採集 芙蓉 裁剪 做衣裳。 」
啟九 辯與 九歌兮,夏 康娛以 自縱。
「啟」和「夏」是互文。這 兩 句譯 成 現 代 漢 語 即「夏 王 啟得來 《九 辯》 和 《九 歌 》,夏 王 啟 成 天 放 盪 享樂。 」
湯 禹儼而 抵敬兮,周 論道 而 莫差。
湯禹文 武對 天 道 和 人 事都態度 嚴肅恭 敬,湯 禹 文 武 對論 治 國之 道都 沒 有絲毫 差錯。
夫 孰非義 而可 用兮,孰非 善而 可服。
「服」和「用」「義」和「善」當為互 言。
譯成 現代 漢語 應 該是「哪 有 不 義不 善 的 人可 以
被 任用 ?」
飲 余 馬於咸 池兮,總 余轡乎 扶 桑。
「馬」和「轡」乃互 言, 「飲」和「總」都是 使動 用 法。
譯 成現 代漢 語就 是「讓 我 駕 車 的龍 馬 在咸 池
飲 水,把我 駕車 的龍 馬系在 扶桑樹 上。」
覽 察草木 其 猶未得兮,豈理美 之能 當。
覽察 字、得字、當字 皆互 文。二 句若 謂
「覽 察 草木 猶 未 得 其 當,覽察美 玉 豈能得 其 當乎 ? 」……
④ 有關扶桑樹的唯美句子
古籍記載
明·李時珍 《本草綱目·木三·扶桑》：「扶桑產南方,乃木槿別種版.其枝柯柔弱,葉深綠,微澀權如桑.其花有紅黃白三色,紅者尤貴,呼為朱槿.」
明·徐渭《聞里中有買得扶桑花者》詩之一：「憶別 湯江 五十霜,蠻花長憶爛扶桑.」.
清·吳震方《嶺南雜記》卷下：「扶桑花,粵中處處有之,葉似桑而畧小,有大紅、淺紅、黃三色,大者開泛如芍葯,朝開暮落,落已復開,自三月至十月不絕.」
⑤ 屈原的詩句路漫漫其修遠兮
路漫漫其修遠兮出自屈原的《離騷》，意思是道路又窄又長無邊無際。
《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情，它在中國文學史上享有崇高的地位。這篇名作寫於屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達了懸圃。一天的奔波， 該是多麼地疲勞啊！本想在宮門之外少休息一會，但是不能啊！時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅車前進了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠，我已經立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。
對於在屈原《離騷》中的這句詩，已經成為很多人用以自勵的千古名句。有流行解釋為：「在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地去追求和探索」。實際上，這已經不是此句在原詩中的本來意思了，這是在未看懂全詩時僅對這一句的一種望詞生義、自行發揮的理解，雖然豪氣，很能啟發人的上進之心，但失去了原有的藝術魅力，顯得蒼白、單調、教條。而且聽來會令人感覺到有一股「但求目的，不擇手段」的意味。若把本句放回到原詩中，與前後文一起貫通理解，不作斷章取義、語錄式的隨意發揮，便可接觸到屈原要向後人表達的完美的藝術內涵，見到一個豐滿生動、合情合理的藝術形象。其得益將遠遠大於僅把它當做一句標語口號來叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執之氣。
⑥ 鬧矛盾後想和好的詩句
1.老婆和我吵架後，幾天不說話，某日拿了一張菜譜讓我點菜，我一看大驚：奪魂土豆片斷腸黃瓜塊驚心蘿卜絲絕情炸鳳爪掏心回鍋肉殺雞驚猴湯我估計我完了
2.分手後我們才後悔沒有珍惜感情，希望今後我們能更珍惜彼此。
3.你要走我攔不住，再次回頭你已不在，如果我還能回到那個時刻，我會挽留你。
4.吵架也好，鬥嘴也好，開心也好，出氣也好，你永遠是我心中最好的死黨！
5.愛情中總會有或多或少的遺憾，那些足以溫暖生命的記憶，請把它像寶石一樣珍藏起來吧，那是愛情旅途中，漫長時光席捲後，唯一剩下的財富。
6.可不可以和我約定，就算忙碌，就算焦慮，也要在空閑之餘說一聲我想你;就算疲憊，就算郁悶，也要在臨睡的時候道一聲晚安;就算生氣，就算吵架，也要在第二天陽光依稀的早晨眯眼微笑;就算無趣，就算平淡，也要在黃昏的街道上堅定地握著彼此的手。我們約定，一輩子就已足夠。
7.喜歡你的人，永遠不會嫌你煩; 心疼你的人，永遠不會怪你懶。 想念你的人，永遠都比你主動; 在乎你的人，永遠對你包容。
8.愛情和情歌一樣，最高境界是餘音裊裊。最凄美的不是報仇雪恨，而是遺憾。最好的愛情，必然有遺憾。那遺憾化作餘音裊裊，長留心上。
9.別輕易對我許下承諾，誓言到最後只會是謊言。
10.有些傷是永久復合不了的，即使看不到疤痕。
11.無須追求轟轟烈烈的愛情，因為世上沒有所謂成功的愛情，只有一直都在延續且未失敗的愛情；不要追求十全十美的愛情，因為人間不存在絕無雜色的愛情，只有各自都能保持本色的愛情；不要迷信絕對幸福的愛情，因為愛情並不是幸福的唯一源泉，那種平靜的絕不相互折磨的愛情，其實就是成功的愛情。
12.我從來都沒想要什麼轟轟烈烈的愛情，就只想要一個不會離開我的人。冷的時候給我一件外套，胃裡難受的時候給我一杯熱水，難過的時候給我一個抱抱，就這么一直陪在我身邊，陪我走過每一段路，不是整天多愛多愛，而是認真的一句「不離開」。
13.復合的時候感情已經談了，每天就像陌生人一樣。
14.以前喜歡那種壞壞的酷酷的，酷炫拽的那種，現在不行了，年紀大了，喜歡那種溫柔的，對我溫柔，對全世界溫柔，但對我是最溫柔的那種了，每天都只想被甜甜對待，不想再去揣測對方心意了，也不想互相對比誰能冷戰更久了，一點點惡意都不想感受，連大聲說話都不行了，會想哭的。
15.曾經的美好 最後不過變成了憎恨對方的理由
16.你愛上一個人，絕不會是一下子愛上。而是慢慢的，每天增加一點。有時候，情緒會讓你覺得是一見鍾情，但實際上呢，不過是假象而已。有些人是你初見好，而感覺越來越差的。有些人是你剛開始不感興趣，卻一點點愛上的。愛的快，不代表就好。因為真正的情感，永遠是積累。
17.該愛的，我在最好的時候愛了;該恨的，我在悲傷的時候恨了;可是，該回頭了，我卻沒能及時回頭留住你。。
18.愛是有安全感，又沒有安全感。愛是一種震撼，也是一種無力感。愛是誘惑，也惟有愛能給你力量抗拒誘惑。愛是忠誠，可是愛也會令你背叛。
19.離別是為了更好的重逢，重逢過後難免會有再次的離別。
20.喜歡你大概就是，心裡裝了台爆米花機，你路過我的時候它開始咕嚕咕嚕，而當你輕輕看我一眼的時候，我的世界嘭地一聲炸開，然後心裡滿滿的都是甜甜香香的爆米花了。
⑦ 形容探索的詩句
1、余與四來人擁火以入源，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。——《游褒禪山記》宋 王安石
譯文：我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。
2、行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——《行路難·其一》唐 李白
譯文：世上行路呵多麼艱難，多麼艱難； 眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——《離騷》先秦 屈原
譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。
4、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——《冬夜讀書示子聿》宋代：陸游
譯文：古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
5、問渠那得清如許？為有源頭活水來。——《觀書有感二首·其一》宋 朱熹
譯文：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
⑧ 離騷的對偶句
42.罵我戴香芷冠兮，扯斷我蕙佩帶。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。
47.有意歪曲事實兮，合謀預設圈套。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
52.我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
58.裁剪荷葉制衣兮，採集芙蓉造裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
60花冠高高戴起兮，草佩束腰長長。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
《離騷解讀》
通過原格式今譯韻詩的原意表達進行解讀欣賞
陳振權
全詩中心：推行美政。
敘述文路：努力准備、失敗悲憤、反思不悔；再試遇挫、徘徊無望、他投不忍、以死明志。
全詩結構：分五章共14個完整意段。前兩章共包含7個完整意段為上半部；後三章也共包含7個完整意段為下半部。
第一章《被貶》53行；
（1）出身、志向、努力。1至8共8行；
（2）推行美政的必要性。9至18共10行；
（3）改法失敗經過及原因。19至35共17行；
（4）評價改法情況和表達對失敗的看法與對改法的態度。36至53共18行。
第二章《反思》38行：
（5）失敗後自我反思。54至65共12行；
（6）對屈原被貶一事，親人埋怨（引出後面的借史反思）。66至71共6行；
（7）評理及激奮抒情。72至91共20行。
第三章《再試》38行：
（8）上叩天門（直接找楚王）。92至107共16行；
（9）下求美女（走後宮路線）。108至119共22行。
第四章《徘徊》38行；
（10）問卜及考慮。130至140共11行；
（11）求神。141至151共11行；
（12）認真考慮神靈的指引及下決心他投。152至167共16行。
第五章《他投》21行：
（13）遠去西方投西皇。168至185共18行；
（14）全詩總結，是全詩的中心所在。186至188共3行。
全詩概述：
上半部 敘述文路：緣起，失敗；反思，家人埋怨，評理。
第一章《被貶》53行：敘述被貶的前後過程。夾議推行美政的必要性和推行美政失敗的深層原因，並抒發情感。
第二章《反思》38行：思考被貶原因。認為正直無錯。不理會「姐姐」的責怪，論證推行美政的合理合法性。
下半部 詩人行走路線：上天不成想去崑山求仙，回頭見家鄉無女（女媧般的能女），便轉而去求女，求女不成後才去崑山，在崑山求神問卜，得到仙家指引後轉去投西皇，中途卻又思鄉停步，最後還是決定找彭咸（先王）去了。
第三章《再試》38行：經過反思，堅定了信念，明確了自己的政治主張（推行美政）是對的，於是「上叩天門（直接找楚王）、下求美女（走後宮路線）」。希望能東山再起，繼續推行美政。
第四章《徘徊》38行：但「天關門（王不理）、女隱藏（王妃也不理）」，君王未醒。進路阻塞，便只好去「問卜、求神」，再思考決定何去何從。
第五章《他投》21行：一波三折：最初決定依照神靈指引離開楚國投奔西皇，但思鄉難行，停步放棄。但若留在故居卻又沒有知己！無奈最後還是選擇了以死報答楚王世恩的結局。
第一章1至53行
（1)出身、志向、努力.1至8. 8行一韻（ing)主喜韻.
1.高陽帝的後人兮，伯庸是我父親。 黃帝後人、楚臣之子。不忘祖宗、不忘先王。
2.就在虎年虎月兮，正虎日我降臨。 人王命格，天賦非凡。
3.父親算我生辰兮，給我起了好名： 為龍點眼。
4.大名叫正則兮，表字叫靈均。 平=天=正則、原=地=靈均。意表名字：屈平、屈原。
5.天賦內美又修能兮，肩大任常在心。 努力修德聚能，立志重修法度，使楚國強大。
6.捻江離和香芷兮，縫秋蘭做佩巾。 用香草細搓繩線，縫起蘭葉織造佩巾。比喻創造性的工作。
7.怕時光如流水兮，知道歲月最無情。 深知天時運數
8.朝摘坡上木蘭兮，晚拔洲畔冬青。 比喻上下操勞，早晚努力。 (採集縫佩巾的原料）
（2）推行美政的必要性。9至26，18行一韻（u)主悲韻
09.日月永遠輪替兮，春已去秋在途。 比喻今非昔比。
10.看草木正凋零兮，怕美人將遲暮。 比喻目前國勢漸弱，已經失去當日強盛。「美人」喻王朝。
11.應該吐故納新兮，何不重修法度? 應該改法度行美政，以求重振國威。
12.快騎龍馬騰躍兮，來我在前引路！ 要趕緊行動，我願意做先鋒。
13.先王品性高潔兮，群芳環繞追逐。 比喻：具體路向。以楚先王們為榜樣，吸引賢者能人。
14.花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 比喻：忠良聚集，群策群力。
15.堯舜正直節制兮，總能走在正途。 以歷史為鑒（正路）。
16.桀紂無良妄行兮，抄捷徑必然困步。 以歷史為鑒（歪路）。
17.那黨人苟且偷安兮，專走險窄暗路。 眼下的現實：黨人在走邪路，令人擔心。
18.非怕自身遭殃兮，怕皇朝失國土！ 為楚王著想：失國最受害的是楚王。臣下大不了轉投新主。
（3）改法失敗經過及原因
19.我四方急奔走兮，繼續前王勇武。 具體做法：學先王推行美政，繼續前王勇武。
20.王不察我的忠誠兮，反信讒而惱怒。 （牢騷1）楚王卻不信任自己，相信了黨人的造謠中傷！
21.我知道直諫會惹禍兮，但骨鯁必須吐。 把楚王誤看成是明君，不惜直言沖撞，結果激怒了他。
22.請讓蒼天作證兮，我永是王的忠僕。 先行表忠心預作解釋。
23.約定黃昏為期兮，您卻提前改路！ 直言指出楚王過錯1。
24.當初定下國策兮，又後悔全不顧！ 直言指出楚王過錯2。
25.被流放不難過兮，傷心王的反復。 （牢騷2）楚王不守信用
26.種下蘭花數百畝兮，又種香蕙百畝。 用種花草比喻：回顧在任時的工作。
27.分種芍葯揭車兮，間種杜衡香芷。 各方面的工作都正在展開。7行一韻（i）
28.希望枝高葉茂兮，等到成熟可收集。 用等待花草成熟作比喻：工作將會有很好的成效。
29.花謝根萎不傷心兮，悲哀雜草排斥。 比喻：工作成果遭到破壞；工作進程遭到干擾阻撓。
30.貪婪小人如雜草兮，侵地搶肥不止。 有人干擾美政推行，他們拚命擴張勢力，極力排斥異己。
31.以己之心度人心兮，對我諸多猜忌。 最後竟然使出卑鄙手段來對付自己。
32.忽然群起攻擊兮，實在始料不及。 想當年忽然遭群小攻擊。毫無准備，以至被責被貶。
33.覺得日漸衰老兮，恐怕修名不立。 現在老了，過去的事已經遠去。現在關心的是保持名節。
34.朝飲木蘭花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 比喻：飲點菊花茶下下火吧。2行一韻（an）
35.能操行優美情懷高潔兮，骨瘦如柴無憾。 比喻：只要自身清白，受點委屈算不了什麼。
（4）評價改法情況和表達對改法失敗的看法與態度。
36.環樹根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 用花冠比喻：當年所修訂的新政綱要。獨韻（a）
37.彎桂枝織香蕙兮，吊一束胡繩草。 用草佩比喻：所修訂的憲章條目。獨韻（ao）
38.效法先王冠帶兮，絕非世俗儀容。 用比喻表達對新法的評價。2行一韻（ong）
39.雖然別人未了解兮，願繼承彭咸遺風。 強調新法是依照先王法度修訂的。先王法度現在已被人遺忘。
40.長嘆息擦眼淚兮，這一生多艱難。 回顧推行新法的失敗過程，淚流滿臉。2行一韻（an）
41.我雖然自律廉潔兮，難避朝責夕貶。 （牢騷3）委屈。
42.罵我戴香芷冠兮，扯斷我蕙佩帶。 比喻：攻擊我起草的新法（花冠草佩）。2行一韻（ai）
43.這是我心頭愛兮，雖九死不悔佩戴。 比喻：堅決維護新法。
44.怨王見事不明兮，始終不察內情。 （牢騷4）君王不明。2行一韻（in）
45.他們是妒忌美女兮，在造謠說她荒淫。 比喻：他們是在造謠污衊。
46.工於心計取巧兮，先違規後反告。 他們的卑劣行為。2行一韻（ang）
47.有意歪曲事實兮，合謀預設圈套。
48.憂郁煩悶失意兮，此時令我獨困窮途。 面對昏君奸黨，十分無奈。6行一韻（u）回主韻
49.寧肯暴死拋屍兮，也不肯如此歹毒。 （態度） 自己又不肯用卑鄙無恥的手段回擊。
50.猛禽不合群兮，今天也像遠古。 比喻：絕不結黨營私；
51.圓孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 比喻：絕不與他們為伍；
52.我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 唯有忍辱負重，
53.保清白慷慨死兮，報答先王眷顧。 保持清白之身，以死報答王恩。
第二章54至91
（5）失敗後自我反思
54.還沒把路看清兮，再細看先停步。 比喻：失敗了，要爭取機會重新推行美政。2行一韻（u）主
55.駕車走回原路兮，趁未深入迷途。 比喻：現在還有機會，未失時機！
56.一會走馬蘭坡兮，一會奔馬椒丘上。 比喻：思前想後，考慮失敗原因。10行一韻（ang）
57.既然前進無功兮，就退後修整服裝。 比喻：發覺新法還未完善！
58.裁剪荷葉制衣兮，採集芙蓉造裳。 跌倒重來. 繼續完善改革方案
59.雖然不為人知兮，我迷情於花香。 默默耕耘，樂在修法之中。
60.花冠高高戴起兮，草佩束腰長長。 新法修訂得更好了。
61.花草生於泥沼兮，不改變品質芬芳。 自賞新法。
62.回過頭來望望兮，我便游弋四方。 重振精神，去接近游說楚王！
63.渾身花枝招展兮，彌漫陣陣幽香。 心情舒暢，信心十足。
64.人生各有所樂兮，我獨以修法為常。 常想的事情是修訂推行新法。
65.粉身碎骨不稍變兮，心挫傷志更強。 雖然推行新法失敗了，但志向不變！
（6）對屈原被貶一事，親人埋怨，6行。
66我的親姐姐兮，也反復責怪。說： 獨韻（uo）
67.【鯀太剛直玩命兮，結果拋屍羽山野。 擺史實殘酷的歷史事實。3行一韻（ie）
68.你也很孤高要強兮，應該引以為戒！ 批評：沒吸取歷史教訓。（現在果真出事了）
69.人家擺滿蒼耳兮，你家也要擺些。 建議：具體要改變的地方。
70.逐戶去說難兮，誰會了解你心情？ 提醒：要改變的現實理由。2行一韻（ing）
71.眼下好結朋黨兮，勸你合群你偏不聽！】 埋怨責備：不面對現實，不聽從勸告！
（連家姐也責罵自己，欲哭無淚！極度孤獨、苦悶之下到舜帝墳前傾訴，繼續深入反思）。
（7）評理（借史反思）：72至91，20行。
72.學先王行美政兮，竟是這種結局！ 孤獨激奮。
73.渡沅湘向南走兮，找舜帝評理去： 2行一韻（u上）高潮韻
74.濫用九辯九歌兮，夏康尋樂放縱。 （敘事10行）列舉史實 ：反例五則，正例四則。
75.不思危於身後兮，致五子毀家內訌。 （反例）夏康事。2行一韻（ong)
76.後羿沉迷游獵兮，好彎弓射大狐。 後羿事及相連事。4行一韻（u）主韻
77.終被寒浞謀殺兮，使妻子被玷污。 關連的寒浞事。
78.寒澆恃強施暴兮，荒淫太無度。 關連的寒浞之子寒澆事。
79.日夜尋歡忘形兮，腦袋丟得糊塗。
80.夏桀王違理兮，終致敗落遭殃。 夏桀事。2行一韻（ang)
81.殷紂王碎人兮，終致國家速亡。 殷紂事。
82.湯禹嚴明謹慎兮，周文武求正道。 (正例)商湯王、夏禹王、周文王、周武王。2行一韻（ao)
83.任用賢者能人兮，守規矩不取巧。 結論：連下8行.：（正道）歸納出正確治國之道。
84.皇天無偏私兮，德高者得天助。 （議論4行）政見：【天心 】喜仁德。2行一韻（u）主韻
85.德才兼備的聖哲兮，才能長保國土。 （正說）要有明君
86.借鑒於歷史兮，以民心為依歸。 政見：【君義 】依民心。4行一韻（ui)
87.不義之人怎能用兮？除善政怎能為？ （反說）要有賢臣美政
88.即使身處絕境兮，緊抱初衷不改悔。（抒情4行）決心：緊抱初衷《改法度行美政》。
89.榫頭不對榫眼兮，使前賢身首碎。 現楚國正在走敗路，自己想通過改法加以挽救，但朝中卻沒人響應支持。想到前賢故事，
90.常嘆息不得志兮，悲我生不逢時。 比及自己目前處境：悲從中來，2行一韻（i)
91.揉蕙草擦眼睛兮，淚如雨衣全濕。 淚流滿面，泣不成聲！結束評理。
第三章《再試》92至129。 經過反思，更覺得唯有推行美政，皇朝才有出路，於是再求進。
（8）叩天門。92至107。16行。
分為「白天行狀」、「入夜休息」、「將雨趕路」 等三小節。第三小節最後一行總結。
92.和衣跪下發誓兮，我堅持推行美政。 決心堅定。<白天行狀> 6行一韻（ing）
93.駕鳳凰騎白龍兮，我乘風飛天行。 交代交通工具和行進方式「飛」。比喻：急迫。
94.朝從蒼梧啟程兮，夕到崑山仙境。 蒼梧、崑山。
95.想找靈殿投宿兮，日速落夜將臨。 靈殿、黃昏。
96.我叫羲和緩鞭兮，向日落處慢進。 緩鞭、慢進。
97.路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。 趁天未全黑摸路前行。
98.放馬咸池飲水兮，拴馬扶桑樹旁。 到靈殿後飲馬歇馬。<入夜休息> 4行一韻（ang）
99.折桑枝趕日去兮，且放鬆躺一躺。 太陽完全落山後安然睡下。
100.月神在前開路兮，風神隨後奔闖。 入夜後突然颳起大風。
101.鸞鳥鳳凰驚叫兮，雷神提醒帶雨裳。 雷聲隆隆，鸞鳳不安，就要下暴雨了。
102.我令鳳鳥飛騰兮，夜行趁天開。 急忙起身趕路，希望下雨前到達天宮。<將雨趕路> 6行一韻（ai）
103.大風呼呼旋轉兮，卷烏雲漫涌來。 此時天上烏雲隨大風聚集。
104.雲團忽聚忽散兮，翻滾變幻色彩。 烏雲翻滾，暴雨將至。
105.呼守衛開天門兮，他倚門不理睬。 終於趕到天門前，但叫門不開。
106.雨茫茫天盡蔽兮，抱幽蘭直發呆。 立時大雨滂沱，天路盡閉。屈原懷抱著那束要獻給天帝的蘭花呆立雨中。
107.慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋。 （總結）叩天門不成感嘆。
(9)求女，108至119共22行。起因，過程，結果。本節關鍵詞是「媒」字。
108.清晨原想渡白水兮，再登崑山駐馬。（起因及准備）原想去求仙。4行一韻（a）
109.回頭一看流淚兮，高丘沒有美媧。 原因。高丘是楚國一個地名。代家鄉。
110.急忙改去春宮兮，折下幾枝瓊花。 禮物。用花為禮暗示：
111.趁著花朵未落兮，送給心中美媧。 事情不能拖延。求象女媧那樣的能女之心迫切。
112.雷神駕起雲車兮，到洛水找女神。 開始時聽見人說靚就上。求女1. 共6行一韻（en）
113.送瓊佩表心意兮，我請謇修做媒人。 瓊佩為禮，謇修為（媒）。鄭重其事。
114.總算有些了解兮，怪癖令人難忍。 初次找女，心中沒數,了解一下。
115.夜去窮石涼發兮，天亮洧盤洗塵。 原來如此。下次再求，便有經驗，
116.偏愛遊山玩水兮，整天塗脂抹粉。 應謹慎選擇目標後再行動。
117.雖然她很美麗兮，也要放棄另尋。 不合心中理想。原來自己要的不只是外表美.
求女的中心部分，118至129，共12行。包括：求女2、心中盤算、總結求女結果。
以（i）為主韻6行，(ao)/(a)/(ui) 變韻。兩兩間夾。
118.天涯海角尋覓兮，上天下地忙賓士。 按理想找。求女2共6行。2行一韻（i）主1
119.遙望巍峨樓台兮，忽見美女簡狄。 理想對象：如簡狄一類的美人。
120.托鴆鳥做媒兮，鴆回說她不好。 托（媒）之弊1。2行一韻（ao）變
121.見雄鳩鳴飛兮，想托怕它輕佻。 托（媒）之弊2。
122.心中猶豫懷疑兮，親又不可自提。 心想：自己不受重視，又無門自薦。2行（i）主2
123.托鳳凰做媒兮，高辛已先迎娶。 現實，人家有好（媒）。
124.想遠走不知去哪兮，只好徘徊上下。 求女3，心中盤算共 4行。2行（a）變。
125.即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 理想對象：像有虞二姚一類的美人。
126.口笨媒不好兮，看來也難成事。 口直無好（媒）2行（i）主3。
127.世間混濁忌賢兮，揚丑惡掩美麗。 議論：對再試失敗的看法。
128.美人藏在閨中兮，哲王又沉睡。 再試失敗後總結，2行（ui）變。
129.情懷無處舒展兮，就此抑鬱而終怎面對？抒情：面對如此結局，如何辦呢？
第四章（徘徊）130至167.。分<問卜>和<求神>兩節
<叩天門> 和<求美女> 都失敗了，留下挨日子還是出國另投明主呢？求女失敗後還按原計劃去崑山。
（10） 問卜。130至140，11行。
130取瓊茅來卜卦兮，請靈氛為我占算。
131.問：「互愛相吸引兮，我的美人是誰？問卜過程：130至134共5行。2行（ui）
132.世界這樣廣大兮，她究竟在哪裡？」 3行（i）
133.卜：「卦象顯示要遠求兮，而且會很順利。
134.處處都有芳草兮，何必留戀此地？」
135.到處一片漆黑兮，有誰能見真善美？ 考慮卦辭：135至140共5行一韻(美)。要點韻
136.喜好各有不同兮，唯獨黨人不愛美！ 朝中得勢的黨人不喜美不護美，
137.腰間掛滿臭艾兮，說插香蘭不夠美。 說香蘭不美，
138.香花臭草未能分清兮，怎欣賞美玉美？不懂欣賞美，
139.塞糞土滿腰包兮，說花椒不香美。 說花椒不美，
140.想依從靈氛卦辭兮，內心疑團未解。 （過渡）黨人不識美，定了，但君呢。2行一韻（ie）
（11）求神。141至151共11行。
141.找巫師降神兮，祭米花椒酬謝。 請巫
142.眾神如傘降臨兮，群巫紛紛去迎。 降神迎神 4行一韻（in）
143.靈光燦燦耀揚兮，照亮我凡心。 虔誠之態
144.教：「要遠遊走四方兮，按法度找明君。神的指引：要出國另投明君才有出路。
145.湯禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去尋。 神舉例正面說理由。
146.若君王真愛賢兮，又哪用到處托媒？ 神舉例側面說理由。解「媒」。（與<求女>呼應）獨韻
147.說是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 例證1 獨韻
148.姜太公屠夫兮，遇文王即鵬舉。 例證2 獨韻
149.寧戚憑謳歌兮，齊桓倚為佐輔。 例證3 獨韻
150.趁著年青未老兮，別說日子還長。 神勸詞 2行一韻（ang）闖音韻
151.一旦杜鵑啼鳴兮，那百草將失掉芬芳。」總之，問卜求神的結果是：在楚國黨人不賞識，君王也不賞識。唯有他投一途。
（12）認真考慮神靈的指引。152至163共12行
152.誰有昂貴玉器兮，不去小心保管。 是啊：----。
153.只怕黨人會眼紅兮，懷妒忌來折斷。 在這環境下確實危險。4行一韻（ao）驚叫音韻
154.世道紛亂顛倒兮，留下難以自保！ 要自保很難。
155.蘭芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 您看：-蘭芷、荃蕙--，
156.為啥昨日芳草兮，會變成今日臭艾？ 為何呢：---.
157.追究其原因兮，不愛美是要害！ 不愛美
158.我盼蘭花盛開兮，不抽花葉空長。 您再看：蘭花---.4行一韻（ang）本章主韻。闖音韻
159.失美麗變平庸兮，難再列入眾芳。 失美麗
160.花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 您接著看：花椒、茱萸---。
161.野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵擋？ 總而言之：---。誰能抵擋？
162.現在俗流滾滾兮，又有誰能自持？ 誰能自持？ 2行一韻（1）離音韻
163.椒蘭尚且變質兮，又何況揭車江離？ 人人難免被「折斷」的下場！
164.我這佩帶珍貴兮，遭扯斷美不奪。 下定了他投的決心。164至167共4行一韻（uo）大悟音韻
165.香幽幽難消散兮，華彩仍未稍磨。 疑團已解， 我精神奕奕
166.隨步盪佩自樂兮，這世界美女多。 您看外面多精彩
167.趁我裝飾燦爛兮，周遊觀察求索。 我的美政多好啊！一定有人識寶的！起程啰！
第五章（他投）168至188
（13）遠去西方投西皇。
審慎思慮後決定他投，但充滿憧憬的他投還是因為「眷顧楚國」而決然放棄。結果只能選擇「以死殉國」。
168.我既已得靈氛吉卦兮，按歷擇日把路上。2行一韻（上）主正韻
169.折些瓊枝做肉兮，精磨玉粉做糧。 准備干糧。
170.為我駕飛龍兮，美玉象牙造車。(讀ju ) 准備車馬。2行一韻（去）高潮韻
171.異心不能同事兮，我將遠走自離去。 他投理由。
172.我在崑山轉彎兮，繞路瀏覽觀光。 接求女不成又上崑山求仙後的路程。5行一韻（上）韻
173.撥開眼前晨霧兮，車動鈴聲脆響。 隊伍出發。
下面是由朝到夕一天旅程的情況。具體用11行描寫。
174.趕早渡過赤水兮，今晚到達西方。 交代行程：從渡口過赤水，目的：到西方投奔西皇。
175.鳳凰展翅連旗兮，高天翼翼翱翔。 描寫隊伍起行情景。
176.匆匆走過沙漠兮，到赤水岸稍躺。 在渡口等搭橋。
177.指派蛟龍搭橋兮，知會西皇放行。 叫龍搭橋，並先去通知西王一聲。5行一韻（進）韻
178.路狹窄險阻多兮，眾車單線緩行。 過了河路不好走。都是山路。
179.過不周山左轉兮，直奔西海不停。 過了山左轉，就是平路了。西海在望了。
180.集合那千輛車兮，一起齊頭並進。 浩浩盪盪前進。
181.駕前八龍舞動兮，車上雲旗相迎。 興奮哦！
182.壓興奮緩鞭兮，思緒神遊遠處。 快到了，放慢了腳步，但心不在焉。想家了。
183.偷閑暇稍娛樂兮，奏九歌跳韶舞。 快到了，大家興高采烈。4行一韻（烏）主反韻
184.升臨顯赫皇界兮，低頭忽見故都。 將入西皇都城時，突然思鄉。
185.車夫悲馬兒戀兮，曲身回首停步。 眷顧楚國，而決然放棄他投。（停步）
（14）全詩總結共3行。
186.悲號： 停下吧！ 算了，還是不去了！獨韻
187.但王朝不用我兮，為何還戀故居！ 一句話總結全文。但故居又不可留！ 2行一韻（去）高潮韻
188.既不願推行美政兮，我將追隨彭咸歸去！ 點明全文中心《推行美政》.無奈主人公最後選擇了:找先王們去！
⑨ 離騷中的愛國詩句
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱—屈原·《離騷》
白話譯文:掩住哭泣的臉長長的專嘆息，哀愁人民生屬活太艱苦了。
2、既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居—屈原·《離騷》
白話譯文:既然不能和他們一起實現理想的政治， 我只好走彭咸那樣的路。
3、亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔—屈原·《離騷》
白話譯文:這些都是我心中最美好的理想，就是死了我也不後悔。
4、既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝—屈原·《離騷》
白話譯文:既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊,又因為我採集白芷而給我加上罪名。
5、陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行—屈原·《離騷》
白話譯文:我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎麼能割捨得下呀。
篤定泰山 像泰山那樣穩定。比喻有絕對把握，無須憂慮
安如泰山 形容象泰山一樣穩固，不可動搖。
不識泰山 不認識泰山。比喻見聞太窄，認不出地位高或本領大的人。
恩重泰山 恩情深厚，比泰山還重。
鴻毛泰山 比喻輕重相差極大。
人心齊，泰山移 只要大家一心，就能發揮出極大的力量。
泰山鴻毛 比喻輕重相差極大。
泰山壓頂 比喻遭遇到極大的壓力和打擊。
泰山其頹 舊時用於哀悼大家敬仰的人。
泰山壓卵 泰山壓在蛋上。比喻力量相差極大，強大的一方必然壓倒弱小的一方。
泰山北斗 泰山：東岳，在山東省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
泰山不讓土壤 泰山不排除細小的土石，所以能那麼高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
泰山樑木 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
穩如泰山 形容象泰山一樣穩固，不可動搖。
一葉障目，不見泰山 蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑，看不到全局或整體。
重於泰山 比泰山還要重。形容意義重大。
泰山盤石 比喻安定穩固。
有眼不識泰山 泰山：山名，在今山東。比喻見聞太窄，認不出眼前地位高或本領大的人。
安若泰山 〖解釋〗形容極其平安穩固。同「安如泰山」。
泰山磐石 〖解釋〗比喻安定穩固。
死重泰山 〖解釋〗比喻死得光榮。
泰山泰水 岳父岳母舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。唐段成式《酉陽雜俎》：「（唐）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪後自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大酺次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：『此泰山之力也』。」宋晁說之《晁氏客語》：「呼妻父為泰山……今人乃呼岳翁。又有呼妻母為泰水，呼叔伯丈人為列岳。」也有人說，因為泰山上有塊巨石叫「丈人峰」，而妻父俗稱「丈人」，因此又稱泰山。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。歐陽修《歸田錄》：「今人呼妻父為岳公，以泰山有丈人峰。」
泰山北斗 古代認為泰山在五嶽中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。
泰山樑木 《禮·檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！』」本來是孔子死前所作歌，後來用以比喻為人敬仰的人去世。又作泰山頹或泰山其頹。
泰山鴻毛 比喻輕重懸殊，司馬遷《報任少卿書》：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」毛澤東在《為人民服務》中曾引用此典故。
泰山壓卵 比喻以極強對極弱，弱者必無倖免。又稱泰山壓頂。
挾山超海 「挾太山以超北海」的縮寫語，比喻非常困難或根本不可能辦到的事。語出《孟子·梁惠王上》「挾太山以超北海，語人曰：'我不能。'是誠不能也。」（「太山」即泰山）
一葉蔽（障）目，不見泰山 比喻被小的東西所蒙蔽，看不到全部或整體。語出《鶡冠子·天則》「夫耳之主聰，目之主明。一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。」（太山即泰山）
登泰山而小天下 登上泰山之巔放眼遠眺，天下的事物都變得很渺小了。比喻登高望遠可以使眼界開闊。語出《孟子·盡心上》：「孟子曰：'孔子登東山而小魯，登太山而小天下。'」（太山即泰山，東山即嶧山）
泰山不讓土壤 李斯《諫逐客令》：「太山不讓土壤，故能成其大。」正因為泰山能夠不拒絕任何細小的土石顆粒，它才能那麼高大。比喻為人處世要謙虛好學、團結、寬容。又稱泰山不讓礫石或泰山不讓（太山即泰山）。
安（穩）如泰山形容安穩牢固，像泰山一樣不可動搖。
有眼不識泰山 比喻只看錶面現象而沒認清對方的社會地位高或低估了對方的能力、本領。常用作冒犯或得罪人後向對方賠禮道歉的客氣話。
螞蟻搬泰山 俗語，比喻人多力量大，只要齊心合力，就可以成就偉大的事業。
泰山石敢當 一說「泰山石，敢當（擋）」任何妖邪，意即泰山石能鎮妖避邪；一說「泰山，石敢當」（人名）能捉妖辟邪。民間傳說，石敢是泰山一樵夫，有一身好武藝和浩然正氣，俠肝義膽，見義勇為，能助民眾捉妖辟邪，老百姓非常敬慕他，尊為「石敢當」。後人將「泰山石敢當」刻在石頭上，再將刻石壘在房牆上，以求鎮妖避邪。
泰山北斗 穩如泰山 重如泰山 人心齊,泰山移 有眼不識泰山 一葉幛目，不見泰山