短句三原則

① 文言文中句子劃分節奏有什麼規則

一、根據句子的結構成分按照「主/謂/賓」的原則進行劃分
對文言句子的朗讀節奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關系，理出這個句子的主幹，明白主語、謂語、賓語各是什麼。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節奏就劃分出來了。如《
鄒忌諷齊王納諫
》中這么一句「臣誠知不如
徐公美
」，這句話的意思是「我確實知道沒有徐公俊美」，分析句子的主幹就是「我知道沒有徐公俊美」，對應文言句中就是「臣知不如徐公美」，那麼句子的主語就是「臣」，謂語就是「知」，「不如徐公美」就是「知」的內容，作「知」的賓語，按照
主謂賓
各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是「臣/誠知/不如徐公美」。當然，可用這種方法劃分的句子必須是
主謂結構
的句子。
二、按照「動賓/動賓」的形式劃分
有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎麼辦？不急，那就再分析，採用第二種「動賓/動賓」的方法進行劃分。如《
桃花源記
》中「率妻子邑人來此絕境」這一句的朗讀停頓，在這一句話中「率」是「率領」的意思，是動詞，「妻子邑人」是「率領」的內容，作「率領」的賓語，「率妻子邑人」就是
動賓結構
。「來」是動詞，「此絕境」是來的地方，是「來」的賓語，這也是動賓結構。綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結構組成，所以這句話的朗讀停頓就是「率妻子邑人/來此絕境」。
那長一點的句子怎麼劃分呢，如「能謗譏於市朝聞寡人之耳者受下賞」，這一種方法是否適用？還是那句話，不急。現在我們再來作一下分析：這句話的意思是「能夠在市集上大聲討論我的過錯，並能讓我聽到的，受到下等的獎賞」，動詞就是「討論」、「讓……聽到」、「受到」這三個，而相對於文言句子中的動詞就是「謗譏」、「聞」、「受」三個，介詞結構「於市朝」作「謗譏」的賓語，「寡人之耳者」作「聞」的賓語，「下賞」作「受」的賓語，這樣的話，「能謗譏於市朝」就是一個動賓結構，「聞寡人之耳者」是一個動賓結構，「受下賞」也是一個動賓結構，那麼這句話的朗讀停頓就是「能謗譏於市朝/聞寡人之耳者/受下賞」，還是按照「動賓/動賓」的原則劃分。
三、按照「而前則前」的原則劃分
除了主謂結構的句子，動賓結構的句子外，還有一些
表示意思
轉折的句子，就可以採用第三種劃分朗讀節奏的方法：按照「而前則前」的原則進行劃分。如《
魚我所欲也
》中「由是則可以辟患而有不為也」這句話，「由是」領起下文「則可以辟患而有不為也」，「則」領起「可以辟患」，「而」領起「有不為也」，按照「而前則前」的原則，這句話的朗讀停頓就是「由是/則可以辟患/而有不為也。」再如「萬鍾則不辨禮義而受之」，按照「而前則前」的原則劃分，就可劃分為「萬鍾/則不辨禮義/而受之」。「入則無法家拂世，出則無敵國外患者」，按照「而前則前」這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為「入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者」。
由此看來，按照「而前則前」原則進行劃分的句子，它的內容必須是兩層或兩層以上的關系，它的前後兩層意思必須同時出現，這樣它的節奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。
四、憑借語感，根據句意進行劃分
還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好採用憑借語感、根據句意的方法進行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生於憂患，死於安樂》中「人恆過然後能改」這句話，它的意思是「人常常犯錯，但在這之後能夠改正」，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，「人恆過/然後能改」。再如《陋室銘》中的這句「無絲竹之亂耳」，句子的意思是「沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜」，「絲竹之亂耳」是「無」的內容，全都是「無」的成分，所以這句話的朗讀停頓就是「無/絲竹之亂耳」。
復制過來的，希望對你能有幫助
另外我覺得文言文朗讀最靠語感，多讀讀自然就順了。

② 如何理解「現代漢語的詞，短語和句子的結構原則基本一致」這一特點

構詞類型：聯合、偏正（定中、狀中）、中補、動賓、主謂。

基本短語類型：聯合、偏正（定中、狀中）、中補、動賓、主謂。

基本句法結構：聯合、偏正（定中、狀中）、中補、動賓、主謂。

漢語各級語法單位的構成方式基本相同，語素組成詞，片語成短語，短語組成句子，都有聯合、偏正（定中、狀中）、中補、動賓、主謂五種基本語法結構關系。

漢語的短語和句子基本上是一套構成原則，動詞和動詞結構出現在句中和短語中的形式完全一致。

漢語側重句法結構分析，而句子的構造原則與短語的構造原則一致，句子可以分解為獨立的短語，短語可以分解為獨立的詞，可以說短語是句子的基礎，漢語語法描述就是短語的描述。

其實，這就是片語本位說。

(2)短句三原則擴展閱讀

舉例說明：

偏正結構：火紅的的太陽（形容語＋名詞）。

主謂結構：太陽升起了（名動＋動詞）。

聯動結構（並列結構）：日月（兩個詞／字屬性一致）。

動賓結構：觀日（動詞＋名詞）。

補充結構：升得快（動詞＋副詞）。

對聯六要素三，結構相稱第三節：結構相稱結構相稱，指對句的語法結構，要盡量與出句相應。以下以成語（或習語）為例。

主謂結構主謂結構（包括主謂賓結構）屬於動詞性短語，有時是一個完整的句子，主語表示「誰」或「什麼」，謂語回答「干什麼」或「怎麼樣」。

痴人說夢｜浪子回頭精神抖摟｜氣宇軒昂天庭飽滿｜地角方圓。

③ 關於"底線與原則"的名言

名言如下：

1、戰國 孟軻《孟子·離婁上》：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。」

釋義：像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑規和矩，是畫不成方圓的。

說的是在做任何事情的時候都要有規矩和行為制度。制度是共同遵守的辦事的規程和行為准則。無論多麼復雜的事情都可以用簡單的的事例加以說明。

2、西漢 劉安《淮南子》：矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。

釋義：工具放置不對，畫不出來正確的開頭。

做任何事都要持之以恆，要把「守紀律，講規矩」當做是一種責任，樹立紀律和規矩意識，並且充分認識到守紀律講規矩的重要意義，切實增強守紀律講規矩的思想自覺和行動自覺。

3、三國蜀 劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。

釋義：只要是善，即使是小善也要做；只要是「惡」，即使是小惡也不能做。

不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則「足以亂國家」。

4、義大利 但丁：意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

人要有自己的處事意志和原則，不能被他人所操控。

5、唐 白居易《畫彌勒上生幀記》：所以表不忘初心，而必果本願也。

釋義：時時不忘記最初的發心，最終一定能實現其本來的願望。

堅守自己本心，和最初的信念，才能成就心願，功德圓滿。在迷茫彷徨的時候不忘了來時的路，腳踏實地去做事。

④ 經典句子

我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程;我不去想,身後會不會襲專來寒風冷雨,既然目標是地平線屬,留給世界的只能是背影
面對沉默的過往和蒼白的未來我們要去遠方,去尋找也是嘗試,可能會孤獨寂寞,痛苦無助,那也要我們自己承擔,或許我們還會回來,但歸途是起點,是別處.
有一種情，博大深邃，包容萬物，那就是母性。
有一種愛，潤物無聲，春風化雨，那就是母愛。
有一種人，一生奉獻，不求回報，傾其所有，把一切都給你、我、他，那就是美的化身、愛的使者、上帝的禮物、我們的母親。我們稱之為永葆美麗的康乃馨。
因為怕黑，我們依戀你。父親，是你給了我生活的勇氣。
因為流淚，我們渴望你。父親，是你給了我生命的力量。
因為誤解，我們錯待了你。父親，你仍給了我寬容的臂膀。
因為長大，我們成為了你。父親，你永遠永遠是我心中的偶像。所以，我們把父親稱為是背我前行的鐵脊樑。
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？

⑤ 關於原則的句子有哪些

1、我的原則就是沒有原則。

2、違背了自己定下的原則，哪怕只有一次，以後就將違背更多的原則。

3、「原則」是「偏見」的另一個名稱。

4、 當我討厭一個人的時候，如果這個人突然說喜歡我，那我就一點也不討厭對方了。就是這么有原則，無法討厭一個有眼光的人。

5、我有個原則：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得徹底。

6、我是一個很有原則的人， 我的原則只有三個字 看心情!

7、自律原則是唯一的道德原則。

8、當你愛上一個人的時候，所有的原則都不再是原則。

9、有原則的人，因為底線會很固執。沒原則的人，因為貪婪會很可恥。

10、一生當中，常常會遇到某個人，他打破你的原則，改變你的習慣，成為你的例外，然後歲月流經，不知不覺中，他變成你的原則，成就你的習慣，這就是一種牽絆。

11、人不是看外表，也不是看內心，從行動來判斷才是我的原則。

12、真正的強者是不會改變自己的原則的，更不會在脅迫的情況下改變自己的原則。

13、我的原則之一：絕不去酒吧、KTV等烏煙瘴氣的地方，絕不和人同流合污，絕不一時興起做違反原則的事。

14、原則不是研究的出發點，而是它的終了的結果;這些原則不是被應用於自然界和人類社會，而是從自然界和人類歷史中抽象出來;並不是自然界和人類要適合於原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的。

15、我所希望的人生就是做一個簡單而不失原則的人。簡單，於別人方便。不失原則，於社會無害。

16、人不是為了原則而生活，是為了幸福而生活。但是沒有原則和信仰的人是不會幸福的。

17、我的原則之一：絕不因一個人的污點而徹底否認其成就。當這個人的污點涉及我的原則時，絕不與其交往，但也不否認其成就。當這個人的缺點涉及我的原則，不論其優點如何、優點多少，只要違反原則，絕不與其交往。

18、即使自己不快樂，也絕不去打擾別人的幸福。這是原則，也是不犯賤的底線。

19、很多時候，原則是需要，做出來讓人看到。對自己親愛的人，不要有什麼原則，好好愛他們就夠了。

20、對於人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

⑥ 如何理解"現代漢語的詞，短語和句子結構原則基本一致

漢語短語基本結構類型有以下幾種。(1)聯合結構：短語內部組成成分之間具有聯合關系。具體包括「AB」以及「A和B」兩種模式。如：
名＋名：人和馬 理想和現實 北京、上海、天津
動＋動：踢打 解釋說明 又唱又跳
形＋形：生動活潑 平凡而偉大 又快又好
(2)偏正結構：短語內部的組成部分之間有偏正關系。有「A的B」和「A地B」兩種結構。如：
定＋中：荷塘月色 自由的人民 文章的修改
狀＋中：極其關心 緊緊地摟著 十分困難
都可以 不怎麼樣
(3)動賓結構：短語的內部構成成分之間有動賓關系。如：
看書 來人 告訴他 坐汽車 吃快餐 回老家
寫字 想家 贊成這樣做 知道你來 喜歡打籃球
(4)中補結構：短語內部構成成分之間有補充和被補充的關系。有「AB」和「A得B」兩種結構：
動＋補：說清楚爬了起來 變得更好
形＋補：熱極了 快得很 急得發火
(5)主謂結構：短語內部構成成分之間有主謂關系。漢語主語和謂語之間的結構關系比較鬆散，所以，通常可以有停頓或者可以插入一個成分，這種個性往往被當做判定主謂結構的標准。即：
按照這個標准，下邊的短語都是主謂結構短語：
名＋動： 老李開車 菊花盛開
名＋形： 頭腦清醒 身材高大
名＋名： 今天星期四 明天元旦
名＋主謂： 產品樣式多 他心地善良
(6)連動短語：短語內部構成成分之間有連動關系。其特點是:幾個分別表示連續發生的動作行為的動詞短語連用。幾個連用的動詞短語分別能夠和主語發生主謂關系。幾個動詞短語的順序不能顛倒。如：
我去找他問問。
你坐我的車回家。
他拿起工具沖出門外。
老張接過自行車一溜煙跑了。
(7)兼語短語：短語內部的構成成分之間有連環套疊的關系。從本質上說，漢語的兼語短語是一種復和式，研究表明，它是由一個動賓短語和一個主謂短語因表達的需要粘和在一起的，由於兩個短語的共同部分（動賓的賓和主謂的主）在粘合過程中疊合在一起，從而形成了一種復雜的短語結構：
讓他來 派他去
動＋兼＋賓 動＋兼＋賓
數＋方位詞：三十以上 三十左右
(二)短語的功能類型
短語的功能分類，實際上就是將短語和詞相比，看它與漢語的哪類詞功能相當，就把它歸並為哪類短語。據此，漢語短語的功能類別有如下幾種。
1.名詞性短語：功能相當於名詞的短語。即通常可以和介詞構成介賓短語，經常作主語、賓語的短語。包括：
(1)名詞為中心的偏正短語；
(2)名詞構成的聯合短語；

⑦ 語文問題

一、 主語 謂語
（一）主語的構成材料
主語：是被陳述的對象，在句首能回答「誰」或者「什麼」等問題。
名詞性主語由名詞、數詞、名詞性的代詞和名詞性短語充當。
謂詞性主語由動詞、形容詞、謂詞性的代詞、動詞性短語、形容詞性短語充當。
（二）謂語的構成材料
謂語：對主語起敘述、描寫或判斷的作用，能回答「怎麼樣」或「是什麼」等問題。
謂語通常由動詞性詞語充當，還可以由名詞性詞語、形容詞性詞語、主謂短語充當。
（三）主語和謂語的意義類型
主語的語義類型有：
施事主語：所指事物施行謂語所表示的行為。如：大媽切牛肉。
受事主語：所指事物承受謂語所表示的行為。如：菜買來了。
用事主語：所指事物具有提供使用的內涵。如：這些土豆燒牛肉。
於事主語：所指事物表示行為發生的位置。如：牆上掛著一幅畫。
斷事主語：所指事物是謂語所斷定的對象。如：這幅畫是我的。
描事主語：所指事物是謂語所描寫的對象。如：這個孩子很機靈。
二、賓語
（一）賓語的構成材料
賓語的構成材料有：名詞性詞語、數量短語、「的」字短語、名詞性聯合短語、動詞、形容詞、動賓短語、形容詞性聯合短語、主謂短語、復句形式。
（二）賓語的意義類型
1、 受事賓語：賓語表示直接或間接承受行為活動的客體事物。包括：
對象賓語（挖土 挖野草）
目標賓語（挖地道 挖紅薯）
2、施事賓語：賓語表示可以施行動語行為的客體事物。如：
台上坐著主席團。
3、斷事賓語：賓語表示對主語有所斷定的客體事物。如：
我姓李。
4、於事賓語：賓語表示行為發生的位置。如：
到達北京。 進入二十一世紀。
5、反身賓語：賓語表示人物動作返回自身的某個部位。如：
聳了聳肩膀。 緊閉著眼睛。
三、定語
（一） 定語的構成：實詞和短語大都可以做定語。
（二） 定語的意義類別
1、 限制性定語：數量、處所、領屬。
2、 描寫性定語：性質、狀態、特點、用途、質料、職業。
（三）定語標志「的」的作用
定語和中心語的構成有的要用「的」，有的不用「的」，有的用與不用語法關系或語義不同。下面從語法結構、語義聯系和語用色彩三個角度考察「的」的作用：
舉 例 語法結構 語義關系 語用色彩
一 1 騎自行車人 不成立 無義與有義對立 無用與有用對立
騎自行車的人 偏正短語
2 這桌子 偏正短語 有義與無義對立 有用與無用對立
這的桌子 不成立
3 修理汽車 動賓短語 支配與修飾的語義對立 語用對立
修理的汽車 偏正短語
二 4 牛脾氣 偏正短語 描寫性與領屬性語義對立 語用對立
牛的脾氣 偏正短語
5 三斤鯉魚 偏正短語 限制性與描寫性語義對立 語用對立
三斤的鯉魚 偏正短語
三 6 中國歷史 偏正短語 語義不對立 語用對立
中國的歷史 偏正短語
（四）多層定語
1、 分析原則：以左統右，即左邊的詞語修飾右邊所有的詞語。
2、 定語次序：領屬、時處、指示代詞或量詞、動詞性詞語和主謂短語、形容詞性短語、表示性質范圍類別的動詞或名詞。
四、狀語
（一）狀語的構成：副詞、時間名詞、能願動詞、形容詞、介詞短語、量詞短語等。
（二）狀語的意義類別
限制性狀語表示時間、處所、程度、否定、方式、手段、目的、范圍、對象、數量、語氣等
描寫性狀語描寫動作狀態，指向謂詞性成分或名詞性成分。
（三） 多層狀語
原則：以左統右，即左邊的狀語修飾右邊的中心語。
次序：條件、時間、處所、語氣、范圍、否定、程度、情態。
五、補語
（一） 補語的構成：由謂詞性詞語、數量短語、介詞短語充當。
（二） 補語的意義類別：
1、 結果補語：表示動作行為產生的結果，與中心語有因果關系。
2、 程度補語：表示達到極點或很高程度，限於用「極、很、透、慌、死、壞」。
3、 狀態補語：表示由於動作、性狀而呈現出來的狀態。中心語和補語之間都有「得」。
4、 趨向補語：表示動作的方向或事物隨動作而活動的方向。用趨向動詞充當。
5、 數量補語：表示動作的次數，由動量短語充當。
6、 時間處所補語：表示動作發生的時點、處所、動作終止地點。用介詞短語充當。
7、 可能補語：表示動作結果能實現不能實現。
（三） 補語和賓語的順序
1、 補語在賓語前 如：我們走進了張老師的辦公室。（趨向補語＋處所賓語）
2、 補語在賓語後 如：他去過北京兩次。（處所賓語＋動量補語）
3、 賓語在兩個趨向補語中間 如：他拿出一本書來。
（四） 補語和賓語辨別
1、 作賓語的一般是名詞或名詞性短語，作補語的一般是動詞、形容詞、動詞性短語、形容詞性短語、介詞短語、主謂短語。
2、 物量短語只充當賓語，動量短語只充當補語。
3、 表示時間的數量短語可以作賓語，也可以作補語。數量短語能轉換成主語的是賓語，不能轉換的補語。
4、 助詞「得」是補語的標記。
六 中心語
中心語：是偏正（定中、狀中）短語、中補短語里的中心成分。包括：
定語中心語、狀語中心語、補語中心語。
七 獨立語
獨立語：是句子里的某個實詞或短語，跟它前後別的詞語沒有結構關系，不互為句子成分，但又是句意上所必需的成分。包括：插入語、稱呼語、感嘆語、擬聲語。

⑧ 編寫有關遵守規則的三個句子。

遵守交通規則,減少交通事故.
不以規矩,無以成方圓.
不遵守規則的人,一定被拒絕在游戲之外。

⑨ 編寫三個有關「遵守規則」的句子

1、到公共場合，不可以大喊大叫，大家要遵守規則。

2、健身器材要保護好，不得任內意損害，遵守規容則人人有責。

3、學生要做到上學不遲到，遵守規則是必須的。

4、遵守交通規則人人有責。

5、遵守規則是人的基本素質。

⑩ 原則的名人名言短句

禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
英國哲學家洛克

生活是一個龐偉的競技場，大家盡可以在那裡進行奪取勝利的較量，但必須老老實實地遵守比賽規則。規則名言
前蘇聯作家,詩人帕斯捷爾納克

要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
教育家陶行知

這個偉大的世界永遠旋轉，不斷地改變陳規（丁尼生）

巨匠是在嚴格的規矩中施展他的創造才能的

馬克思主義是有框子的。我們有的是大框子，並不一般一反對框子。我們要改造整個社會，使之無產階級化。這個框子該有多麼大！我們還要改造自然，這又是多麼大的框子！（周恩來）

打破常規的道路指向智慧之宮（布萊克）

把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則斷事是書生的怪癖。規則的名言
英國文藝復興時期作家,哲學家培根

太過重視行為規則與拘泥形式，以致在事業上坐失良機，那損失是很大的。
英國文藝復興時期作家,哲學家培根

在意志面前，決無辦不到的事。——約？海伍德

讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。——古羅馬政治家西塞羅

體無常規，言無常宗，物無常用，景無常取（唐？皇甫堤）

要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。——教育家陶行知規則名言

沒有無例外的規則。——德國軍事理論家和軍事歷史學家克勞塞維茨

那些僅僅循規蹈矩的過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去（泰戈爾）

即使遵循正確的原則，也未必能事事順利；如果這樣，請不要退縮，不要氣餒，不可失望（馬可？奧勒利烏斯）

力戒驕傲，這對領導者是一個原則問題，也是保持團結的重要條件。——毛澤東

道路交通安全法，伴您平安萬里行

我的生活過得像鍾表的機器那樣有規則，當我的生命告終時，我就會停在一處不動了。
英國生物學家達爾文

禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
英國哲學家洛克，關於遵守規則的名人名言警句