詞語來歷大全
『壹』 你知道那些詞語的來歷
龜縮:比喻像烏龜的頭縮在甲殼一樣藏起來.
《三八線上的凱歌》
狐狸多疑，所以叫做「狐疑」。形容疑慮過多、缺乏決斷，又據說，狐狸要是埋藏什麼東西，埋好之後，往往不放心，一會兒就又把它挖出來瞧瞧。所以，形容疑慮過多、做事不易成功,「狐疑」一語，常和「猶豫」連用，說作「狐疑猶豫」或「猶豫狐疑」.
鵝步————鵝走路較慢，所以拿破崙時代軍隊的前膛槍使用鐵探條裝填彈丸，射擊時必須停下來，同時要保持橫隊的整齊，所以步伐很慢，被稱之為「鵝步」。
蠶食:如蠶吃桑葉般一口一口地吃；多指一次實現不了的目標,可以分成多次解決,這樣比較容易順利實現預定目標。
魚貫是指象游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序.出處《三國志·魏志·鄧艾傳》：「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」
鵝步————鵝走路較慢，所以拿破崙時代軍隊的前膛槍使用鐵探條裝填彈丸，射擊時必須停下來，同時要保持橫隊的整齊，所以步伐很慢，被稱之為「鵝步」。
蠶食:如蠶吃桑葉般一口一口地吃；多指一次實現不了的目標,可以分成多次解決,這樣比較容易順利實現預定目標。
魚貫是指象游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序.出處《三國志·魏志·鄧艾傳》：「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」
『貳』 一些詞語的來歷
上當
人們常把受騙叫作「上當」。其實「上當」的原意是指到當鋪去典當東西。 清朝末年清河地方有一個大戶人家姓王，世代經營當鋪，家大業大，生意興隆。生活富裕了，各房的族人開始懶於經營了，就把資金存入當鋪做入股的股東，日常的典當營業事務全交給一個名叫壽薴的年輕人來主持。壽薴酷愛讀書，喜歡校刻書籍，對生意卻並不精通，處理典當業務非常隨便。王氏族人見此情景，都認為有機可乘，不約而同地從自己家中拿一些東西到當鋪來典當。各人估定了高於物品本身的價格，要伙計如數付給，伙計不敢得罪股東老闆，壽薴也心不在焉，不加阻攔。就這樣，沒過兩個月，典當的資本就被詐騙得差不多了，一家資金充足的當鋪破產了。 「上當」原指去當鋪典當東西，後來人們就把受騙叫「上當」。
馬路
「馬路」是由碎石鋪設的，路中央略高而且光滑平坦，這樣利於雨水流淌到路邊，不影響交通。後來，人們用瀝青鋪塗在上面，稱之為「柏油路」。但大多數人還是習慣叫「馬路」。「馬路」既然不是「專供馬走的路」，那麼，這個名稱是怎麼來的呢？ 原來，在18世紀中期，英國發生了工業革命，工業的發展迫切需要改善當時的交通運輸狀況，特別是陸路交通。為此，蘇格蘭人約翰·馬卡丹發明設計了上面所說的「馬路」。由於「馬路」的出現使得英國不僅水路暢通而且陸路也很便利，這樣，為迅速發展英國工業和貿易往來提供了方便條件。人們取這種路的設計者姓氏，稱這種路為「馬路」，以表紀念。
書香
「書香門第」中的「書香」是什麼意思？許多人不太清楚。其實原來是古人為防止蠹蟲咬食書籍，便在書中放置一種芸香草，這種草有一種清香之氣，夾有這種草的書籍打開之後清香襲人，故而稱之為「書香」。芸香草亦稱芸草，為多年生草本植物，產於我國西部，有特異的香氣，可以入葯，嚼之有辛辣和麻涼感覺。因為古人常在書籍中放這種草避蠹驅蟲，所以除「芸人」指農人，「芸芸」指眾多外，與「芸」字有關的詞多與書籍有關。如「芸編」指書籍，「芸帳」指書卷，「芸閣」指藏書之閣，「芸署」為藏書之室，「芸香吏」則指校書郎。
東西
我們往往把一切物體統稱為「東西」。但為什麼稱「東西」，而不稱「南北」呢？原來我國古代把木、火、金、水、土稱為「五行」（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為「天干」，又把「五行」、「天干」對應起來，組成「五方」，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表「木」和「金」的兩個方向聯在一起，組成了一個詞———「東西」，用它代表世界上的所有物體。
倒楣
「倒楣」一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣壞。此語產生的時間算來不長，大約在明朝末年。那時候，由於「八股取士」的科舉制度嚴重地限制了廣大知識分子的聰明才智的發揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極不容易的。為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前樹起一根旗桿，當地人稱之為「楣」。考中了，旗桿照樹不誤，考不中就把旗桿撤去，叫作「倒楣」。後來，這個詞被愈來愈多的人用於口語和書面，直到現在。值得一提的是，在運用這個詞語過程中，人們常把這兩個字寫作「倒眉」或「倒霉」，這當然是由於不懂得它的來源的緣故。
老頭子
「老頭子」一詞，多用於妻子對年老的丈夫的昵稱。這個詞出自《清朝野史大觀》。紀昀，字曉嵐。乾隆三十六年，乾隆帝修《四庫全書》，命紀昀為四庫全書館總纂官。盛夏的一天，紀昀因體胖，經不起炎熱酷暑，便索性盤起發辮，脫掉上衣，袒胸露背地坐在幾旁校閱書稿。正巧，這時乾隆帝踱步走進館來，紀昀欲穿衣已經來不及了，便鑽入案下，用幃幔裹住身體。過了一會兒，紀昀以為乾隆帝已經走了，便探頭問館中人：「老頭子已經走了嗎？」話音剛落，發現乾隆帝就在他身旁坐著呢！這句話恰好被乾隆帝聽見了。此刻，乾隆怒問紀昀：「『老頭子』三字作何解釋？」大家嚇得為他捏了一把汗。誰知他卻從容地答道：「萬壽無疆之謂老，頂天立地之謂頭，父母天地又謂天之子，簡稱為『老頭子』。」乾隆帝聽了他的解釋，轉怒為喜：「你的嘴真的會說，朕就原諒你了。」 從此，「老頭子」這個稱謂便流傳開來。不僅臣呼君、幼呼長、妻呼夫，就連下屬對上司，也都以「老頭子」相稱了。
兩面派
「兩面派」大多是指口是心非善於偽裝的人，這個詞是怎樣來的呢？相傳元朝末年，元軍和朱元璋的起義軍在黃河北岸展開拉鋸戰。老百姓苦不堪言，誰來了都要歡迎，都要在門板上貼上紅紅綠綠的歡迎標語，來得勤換得也快。豫北懷慶府的人生活節儉，於是想出一個一勞永逸的辦法。用一塊薄薄的木板，一面寫著歡迎元軍的「保境安民」，另一面寫著「驅除韃虜，恢復中華」。 一次，朱元璋的大將常遇春率領軍隊進駐懷慶府，見家家門口五顏六色的木牌上滿是歡迎標語，心裡高興。可是突然一陣狂風刮來，木牌刮翻，反面全是歡迎元軍的標語。於是，常遇春下令，凡是掛兩面牌的人家都滿門抄斬。經過一場屠殺，懷慶府的人口大減。現在常說的「兩面派」就是由懷慶府「兩面牌」演變而來的。
露馬腳
朱元璋幼時家境非常貧寒。為了糊口，不僅給財主放過牛羊，還在廟里當過和尚。後來，他加入了元朝末年起義軍郭子興的隊伍。由於他作戰勇猛，屢建戰功，郭子興很賞識他，於是將義女馬氏嫁給了他。馬氏是一個才女，精明干練，輔佐朱元璋實現了統一大業。朱元璋當上皇帝，建立起明朝後第一件事便是封她為皇後。馬皇後長得雖不漂亮，但卻溫柔端莊，舉止大方。美中不足的是，她長了一雙沒有纏過的「天足」。在以小腳為美的時代，女人腳大是一缺陷。馬氏在當了皇後以後，越發地為自己的一雙大腳感到不安。因而，在大庭廣眾間，總是遮遮掩掩，盡量避免將腳露出裙外。有一天，馬皇後游興大發，乘轎招搖過市，瀏覽古都風景。百姓見皇後的輿轎過市，都翹首張望，想一睹皇後的風采。不料，一陣大風吹過，轎簾被掀起一角，馬皇後的一雙大腳赫然展現在百姓面前。人們驚訝不已，沒想到當今皇後竟有這樣一雙腳！人們爭相傳言，全城立刻轟動了。「露馬腳」一詞就這么流傳開了。 後來的人便將隱私或陰謀出現破綻或徹底敗露稱之為「露馬腳」。
高抬貴手
舊時鄉下演戲，往往先由鄉紳們出錢，包下戲班子在祠堂廟宇中演出，然後他們再向群眾賣票賺錢，群眾憑票進場看戲。戲場當然只開一扇邊門，由一個五大三粗的壯漢把門收票。無人進場時，壯漢雙腿跨在門檻上，雙手挺在門框上，以防無票的溜進戲場。農村的孩子很想看戲，但又無錢買戲票。有的孩子便瞅空邊向守門壯漢哀求，邊察言觀色，掌握「火候」，伺機輕輕托起壯漢胳膊說：「叔叔，請您把胳膊抬高一點吧！」於是孩子便趁勢從壯漢胳肢窩下鑽進去看戲了。後來，文人便把「請抬高胳膊」雅化為「高抬貴手」，意思就是請人「開恩」，推而廣之，便應用於各種場合的求情。
『叄』 有哪些詞語的來歷
馬路
「馬路」是由碎石鋪設的，路中央略高而且光滑平坦，這樣利於雨水流淌到路邊，不影響交通。後來，人們用瀝青鋪塗在上面，稱之為「柏油路」。但大多數人還是習慣叫「馬路」。「馬路」既然不是「專供馬走的路」，那麼，這個名稱是怎麼來的呢？
原來，在18世紀中期，英國發生了工業革命，工業的發展迫切需要改善當時的交通運輸狀況，特別是陸路交通。為此，蘇格蘭人約翰·馬卡丹發明設計了上面所說的「馬路」。由於「馬路」的出現使得英國不僅水路暢通而且陸路也很便利，這樣，為迅速發展英國工業和貿易往來提供了方便條件。人們取這種路的設計者姓氏，稱這種路為「馬路」，以表紀念。「敲竹杠」的來歷
歷史故事
清末，沿海一帶販賣煙土成風。有個狡猾的雲南客商，經常以販賣土布、山葯為名，夾運煙土，往返於雲貴與江浙之間。因為他想的辦法巧妙，所以從未被關卡查獲過。原來，他在毛竹剛生長時，就偷偷剖開嫩竹，藏進煙土，等毛竹長大後，便將毛竹做成竹杠、船篙。因此，竹杠外面，天衣無縫，一點不露痕跡。
這一天，雲南商船來到浙江紹興碼頭。關卡檢查官照例上船檢查，從土布翻到葯材，查不出一點煙土。正准備放行時，一個在關卡辦事的紹興師爺突然來到船上，他正吸著長管旱煙，一邊吞雲吐霧，一邊走進船艙，提起長筒煙管，朝擱在船艙里的竹杠「篤、篤、篤」地敲了幾下，准備把煙灰磕掉。誰知這「篤、篤、篤」一敲非同小可，嚇得雲南客商忙從船艙里鑽了出來。他神色慌張，以為紹興師爺看出了他窩藏禁物的秘密，敲敲竹杠，是打個暗號給他。
雲南客商早有準備，忙從懷里掏出一包銀子，假稱「雲南旱煙」悄悄地塞給這位紹興師爺，並強裝笑臉說：「這是包上等『雲南旱煙』，煙味醇厚，與別處旱煙不同。請師爺笑納。」師爺用手一掂，分量沉重，知道裡面是銀子。心想，他既然重金相贈，船中一定藏有禁品，但一時又查不出來，不如做個人情，徑自上岸而去。
後來，雲南客船被別的關卡查獲了，才知道煙土是暗藏在船上的竹杠中的。從此，「敲竹杠」一詞便在民間流傳開來。
「敲邊鼓」
比喻從旁幫腔、攛掇或助勢。來源清·李寶嘉《官場現形記》第34回：「這話須得你老哥自己去找他，我們旁人只能敲敲邊鼓。」
「吃醋」 用「醋」字似起於唐，唐張所作筆記《朝野僉載》記有這么一段故事：
唐朝宰相房玄齡的夫人好嫉妒，唐太宗有意賜房玄齡幾名美女做妾，房不敢受。太宗知是房夫人執意不允，便召玄齡夫人令曰：「若寧不妒而生，寧妒而死？」意思是，若要嫉妒就選擇死，並給她准備了一壺「毒酒」。房夫人面無懼色，當場接過「毒酒」便一飲而盡，以示「寧死而妒」。其實李世民給她的毒酒只是一壺醋。李世民給這位房夫人開了個玩笑，於是就有了「吃醋」之典。
『肆』 詞語的來歷！！！
龜縮:比喻像烏龜的頭縮在甲殼一樣藏起來.
《三八線上的凱歌》
狐狸多疑，所以叫內做「狐疑」。形容容疑慮過多、缺乏決斷，又據說，狐狸要是埋藏什麼東西，埋好之後，往往不放心，一會兒就又把它挖出來瞧瞧。所以，形容疑慮過多、做事不易成功,「狐疑」一語，常和「猶豫」連用，說作「狐疑猶豫」或「猶豫狐疑」.
鵝步————鵝走路較慢，所以拿破崙時代軍隊的前膛槍使用鐵探條裝填彈丸，射擊時必須停下來，同時要保持橫隊的整齊，所以步伐很慢，被稱之為「鵝步」。
蠶食:如蠶吃桑葉般一口一口地吃；多指一次實現不了的目標,可以分成多次解決,這樣比較容易順利實現預定目標。
魚貫是指象游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序.出處《三國志·魏志·鄧艾傳》：「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」
『伍』 詞語的來歷有哪些
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『陸』 你知道哪些詞語的來歷
1． 斷腸
形容悲傷到極點多用斷腸、腸斷、肝腸寸斷。傳說東晉時有個姓桓的大官到蜀地去，船在三峽航行，手下有人捉到一隻小猿，母猿沿岸哀叫，跟著船走了數百里還不肯離去，後來跳到了船上，氣絕而死。剖開它的肚子，只見腸已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景後，內心十分不忍，命令把這個手下人革取不用。從此，形容悲痛到極點就用腸斷或者斷腸了。
2． 倒霉
為什麼說做事不順利，或者遇到不吉利的情況，就叫「倒霉」呢？原來封建時代讀書人要做官，都要參加科舉考試。明朝時，考試錄取很難，如果錄取了，就在門前立旗桿一根；如果考不中，就把旗桿倒下拿走，稱為「倒楣」。「楣」本是門上的橫木，這里指高桿。「楣」與「霉」讀音相近，江浙一帶的人就把遇事運氣不好、不吉利叫「倒楣」亦即「倒霉」了。
3．碧血
「碧血」和「丹心」常常連在一起，例如「甘灑碧血獻丹心」，是對為國為民而死的稱頌，「碧血」也就是為正義事業而流的鮮血了。
為什麼稱「碧血」而不叫其他什麼血呢？原來有個出典：春秋時有個叫萇（cháng）弘的人，在諸侯內亂中被放歸蜀地，後被剖腹而死。當地人被他的正氣所感動，用盒子藏起他的血，三年以後血化成碧玉，這才用「碧血」指稱為正義而流的鮮血的。
4．春暉
春暉，指春天的陽光。為什麼用春暉比喻慈母的愛子之情呢？
原來唐代詩人孟郊有一首《遊子吟》的詩，寫的是慈母一針針一線線辛苦縫紉，製成衣服，讓兒子穿上遠離家鄉。明晨就要遠行了，母親深夜還在密密縫綴，唯恐衣服不結實，怕久久在外的兒子經不起穿著。兒女對母親的心意只像寸草那樣柔弱，而母親的恩情卻像春天的陽光那樣溫暖，這是一種怎樣的深深的愛子之情！後來，人們就用「春暉」比喻母親的恩情了。
壓 驚
王韶是北宋神宗時的一位大臣，他有一個小兒子叫南陔（gāi），年紀很小，剛剛學會說話。
有一年元宵節，京城裡張燈結綵，舉行燈會。王韶讓家人帶著南陔去觀燈。南陔打扮了一番，頭上戴著一頂珍珠鑲嵌（xiāng qiàn）的帽子，坐在家人的肩上看燈去了。孩子打扮得漂亮，帽子又很奇特，所以南陔在街市上很引人注目。
燈會非常熱鬧，觀燈的人如潮水一般。在擁擠的人潮中，一不小心，南陔被人搶走了，等家人發覺時，早已不知孩子的去向。
家人慌了，趕緊四處尋找，但找來找去毫無結果。無奈中只好向主人報告，甘願接受重罰。沒料到的是，王韶聽說這件事後，並沒有大發雷霆，也沒有過多地指責家人。只是坦然地說：「若是別的孩子，就得趕緊再去找；至於南陔，他不一般，過些日子可能會自己回來的！」說罷，一揮手，讓家人們都離去，好像事情沒有發生一樣。家人們對王韶的話非常吃驚，也不敢要求主人再派人去尋找，只好抱著將信將疑的態度，等著孩子自己回來。只有那個背著南陔去觀燈的家人總是後悔莫及，責怪自己的粗心，整天愁眉苦臉，寢食難安。大約十天過後，一天，一頂皇宮中的轎子突然進了王韶的家門，南陔竟然坐著宮中的轎子回來了，全家人萬分驚奇和高興。
王韶和夫人趕忙問孩子的情況，南陔講述了事情的過程。原來，那天觀燈時，有賊人看中了他那頂鑲有珍珠的帽子，便暗暗跟隨著他，趁人擁擠時，一把將他從家人肩上搶走。家人正看燈入迷，沒有馬上發覺。
南陔年紀雖小，但很聰明。他知道賊人是想要他那頂貴重的帽子，所以很快就把帽子摘下來藏在懷中。這時，正巧有宮中的車輛從身旁經過，他便大聲呼救，賊人一聽，嚇慌了，趕忙扔下他就逃跑。就這樣，他被宮中的官員帶回了宮中。
第二天，神宗皇帝聽說了這件事，覺得這孩子很聰明，就把南陔找來，詳細詢問他的家庭和被搶的經過，這才知道是大臣王韶的孩子。
皇帝見南陔伶俐可愛，非常喜歡，便讓他留在宮中玩耍，過了十天，才派人把他送回，並且還送給他一些金錢和果品，作為壓驚之用。
「壓驚」這個詞就是這樣產生的。「驚」是驚恐，「壓驚」就是消除驚恐的意思。現在這詞還常常使用，它指在人受驚之後，親戚朋友等用酒食等來安慰受驚者。見於宋代岳珂《桯史》。
『柒』 誰有一些詞語來歷的故事
1． 斷腸
形容悲傷到極點多用斷腸、腸斷、肝腸寸斷。傳說東晉時有個姓桓的大官到蜀地去，船在三峽航行，手下有人捉到一隻小猿，母猿沿岸哀叫，跟著船走了數百里還不肯離去，後來跳到了船上，氣絕而死。剖開它的肚子，只見腸已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景後，內心十分不忍，命令把這個手下人革取不用。從此，形容悲痛到極點就用腸斷或者斷腸了。
2． 倒霉
為什麼說做事不順利，或者遇到不吉利的情況，就叫「倒霉」呢？原來封建時代讀書人要做官，都要參加科舉考試。明朝時，考試錄取很難，如果錄取了，就在門前立旗桿一根；如果考不中，就把旗桿倒下拿走，稱為「倒楣」。「楣」本是門上的橫木，這里指高桿。「楣」與「霉」讀音相近，江浙一帶的人就把遇事運氣不好、不吉利叫「倒楣」亦即「倒霉」了。
3．碧血
「碧血」和「丹心」常常連在一起，例如「甘灑碧血獻丹心」，是對為國為民而死的稱頌，「碧血」也就是為正義事業而流的鮮血了。
為什麼稱「碧血」而不叫其他什麼血呢？原來有個出典：春秋時有個叫萇（cháng）弘的人，在諸侯內亂中被放歸蜀地，後被剖腹而死。當地人被他的正氣所感動，用盒子藏起他的血，三年以後血化成碧玉，這才用「碧血」指稱為正義而流的鮮血的。
4．春暉
春暉，指春天的陽光。為什麼用春暉比喻慈母的愛子之情呢？
原來唐代詩人孟郊有一首《遊子吟》的詩，寫的是慈母一針針一線線辛苦縫紉，製成衣服，讓兒子穿上遠離家鄉。明晨就要遠行了，母親深夜還在密密縫綴，唯恐衣服不結實，怕久久在外的兒子經不起穿著。兒女對母親的心意只像寸草那樣柔弱，而母親的恩情卻像春天的陽光那樣溫暖，這是一種怎樣的深深的愛子之情！後來，人們就用「春暉」比喻母親的恩情了。
壓 驚
王韶是北宋神宗時的一位大臣，他有一個小兒子叫南陔（gāi），年紀很小，剛剛學會說話。
有一年元宵節，京城裡張燈結綵，舉行燈會。王韶讓家人帶著南陔去觀燈。南陔打扮了一番，頭上戴著一頂珍珠鑲嵌（xiāng qiàn）的帽子，坐在家人的肩上看燈去了。孩子打扮得漂亮，帽子又很奇特，所以南陔在街市上很引人注目。
燈會非常熱鬧，觀燈的人如潮水一般。在擁擠的人潮中，一不小心，南陔被人搶走了，等家人發覺時，早已不知孩子的去向。
家人慌了，趕緊四處尋找，但找來找去毫無結果。無奈中只好向主人報告，甘願接受重罰。沒料到的是，王韶聽說這件事後，並沒有大發雷霆，也沒有過多地指責家人。只是坦然地說：「若是別的孩子，就得趕緊再去找；至於南陔，他不一般，過些日子可能會自己回來的！」說罷，一揮手，讓家人們都離去，好像事情沒有發生一樣。家人們對王韶的話非常吃驚，也不敢要求主人再派人去尋找，只好抱著將信將疑的態度，等著孩子自己回來。只有那個背著南陔去觀燈的家人總是後悔莫及，責怪自己的粗心，整天愁眉苦臉，寢食難安。大約十天過後，一天，一頂皇宮中的轎子突然進了王韶的家門，南陔竟然坐著宮中的轎子回來了，全家人萬分驚奇和高興。
王韶和夫人趕忙問孩子的情況，南陔講述了事情的過程。原來，那天觀燈時，有賊人看中了他那頂鑲有珍珠的帽子，便暗暗跟隨著他，趁人擁擠時，一把將他從家人肩上搶走。家人正看燈入迷，沒有馬上發覺。
南陔年紀雖小，但很聰明。他知道賊人是想要他那頂貴重的帽子，所以很快就把帽子摘下來藏在懷中。這時，正巧有宮中的車輛從身旁經過，他便大聲呼救，賊人一聽，嚇慌了，趕忙扔下他就逃跑。就這樣，他被宮中的官員帶回了宮中。
第二天，神宗皇帝聽說了這件事，覺得這孩子很聰明，就把南陔找來，詳細詢問他的家庭和被搶的經過，這才知道是大臣王韶的孩子。
皇帝見南陔伶俐可愛，非常喜歡，便讓他留在宮中玩耍，過了十天，才派人把他送回，並且還送給他一些金錢和果品，作為壓驚之用。
「壓驚」這個詞就是這樣產生的。「驚」是驚恐，「壓驚」就是消除驚恐的意思。現在這詞還常常使用，它指在人受驚之後，親戚朋友等用酒食等來安慰受驚者。見於宋代岳珂《桯史》。
捉 刀
傳說東漢末年，魏王曹操的手下有個武官叫崔琰（yǎn）。他魁梧英俊，儀表堂堂，特別是那長長的胡須，飄飄灑灑，很有風度。有一年匈奴的使者到漢朝來朝拜，臨回國時，請求當權的魏王曹操接見。曹操心想，我堂堂天朝應給人以美好的印象，作為魏王更應使外人敬畏佩服，於是心生一計，讓英俊的崔琰假扮魏王，代替自己接見使者，以給人留下難忘的印象。
在曹操的精心安排下，隆重的接見儀式舉行了。只見大殿上端坐著崔琰，他身穿王服，頭戴王冠，儼然是威嚴的魏王。而曹操自己卻手持大刀扮作侍衛，站在崔琰的身後。
儀式很快結束了，曹操很想知道這次接見的效果，於是派人去接觸匈奴的使者，探聽他對魏王的印象。派去的人向使者探詢說：「您見到了魏王，對我們魏王的印象如何呢？」
使者毫不遲疑地回答說：「魏王眉清目秀，儀表非凡，令人佩服！不過，我看他身後那位侍立的捉刀人，雖身材不及魏王，可是神采奕奕（yìyì），倒很像是位英雄人物哩！」
這個回答令曹操非常吃驚，也異常高興。他沒想到這位使臣竟有如此敏銳的眼力。
從此，「捉刀」或「捉刀人」就有了一個代替別人做事的意義。「捉刀」本義是持刀、拿刀，後來引申指代替別人做事，再後來意思就更具體了，指代替別人寫文章。如：捉刀代筆，捉刀弄筆等。見於《世說新語·容止》。
姍 姍
漢武帝的時候，有位妃子叫李夫人，她聰明伶俐，美麗動人，而且還能歌善舞，所以很受漢武帝的寵愛。
有一天，李夫人病了，漢武帝要去看她。她卻堅持不願意見皇帝，原因是害怕自己的病容會給皇上留下不好的印象。後來，她的病越來越重，顯然是難以好轉了，漢武帝執意要去看望她。在這種情況下，她也只得同意。然而，當皇帝前來探望之時，她卻將被子蒙住自己的頭部，不肯讓皇上見到自己那消瘦不堪的面容。沒過多久，她就因病早逝了。
李夫人死後，漢武帝很想念她，常常為此而心緒不寧。看到這情形，有些大臣也很著急，於是便想出了一個辦法。
有一天，一位叫李少翁的方士來晉見漢武帝，他自稱神通廣大，法術高明，有一套招魂的方法，並願為皇上招來李夫人的魂魄。漢武帝一聽，非常高興，就請他盡快試一試。
這位李方士在宮廷中布置了一番，在宮中掛起薄薄的紗帳，燃上香燭，擺上酒肉等祭品。他讓皇帝坐在另一紗帳之中，悄悄地觀看。
沒過多久，漢武帝彷彿看見了，從遠處緩緩地走來一位美女，很像李夫人的姿態。可是由於離得較遠，看得並不真切。漢武帝見美女走來，便趕忙站了起來，遠遠地觀望著。可是，很快，美人就消失了。
漢武帝平日就思念李夫人，今日看見她的身影就更傷感了。於是他情不自禁地寫下一首短詩：「是耶，非耶，立而望之，偏何姍姍來遲也！」這詩的意思是：是（李夫人）呢？還是不是呢？我站著望去，偏偏怎麼慢騰騰的，來得這樣晚啊！詩句雖不多，卻寄託了漢武帝深深的思念之情。
「姍姍」後來就成了一個詞。它原本形容女人行走時那緩慢從容的樣子。現在不一定專指女人了。凡是走路緩慢從容的樣子，都可以用姍姍來形容，如姍姍而來。
它還可以與「來遲」兩字組成成語「姍姍來遲」，形容那慢騰騰的、來得晚的情況。它比直接說遲到委婉一些，也幽默一些。如：大家都在開會，只有小李姍姍來遲。見於《漢書·孝武李夫人傳》。
天 年
《莊子》中有這么一個故事：
有一天，莊子帶著幾個弟子外出，經過一片山林，看見一棵枝葉繁茂的大樹。他見旁邊的一些樹木都被砍伐了，而這棵樹卻一點兒也沒有受影響，心中很有些奇怪。他便走上前去，向正在大樹下休息的伐木工人詢問：「這棵大樹怎麼沒有被砍掉，而偏偏保留著呢？」
伐木工人告訴莊子說：「別看這棵樹很大，但是木質並不好，不能作材料，沒什麼可用的。砍了它有什麼用呢？」
莊子聽了後，感嘆地說：「此木以不材得終天年！」這話的意思是說：這棵樹是因為沒有用，才能享盡天賦的壽命啊！
莊子一行離開這片山林後，當天住在一個朋友的家裡。朋友見客人到來，非常高興，要熱情地接待，便讓家裡的僕人宰殺一隻鵝來做菜。一會兒那僕人問主人說：「先生，有隻鵝會鳴叫，有隻鵝不會叫，您說殺哪一隻呢？」
主人毫不猶豫地說：「把那隻不會叫的殺了吧！」莊子聽了以後，若有所思，他感嘆了一番。
第二天，莊子的一個弟子問道：「老師，我真的被弄糊塗了。昨日山林中那棵大樹因為不成材、沒有用，而沒有遭到砍伐，因而能享盡天年；可是那隻鵝卻因為不會鳴叫、不成材而被宰殺了。那麼，究竟是要有用呢，還是要沒有用呢？要成材呢，還是要不成材呢？請先生教我。」
莊子聽後，看了看弟子，笑了笑說：「要是我，就處在『材』與『不材』之間啊！」接著莊子分析了一番，講了他的主張，強調了要順其自然。只有順其自然，才能免於勞累與憂患。
「天年」這個詞由此產生。它指自然的壽命，現在一般是指人的壽命。如：盡其天年，安養天年等。見於《莊子·山木》。
噴 飯
宋代的蘇軾，字東坡，是我國著名的文學家。他散文寫得好，詩詞很有名，書法和繪畫也很不錯，確實是一位多才多藝的人。
與他同時代的還有一位畫家叫文與可，特別擅長畫竹。他為了畫得傳神，曾多次到竹林中去細心觀察，觀察不同時間、不同氣候下竹子的各種姿態，所以他畫出的竹子千姿百態，十分逼真。人們評論文與可畫竹時，常說他胸有成竹，意思是他的胸中早就有現成的、完整的竹子了。
蘇東坡與文與可兩人的愛好相同，所以常常來往，談論文學書畫，交誼很深。
有一次，文與可將他畫的篔（yún）簹（dāng）谷中所產的大竹，贈給正在當太守的蘇東坡，蘇東坡十分欣賞。他反復觀看，覺得所畫之竹很不尋常。那畫面上僅僅幾尺長的竹莖，欣賞起來卻有萬尺長的氣勢，確實令人贊賞。蘇東坡看著友人的作品，不禁心中涌動起詩潮，他提起筆來寫出了詩句：「料得清貧讒太守，渭濱千畝在胸中。」大意是：你是考慮我這太守生活清貧吧，故意用竹筍來引起我的食慾，原來那渭水的千畝竹林都裝在你的胸中了！他把這詩句抄了下來，又寫了一封簡訊，派人送給了文與可。
文與可這時正帶著夫人在篔簹山谷中遊玩，天將暮時，他們正就地取材，在竹林中挖掘鮮筍野餐。當他們正在進餐時，來人呈上了蘇東坡的書信。文與可一邊嚼飯，一邊拆開書信。當他看到那兩句詩時，忍不住笑了起來，笑得把口中的飯都噴出來了。
由這件事產生了「噴飯」這個詞。「噴」音pēn。「噴飯」的意思是吃飯時突然發笑，把嘴裡的飯都噴出來了。常用來形容那令人發笑的場面。如：令人噴飯。見於宋朝蘇軾《篔簹谷偃竹記》。
請 纓
漢武帝時候，山東濟南有個青年人叫終軍。他年紀雖輕，卻很有志向，很有才能。剛剛十八歲，就被朝廷任命為博士弟子。沒多久，又被提升為諫議大夫。一個年輕人，竟能擔任這么高的官職，是很難得的，因而一時間被傳為佳話。
有一年，漢朝打算與南越搞好關系，准備派人出使南越。這南越又稱南粵（yuè），實際上是現在的廣東、廣西一帶。當時朝廷想派使臣去勸說南越王歸順漢朝，漢朝將給予南越以諸侯國的地位。
終軍得知這消息後，非常激動，主動要求出使南越。他啟奏皇帝說：「軍自請，願受長纓，必羈（jī）南越王而致闕（què）下。」他說的是，我請求出使南越，我願拿一根長繩子把南越王捆起來送到您的面前。皇帝肯定了他的主動態度，答應了他的要求。
不久，終軍到了南越。他向南越王介紹了漢朝的強大，漢朝對南越的友好政策，並從利和弊各個方面進行了分析，終於說服了南越王，南越王答應舉國歸附漢朝。
南越歸附漢朝的消息傳到朝廷，皇帝自然非常高興，然而，想不到的是情況突然發生了變化。就在終軍即將返國的時候，南越國內發生了政變。南越的丞相呂嘉不願歸附漢朝，殺死了南越王，另立新王，並且殺害了漢朝派來的使者。可惜剛剛20出頭的終軍也被呂嘉殺害了。
終軍雖然被害了，但他那愛國的精神、主動請求出使南越的做法一直被傳為美談。
終軍所說的「願受長纓」的話流傳下來，形成詞語「請纓」。「請纓」中的「請」是請求，「纓」是長纓，即繩子、帶子，比喻克敵制勝的武器。「請纓」的本義指請求給予縛住敵人的長繩子，後來引申為請求給予任務，特別是請求從軍、報國的任務，有褒揚的色彩。如：為國請纓，主動請纓等。見於《漢書·終軍傳》。
羈 絆
班彪是東漢時期的一位歷史學家，平日很重視收集史料工作，他同時還注意收集一些遺聞軼事。他考慮到司馬遷的《史記》只寫到了漢武帝時期，漢武帝以後沒有正式的歷史記載，於是就續寫後傳65篇。這為後來他的兒子班固寫成《漢書》，打下了很好的基礎。
班彪有個堂兄叫班嗣（sì），兩人從小就在一起求學，在學問上常常一起切磋。他們雖然學的主要是儒學，但也十分喜歡老子、莊子的學說，兩人常在一起討論。並且家裡的藏書很多，一些學者常常來拜訪他們。
當時有位學者叫桓譚，這人的學問淵博，幾乎讀遍了五經，而且還懂音樂，善於鼓琴。他聽說班嗣家裡有很多藏書之後，就特地向班嗣借書。沒料到，班嗣就是不借。班嗣給桓譚寫了封信說：「莊子主張順其自然，保持清白，不追求名利，不被世俗所俘虜。現在你已用仁誼將自己束縛，用名聲將自己緊鎖（原文是『今吾子已貫仁誼之羈絆，系名聲之韁鎖』）。你既然信仰周公、孔子之道，走顏淵等人的道路；既然對他們的學說戀戀不舍，那麼又何必再用老子、莊子的理論來裝飾炫耀自己呢？」言下之意是，不必看老莊之書了。實際上是對桓譚借書的拒絕。
「羈絆」一詞就是在這封信中出現的。「羈」音jī，是馬的籠頭；「絆」音bàn，是絆索。「羈絆」本是控制馬的兩種工具，組成詞後，表示束縛或者被纏住了不能脫身，是書面語言。這詞的意義，今天和古代沒什麼變化。如：掙脫羈絆，沖破習慣勢力的羈絆等。見於《漢書·敘傳上》。
捧 腹
漢武帝的時候，皇帝迷信鬼神，一些重大的事情都要靠占卜來決定。這樣，占卜之風盛行，長安的街上出現了卜市。有個叫司馬季主的人就在長安的東市，以占卜為業。有一天，天正下雨，雨過天晴之後，街上的行人不多，司馬季主也正閑著，身旁有三個弟子陪他坐著。他們正在一起議論天地的形成、日月的運行、陰陽吉凶的緣由等等，談論得十分熱烈。
這時有兩位官員正在東市閑逛：一位是中大夫宋忠，一位是博士賈誼。他們走著，走著，到了司馬季主那兒，很有禮貌地拜見了司馬季主。司馬季主見兩位風度翩翩，很像有智慧的人，於是很客氣地請他們入座。待客人坐定後，他們又繼續前邊的話題。司馬季主就天地、日月、陰陽、禍福等議論了一番，講的是頭頭是道，句句有理。
宋忠、賈誼在一旁認真地聽著，被這一番宏大的議論所吸引，他們對司馬季主的學問十分驚奇。他們沒想到一個占卜的人竟有如此廣博高深的知識。他們情不自禁地整理了一下冠帶，很嚴肅也很恭敬地問道：「我們見了先生儀容，聽了先生長篇宏論，覺得先生是當今罕見的人才。不知先生為何竟屈居於這么低下的地位，從事占卜這類事情呢？」
司馬季主聽完後，雙手捧著腹部大笑起來。他說：「我看你們好像很有學問，怎麼會問得這樣淺薄，說得這么粗俗呢？」
宋忠與賈誼對占卜為什麼是下賤的事情解釋了一番。
司馬季主作了長篇的批駁，他將占卜的人與當時做官的人進行了細致的比較，論證了占卜者的賢德，揭露了仕宦者的卑污。
一番議論使宋忠、賈誼無言以對，他們只好告辭，無精打采地上了車，賈誼更是低著頭，俯在了車前的橫木上，若有所失地離開了長安東市。
「捧腹」這個詞就是從這段故事中產生的，「捧」是手捧，「腹」是腹部，「捧腹」就是雙手捧著肚子，形容大笑的神態，也常常引申為大笑。如：捧腹大笑，令人捧腹等。見於《史記·日者列傳》。
piánpián，是形容一個人肥胖的意思，常常與「大腹」連在一起。如：便便大腹，大腹便便等。見於《後漢書·邊韶傳》。
護 短
有一次孔子外出，走在路上時，天氣突然發生變化，原先晴朗的天空，在一陣風之後，聚集起了烏雲，很快雨就下了起來。在毫無雨具的情況下，一位跟隨著孔子的弟子說：「先生，子夏的家離這兒不太遠，咱們先去他那兒借把雨傘再走吧！」孔子連忙擺了擺手說：「不，不，別去找他了。」
看著弟子不理解的神情，孔子解釋說：「我聽說過這樣的話，與人交朋友就應該盡量發揮人家的長處，而避開人家的短處，這樣朋友才能長久。子夏是比較吝惜財物的，這正是他的短處。我們去向他借東西，不正是沒有避開他的短處嗎？」
後來，到了晉朝，有一位叫嵇康的文人在給朋友寫信時，就提起孔子不向子夏借傘的事。他信中寫道：「仲尼（即孔子）不假蓋（借傘）於子夏，護其短也！」這話的意思是，孔子不向子夏借傘是維護、原諒他的短處啊！
嵇康說的「護其短也」後來經過縮略，就成了「護短」這個詞。「護」就是維護、保護，「短」就是短處、缺點。「護短」就是維護自己或自己這方面人的短處。引申為不說自己或自己人的過失或缺點。如：對孩子的錯誤要教育，要批評，切不要護短。見於《孔子家語》和《文選》。
墨 守
戰國時期，魯國的巧匠公輸盤幫助楚國製成了一種攻城時登城用的器具——雲梯。這在當時是十分先進的工具。因此，楚王非常高興，准備用它來攻打宋國。
當時極力反對戰爭的一位學者叫墨翟（dí），他聽到消息以後，決定要阻止這場戰爭。他急匆匆地從魯國出發，走了十天十夜，趕到了楚國的都城，見到了公輸盤。
公輸盤直率地問道：「先生來此，有何見教呢？」
墨翟很誠懇地說：「北方有人侮辱了我，我想借閣下的力量去殺死他。」
公輸盤連連擺手說：「不行，不行！我是不隨便殺人的呀！」
接著這句話，墨翟講了一番道理，說宋國無罪，楚國卻要去攻打它，不殺個別的人，而殺眾多的人，這不也不合道理嗎？
墨翟的一番話使公輸盤無法反駁，只得說：「沒辦法啦，因為這事已經和楚王商議好了，沒法再改變了！」
墨翟只好去拜見楚王。
楚王也相信雲梯，不聽墨翟勸阻，決定跟他們較量一下，讓他們看看自己的實力究竟如何。
當著楚王的面，墨翟和公輸盤分別作為守與攻的兩方較量起來。墨翟解下了腰帶在桌上圍起來做城牆，並用小木片做器械進行防守。公輸盤一連進攻了九次，用盡了攻城的方法，但都被墨翟一一頂住了。公輸盤進攻的辦法用盡，而墨翟守城的能力還有餘，公輸盤感到非常沮喪。
在這無可奈何的情況下，公輸盤笑了笑說：「我知道打敗你的辦法，只是不說罷了。」
墨翟也笑了笑說：「我也知道你打敗我的方法，我也不說而已。」
楚王沉不住氣了，他好奇地問道：「你們究竟是什麼方法呀？」
墨翟回答說：「公輸盤先生的意思不過是殺了我，殺了我，宋國就守不住城，他就可以勝利。不過，我要說明，我的弟子300多人已拿著守城的器械在宋國等著你們。即使公輸盤先生殺死了我，也不能殺盡所有守城的人呀！」
楚王一聽，宋國早有準備，於是下令取消了這次進攻。
由於墨翟善於守城，所以後來人們把牢固防守稱為「墨翟之守」，經過簡化成了「墨守」這個詞。但這個詞的意思現在已有了很大的改變，不再專指守城，而往往是指守舊。現在它一般不單獨使用，往往與其他的詞構成片語來使用。如：墨守成規、墨守舊章等。它們的意思都是表示思想保守，死死守住現成的老規矩而不求改進，含有明顯的貶義。見於《墨子·公輸》。
脈 脈
東方朔是漢武帝時的一位知名人士，對「待詔公車」的官職很不滿足，想辦法讓皇帝重視自己。
有一次，他製造謊言欺騙了一批個子極矮小的養馬人。他對他們說：「不好了，你們的災禍快要降臨了！」這批養馬人實際上是一些侏儒，他們聽到後，極為驚慌。
東方朔見自己的謊言很有效果，又裝出同情的樣子替他們出主意說：「你們要想活命，有個辦法可以試一試！皇上不久要經過這里，你們要攔住皇帝，叩頭請罪，請求赦免！」
一段時間後，皇帝真的經過這里，侏儒們攔在路上磕頭哭泣，個個哭得十分悲傷。皇上只好停住車馬，查問原因。
東方朔被找來了，皇帝責問道：「你為什麼造謠生事，恐嚇這些侏儒呢？」
東方朔非常鎮靜地回答說：「請原諒我，我要照直說。即使是處死我，也要照直說。這些侏儒身長僅3尺多點，也拿1袋子小米，也領240元薪俸；我東方朔身高9尺有餘，也是拿一袋子小米，領240元薪俸。侏儒吃這些糧食，飽得要死；而我這大漢子，卻餓得要命。我的話若有道理，就請皇上區別對待；若講得不對，那就作罷。總之希望不要不加區別地浪費長安的糧食啊！」
漢武帝大笑起來，於是給了東方朔一個「待詔金馬門」的官職。
又有一次，漢武帝讓一些擅長占卜、搞陰陽五行的術數家做一種叫「射覆」的游戲。這種游戲是將一種東西放在下邊，上邊覆蓋著一種容器，然後讓人來猜，猜中者有獎。當時將一個敞口的容器「盂」反扣住一隻守宮（即壁虎），讓這些人來猜，結果術數家們猜來猜去，誰也沒有猜中。
東方朔也在場，他主動請求說：「我曾學過《易經》，懂得術數，請讓我猜猜吧！」漢武帝點頭同意了。
東方朔思考了一會兒，當眾回答說：「臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂（qíqí）脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴（xīyì）。」這話的意思是說：我以為這東西是龍吧又沒有角，是蛇吧又有角，從它爬行和凝視的樣子以及善於攀緣的情況看，不是壁虎就是蜥蜴啊！
東方朔確實猜中了，大家歡呼起來，漢武帝也很高興，當即獎賞他十匹絹帛。
東方朔射覆時所說的「脈脈」，它的本義是指看人看物時那凝神注視的樣子。後來引申為默默地用眼注視，用眼神傳情達意。如脈脈含情。要注意「脈」是多音字，一般讀mài，如脈搏，而「脈脈」這詞應讀為mòmò。見於《漢書·東方朔傳》。
便 便
邊韶，字孝先，是東漢時期人。他文思敏捷，善於口才，以研究經學而著名。他很胖，為人豁達、幽默，不拘小節，常使人見而發笑。
有一次，邊韶在講授經書之後，感到有些疲勞，不知不覺靠在椅背上睡著了，而且還發出了鼾聲。大白天，當著學生睡大覺，自然是不雅的事情。一些學生看著他那睡態以及那肥大的肚子，捂住嘴直發笑，有的學生還編了幾句順口溜來開玩笑。
幾個學生不斷地念著那幾句順口溜：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。」一邊念，一邊小聲在笑。
盡管聲音不大，但還是驚醒了邊孝先。他聽到順口溜後並沒有生氣，也沒有馬上睜開眼。他略一思索，也隨口唱出了一首很短的歌謠來：「邊為姓，孝為先。腹便便，五經笥（sì，盛物的方形竹器）。但欲眠，思往事。寐（mèi）與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」
學生一聽，老師竟未睡著，都嚇了一跳。而老師所唱歌謠最後兩句委婉地批評了學生。笑聲頓時就停止了，大家趕忙正襟而坐。一些學生聽到這歌謠後，心中也感到了慚愧。
這師生歌謠中所說的「便便」音piánpián，是形容一個人肥胖的意思，常常與「大腹」連在一起。如：便便大腹，大腹便便等。見於《後漢書·邊韶傳》。
解手
關於「解手」一詞的由來，民間也有傳說，在明朝初期對江西、山東等地的強制移民過程中，官方都將兩個人的手反綁在一起，遇內急上廁所時才將手解開，因此後來江西人的土話都將上廁所叫「解手」(方言念為"改朽")。
『捌』 說一下詞語來歷
推敲一詞的來歷
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下：
閑居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的「僧推月下門」"。可他又覺著推不太合適，不如敲好。嘴裡就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說：「我看還是用『敲』好，萬一門是關著的，推怎麼能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？」賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
『玖』 詞語的來歷
龜縮:比喻像烏抄龜的頭縮在甲襲殼一樣藏起來.殘余的敵人……龜縮到一○五一座高地上去了。——和谷岩《三八線上的凱歌》
狐疑:「狐性多疑,每渡冰河,且聽且渡,故言疑者稱狐 疑。」——《漢書·文帝紀》。
狐性多疑,每渡冰河,且聽且渡。後用以稱遇事猶豫不決
尚懷狐疑。——《資治通鑒》
蠶食:比喻侵吞他國土地如蠶之食葉.
魚貫:形容前後接連著,像魚群游動一樣.
無氈衫者各用繩索束腰,攀木掛樹,魚貫而進。——《三國演義》
都好短的，選一個吧！
祝樓主新年快樂
『拾』 詞牌名由來大全
詞牌名由來匯總如下
1、浣溪沙：又名《小庭花》。唐玄宗時教坊名曲，後用為詞調。減字浣溪沙。詞牌名。減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲。但這些詞實際沒有減字，末字「些」是語氣助詞，是取用楚地方言。
2、青玉案：取自東漢張衡《四愁詩》：「美人贈我錦綉段，何以報之青玉案」。
3、卜運算元：又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱「卜運算元」。北宋時盛行此曲。
4、長相思：本為樂府名篇，後來才成為唐教坊曲，因南朝樂府中有「上言長相思，下言惜別離」一句，故名。
5、定風波：又名《定風流》《定風波令》等。唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有「問儒士，誰人敢去定風流」一語。此調取名原來有平定叛亂的意思。
6、釵頭鳳：原名《擷芳詞》。相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。後因陸游有「可憐孤似釵頭鳳」詞句，故名。
7、浪淘沙：又名《浪淘沙令》《過龍門》《賣花聲》。唐代教坊名曲。五代時起始流行長短句雙調小令。五十四字，前後片各四平韻，多作激越凄壯之音。
8、破陣子：原是唐開國時創制的大型武舞曲《破陣樂》中一曲，後改用為詞牌。
9、念奴嬌：調名取自唐玄宗天寶年間著名歌伎念奴。念奴是在宋代被大量寫入詩人的作品中，《全宋詞》中最早用《念奴嬌》作為調名的是沈唐。
10、漁歌子：又名《漁父》，唐教坊曲名，詞調由張志和創制。此曲起源於民間的漁歌。漁歌也是民歌的一種，是沿海、沿江地區和湖泊港灣周圍的漁民在打漁時藉以消遣的曲調。這些漁歌類似現在沿海地區的鹹水歌，歌詞一般是齊言體。