描寫詩仙李白的詞語

① 可以用什麼來形容李白的詞

飄逸豪放,流暢自然,筆酣墨飽,鬼斧神工,
氣象不凡,豪氣十足,淋漓暢快 登峰造極,
出神入化,爐火純青,栩栩如生,
巧奪天工,天衣無縫。

杜甫：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」（《寄李十二白二十韻》）
杜甫：「清新庾開府，俊逸鮑參軍」（《春日憶李白》）
辛棄疾：「當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。」（《憶李白》）
杜甫：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。」（《飲中八仙歌》）
賀知章：「謫仙」（《本事詩》）。
魏顥：「白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。」 許多文人都對李白有著很高的評價。
蘇軾：「李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。」(《書黃子思詩集後》)
韓愈：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。
白居易：「又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。」
楊升庵：李太白為古今詩聖。(《周受庵詩選序》)
嚴羽：李、杜二公，正不當優劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉鬱。太白《夢游天姥吟》《遠別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為准，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。(《滄浪詩話》)
王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)
傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常系風化為多，三百篇以後之詩，子美其集大成也。(《清江集》)
高棅：太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善。或謂其始以《蜀道難》一篇見賞於知音，為明主所愛重，此豈淺材者徼幸際其時而馳騁哉！不然也。白之所蘊，非止是。今觀其《遠別離》、《長相思》、《烏棲曲》、《鳴皋歌》、《梁園吟》、《天姥吟》、《廬山謠》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣並高可也。雖少陵猶有讓焉，餘子瑣瑣矣。(《唐詩品匯》)
呂居仁：「唐自李、杜之出，昆耀一世，後之言詩者，皆莫能及。」(《江西宗派圖序》
餘光中：「酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，綉口一吐就半個盛唐。」

② 什麼詞語可以形容詩仙李白

自由灑脫、不畏權貴、滿腹經綸、才高八斗、才華橫溢、鬼斧神功
精妙絕倫、爐火純清、玉樹臨風、仙風道骨、浪漫詩仙、放浪形骸

③ 有什麼詞語是形容李白的

自由灑脫、不畏權貴、滿腹經綸、才高八斗、才華橫溢、鬼斧神功
精妙絕倫、爐火純清、玉樹臨風、仙風道骨、浪漫詩仙、放浪形骸

④ 描寫對李白在詩方面的成就的成語有哪些

1、精妙絕倫：精細美妙，無與倫比。
2、爐火純青：比喻學問、技術或辦事等專達到精純完美的境地。
3、夢筆生花屬：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
4、渾然天成：形容才德、文章等完美自然。
5、斗酒百篇：飲一斗酒,作百篇詩。形容才思敏捷。
李白（701年2月8日—762年12月）
，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

⑤ 什麼詞語可以形容詩仙李白

風流儒雅，不拘一格

⑥ 有關於描寫形容李白的四字成語有哪些

詩仙風范、學富五車、才高八斗、游歷四方、學識淵博、狂放不羈、才華橫溢、永不言敗、放浪形骸、名揚四海。

⑦ 李白的詩可以用哪些成語來形容

一、李白的詩可以用下列成語來形容：
1、鬼斧神工：像是鬼神製作出內來的。形容藝術技巧高容超，不是人力所能達到的。
2、精妙絕倫：精細美妙，無與倫比。
3、夢筆生花：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
4、渾然天成：形容才德、文章等完美自然。
5、大氣磅礴：磅礴:廣大無邊際的樣子。形容氣勢浩大。
6、登峰造極：登：上；峰：山頂；造：到達；極：最高點。比喻學問、技能等達到最高的境界或成就。
7、出神入化：形容技藝高超達到了絕妙的境界。
二、李白簡介：
李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

⑧ 用幾個詞語形容李白

玉樹臨風、仙風道骨、才高八斗、浪漫詩仙、酒中仙、放浪形骸、不畏權貴、

⑨ 形容李白的詞語

形容李白的詞語：
自由灑脫、不畏權貴、滿腹經綸、才高八斗、才華橫內溢、鬼斧神功
精妙容絕倫、爐火純清、玉樹臨風、仙風道骨、浪漫詩仙、放浪形骸

用一個詞形容李白的品質，那就是「狂」。李白的狂在於他看不慣儒家思想，並不是儒家思想不好，只是儒家思想的條條框框，讓李白這么一個喜歡放縱不羈愛自由的人感到不舒適，所以他留下了「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」這樣的詩句，表達自己的不滿，但是在當時的人們看來，這是大逆不道的言論。
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。《舊唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興聖皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

⑩ 誇獎詩仙李白和詩聖杜甫的詞語有哪些

詩仙 李白 李白，盛唐詩人中傑出的一位。李白（701——762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），生於西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），長於綿州昌隆（今四川江油市），是繼屈原之後的又一位偉大的浪漫主義詩人。他的成就，在我國古典詩歌的發展史上，達到浪漫主義藝術的頂峰，無論在精神上還是在表現手法上，對唐代以及後代都產生過巨大而深遠的影響。唐代的韓愈就已經給他以很高的評價：「李杜文章在，光焰萬丈長。」唐代以後的很多作家，如宋代的蘇軾和陸游，明代的高啟，清代的龔自珍等，都在不同程度上接受了他的影響並取得不同的成就。本文試就李白的詩歌創作風格發表一點淺論，不當之處，敬請斧正。

盛唐文化，孕育出無數傑出詩人，李白無疑是其中最具神韻的天才詩人，盛唐詩歌的氣、情、神等在李白的詩歌中被發揮得淋漓盡致。總攬他的詩歌，我們既能看到那種發興無端的澎湃激情，又能領略到那種神奇宏大的美麗想像。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標舉風神情韻的自然天成的明麗意境；既有「濟蒼生」、「安社稷」的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。他在現實生活的基礎上，大膽地運用高度誇張的比喻，對眼前所見進行藝術的描繪，使形象具有扣人心弦的強大藝術感染力。他的想像奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁於悠遠的時間和曠邈的空間之中，而無所拘束。為了表達自己的思想感情，他還運用各種歷史傳說和神話故事，創造出特異驚人的藝術形象。更值得注意的是，他總是在強烈感情的驅使下，把誇張的比喻、豐富的想像等浪漫主義表現手法和神話傳說巧妙地結合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚的情調、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產生強大的藝術感染力。加之他那生動、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。

李白的上述創作風格生動地體現在他的絕句、律詩以及樂府、歌行等詩歌中。

1、絕句。

李白在絕句創作上，無論是五言還是七言，無不令人神往。《望天門山》是李白七絕佳作中的一首。大自然的山水在李白那開闊的胸襟、浪漫的情懷浸潤下越發顯示出豪放壯闊的神奇。這首詩寫出了詩人在大自然懷抱中獲得的審美感悟及片刻情思，是屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。第一、二句便已經把夾江對峙、巨浪奔騰的雄奇信手展現，末兩句親切而燦爛的秀景，更給人以豐富的想像和悠遠的情趣。全詩意境開闊，層次清晰，形象生動。那剎那的感覺，無窮的韻味，所表現出的自然的美和普遍的人性、人情，平易真切，極富生活情趣，給人一種「清水出芙蓉，天然去雕飾\\\"的美。

當然，僅僅憑借一首《望天門山》是不足以說明李白的七絕之妙的。李白的七絕，以山水詩歌和送別詩為多。這些詩歌中，有一種與天地、自然融為一體的氣質，詩人以其天真純朴的童心，將感受與山水冥合。無論寫景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，境界清新，而內蘊飄逸瀟灑，如《望廬山瀑布》，《早發白帝城》，《山中問答》等 。廬山自古峰岩奇秀，泉瀑飛湍，無限風光。詩人在《望廬山瀑布》中描寫的只是廬山香爐峰側的一道瀑布，但在作者筆下，廬山「紫煙」籠罩，紅日映照；瀑布飛流直掛，宛若銀河，何等神奇壯觀，又是何等自然純凈秀雅。「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」兩句，將詩人流放夜郎，途中遇赦，返回江陵時的輕快喜悅表達得是多麼俊雅飄逸啊！

李白的七絕是唐人七絕中的冠冕，同樣，李白的五絕也堪稱無人匹敵。在盛唐詩人中，見長五絕和七絕的詩人只有李白一人。他的五言絕句，往往有一種明快的格調，以明白曉暢的語言，表現出無盡的情思韻味，做到既自然又含蓄，既真實簡練又內涵豐富，這是絕句的最高境界。如《獨坐敬亭山》《勞勞亭》等。絕句是李白感情世界的瞬間呈現，其開朗的性格，率真的情感，灑脫的氣質，全都靈感一閃地反映出來，脫口即成絕唱。

2、樂府詩和歌行體

李白不僅絕句的成就卓越，而且樂府和歌行體的作品也有不俗的成績。如樂府詩《蜀道難》。本詩是李白的成名作。詩人初到長安造訪賀知章，以此詩示，賀看後贊嘆不已，說：「公非人世之人，可不是太白星精耶？」稱李白為「謫仙」。《蜀道難》全詩大致可分三段。從開頭到「然後天梯石棧相鉤連」為第一段。「噫吁 ，危乎高哉！」先聲奪人，凌空起勢；「蜀道之難，難於上青天」，想落天外，聞之聳人。接著追敘秦屬開辟道路之苦，使蜀道之難籠罩一層濃重的神秘而雄齊的悲壯色彩。從「上有六龍回日之高標」至「嗟爾遠道之人胡為乎來哉」為第二段，具體描繪青泥嶺的艱危以及悲苦的氛圍、險絕的景況，令人如臨其境。從「劍閣崢嶸而崔嵬」至結尾為第三段，寫劍閣險要、蜀地險惡，規勸友人早返長安。開始、中間、結尾，三呼「蜀道之難，難於上青天」，一唱三嘆，令人盪氣回腸。全詩句式錯落有致，變化多端，運用大膽的誇張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆，形成了磅礴的氣勢，將他詩歌創作的發興無端、氣勢壯大的個性特色，展現在我們的面前。

再如《將進酒》。李白將自己的浪漫氣質帶入樂府，使古題樂府也獲得了新的生命。本詩雖似「擬古」，卻處處有「我」在，突現出他人無法模擬的鮮明個性，把樂府詩歌創作推向無與倫比的高峰。當時詩人縱劍長安，本想施展才華，濟世當代。但長安之行，政治失意，理想空落，於是詩人遂尋仙學道，訪朋會友，飲酒放歌，藉以排遣憂愁。詩的發端連用兩組排比長句，「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。」呼告而出，氣勢酣暢，一瀉千里，抒發了浩茫遙深的人生感慨。繼而似乎由「悲」一下子翻跌入「歡」「樂」。其實，「盡歡」「為樂」的狂放里，激盪著的是詩人滿腔慷慨不平的郁悶悲憤。末句「與爾同銷萬古愁」，回應篇首，戛然而止。全篇情極悲涼，以豪語出之；態極狂放，實則苦悶無奈。李白素有「酒仙」之稱，他的飲酒詩很多，本詩就是其中的傑出代表。

而李白的歌行創作成就比樂府高 。如《夢游天姥吟留別》《梁園吟》等作品，以自身主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想像，虛實相間，筆勢大開大合，時而順流而下，時而逆流而上，時而大跨度的跳躍，想怎麼寫就怎麼寫。如《夢游天姥吟留別》中，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。\\\"將李白式的抒情表露無疑，好似暴風驟雨，驟起驟落，如水銀瀉般，彷彿從胸中直接奔涌而出。李白的歌行完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了隨心所欲而變化莫測，搖曳多姿的境界。充分體現了盛唐詩歌氣來，情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇偉的陽剛之美。

綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術個性也是獨一無二的。

他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。

李白的抒情方式最具鮮明的特點是：它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發感情表達方式相結合，他的詩歌想像變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想像空間，製造了更多的浪漫。

李白詩歌語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯苟同於世俗的高潔人格。

李白的身世遭遇及對

其創作風格的影響

為什麼李白的創作風格是如此的浪漫飄逸又奔放奇逸？這就使我們要看看李白的身世遭遇

我覺得，李白的一生由兩條主線所貫穿：一是他的仕途生涯，二是道教對他的影響。

李白出身於一個富有的，有文化教養的家庭。使他\\\"五歲誦六甲，十歲觀百家\\\"。他的少年時代生長於蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環境對他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學習縱橫術。我認為，就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質，使他詩中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢。

開元十二年（724），李白開始游歷生活，並多次希求薦用，屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這時候是他一生中最為輝煌的時刻。但不久後，就被權貴們所詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿不滿與失望的情緒，但又關心國家大事，希望建功立業的心情並無減退。安史之亂起，李白以為報國時機已到，入永王幕，慷慨從軍，後卻被定為反叛罪，長流夜郎。在途中被赦免。到李光弼出征東南之時，他再次從軍，無奈半道病還，後病逝。

我認為，李白將盛唐士人積極入世的人生哲學理想化了，同時又具有唐代詩人一般的\\\"濟蒼生\\\"，\\\"安社穄\\\"的儒家用世思想，因此，他過於理想化的人生設計必然導致失敗。但是他始終嚮往這樣的理想。所以始終在成功與失敗之間不停地來回，使他常陷於悲憤，不平，失望之中，又保持著自負，自信和豁達，昂揚的精神風貌。

李白一生受到了道家，縱橫家，儒家思想的影響。其中，貫穿李白的一生，則是道教對他的影響，之所以這部分單獨提出，就是因為神仙道教信仰在他思想中有重要的地位。少年時代生活於道教濃郁的蜀中之地，自然耳濡目染，後又學習了縱橫術。在他的仕途生涯中，多次舉行了入道儀式。正因為如此，李白在不少的詩中表現出人生如夢，及時行樂的思想。另外他的狂傲不拘，飄逸灑脫的氣質也來源於這樣的思想基礎，賀知章曾稱他謫仙人\\\"。 李白人格的最突出的特點，便是獨立不拘，不受到任何約束。\\\"這是魏晉開始以來人的覺醒發展至巔峰的產物，是盛唐精神高度升華的產物。

詩聖 杜甫
杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：「朱門酒肉臭，路有凍死骨！」這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。「濟時敢愛死，寂寞壯心驚！」這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人並沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫。這里的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。