獻媚取寵短句

⑴ 獻媚取寵 什麼意思

做出使人心悅的舉動或姿態來討好、巴 結別人

⑵ 獻媚取寵這個詞是什麼意思

已獻媚的方式得到寵幸。
比如安祿山獻媚取寵唐明皇和楊貴妃。

⑶ 文言文 獻媚取寵

1．解釋句中的詞。
①公抄去之 去：離開
②此人遺我鳴琴 遺：贈送
③公奚不休舍 奚：何，什麼；
④吾好佩，此人遺我玉環 佩 ：「佩」同「佩」，佩戴。
⑤果收文子後車二乘而獻之其君矣 而：表示並列關系，一般不譯。
⑥晉中行文子出亡 亡：逃亡
2．翻譯句子。
①晉中行文子出亡，過於縣邑。譯文：晉國的中行文子逃亡，從一個縣城經過。
②吾恐其以我求容於人也。譯文：我恐怕他用我(作資本)向他人獻媚取寵。
3．短文中，「公奚不休舍」原因是：以求容於我者也,吾恐其以我求容於人也。
(嗇夫)果收文子後車二乘而獻之其君矣。

⑷ 獻媚取寵譯文

1．閱讀來下面一段古文，翻譯文源中劃線的句子（8分，每句2分）
晉文子出亡，過於縣邑，從者曰：「此嗇夫[鄉官]，公之故之，公奚不休舍？且待後車。」文子曰：「吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。是振我過，以求容於我者也，吾恐其以我求容於人也。」乃去之。果收文子後車二乘而獻其君矣。
（《韓非子·說林下》）
（1）公奚不休舍？且待後車。
譯文：您為啥不停下來住一夜？並且等候後面的車輛。
（2）吾好佩，此人遺我玉環。
譯文：我愛好佩帶裝飾物，這人就送給我玉環。
（3）吾恐其以我求容於人也。
譯文：我恐怕他拿我向他人取寵。（或，我恐怕他用我作為資本，向他人獻媚取寵）
（4）果收文子後車二乘而獻其君矣。
譯文：果然，嗇夫扣留下文子後面的兩輛車，獻給他的新主。

⑸ 獻媚取寵的全文翻譯是什麼...

晉文子出亡，過於縣邑，從者曰：「此嗇夫[鄉官]，公之故之，公奚不休舍？內且待後車。」文子容曰：「吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。是振我過，以求容於我者也，吾恐其以我求容於人也。」乃去之。果收文子後車二乘而獻其君矣。
（《韓非子·說林下》）
（1）公奚不休舍？且待後車。
譯文：您為啥不停下來住一夜？並且等候後面的車輛。
（2）吾好佩，此人遺我玉環。
譯文：我愛好佩帶裝飾物，這人就送給我玉環。
（3）吾恐其以我求容於人也。
譯文：我恐怕他拿我向他人取寵。（或，我恐怕他用我作為資本，向他人獻媚取寵）
（4）果收文子後車二乘而獻其君矣。
譯文：果然，嗇夫扣留下文子後面的兩輛車，獻給他的新主
如:
休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子謅媚，君子原無私惠。
[注釋]
讎：仇敵、仇人。《尚書·微子》：「小民方興，相為敵讎。」
[譯文]
不要與那些行為不正的小人結下仇怨，小人自然有他的冤家對頭；不要向君子去討好獻媚，君子本來就不會因為私情而給予恩惠。

⑹ 獻媚取寵 譯文

譯文：

晉中行文子外出逃亡，經過一個縣，隨從說：「這里的鄉官，是您的故交，您何不去找他投宿？還能等著您後邊的車趕來。」晉文子說：「我曾經喜歡音樂，這人送給我一把好琴；我喜歡玉佩，這人送給我好的玉環。他是在縱容我的過失，以求能被我接納，我擔心現在他要把我抓去送給他的新國君，以求被新主人接納了。」於是離開了。那個鄉官果然截獲了晉文子後面的兩輛車獻給了新國君。

原文：

晉中行文子出亡，過於縣邑，從者曰：「此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？且待後車。」文子曰：「吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。是振我過，以求容於我者也，吾恐其以我求容於人也。」公去之。果收文子後車二乘而獻其君矣。

出自戰國韓非的《獻媚取寵》。

(6)獻媚取寵短句擴展閱讀

啟示

做人一定要認清本質，不能因為他人的一時獻媚而放鬆警惕，否則會失足成千古恨。

韓非子生活於公元前3世紀，是戰國後期韓國的王族，韓國國勢日益削弱，他出於愛國心，屢次上書韓國國王，建議變法，主張統治者應當以富國強兵為重要任務；但國王並沒有採納。於是，他根據歷史上治國的經驗教訓和現實社會狀況，寫出了《五蠹》、《孤憤》、《內外儲說》、《說林》、《說難》等十餘萬字的政治論文，輯為《韓非子》一書。

他的這些論文在韓國不受重視，卻傳到當時的強國秦國，很受秦始皇的喜歡。秦始皇舉兵攻韓國，韓國國王派遣韓非出使秦國求和，秦始皇留下他准備重用，當時任秦國丞相的李斯是韓非子的同學，深知韓非子的才能高過於他，出於嫉妒，於是向秦始皇進讒言誣陷他。秦始皇聽信讒言，將韓非子投入監獄並毒死了他。

韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家學說集大成者的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。當時，在中國思想界以儒家、墨家為代表，崇尚「法先王」和「復古」，韓非子的法家學說堅決反對復古，主張因時制宜。

韓非子攻擊主張「仁愛」的儒家學說，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建專制主義極權統治的建立，韓非子的學說是頗有影響的。

韓非的樸素辯證法思想也比較突出，他首先提出了矛盾學說，用矛和盾的寓言故事，說明「不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立」的道理。

值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有「自相矛盾」、「守株待兔」、「諱疾忌醫」、「濫竽充數」、「老馬識途」等等。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。

⑺ 形容獻媚的詞語

【承歡獻媚】：chéng huān xiàn mèi，承歡：迎合他人博取歡心。以自己的媚態博得別人歡心。作賓語、定語；用於為人。
【斂怨求媚】：liǎn yuàn qiú mèi，指因向上獻媚，不顧人民怨恨而徵收錢物。作謂語、定語、賓語；用於處事。
【甘言媚詞】：gān yán mèi cí，甘言：甜美的語言；媚詞：柔美的詞句。甜美的語言，柔美的詞句。指婦女節對意中人說的體貼溫存的話。也指說奉承話，對人獻媚。作主語、賓語、定語；指阿諛奉承話。
【逞嬌斗媚】：chěng jiāo dòu mèi，猶言爭嬌斗媚。形容競相撒嬌獻媚的樣子。作謂語、定語、狀語；用於花草或女性。
【狗顛屁股】：gǒu diān pì gu，狗在主人面前搖尾乞憐。形容對人逢迎獻媚的丑態。作賓語、定語；用於比喻句。
【喔咿儒兒】：ō yī rú ér，喔咿：獻媚強笑的樣子，形容聲音含糊不清。形容老著臉皮，強作歡顏。作狀語；指強作歡顏。
【屈膝求和】：qū xī qiú hé，屈膝：下跪。下跪降服，請求和解。形容以奴顏婢膝的丑態，向強者獻媚求和。作謂語、定語、賓語；指投降。
【巴結高枝】：bā jié gāo zhī，高枝：比喻權貴。向權貴獻媚取寵。作謂語、賓語；用於處世。

⑻ 文言文 獻媚取寵 的翻譯````

晉文子出亡，過於縣邑，從者曰：「此嗇夫[鄉官]，公之故之，公奚不休內舍？且待後車。」文子曰：容「吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。是振我過，以求容於我者也，吾恐其以我求容於人也。」乃去之。果收文子後車二乘而獻其君矣。
（《韓非子·說林下》）
（1）公奚不休舍？且待後車。
譯文：您為啥不停下來住一夜？並且等候後面的車輛。
（2）吾好佩，此人遺我玉環。
譯文：我愛好佩帶裝飾物，這人就送給我玉環。
（3）吾恐其以我求容於人也。
譯文：我恐怕他拿我向他人取寵。（或，我恐怕他用我作為資本，向他人獻媚取寵）
（4）果收文子後車二乘而獻其君矣。
譯文：果然，嗇夫扣留下文子後面的兩輛車，獻給他的新主
如:

休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子謅媚，君子原無私惠。

[注釋]

讎：仇敵、仇人。《尚書·微子》：「小民方興，相為敵讎。」

[譯文]

不要與那些行為不正的小人結下仇怨，小人自然有他的冤家對頭；不要向君子去討好獻媚，君子本來就不會因為私情而給予恩惠。

⑼ 《獻媚取寵》閱讀全文用簡潔的語言概括文章的主要思想

嗯，以我的觀點就是這個主要是靠自己的外貌來取勝於人，因為人英雄難過美人關嘛，這也有這個神秘觀點的。