佛家關於放下的句子
⑴ 佛經關於愛情或放下的經典語句。
一棵開花的樹
如何讓你遇見我
在這最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了專五百年
求他讓屬我們結一段塵緣
佛於是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下 慎重的
開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近 請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當你終於無視的走過
在你身後 落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
⑵ 佛說放下的經典句子
放心屠刀，立地成佛
勤修戒定慧，戒掉貪嗔痴
色即是空空即是色，
⑶ 放下執著的佛經句子
凡所有相皆是虛妄！
應無所住而生其心！
一切有為法皆如夢如幻泡影！
⑷ 佛說過什麼放下的話 最能讓執迷不悟 的人 放下
佛教里有這個比喻，你緊緊的抓著什麼不讓它落下去，以至於你整個手掌連帶手臂僵硬無比，痛苦不堪。但是，當你把手心朝上手掌攤開，那個東西也不會落下去，而你的手也不再痛苦了。
⑸ 關於放下的佛經，要文言文的，最好就是金剛經這些佛經里原原本本有的句子。謝謝了
《心經》編輯來
觀自在菩薩源,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
⑹ 求:勸人放下的佛門經文、高僧說過的偈語，並註明出處
寒山問拾得是寒山和拾得的一段對話。傳說，寒山和拾得原本是佛界的兩位羅漢，在凡間化做兩位苦行僧。一日，寒山受人侮辱，氣憤至極。便有了與拾得下面的一段精彩對話。
昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，
堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，
孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，
古今多少人，哪個活幾千？這個逞英雄，那個做好漢，
看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，
得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，那時哪個辨？
也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，
罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，
也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，
勸君即回頭，單把修行干，做個大丈夫，一刀截兩斷，
跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
林鶴泉:初次看到《寒山問拾得》，不是在寒山寺，而是在東山的一座小廟，叫作紫金庵，裡面有一幅壁畫，著名書畫家亞明先生所作，上面畫有寒山、拾得對面而立，一問一答。題詞只有前面一段，後面的偈文沒有抄錄。
寒山，又名寒山子，是唐代的隱士，同時也是一位詩僧，如果一定要論及流派，他應該是屬於天台宗，他與拾得、豐干合稱國清「三賢」。他們既受到佛教天台宗的熏陶，也受到道家和儒家思想的影響，所以在明清年間，佛教有寒山拾得，道家有和合二仙，主要也是出於這一原因。
⑺ 放下執念太深的佛句 怎麼放下一個深愛的人
可以確定及肯定他不愛你了，即使你接受他現在的樣子，他也會找其它的版理由來分手，放下吧，剛權開始你會感覺很難，一個月，就一個月，也許你還是不開心，但不那麼難過了，倆個月，你就會平靜了，三個月，你就會慶幸，幸虧你和他分手了，明智的選擇。問過一百個過來人，個個這樣講，沒錯。當然想快點忘記他，快去找新男朋友，百試百靈！
⑻ 佛經中教人放下執念的句子
佛經中教人放下執念的句子：
1、智者知幻即離，愚者以幻為真。一念放下，萬般自在。內
2、放得下，才能更容好地拿得起。人生不管是苦惱還是快樂，是舒心還是糾結，都是源於自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。只要找到正確的方向，人生就不會迷茫。
5、放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦惱還是快樂，是舒心還是糾結，都是源於自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。只要找到正確的方向，人生就不會迷茫。不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿於懷。與其煩躁地抱怨生活命運不公，還不如從容淡定地笑對人生。
6、越是不能放下的，越容易失去；越想牢牢抓住的，越消失得快。越想擁有的，常不屬於你；越想把握的，常已失去。
越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你的身邊，人生總是在為滿足無休止的慾望而追逐著患得患失。不執著，一切隨緣。只有懂得放下，才能把握當下。
⑼ 佛放下的詞句
萬般帶不走 唯有業隨身 一切因緣生 萬般不由人 一切因緣滅 還自虛空來
⑽ 關於放下的佛經，要原原本本的幾句話，文言文的
雖然講的不是放下，但請姑且看一看吧。
《佛說譬喻經》
如是我聞。一時，薄伽梵在室羅筏城，逝多林給孤獨園。爾時世尊於大眾中。告勝光王曰：大王，我今為王略說譬喻。諸有生死味著過患。王今諦聽。善思念之。
乃往過去無量劫時，有一人游於曠野，為惡象所逐，怖走無依。見一空井，傍有樹根，即尋根下，潛身井中。有黑白二鼠互嚙樹根，於井四邊有四毒蛇欲螫其人。下有毒龍，心畏龍蛇，恐樹根斷，樹根蜂蜜，五滴墮口。樹搖，蜂散下螫斯人，野火復來燃燒此樹。
王曰：是人雲何受無量苦。貪彼少味。爾時世尊告言大王。曠野者喻於無明長夜曠遠。言彼人者喻於異生。象喻無常。井喻生死。險岸樹根喻命。黑白二鼠以喻晝夜。嚙樹根者，喻念念滅。其四毒蛇喻於四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龍喻死。是故大王。當知生老病死甚可怖畏。常應思念。勿被五欲之所吞迫。
爾時世尊重說頌曰：「曠野無明路，人走喻凡夫。大象比無常，井喻生死岸，樹根喻於命，二鼠晝夜同，嚙根念念衰，四蛇同四大，蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同與老病，毒龍方死苦，智者觀斯事，象可厭生津，五欲心無著，方名解脫人，鎮處無明海，常為死王驅，寧知戀聲色，不樂離凡夫。」
爾時勝光大王聞佛為說生死過患。得未曾有深生厭離。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言世尊。如來大慈。為說如是微妙法義。我今頂戴。佛言。善哉。善哉。大王當如說行。勿為放逸。時勝光王及諸大眾悉皆歡喜。信受奉持。