春意象的古詩
Ⅰ 求古詩詞中各種意象代表的情感
楊柳。它源於《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。
「柳」與「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」等。
2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：「十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。」「長亭」成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中「寒蟬凄切，對長亭晚」等。
3. 南浦。南浦多見於南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》「與子交手兮東行，送美人兮南浦」這一名句有很大關系。
南朝文學家江淹作《別賦》（「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！」）之後，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的「南浦凄凄別，西風裊裊秋」等。
4. 酒。元代楊載說：「凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。」酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。
將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，白居易《琵琶行》中的「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」等，都是以酒抒寫別離之情。
5. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」
特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：「但願人長久，千里共嬋娟。」從良好的祝願出發,寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。
6. 鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中「雁字回時，月滿西樓」 。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚」，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。
7. 蒓羹鱸膾。典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味「蒓羹鱸膾」，便毅然棄官歸鄉，從此引出了「蒓鱸之思」這個表達思鄉之情的成語。後來文人以「蒓羹鱸膾」「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。
如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：「拜賜蒓鱸鄉味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。」使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。
8. 雙鯉。鯉魚代指書信，典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」
再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：「蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。」清人宋琬《喜周華岑見過》：「不見伊人久，曾貽雙鯉魚。」
(1)春意象的古詩擴展閱讀：
意象起源：
意象理論在中國起源很早，《周易·系辭》已有「觀物取象」「立象以盡意」之說。不過，《周易》之象是卦象，表現為陽爻和陰爻兩種組合符號，這兩種符號組合成六十四卦，原本是用來記錄天地萬物及其變化規律的，後來發展到歷史、哲學范疇。
詩學借用並引申之，「立象以盡意」的原則未變，但詩中之「象」已不是卦象，不是抽象的符號，而是具體可感的物象。「這種創造意象的能力，永遠是詩人的標志。
比喻是詩歌(文學)的重要手段，明喻在荷馬的詩中比比皆是。亞里士多德最早指出隱喻是詩歌之本。」所謂明喻或隱喻，也就是比喻性的意象，稱之喻象(由比喻產生的形象)。
黑格爾關於美與藝術的定義，與詩的意象理論也是相通的：「美是理念的感性顯現。」「藝術的內容就是理念，藝術的形式就是訴諸感官的形象，藝術要把這兩個方面調和成為一種自由的統一的整體。」
Ⅱ 詩詞中春的意象
關鍵詞：詩詞創作 春*意象 原型批評
摘 要：春*是古典詩詞中常見的一個意象，用來表達送別、相思的主題。用榮格的原型批評對這一意象進行原型分析，它在古代文學中的最早出現及當時創作者的心理，後世作品中的運用,在名稱和象徵意義上的變化。
中國古代文學具有極為豐富的原始意象，古典詩詞的藝術特徵就是以意象為表現基礎的。意象作為古老的美學概念，是詩人抒發情感的最基本的方法。中國文化源遠流長，進入古典詩詞的意象更是積淀了豐富的文化內涵和特有的審美情趣，詩人往往用意象表現相似或相通的感情。只有對意象有了清晰而深刻的認識，我們才能對詩歌藝術產生全面而深入的理解和把握，才會產生深摯的審美情感。在中國古典文學的藝術長廊中，有關時間和空間的經典意象層出不窮，原型意義的內容被大大地擴展開來，成為一種現實的、廣泛存在的文學作品的構成要素，這也就使原型概念在批評實踐中具有了更加重要的意義。
按照榮格創立的原型批評，我們知道，每個原型就是「一個象徵」、「一個意象」，古典文學中的原型作為藝術符號，往往牽系著古老民族豐富的歷史經歷和心靈世界。原型在文學作品中被有效地形象化，喚起了讀者的共鳴。原始意象即原型得益於文學作品這個載體，不斷地以本原的形式反復出現。原型批評的另外一個重要人物弗萊說：「（原型是）一個象徵，通常是一個意象，它在文學作品裡反復出現，足可被認作人的文學經驗之總體的因素。」{1}
在中國古典文學特別是詩詞的創作中，「春*」就是這樣一種原型，它經常用在表達送別、相思主題的作品中，成為抒發離愁別恨的一個意象。卡西爾曾說過：「藝術王國是一個純粹形式的王國」，而「這些形式不是抽象的，而是訴諸感覺的」{2}，所以，春*的意象也就構成了一種詩的純粹形式，它凝聚著我們民族的豐富歷史內容和文化意蘊。
春*意象最早出現在《楚辭·招隱士》中：「王孫游兮不歸，春*生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。」這篇作品始見於東漢王逸的《楚辭章句》，後世許多學者認為是西漢淮南小山思念淮南王劉安所作。因為劉安常到長安朝見漢帝，但朝中情況異常險惡，作為他的賓客的淮南小山擔心劉安遇害，希望他不要在長安久留，早日歸來。賓客們遠望劉安離去和將要歸來的道路，在明媚的春光里，他遲遲不歸，只能望見滿目萋萋的春*。思念之情非常急切，從「春*生」到秋天的「蟪蛄鳴」，時光流逝，感情愈烈。正如王國維在《人間詞話》中所說：「以我觀物，故物皆著我之色彩。」詩人把情思融進物象，萋萋的春*凝聚著無限思念。春*既是報春的使者，更是詩人寄託離情別緒的載體。而美好的春色又總能逗引起懷念故人盼望團聚的思想感情，最能表達離愁無窮無盡的情思。
春*意象反映出來的其實是中國古代廣闊深遠的時空意識。宇宙浩瀚無窮，亘古不變，春*的形象猶如灞陵傷別的年年柳色反復撞擊著文人才士的心靈。見春*而思念遠方的親人，這在交通、通訊非常落後的古代，是許多人都具有的心理活動，而春*也成為一種原型，這一「典型的反復出現的意象」，經過詩人們長期、反復地運用，產生了鮮明的象徵意義。原型一旦出現在文學作品裡，便會使讀者如同重溫遠祖的切身體驗那樣，受到強烈的感染。榮格認為原型是種族代代相傳的基本意象。作家是在集體無意識的支配下，不自覺地在作品中體現了某些原型；而讀者在閱讀作品的過程中則由這些原型而觸動了積淀在內心深處的集體無意識，這時會突然感到酣暢淋漓，得到心靈的震撼，彷彿全人類的聲音都在心中共鳴。
自從「春*」在《楚辭·招隱士》中出現以後，春*原型和抒發離別相思之情結下了不解之緣，描寫別離的詩人對春*這一意象十分鍾情，使它成為詩詞創作中一個固定的意象，而「王孫」也成為詩人筆下遊子的代稱。春*意象經常在後世的作品中出現。李商隱曾把這個現象概括為：「見芳*則怨王孫之不歸。」（《獻河東公啟》）綠遍天涯的萋萋芳*將人們的情思引向遠方，碧*連天，寄託著詩人對遠方親友的思念，也寄託了送別親友時依依惜別的深厚情誼。以春*為意象抒發離別情結的詩句不勝枚舉：
江淹《別賦》：「春*碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？」
謝靈運《悲哉行》：「萋萋春*生，王孫游有情。」
李白《灞陵送別行》：「送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春*。」
劉長卿《謫仙怨》：「獨恨長沙謫去，江潭春*萋萋。」
獨孤及《登後湖傷春懷京師故舊》：「山山春*滿，何處不相思。」
李煜《清平樂》：「離恨恰如春*，更行更遠還生。」
王維《山中送別》：「山中相送罷，日暮掩柴扉。春*明年綠，王孫歸不歸。」
這首送別詩也出現春*原型，獨特之處在於從時間上將來年的春*表現出來，在當前想到未來，在送別當日就流露出歸期難定、離思方深的感情。題為「送別」卻又無具體送別情節，以春*為反襯，寓別情於行間，見離愁於字里，似淺實深，意蘊悠長，回味無窮。
李白《春思》：「燕*如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？」
這首詩的動人之處在於從空間上表現異地的春*，描寫春天的思婦看到秦地的綠桑，遙想遠在燕地的丈夫也看到碧絲一般的春*，也一定萌發了盼歸的感情。對《楚辭·招隱士》詩句的化用巧妙、自然。
在春*這一意象的運用過程中，白居易那首《賦得古原*送別》非常著名，起到了一種總結性的作用。這首詩通篇寫*，用豐滿的形象對春*原型進行了全面的演繹和闡釋，極寫了春*「一歲一枯榮」的亘古不變，「春風吹又生」的生命頑強和「遠芳侵古道」的遼闊雄渾，最後又歸結到送別這一主題上。它是春*的頌歌，是春*的絕唱。
這是一首以描寫春*為背景的送別詩，語詞工整優美，情真意摯。大地回春，春*萋萋，在這樣的環境中送別，是多麼富於詩情畫意，又是多麼容易令人即目興感、觸景傷懷啊！「萋萋滿別情」，在作者看來，似乎每一片*葉都飽含離愁別恨，這正是詩中歌頌春*的最終意蘊。
詩人送別的是一個遠行的友人。當送別友人來到茫茫古原的時候，但見一片春*萋萋，遍野碧綠，正好觸動詩人的離別情懷，於是眼前景、離別情融為一體，寫出了這首送別的詩篇。古原春*的形象涌現在作者眼前，留給他的是一些意味深長的思索。亘古不變的年年春*在古原上營造出怎樣的美的境界？春*作為一種象徵性的原型，喚起了詩人蒼茫天地的空間意識和遼遠深厚的歷史意識，激起了宇宙永恆、人生短暫、友情珍貴的人生喟嘆，又一次觸動著作者心靈深處的集體無意識。遼闊古原上茫茫春*所構成的雄渾古樸的審美境界，使詩人站在古原上就有一種掩飾不住的思古幽情。「王孫游兮不歸，春*生兮萋萋」出現以來無數詩人歌詠過的形象又涌現在他的眼前，離別的深情湧上了他的心頭。古原春*成為飽經滄桑的歷史見證。「長亭外，古道邊，芳*碧連天。」自古以來，這里上演過多少次送別的場面，多少次悲歡離合的情感抒發。而今詩人又一次來到這里送別友人。「又送王孫去，萋萋滿別情。」當友人漸行漸遠，消失在野*叢中時，這滿眼綠色的春*飽含、寄託著詩人依依惜別的深情。這首詩做到了高度的情景交融，將離別的深情熔鑄在對春*的描寫之中，對後世的影響很大，在春*意象的發展中具有承前啟後的作用。榮格認為：「原型即領悟的典型模式。每當我們面對普遍一致和反復發生的領悟模式，我們就在與原型相遇。」他還說：「人生中有多少典型情境就有多少原型，這些經驗由於不斷重復而被深深地鏤刻在在我們的心理結構之中。」{3}在詞的創作中，許多表現離愁別恨的「典型情境」也藉助春*這一「領悟的典型模式」來抒發幽怨的情感。
林逋《點絳唇》：「金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。」全詞以春*為感情的出發點和描寫重點，以荒園暮春為背景，抒寫離情別恨。最後三句以萋萋春*，象徵綿綿不斷的離情。春*這一意象凝聚了詞人濃厚的情思，是表現離別情結的依附體。
韓縝的《鳳簫吟》：「鎖離愁，連綿天際，來時陌上初熏。綉幃人念遠，暗垂珠淚，泣送車輪。長亭長在眼，更重重，遠山孤雲。但望極樓高，盡日目斷王孫。銷魂。池塘別後，曾行處，綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香裀。朱顏空自改，向年年、芳*意長新。遍綠野，嬉遊醉眠，莫負青春。」這首詞通篇描寫春*，而且始終把春*當作離恨的象徵而進行多側面的刻畫，是一首寫盡離愁別緒的傷心詞，因而被公認為是詞中歌詠春*的典範。
從以上的許多例證中我們可以發現春*作為原型象徵在詩詞創作中的意義。正如格爾哈德·霍普特曼所說：「詩歌在詞彙中喚起對原始詞語的共鳴。」榮格認為，文學創作的過程就是從無意識中激活原型意象，並對其進行加工製作，使之成為一部完整的作品。
遠古的歷史在詩人們集體無意識的原型運用中，同一原型有時在名稱或象徵意義上有些變化，但它的核心意義是基本相同的，符合人類某種普遍的心理要求。在詩人、詞人們的表現送別相思的作品中，隨著描寫對象、環境的具體變化，春*這一意象的名稱有時變為「*」、「邊*」、「細*」、「芳*」、「王孫*」、「衰*」、「燕*」和「碧*」等。如：
青青河畔*，綿綿思遠道。
——漢樂府《飲馬長城窟行》
近寒食雨*萋萋，著麥苗風柳映堤。
等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
——唐·無名氏《雜詩》
錦車登隴日，邊*正萋萋。
——郎士元《送楊中丞和蕃》
細*綠汀洲，王孫耐薄游。
——李嘉佑《送王牧往吉州謁使君叔》
碧山終日思不盡，芳*何年恨即休。
——杜牧《登九峰樓寄張祜》
芳*無情，更在斜陽外。
——范仲淹《蘇幕遮》
萋萋望極王孫*，認雲中江樹，鷗外春沙。
——周密《高陽台·寄越中諸友》
又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。
衰*連天無意緒，雁聲遠向蕭關去。
——納蘭性德《蝶戀花》
在春*意象的運用過程中，還出現過一些象徵意義的「變異」，由表現別情泛化為表現思鄉，進而表現「回歸」這一古典文學中的重要主題，表現「王孫」們掙脫人生道路上的挫折，追求真實人生，探尋精神家園的深刻內涵。關於對故園的「回歸」、情感的「回歸」也都染上了春*的新綠。春*將中國傳統的「回歸」精神與詩人們對家人的思念、對家園的懷念聯結起來，豐富了這一原型的象徵意義。
謝靈運《登池上樓》：「池塘生春*，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。」這首詩寫作者被貶官永嘉，久病初起登樓所見所感，抒發了鬱郁不得志的感傷情懷。池塘上的春*，使他「感楚吟」，想起了「王孫游兮不歸，春*生兮萋萋」的詩句，更激起了他從困窘中擺脫出來，走回鄉隱居的道路。
崔顥《黃鶴樓》：「晴川歷歷漢陽樹，芳*萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」這首詩也寫了崔顥登黃鶴樓所見所感，「芳*萋萋」極力烘染出詩人的愁緒，引出日暮思歸，鄉關何處的鄉愁。
王安石《泊船瓜洲》：「京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。」這是一首著名的抒情小詩，抒發了思念家園的深切感情。詩中雖然沒有出現「春*」二字，但用了一個「綠」同樣讓我們感受到這一意象的存在。
這些作品中表現思鄉的春*意象也正如榮格所說：「每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中無數次重復的悲歡的殘余，而且總體上始終循著同樣的路徑發展。它猶如心理上的一道深掘的河床，生命之流在其中突然奔涌成一條大江。」{4}
以上我們對春*這一古典詩詞中的著名意象進行了粗淺的原型分析。原型批評的觀點認為：真正偉大的藝術作品必然在其藝術意象中體現出全人類的生活經驗，必然回復到人類精神的那些原型。中國古典詩詞有著非常豐富的意象，意象的營構是中國古典詩詞創作的重要特點，也是我們學習理解古典詩詞的一個重要方面。弗萊說：「我以原型指這樣一種象徵，即它把一首詩與另一首聯系起來，從而有助於我們的文學體驗一體化。」{5}中國古典詩詞象徵優美，詩意遒勁，詩句淳樸，體驗深切，千百年來，贏得了廣大讀者的喜愛。如果從「原型意象」的角度加以分析、領會，人們還可以窺見它們之所以長久感人的深刻原因，從原型象徵中發現人類文學作品中普遍存在的最深層的意義。因為，它是一切心理反應具有普遍一致性的稱驗形式，是心理結構的基本模式，它是人類遠古生活的遺跡，是在人類社會歷史長河中那些典型經驗的積淀和濃縮。
{1}{5} [加]諾思羅普·弗萊.批評的剖析[M].天津：百花文藝出版社.1998.11.
{2} [德]恩斯特·卡西爾.語言與神話[M]. 北京：三聯書店.1988.
{3}{4} 胡經之.西方文藝理論名著教程：下卷[M]. 北京：北京大學出版社.2003.6.
Ⅲ 古詩中春的意象有什麼特點
蘇軾：春宵一刻值千金，花有清香月有明。
王維：紅豆生南國 春來發幾枝，願君多版采擷，此物最相思，
杜甫：權正是江南好風景 落花時節又逢君。
晏幾道：風吹梅蕊鬧，雨細杏花香。
葉紹翁：滿園春色關不住 一枝紅杏出牆來。朋友們 春天美好，晨讀分享
Ⅳ 帶有意象的古詩詞
古代詩詞的常見意象
1．月——思鄉,懷人
懷鄉：例：舉頭望明月,低頭思故鄉.
露從今夜白,月是故鄉明.
懷人：例：但願人長久,千里共嬋娟.
此時相望不相聞,願逐月華流照君.
2．菊花——清高人格的寫照
例：朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英.
秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.
寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中.
3．梅花——高潔人格的寫照
例：零落成泥碾作塵,只有香如故.
不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤.
4．松——孤直傲岸,歲寒三友之一
例：豈不罹嚴寒,松柏有本性.
歲寒,然後知松柏之後凋也.
後來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然.
5．蓮——愛的象徵
蓮與憐諧音,所以可藉以表達愛情.
例：采蓮南塘秋,蓮花過人頭.低頭弄蓮子,蓮子青如水.
6．梧桐——凄涼悲傷
例：梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴.
一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更淚夢三更後.
7．杜鵑鳥——凄怨哀傷,鄉愁鄉思
相傳,蜀王讓杜宇即望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死後靈魂化為杜鵑,到春天,杜鵑會一直啼叫到滿口是血.另外,杜鵑的啼叫好象在叫：「不如歸去,不如歸去.」也叫子規,常喚起遊子思鄉之情.
例：梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血.
又聞子規啼夜月,愁空山.
從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸.
8．秋蟬——高潔,悲涼
秋後的蟬是活不久的,一番秋雨後,蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了.
例：寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.
西路蟬聲唱,南冠客思深.
9．鴻雁——思鄉懷親,羈旅之悲
（也是古代詩歌中傳書的信使）
例：雁字歸時,月滿西樓.
紅箋小字,說盡平生意.鴻雁在雲魚在水,惆悵此情難寄.
10. 柳——離情依依
例：今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月.
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新.
11．南浦,長亭——送別之所
例：何處是歸程?長亭更短亭.
長亭外,古道邊,芳草碧連天.
12．芳草——離恨
例：青青河邊草,綿綿思道遠.
13．芭蕉——孤獨與憂愁
例：何處合成愁?離人心上秋.縱芭蕉,不雨也颼颼.
14．羌笛——凄切之聲
例：羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.
15．烏鴉——衰敗荒涼之兆
例：斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村.
渭城曲 / 送元二使安西_——王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青楊柳春。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
「柳」與「留」諧音，自從詩經「昔我往矣，楊柳依依「開始，柳在古詩中往往代表惜別、挽留的意象。
送孟浩然之廣陵
李 白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚洲。
孤帆遠影碧空盡，
惟見長江天際流。
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
不第後賦菊
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
鴻雁南飛玄鳥歸，我軍北伐迎風吹。
半月兵陣破胡虜，多少好漢去難回。
Ⅳ 古詩詞常見意象
送別：楊柳、長亭、南浦、灞橋、酒（排解愁緒、深深祝福、離別）鷓鴣（叫聲為「行不得也內哥哥」，旅途艱險容的聯想，離愁別緒）
愁苦：梧桐（凄涼悲傷）、芭蕉（芭蕉合抱，而作者孤身一人的聯想產生孤獨憂愁）、流水（綿綿愁思，人生苦短，命運無常）、猿猴、杜鵑（憂國懷鄉，離愁別緒）、夕陽、黃葉（凄涼凋零、美人遲暮）、落花（生命短暫，傷春）、沙鷗（漂泊無依）
思鄉：月、鴻雁、雙鯉、蟬、白雲、搗衣
歸隱：白鷗、東籬、菊花、漁樵
戰爭：投筆（指棄文從武）、長城、樓蘭、細柳營、請纓、羌笛胡笳
列了個大概，但是讀詩並不能僅僅把意象套上去，有時候一種意象有幾種情感，如燕子，可象徵愛情，也有世事變遷，人事代謝之意。又如梧桐，象徵高潔，也象徵著愛情，也可表達孤獨凄苦離愁別緒。每天品一兩首詩，其義自見。雖是高考，但也不能僅僅注重詩歌的情感而忽略了詩歌的描寫美、音律美、意境美與哲理美
Ⅵ 古詩中所有的意象
十三、十六字令十二組
1． 詠蓮四季圖
蓮，
多少風雨若等閑？
新春到，
只把美名傳。
蓮，
多少愛心灑人間？
陽光下，
無人可爭艷。
蓮，
為誰一生送纏綿？
想起你，
夜半猶憑欄。
蓮，
為誰流芳到永遠？
只有我，
等你一萬年。
2． 風
風，
吹動長袖舞長空。
多少年，
吹得兩袖清。
風，
吹將溫馨入夢中。
千萬里，
來去無影蹤。
風，
少年吹成白頭翁。
人已老，
寵辱皆不驚。
風，
為我吹落天上星。
化春雨，
落地皆無聲。
3． 霜
霜，
寒冷帶給小村莊，
一夜間，
天地換新妝。
霜，
令人牽掛我故鄉。
告訴我：
歲月已滄桑。
霜，
知我苦讀在寒窗。
凍結了：
窗前明月光。
霜，
勸我從此莫悲傷。
悲傷時，
伊人在遠方。
4． 雨
雨，
聲聲向我訴心曲。
曲未盡，
隨風輕輕舞。
雨，
愁如青絲恨如縷。
撫慰我：
溫柔如父母。
雨，
能否知我企盼苦？
降甘霖，
人間盡歡呼？
雨，
點點滴滴似祝福。
為天下，
孕育稻和谷。
5． 雪
雪，
一年一度喜相約。
輕聲問：
可曾記得我？
雪，
常使人間變天國。
在天國：
何人不超脫？
雪，
多少恩怨已忘卻？
潔如玉，
凈化魂與魄。
雪，
千言萬語憑誰說？
雪山下，
奔騰血與火。
6．雲
雲，
日日為誰送溫存？
這份情，
令人惜朱唇。
雲，
夜夜為誰叩閨門？
門開處，
不見綠羅裙。
雲，
夢中與誰做芳鄰？
醒來時，
相伴唯星辰。
雲，
化作秋雨愁煞人，
秋雨過，
傷心欲斷魂。
7．鄉村四季圖
春，
花香鳥語飄滿村。
細聽來，
句句是鄉音。
夏，
村前村後一幅畫。
午飯後，
納涼大樹下。
秋，
有朋來自五大洲。
東海岸，
相約看海鷗。
冬，
佳節已在喜慶中。
大街上，
傳來爆竹聲。
8． 大雁歌十首
（十詠圖）
雁，
可曾夢見你同伴？
深夜中，
遙聞你長嘆。
雁，
聲似心靈在呼喚。
乍聞時，
肝腸為你斷。
雁，
昔日雄姿皆不見。
人煙處，
從此莫留戀。
雁，
奈何帶走我思念？
留下了：
柔情千百萬。
雁，
今朝又到小客棧。
尋故里，
行人駐足看。
雁，
帶給詩人新祝願。
自在飛，
詩人共企盼。
雁，
比翼依舊成一線。
寒風急，
陣容不曾亂。
雁，
生性高潔最浪漫。
白雲間，
惹得嫦娥贊。
雁，
奮飛千年不厭倦。
為蒼生，
驅盡苦與難。
雁，
胸懷萬里在霄漢。
有了你，
天地更燦爛。
9． 詩詞歌賦
詩，
曠世絕宇幾人知？
盡情時，
方顯我才思。
詞，
如痴如醉如著迷。
細讀來，
句句都神奇。
歌，
隨風飛到柳花泊。
遇知音，
知音從此多。
賦，
東方巨龍狂起舞。
起舞時，
抖落風和雨。
10． 日月星辰
日，
你的世界最美麗。
因為你，
閱盡千古事。
月，
今宵從我窗前過。
悄無聲，
憑添了寂寞。
星，
為誰閃爍在夜空？
知何時，
進入我夢中？
辰，
千里萬里苦追尋。
嘆銀河，
隔斷有情人。
11． 文房四寶
筆，
多少烽煙從此起？
彈指間，
戰火千萬里。
墨，
入我筆下成五嶽。
五嶽高，
雁飛不得過。
紙，
留住夢中的唯一，
人生如，
白駒過短隙。
硯，
歲月消磨成眷戀。
有幾人，
燈下讀秦漢？
12． 水鄉圖
江，
奔流不息到遠方。
似血脈，
連著我故鄉。
河，
源頭飛來白天鵝。
問詢我，
為誰作《三別》？
湖，
石壁聳立千丈余。
截雲雨，
一展我宏圖？
海，
奔騰咆哮數萬載。
睡夢中，
猶為你喝彩。
十四、摸魚兒兩首
1． 溪山行旅圖
睡夢中，
天狹地小。
不知此情誰了？
秋風已將花吹去，
留下落葉衰草。
君知否？
春未到，
無人敢說春光好。
難訴煩惱，
嘆撼山壯士，
血染戰袍，
淚灑《出師表》。
溪山下，
亂臣賊子擋道，
誰念山中父老？
落難英雄知音少，
何日雷鳴號角？
君莫笑，
君不見：
黑暗盡處是天曉。
長城不倒，
長城幾屹立處，
萬花爭艷，
一樣報春早。
2． 陋室
雖說是，
幾間陋室，
幾張破舊桌椅。
卻常常一歌未竟，
接著一歌又起。
至今日，
歌猶唱，
只是不見我和你。
今非昔比，
今一種歌聲，
萬種歡笑，
又有誰珍惜？
走過了，
天涯路千萬里，
誰憐天涯浪子？
欲作彩書無片紙，
捏碎那支破筆。
多少事，
已成夢，
還談什麼憂和喜？
少柴無米：
一個鋪蓋卷，
一捆破書，
圖清靜而已。
十五、竹枝詞六組
1． 靈 山 衛
靈山衛，靈山衛，
幾度夢里空相會。
未曾忍心擱下筆，
滿紙都是血和淚。
靈山衛，靈山衛，
一草一木皆憔悴。
聞說靈山高千尺，
難覓一朵紅玫瑰。
靈山衛，靈山衛，
多少情系天涯內？
日日空見雁南飛，
不見故人心已碎。
靈山衛，靈山衛，
一年一度寒星墜。
遙望去年星在北，
今年寒星又是誰？
靈山衛，靈山衛，
靈山何處無血脈？
且聽夜半松濤聲，
訴說昨日功與罪。
2． 周慶進
靈山客，靈山客，
獨自去游天上月。
本欲帶上花一朵，
無奈山上百花謝。
靈山客，靈山客，
群仙為誰來鼓瑟？
遙聞天上鼓瑟聲，
聲聲悲憤聲聲切。
靈山客，靈山客，
捨身忘情情益烈。
不聞雄舟從君走，
唯見潮起潮又落。
靈山客，靈山客，
從此相伴唯黃鶴。
昔日良弓和駿馬，
至今無人能騎射。
靈山客，靈山客，
悠悠長恨何時滅？
李波欲掬靈海水，
淚水和流到長夜。
3．花 語
吾本是，荷花女，
衷腸未訴淚如雨。
君若看到荷花淚，
可知荷花幾多苦？
吾本是，荷花女，
只是與君心相許。
今宵為君把歌唱，
句句都是傷心曲。
吾本是，荷花女，
朝朝暮暮為君舞。
看盡人間多少事？
知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，
夢里與君做詩侶。
但願天下有情人，
總有一天成眷屬。
吾本是，荷花女，
一片芳心請記取。
他年荷花盛開日，
朵朵帶去吾祝福。
3． 黍 離
風也奇，雨也奇，
風雨之中話黍離。
黍離聲聲不忍聞，
聞之含淚皆離席。
風也奇，雨也奇，
縱橫四海無強敵。
看淡人間生與死，
坦然面對槍林逼。
風也奇，雨也奇，
甘以鮮血濺胡逆。
蒼天為你唱輓歌，
大地為你致悼辭。
風也奇，雨也奇，
留下此恨恨無極。
來生親率百萬兵，
長白山下雪國恥。
風也奇，雨也奇，
神州因你而風靡。
振古鑠金百萬年，
今日風靡又一時。
4． 葦編五絕
蘆葦高，蘆葦長，
蘆花似雪雪茫茫。
蘆葦最知風兒暴，
蘆葦最知雨兒狂。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦盪里捉迷藏。
多少高堂名利客，
都是當年放牛郎。
蘆葦高，蘆葦長，
隔山隔水遙相望。
蘆葦這邊是故鄉，
蘆葦那邊是汪洋。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦盪邊編織忙。
編成捲入我行囊，
伴我從此去遠航。
蘆葦高，蘆葦長，
蘆葦笛聲多悠揚。
牧童相和在遠方，
令人牽掛爹和娘。
5． 峨眉山
峨眉山，峨眉山，
吾今為你譜新篇。
山上一曲《紅梅贊》，
山下一曲《相見歡》。
峨眉山，峨眉山，
處處秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，
峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，
冰清玉潔似嬋娟。
峨眉風情千萬種，
奈何獨自守西川？
峨眉山，峨眉山，
峨眉千載無烽煙。
不與群峰爭險峻，
只為社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，
虛無縹渺天地間。
雲游四海三十年，
至此方知天地寬。
十六、滿江紅四首
1． 黃鶴樓
人海茫茫，
有誰知，
情為何物？
只有這：
揚子江水，
依舊東去。
天上天公若相問，
人間愁恨無重數。
對蒼天，
我大笑聲聲，
振殘綠。
千古恨，
到今無。
天有情，
天亦怒。
人道是：
天無絕人之路，
是非之地不留人，
天下自有留人處。
大丈夫，
可殺不可辱！
死何懼？
2． 玉台詠
南望故鄉，
雲海中：
景色如畫。
嘆遊子，
千里萬里，
空勞牽掛。
歲月多少憂和喜？
人生幾許苦與辣？
向慈母，
夢中再訴說，
我不怕。
男子漢，
大丈夫。
拿得起，
放得下。
縱無人和我，
齊驅並駕。
風里依舊敢逞雄，
雨中何妨再稱霸？
古人雲：
一笑乾坤大，
任叱吒。
3． 關山行旅圖
來去匆匆，
一路上，
山寒水碧。
放縱著：
沖天豪情，
凌雲壯志。
鞠躬盡瘁輕生死，
多少年來如一日。
流言中：
雖千人萬人，
吾往矣。
天下人，
天下事。
天地間，
有正氣。
任熱血灑遍，
神州大地。
待到春風吹來時，
高奏凱歌唱盛世。
向天上，
天公借天力，
跨世紀！
4． 祭黃帝陵
長江黃河，
奔流著，
中華血脈。
五千年，
濤聲依舊，
雄風猶在。
席捲神州血與火，
傾注人間情和愛。
匯集成，
詩詞三百首，
盡感慨。
論是非，
言成敗。
通古今，
曉中外。
忘卻了英雄，
多少無奈？
天生神勇冠三軍，
宇宙大氣橫九派。
居東方，
引領全世界，
劃時代。
十七、清平樂四首
1． 瑞 鶴 圖
陽春初到，
人間盡歡笑。
山上萬鶴齊天叫，
山下百草豐茂。
一朝大放異彩，
迅雷不及掩耳。
且看雄風何在？
環秀、通濟、潮海。
2． 溪山泛舟圖
強手如林，
遠處歌聲頻。
辭鄉報國為人民，
眼下正當良辰。
多年遠涉重洋，
何日飲馬長江？
情共長天不老，
心如日月齊光。
3． 再臨碣石
地轉天旋，
萬事開頭難。
斗霜傲雪二十年，
堂堂劍氣尚寒。
戎馬倥傯一生，
多少失敗成功？
試看大千世界，
依舊海闊天空。
4． 回 樂 峰
枕戈待旦，
夢游金沙灘。
萬里江山萬里煙，
我自望眼欲穿。
一曲梅花三弄，
唱出情深意重。
何日收起長纓？
為我彈冠相慶。
十八、雨霖鈴兩首
1． 清 廟
秋風又到，
吹走往日，
多少歡笑？
漫步鄉間小路，
寂寞中，
恨多情少。
萬事皆由天定，
豈一人能料？
縱然是疾風勁草，
依舊無力撼清廟。
明知岷山花開早，
偏又向岷山把春報。
待到春回大地，
千萬里，
陽光普照，
所到之處，
路上行人，
奔走相告。
春風中，
妙筆生輝，
萬古顯風騷。
2． 生 民
風雲初起，
濤聲相繼，
雷聲相逼。
盪盡奇恥大辱，
恨不能，
化劍為犁。
自信英雄蓋世，
才思破天疑。
筆落處，
字字珠璣，
多少盛會驚全席？
西風年年送羌笛，
可知我，
傷心到何時？
有心走遍天下，
何曾不，
見賢思齊？
憑誰高舉，
壯士手中，
那面帥旗？
血和淚，
流在心上，
都有是詩和詞。
十九、水調歌頭四首
1．青春
急鼓催日月，
熱血寫青春。
縱觀天下大勢，
談笑論古今。
腳下驚濤駭浪，
胸中萬馬千軍，
高歌向天尊。
少年有奇志，
一語定乾坤。
風里來，
雨里去，
始見真。
試看三冬過去，
萬花競繽紛。
天上百鳥爭唱，
人間萬民歡欣，
萬象皆更新。
今日作新篇，
時代最強音。
2．娘子關
途中無所有，
摘下一片雲。
千里贈君，
訴說赤子戀紅塵。
柔情千絲萬縷，
化作和風細雨，
輕拂綠羅裙。
別來寒與暖，
替我多問詢。
山重重，
水縱橫，
又一村。
這片白雲，
今夜可曾到家門？
多少離愁別恨？
化作無限溫存，
都給夢中人。
夢中醒來時，
為我奏瑤琴。
3． 女 仙 圖
吟詩桃花園，
作賦秀竹村。
流連忘返，
不知不覺已黃昏。
枝頭蟬聲悠揚，
池中蛙鳴悅耳，
聲聲似鄉音。
聲聲叩心弦，
聲聲送溫馨。
風輕輕，
水清清，
又一春。
佳夢重溫，
讓我感慨到如今。
昔日童年好友
疑是畫中仙人，
待我如佳賓。
一番問侯語，
句句重千斤。
4．漁舟唱晚圖
「天高任鳥飛，
海闊憑魚躍。」
桃花園里耕田，
汗水伴歡笑。
獨駕一葉扁舟，
隨風四處漂流，
高唱《漁家傲》。
歌聲送溫情，
一如春風到。
春風到，
冰雪融，
花枝俏。
處處江山如畫，
處處新風貌。
走過萬落千村，
看破滾滾紅塵，
吾今正年少。
漁舟唱晚時，
為我傳捷報。
Ⅶ 古詩中常見的意象有哪些
望月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達凄涼失落、蒼茫沉鬱之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊。
流水、落花——古人雲：「落花有意，流水無情」把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。
長亭——陸上送別之所。
羌笛----象徵凄切悲涼之意境。
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
菊花——堅貞高潔的品質。
梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
柳——以折柳表惜別。「柳」，「留」的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此「柳」帶有傷離別的意味。
蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節操。又由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
梧桐——凄涼悲傷的象徵。
以蟬喻品行高潔。
鴻雁——蘇武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的「鴻雁傳書」。所以「鴻雁」常借指書信。
鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像「得不也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
Ⅷ 古詩中常用的意象（分春、夏、秋、冬）
春光明媚正好玩
動
夏季炎熱心裡煩
靜
秋天好飲黃花酒
收
冬天正吟白雪詩
養