關於詩歌的讀書筆記

A. 艾青詩選讀書筆記10篇包括內容和感悟

《艾青詩選》讀書筆記
《艾青詩選》的封面十分的簡朴，深藍色的封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的嚮往，以及對黑暗勢力的不妥協和極度痛恨。

他以革命的現實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不願做奴隸的人們，為神聖而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學習。

艾青的詩歌中不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。

我從艾青的詩中領悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義。「善的源泉潛藏在內心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩湧出。」從這句話中我看出艾青是相信「人之初，性本善」的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發現生活是如此的美好，充滿著生機和歡笑。

一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。

勤勞能使我們的明天愈發充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。

我決心向艾青學習，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。

B. 泰戈爾詩集 讀書筆記7篇

1當飛鳥觸動心弦,我學會了愛.
----題記
曾經,苦痛,傷悲無數次地刺痛我的心房;曾經,想逃離這個喧囂的城市;曾經,我以為這個世界上已經沒有了愛.直到有一天,飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花......
《飛鳥集》出自印度詩人泰戈爾的筆下.讀他的詩,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧靜.飛鳥帶給我的,是一場心靈的洗禮,是一種愛與美交織的智慧,是一個真實而清新亮麗的夢.
當飛鳥遇上我的心,我學會了愛.愛自己,是一切愛的前提.
"我曾傷痛過,也曾失望過,還曾體會過'死亡',我很高興生活在這個偉大的世界裡."誰不曾苦惱過 然而在失落與苦痛中,泰戈爾選擇了愛,愛自己的生命......
年華如潮水般推著我湧上遠方的堤岸,我知道,有一天,我也會一點一點地老去,於是,我越發珍惜生命.是飛鳥,讓我明白"愛就是充實的生命,一如盛滿了酒的酒杯,"才發現,每個角落,都有愛,有美,還有平凡的感動.當煩惱來臨時,把它看得輕一點,淡一點,一切都好.何必要頑固地令自己沉淪在"苦"里頭呢 風也沒動,幡也沒動,美也好,丑也罷,能活著本來就是一種幸福,何必庸人自擾
當飛鳥觸摸我的心,我學會了愛.愛他人,更是幸福的延續.
我喜歡《飛鳥集》中的大樹,因為,"樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄.大樹給了他."我欣賞《飛鳥集》中的太陽,"太陽穿上樸素的光之衣,雲朵卻披上了絢麗的衣服."我贊美《飛鳥集》中的泥土,因為"泥土飽受人侮辱,卻以花朵為回報."這一切一切都是愛,對他人的愛.它是那麼地無私,卻又那麼地真實.
功名,利祿,似乎在這塵世中佔了越來越多的比重,難怪泰戈爾給我們帶來了這三百首清新的小詩,讓我們在擁擠不堪的日子裡獲得一道曙光.正因為他的飛鳥,我敬佩大樹,歌頌太陽,認同泥土.人與人之間每多一份愛,心與心的距離就近了幾分.愛己.而推及愛人,讓世界充滿愛.我想,到我垂垂老去的某一天,我會自豪地說:"我曾經愛過了."
當飛鳥輕敲我的心弦,我學會了愛.愛大千世界,那是幸福的最高點.
"我熱愛這個世界,才生活在這個世上."博愛是一種心靈的寄託,有了這樣的精神支柱,"當你沒胃口時",就不會抱怨食物.世界是可愛的,在我們失意時,請別抱怨,請學會寬容,試著用心去親吻我們的世界.
泰戈爾的愛就像海波一樣盪漾開來,遍及全世界."我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著陽光的撫摸而歡唱;我的生命因與萬物一同遨遊在空間的湛藍,時間的墨黑中而感到歡喜."綠葉,陽光,生命的萬物,為我們營造了一個美得無法言喻的世界;泰戈爾與飛鳥為我們提醒幸福,歌頌美,我們還有什麼理由不愛生命,不愛世界
生活的苦惱,沖不掉我對愛的追求;城市的喧鬧,淹不去我對愛的贊美.歲月的滄桑,或許會吞噬我的青春,但我心中的愛永不老.正如《飛鳥集》的結束語:"我相信你的愛."
"天空沒有留下痕跡,但我已經飛過."我也願作一個這樣來無影,去無蹤的飛鳥,不求在這里帶來我的影響,只求用我的愛,留下我成長的氣息.

2「夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了。」

我留不住夏天的飛鳥，但我看到了那些素淡得近乎輕靈的詩，它們如同那夏天的飛鳥，越過窗子，飛進了我的生活，或者更近的地方。

我一直是只喜歡唐詩宋詞的，雖然有時只是純粹覺得讀起來朗朗上口而已。對於外國詩歌卻是一向敬而遠之的，總覺得好象怎麼都不明白作者要說的是什麼。所以當這只「夏天的飛鳥」飛來時，我有些不知所措。

書的扉頁上，一個須發皆白的老者微蹙著眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因為他說，思想以獨特的語言喂養自己，從而茁壯成長。

他是泰戈爾，「印度的詩哲，東方的智者」。不過我覺得他更像一個辛勤的園丁，他用心傾聽自然，再將那些五彩的故事匯成甘甜的泉水，然後澆灌出了一朵朵朴實而芬芳的花朵，比如，<<飛鳥集〉〉。

書很薄，只要你願意，幾個小時就可以翻完；詩很短，只要你願意，一眼便可以看完一首。可我看得很慢，這是從前不曾經歷過的，因為我想跟著那一行行小詩，走近某個未知的領域。它可能是一片宏偉的瀑布，因為我看到「瀑布歌唱著：『我得到自由時也就有了歌聲。』」；它可能是一座美麗的花園，因為我看到「蜜蜂在花叢中采蜜，離開是時低語道謝。花哨的蝴蝶卻相信花兒應當向它致謝。」；但更多的時候它是一個樸素的智慧背囊，因為它會告訴我們「我們最謙卑時，才最接近偉大」讓我們學會擁有自尊的低頭，它會告訴我們「『大』不怕與『小』同行，『中』卻避而遠之」讓我們懂得真正的謙虛。所以每次打開那本小小的詩集，我就好象開始了一次攀登，每向上一步，就可以看到更遠一點的風景，那是一種豁然開朗的精神愉悅。

當然，現在的我只是僅僅窺得了那神秘花園的一隅而已，有太多的為什麼在等著我。不過這樣的思索過程也是相當有趣的，比如，小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位，我一直不明白小狗和宇宙有什麼關系，小狗的地位指的又是什麼。「書讀百遍，其義自見」的古話，在這里顯然不是很管用。最後，我只能這樣對自己解釋，那個睿智的老者有著比兒童還要豐富的想像力，而且他還能聽懂萬物的語言。或者，也許這僅僅是抒發一種莫名的感情而已。

酒能醉人，大家都知道。其實詩也是一樣的，越是彌經時間沉澱歲月洗禮的詩越是香醇醉人。它們所不同的是，酒能掩埋你的愁緒，發酵你的快樂，而詩，它會消融你的苦悶，儲存你的幸福。所以，不妨，隨著夏天的飛鳥一起沉醉東風，一起醉詩。

2人人心中都有一股泉水，日常煩亂的生活也許埋藏了它流動的聲音，當在半夜醒來，你會從你的心靈深處聽到突然的聲音，那是你的心在流出潺潺的泉水。

它從你的靈魂里流出，它是你生命的召喚。一顆心，一種心境，可能伴你走向成功與輝煌，也可能毀掉你一生的理想與追求。一顆心，決定一切。

愛心征服一切

在我的家裡，常常會起風波，媽媽愛嘮叨。由於我爸做什麼事都小心，而且特別認真，細致，所以媽媽有時會厭煩。爸爸的脾氣本來不好，時不時兩人就會吵架。

一天晚上，不知又是什麼原因，爸爸媽媽又吵了起來。過了一段時間，家裡總算風平浪靜。我認為家裡的「風波」都是由媽媽的嘮叨引起的，而且這時常影響到我的學習，所以我有一段時間憎恨她，甚至抱怨自己怎麼會有這樣一個媽媽，我恨這個家的一切。

不經意地，我看到了泰戈爾的詩《飛鳥集》，於是細細品讀起來

「我是一個在黑暗裡的孩子」

「我從夜的孤單里向您伸出我的雙手，母親。」這又使我想起了母親，還帶著一絲怨恨。

直到一次我放學回家，回去得很晚。說實話，我根本就不想回家。當我推著自行車走到大路口，我發現了媽媽，她一個人，漆黑的夜裡，孤零零的站在大路的一旁，月光如淚，浸濕了我的心靈。我哭了，這又使我想起了泰戈爾的詩，想起了那個黑暗中的孩子。

愛心可以使一位母親為了找回自己的孩子爬上那座連最強壯最能乾的人都無法攀登的大山，為了自己的孩子，母親可以獻出一切，甚至是生命。

信心戰勝一切

「天空中不曾留下鳥的痕跡，但我已飛過。」泰戈爾說。

是的，雖然我們為了某件事確實付出了很多，但是由於某種原因，結果可能會出乎意料。其實，這世界並不完美，人生不可能沒有遺憾，面對這樣那樣的結果，你應該敢於說：「我無悔，我奮鬥了。」坦然的面對，是一種灑脫。一時的失敗不會摧毀人生的信念與追求，只要你還有那種勇氣，那種信心，那種鬥志，成功最終會屬於你。如果你放棄了，如果一次的失敗就淹沒了你的心田，那麼你就會失去一切。

沒有當年周公的自信，怎麼會有赤壁大捷，沒有當年康熙大帝的自信，北京城恐怕好幾次改名換姓了，失敗並不可怕，可怕的是失掉自信。一個人，可以被打敗，但不可以被打倒。

虛心鑄造一切

「果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但是讓我們做葉的事業吧，葉是謙遜的，專心垂著綠的。」

「當我們是大為謙卑的時候，就是我們最於偉大的時候。」

-------泰戈爾

一個成功者，除了具備愛心，信心外，還應該有謙遜的美德。「驕傲使人落後，虛心使人進步，」已經成為古訓。

如果你有紀律，就應該懂得放長線釣大魚，不會只圖一時之快。就應在完成工作後默默承受滿足感，而不是四處張揚。否則，它會為你招來許多麻煩，站得最高的人通常是摔得最痛的人。

讓我們都來做綠葉吧，為春天獻一絲新綠，為夏天獻出一片綠蔭，為秋天渲染一片金黃，為冬天獻出一顆生命。

朋友，快樂起來吧！用自己的愛心，信心和虛心面對未來的生活吧！面對未藍的天空，讓我們喊出自己的豪情壯志，讓我們選准生活的目標，勇往直前，也許一切的一切將在明天實現。失意的時候，不妨讀一讀泰戈爾的詩，也許它會給你很多的人生啟迪。

3如果你因失去太陽而流淚，那麼你也將失去群星了。
——《飛鳥集》

我喜歡《飛鳥集》,因為這里的每一首詩，每一句話，短小而精悍。甚至比《論語》還要簡潔。而且每一句構思奇妙，意蘊耐人尋味，韻律優美流暢。都在揭示人生的真諦。
我對《飛鳥集》的認識,是循序漸進的.這本書,我讀了很多遍。正所謂「溫故而知新」，每讀一遍，我都能從中體會到更深的含義。
開始，我是泛泛而讀的，只感覺到了語言的微妙.每天讀幾行行，可以忘掉一切煩惱，但從中並沒有體會到什麼，只感覺有一種朦朧的月色美。
當我讀第二遍時，速度放慢了些，細心地尋找文字的來源，美的源泉。原來，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈爾能用異樣的內在的沉刻的情緒，敏銳地審視社會現象，經過藝術概括、提煉、揭示事物的本質。並用音樂似的詞句，寫出來給我們看。泰戈爾真不愧是馳名世界文壇的印度大詩人啊！
後來，我乾脆大聲朗讀《飛鳥集》，把它的那種奇妙的美從內心徹底的釋放出來。在讀的過程中，我也從一些詩中體會到了某些哲理，如 「我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。」這告訴了我們不用在意結果，它是不能由自己選擇的。只要努力，用心，好的結局一定會跟隨你；「我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活」這告訴我們要有自信，相信自己.所謂「 不動筆墨不讀書」，後來我也養成了作筆記的習慣，從中所領悟到的哲理都記錄了下來。
在欣賞《飛鳥集》的同時，我也在讀泰戈爾他自己.他鍾情於自然界的一山一水，一草一木，他能嫻熟地狀寫幕雲旭日、芳草碧樹、繁星清泉。他對年輕一代表示了殷切的期望與真誠的關懷。總之，他的詩，可謂探索世界的總結。我喜歡他，就是因為他是不拒絕生命，而能說出生命之本身。
我對《飛鳥集》的感情,一向是"敬"而不"畏".對《飛鳥集》的感覺,一直是和藹而溫暖的.現在，我的日記本上，時而也會出現像《飛鳥集》裡面那樣的小詩。如：詩人的每一個步伐，都在解釋著詩的意義；每個女孩都想當明星，每個男孩都想當總統：詩人干嗎要寫詩呢？他本身就是詩了……
《飛鳥集》里的語言，是世間最和諧，最美妙的音樂。它里的每一首詩，都是一件精美的藝術，都蘊涵著深刻的哲理。

C. 關於詩歌的讀書筆記，我們以前的讀書筆記都是現代文，只要摘抄+自己的心得，但是詩歌怎麼弄摘抄好像不好

致橡樹

我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果愛你—內—/絕不學痴情的鳥容兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；
/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險峰，
/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨
/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，
/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/葉，相觸在雲里。/每一陣風吹過，我們都互相致意，
/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，
/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，
/又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂；
/我們共享霧靄流嵐虹霓；/彷彿永遠分離，卻又終身相依
/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，
/也愛你堅持的位置，/足下的土地。

/評析/
舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。《致橡樹》，是她的一首優美、深沉的抒情詩。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。

D. 詩的讀書筆記

原文
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗(kèhán)大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍（ān）韉（jiān），南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(ji 四聲)鳴啾啾（jiū）。
萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng)；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳（cháng），當窗理雲鬢，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行（xíng）十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
譯文
唧唧唧唧，木蘭對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。
問姑娘你這樣嘆息是在思念什麼，在回想什麼呢？（木蘭回答道）木蘭沒有思念什麼，也沒有回想什麼。
昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模地徵兵，徵兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。
東市買駿馬，西市買馬鞍下的墊子，南市買駕牲口用的嚼子和韁繩，北市買駕牲口的鞭子。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什麼，木蘭不願做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀准備殺豬宰羊。（木蘭回到家裡）打開東邊的閣樓門，坐坐西邊內房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好頭上的金片。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是女孩子。
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常眯著。雄雌兩兔一起並排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
注釋
1. 唧唧（jī jī）：指紡線。
2. 機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。杼：織布梭（suō）子。
3. 惟：同「唯」。只。
4. 軍帖：軍中的文告。
5. 可汗（kè hán）：我國古代一些少數民族最高統怡者的稱號。
6. 軍書十二卷：徵兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的「十年」、「十二年」，用法與此相同。
7. 爺：和下文的「阿爺」同，都指父親。
8. 願為市鞍馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
9. 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
10. 轡（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
11. 濺濺（jiān jiān）：水流聲。
12. 朝、旦：早晨。
13. 胡騎（jì）：胡人的戰馬。 胡，古代對北方少數民族的稱呼。
14. 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
15. 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機，戰爭。
16. 關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，過。
17. 朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，古時軍中守夜打更用的器具。
18. 策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。十二轉為表示多數，非確指
19. 賞賜百千強：賞賜很多的財物。強，有餘。
20. 問所欲：問（木蘭）想要什麼。
21. 不用：不願做。
22. 願馳千里足：希望騎上千里馬。
23. 郭：外城。
24. 扶將：扶持。
25. 紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
26. 霍霍（huò huò）：磨刀的聲音。
27. 著：穿。
28. 雲鬢（bìn）：像雲那樣的鬢發，形容好看的頭發。
29. 帖花黃：帖同「貼」。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
30. 火伴：同「夥伴」。同伍的上兵。當時規定若干士兵同一個灶吃飯，所以稱「火伴」。
31. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易辨認。撲朔，動彈。迷離，眯著眼。
32. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起並排著跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？傍地走，並排跑。
[編輯本段]相關背景
作者資料
《木蘭詩》是一首北朝民歌。
郭茂倩，字德粲（《宋詩紀事補遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。神宗元豐七年（一○八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。 《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還鄉的故事，充滿傳奇色彩。本文約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色。
關於花木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期間。
第二：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二年，屢建功勛，無人發現她是女子。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。 《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生後魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。 《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細膩，風格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄頸、熱烈、質朴。 《木蘭詩》與南朝民歌中的《孔雀東南飛》合稱長篇敘事詩雙壁。
樂府詩的簡介
繼《詩經》《楚辭》之後，在漢魏六朝文學史上出現一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做「樂府」，它曾大放異彩，成為中華民族優秀文化遺產的一個有機組成部分。
「樂府」本是官署的名稱，負責制譜度曲，訓練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，並可以觀察風土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經》，當初就要算是一部官方頒布並為社會認可的標准選本。春秋以後，禮崩樂壞，征戰不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實。漢承秦制，經濟凋敝，樂府機關也只能習常肄舊，無所增更，勉強維持而已。經過六七十年的休養生息，到漢武帝時，國力變得大為雄厚，乃擴大樂府的規模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾「廣求民瘼，觀納風謠」，和帝則派遣使者「微服單行，各至州縣，觀采風謠」。此種風尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時，社會上已經把「樂府」從官署的名稱轉變而為詩體。劉勰《文心雕龍》於《明詩》之外，另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉台新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統統稱為「樂府」。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，並且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發並壯大起來的，所以我們對民間歌詩應給以高度重視。
北朝於戰亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，與南方民歌的細膩委婉清秀大相異趣，顯示出北朝的粗獷豪放的氣概，呈現出另外一種風情民俗的畫卷。由於北方各族統治者長期混戰，反映戰爭的題材就要多些，有描寫戰爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個傳奇人物，與《古詩為焦仲卿妻作》一起，被譽為樂府民歌中的「雙璧」。漢魏六朝樂府是中國文學史上一支奇葩，具有強大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。 （摘自陳緒萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》，陝西人民教育出版社1998年版）
詩歌鏈接
我國北方民風彪悍，不少婦女同樣豪邁尚武，北魏時期的李波小妹英勇善戰，十分著名，當時流傳著一首《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜，婦女尚如此，男兒安可逢？
可見作為北方樂府民歌代表作的《木蘭詩》，是有著一定的生活依據的。
[編輯本段]整體把握
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以「唧唧復唧唧」的織機聲開篇，展現「木蘭當戶織」的情景。然後寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以「嘆息」，是因為天子徵兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，於是決定代父從軍。
第三段，寫木蘭准備出征和奔赴戰場。「東市買駿馬……」四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；「旦辭爺娘去……」八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，誇張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫「黃河流水鳴濺濺」「燕山胡騎鳴啾啾」之聲，還襯託了木蘭的思親之情。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活。「萬里赴戎機，關山度若飛」，概括上文「旦辭……」八句的內容，誇張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。「將軍百戰死，壯士十年歸」，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然後寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，願意回到自己的故鄉。「木蘭不用尚書郎」而願「還故鄉」，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來後情不自禁的喜悅；最後作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與夥伴相見的喜劇場面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質朴又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
[編輯本段]問題研究
1．「唧唧復唧唧」究竟是什麼聲音？
對此歷來說法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。
① 織機聲。如果理解為織機聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現不停不息的織機聲，人未出場聲先聞。然後才交代這是木蘭正在對門而織，一個勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節奏的織機聲聽不到了，傳來的是一陣陣長吁短嘆。這究竟是為什麼？木蘭啊，木蘭，是什麼事兒讓你如此發愁呢？於是轉入後面的情節。這樣的理解當然是合情合理的。
② 嘆息聲。有學者對此做如下解讀：「當戶而織，說明木蘭是一個勞動女性，而不是侯門小姐。本應該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是『唧唧復唧唧』的嘆息聲。一個『唧唧』就已經說明是在嘆息了，又重之以『復唧唧』，作者還覺得意猶未足，最後又『惟聞女嘆息』，作者這樣反復強調，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機長嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機長嘆的舉動，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象。」（張燕瑾《繁而有味，簡能傳神——讀〈木蘭辭〉》，《漢魏六朝詩歌鑒賞集》，人民文學出版社1985年版）
③ 蟲鳴聲。如果將「唧唧」理解為蟲聲，在我們眼前就會出現這樣一幅畫面——夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中「唧唧」鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對門坐在織機旁織布，可是她為什麼手握織機不織布，卻坐在那兒長吁短嘆呢？四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應和，渲染出一個女孩兒將要做出一個重大決定之前的心境和氣氛。總之，詩無達詁，合乎情理合乎文意即可。
2．「問女何所思，問女何所憶」的問話人是誰？
一說是父母在問，認為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會發出這樣關切的詢問。一說是敘事人在問，因為《木蘭詩》是口頭集體創作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進行擬問。這兩種說法其實並不矛盾。在民間講唱文學中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時是相融合一的。因此，這首詩中的「問女何所思，問女何所憶」，以及「女亦無所思……從此替爺征」可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看做木蘭的自述，也可以看做敘事人的轉述。
3．「雄兔腳撲朔」等四句該如何理解？
第一，應該先明確這是一個生動的比喻。前兩句寫兔子在靜卧時外在行為舉止區別很大，一眼就可以判別出雄雌；而當兔子一起奔跑時，就難以分辨出性別了。以此比喻在日常生活中男女性別特徵明顯，而在戰場廝殺時，要分出男女就十分困難了。
第二，應該進一步思考作者為什麼要用這樣一個比喻句結束全詩。首先，這個比喻十分形象地解釋了「火伴」們的驚訝，同時也是對讀者必然產生的疑問做出一個合情合理的解答。其次，可以將這四句話看做是木蘭對「火伴」的回答。從這四句俏皮風趣的回答，我們可以看到木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態表情，還有什麼能比這四句話更有趣巧妙呢？真是個錦心綉口的木蘭姑娘!再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運用的特點。這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。
此外，這四句詩被認為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對「火伴」的回答的看法並不矛盾。
4．如何理解《木蘭詩》中的繁簡處理？
必須明確以下三點：《木蘭詩》中何處繁，何處簡？這樣的繁簡處理產生了什麼樣的效果？作者為什麼要進行這樣的處理？
① 繁筆的運用：木蘭當戶織時的心事重重，木蘭准備行裝時的活動，木蘭奔赴戰場時的心態，木蘭回家後家人的歡樂，木蘭重著「女兒裝」時的欣喜等內容，都寫得不厭其繁，細致入微。
例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰前准備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽!
又如，寫木蘭奔赴戰場時反復提及「不聞爺娘喚女聲」，其實正是木蘭此時心態的真實寫照：當夕陽西下，暮色沉沉時，木蘭獨自露宿在黃河之畔時，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時時回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時時回盪在女兒的耳畔心頭!征程漫漫，何時能再聽到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢？
再如，末段寫木蘭將回家鄉時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調作三次反復重疊，生動表現了親人們十年離別後終於得到團聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。
而對木蘭重入閨房，再著「女兒妝」的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態。
② 簡筆的運用。至於簡筆，主要是對戰斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。
為什麼要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇於擔當重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的嚮往祝福，對戰爭的冷淡和遠離。

E. 詩歌斷章讀書筆記2000字

題名又稱題目或標題。題名是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合。
論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助於選定關鍵詞不達意和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：「論文題目是文章的一半」。對論文題目的要求是：准確得體：簡短精煉：外延和內涵恰如其分：醒目。
(二)作者姓名和單位(Authoranddepartment）
這一項屬於論文署名問題。署名一是為了表明文責自負，二是記錄作用的勞動成果，三是便於讀者與作者的聯系及文獻檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：單個作者論文和多作者論文。後者按署名順序列為第一作者、第二作者……。重要的是堅持實事求是的態度，對研究工作與論文撰寫實際貢獻最大的列為第一作者，貢獻次之的，列為第二作者，余類推。註明作者所在單位同樣是為了便於讀者與作者的聯系。
(三)摘要(Abstract）
論文一般應有摘要，有些為了國際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內容不加註釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。摘要應包含以下內容：
①從事這一研究的目的和重要性;
②研究的主要內容，指明完成了哪些工作;
③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解;
④結論或結果的意義。
(四)關鍵詞(Keywords）
關鍵詞屬於主題詞中的一類。主題詞除關鍵詞外，還包含有單元詞、標題詞的敘詞。
主題詞是用來描述文獻資料主題和給出檢索文獻資料的一種新型的情報檢索語言詞彙，正是由於它的出現和發展，才使得情報檢索計算機化(計算機檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關系來區分事物，用自然語言來表達，並且具有組配功能，用以准確顯示詞與詞之間的語義概念關系的動態性的詞或片語。

F. 關於蘇軾的詩詞的 讀書筆記

蘇軾：
970年前的北宋年間，四川眉山,一個「門前萬竿竹，堂上四庫書專」的文學世家裡，一代文豪屬蘇軾走向了中國浩瀚的文學歷史。「孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城」的故鄉山水，百年無事的北宋中葉，父親蘇洵的精心培養，使得蘇軾胸懷壯志，熟讀經史，文如泉涌，縱論古今。二十二歲的年少蘇軾便與弟弟蘇轍同科進士及第，所制文章，為歐陽修等考官驚為異人，京城士人爭相傳誦其文。步入仕途的蘇軾，一生主張穩扎穩打的革新,即反對操之過急的王安石變法，又反對因循守舊的保守派官僚，並為此而付出一生的代價，宦海浮沉幾十年，但恰恰是這多次的外放被貶，才成就了一個詩詞文賦書法繪畫無所不能的千古奇才。

他的散文，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，如行雲流水，與歐陽修並稱「歐蘇」；他的詩歌內容豐富，境界開闊，格調清新，與黃庭堅並稱「蘇黃」；他的詞一洗五代綺麗柔靡之風，提高了婉約詞的題材和境界，開創了銅板琵琶的豪放詞派，與辛棄疾並稱「蘇辛」；他又是文人書畫的開創者，在宋代蘇（軾）黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）四大書法家中，他名列前茅

G. 怎麼做詩歌的讀書筆記

可以從意象上分析，不過詩歌重在意趣，自己體會。

H. 《泰戈爾詩選》讀書筆記

讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近了泰戈爾。他的內心是那般深邃，那般細膩;一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈爾用他的哲學和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈爾是一位愛國者、哲人和詩人，他的詩中洋溢著對祖國的熱戀;對婦女的同情;對孩子的喜愛。有強烈的愛就有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣盪漾開來，遍及全世界。在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好;生命是如此的美好，這樣的美好在詩人的筆下是永恆的！
泰戈爾留給我們人類的不僅僅是文學上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動的情懷！印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發著濃郁的詩歌氣息，他的人民喜愛他寫的那些自然而真摯的詩歌。農民、漁夫以及一切勞動者，在田間、海上或其他勞動的場所，和著勞動的節奏，唱著泰戈爾的詩歌，抒發著心中的歡樂和憂愁。泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人。為深入研究印度自己悠久而優秀的文化，他深入民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩歌。
從他的詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優秀文化的國家;熱愛這國家裡愛和平、愛民主的勞動人民;熱愛這國家的雄偉美麗的山川。
從這些詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民;園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家;海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點，聞到那濃郁的花香。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術家、社會活動家的泰戈爾，他的每一首詩，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波於功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化。「光風霽月」，「金剛怒目」，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。
雖然，詩人的一生經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的、快樂的、博愛的。品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更聰慧，心裡也暖洋洋的。讀完《泰戈爾詩選》，你將受益匪淺！
也許在塵世中忙碌的人，不會注意這些只能細細品味的詩篇。不過，我相信他的詩篇能感動我們許久都不曾平靜下來的心;而一旦你平靜下來，才能夠真正地讀懂他的詩篇。

I. 關於讀書筆記的詩歌或詩詞，急

《有的人》

作者：臧克家

----紀念魯迅有感

有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。

有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。

有的人
把名字刻入石頭想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。

有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。

騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。

J. 幼兒園關於詩歌有關的讀書筆記

一、什麼是讀書筆記？

俗話說得好，「不動筆墨不讀書」。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。

二、讀書筆記的種類

1、符號式筆記

我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。

符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目瞭然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了准備。

批語可以是對書中一段內容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。

做符號式筆記需要注意以下幾點：

(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內容，用「…」表示精採的句子或優美的詞彙，用「 」表示應當特別注意的地方，用「 ？」表示尚未弄懂的問題等，以後看書，就都要按自己的這個規定去使用這些符號。

(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等於沒有了重點，符號也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，塗劃得連原文都看不清楚了。

以讀高爾基的《海燕》為例：

海 燕

在茫茫的大海上，狂風卷著烏雲。在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏雲，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏雲聽出了歡樂。

在這叫喊聲里——充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲里，烏雲聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？

海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼掩藏到大海深處。

2、摘錄式筆記

摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精闢的，富有哲理的，對我們很有啟發的內容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日後查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優點了。

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當「少而精」。「少」指字數較少，「精」指內容把握要點。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，乾脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。一段話中，前後和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。

(3)要註明出處。每條材料都要註明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要註明文章的標題和作者。這樣便於以後使用時查對。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。可以准備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。

(2)每一條剪貼的內容要註明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內容。

4、感想式筆記

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀後感。

這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。也是我們小學生在寫作時需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候專門學習。

［寄語］

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學們可以根據自己讀書的習慣去創新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中採集花蜜。天長日久，我們會發現讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。