古詩自嘲陶谷
沒有查到出處，可能是現代詩句。
有緣千里來相會、不愛江山愛美人、百無一用是書生、一寸光陰一寸金、今朝有酒今朝醉、滿城盡帶黃金甲、可憐天下父母心、男兒有淚不輕彈……這些耳熟能詳的句子，你知都出自哪些詩詞嗎？
001 勵學篇
宋·趙恆
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。
002 集杭州俗語詩
清·黃增
色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當一痴。
情人眼裡出西施，有緣千里來相會：因愛慕之情所迷，覺得對方女子無處不美,完全呈現一種自我陶醉的境界。如果彼此有緣分，即使相隔千里也能在某時某刻相遇。
003 題桃花扇傳奇
清·陳於王
玉樹歌殘跡已陳，南朝宮殿柳條新。
福王少小風流慣，不愛江山愛美人。
不愛江山愛美人：「不愛江山愛美人」常用來諷刺當政者只知愛戀美人而不顧國事，這與「江山情重美人輕」的意思恰好相反。
004 雜感
清·黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
百無一用是書生：世上有千種職業，唯一 沒有用處的就是書生。讀書人雖有滿腹學問，可惜有志難伸，空有一番豪情，卻完全沒處發揮。此句顯示現實中無力伸展志向的困境。
005 夜坐·其二
清·龔自珍
沉沉心事北南東，一睨人材海內空。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。功高拜將成仙外，才盡回腸盪氣中。萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。
美人如玉劍如虹：美人和劍兩樣是男人生活中的最重要的，前者給予溫柔，後者給予自由。但是"運用之妙，存乎一心"，有了禪的境界，才能把兩物看得清澈純粹，如玉，如虹，從而從其中得到真正人生的樂趣，和建立不朽的成就。
016 書扇示門人
宋·范仲淹
一排青山景色幽，前人田地後人收。
後人收得休歡喜，還有收人在後頭。
前人田地後人收：這些前人留下的土地啊,都被後人接收去了。范仲淹此詩在奉勸提醒世人,不要太愚妄,不要存著想永遠佔有土地的幻想。
2. 堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆是根據哪句詩改過來的
「堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」是根據宋代陶谷的《題玉堂壁》詩中的「堪版笑翰林權陶學士，一生依樣畫葫蘆」改過來的。
宋詩的特點之一就是愛發議論。陶谷這首詩就是較早的代表作，得一代詩風之先。《題玉堂壁》：官職須由生處有，文章不管用時無。堪笑翰林陶學士，一生依樣畫葫蘆。
宋人《續湘山錄》中記載：宋太祖時，陶谷為翰林院學士，久在翰林，意欲得到重用，暗使其黨，因事薦引，不料太祖說：「頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗稱依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？」陶谷深感失望，乃作一首自嘲詩，其中兩句就是膾炙人口的「堪笑翰林陶學士，一生依樣畫葫蘆」。
依樣畫葫蘆
3. 「江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁」出自哪裡原詩（詞）呢
出租唐代包佶的《再過金陵》。
原文：
玉樹歌終王氣收，雁行高送石城秋。
江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。
譯文：
一曲《玉樹後庭花》，斷送幾多王業。秋風瑟瑟，大雁南飛。山川和江河並不管六朝興亡更替，依然任憑斜陽西照。
(3)古詩自嘲陶谷擴展閱讀
詩人包佶是當時頗有政績的財經官員，重過六朝古都金陵時寫下的弔古之作。之所以是「再過金陵」時才有這種「江山不管興亡事」的惆悵，大概那時國家的局勢已不容再樂觀了。
七絕《再過金陵》是一首詠史詩。
詩的前兩句，一曲《玉樹後庭花》，斷送幾多王業，秋風瑟瑟，大雁南飛，詩人再過金陵，面對六朝殘破的景象，湧起江山故國之思。
後兩句，那西落的夕陽，其實也是江河日下的唐王朝的象徵。「一任斜陽伴客愁」，面對夕陽，無數詩人以自己的詩作營構出凄清晚照中的詩詞世界。
山川、江河依舊，它們並不管六朝興亡更替，誰主沉浮，也不管過往憑吊之客人發出的感嘆與悲愁，依然任憑斜陽西照。詩人目睹安史之亂後江山依舊，政事日非的現實，喻以古鑒今，發出深深的感慨，語調凄涼，心事沉重。
斜光照臨，日薄西山，處於社會動盪或家業不幸中的人們，更易因以而產生江山己盡、家國衰敗的情懷。面對破碎江山，且又斜陽一片，江山不知愁苦，空懷一腔熱血，深感悲情萬千。
4. 常常掛在我們嘴邊上的詩詞名句，都出自哪裡
「今朝有酒今朝醉」、「有緣千里來相會」、「一寸光陰一寸金」、「可憐天下父母心」等等很多我們耳熟能詳的詩詞名句，卻只知其一，不知其二；只知一句，不知全文。今天我們就來看看那些常常掛在我們嘴邊上的名句，到底來自何方。
１、不愛江山愛美人
出自陳於之的《題桃花扇》
題桃花扇
清陳於之
玉樹歌殘聲已陳，南朝宮殿柳條新；
福王少小風流慣，不愛江山愛美人。
２、有緣千里來相會＼情人眼裡出西施
出自黃增的《集杭州俗語詩》
集杭州俗語詩
清黃增
色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。
有緣千里來相會，三笑徒然當一痴。
３、四海一家皆弟兄
出自黃庭堅的《竹枝詞》
竹枝詞
宋黃庭堅
浮雲一百八十縈，落日四十八渡明。
鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。
４、一寸光陰一寸金
出自王貞白的《白鹿洞》
白鹿洞
唐王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
５、今朝有酒今朝醉
出自羅隱的《自遣》
自遣
唐羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
６、年年依樣畫葫蘆
出自陶谷的《自嘲》
自嘲
宋陶谷
官職須由生處有，才能不管用時無。
堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。
７、滿城盡帶黃金甲
出自黃巢的《不第後賦菊》
不第後賦菊
唐黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
８、侯門一入深似海
出自崔郊的《贈去婢》
贈去婢
唐崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
９、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫
出自夏元鼎的《絕句》
絕句
宋夏元鼎
崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
１０、可憐天下父母心
出自慈禧的《祝母壽詩》
祝母壽詩
清慈禧
世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。
殫竭心力終為子，可憐天下父母心。
１１、清風兩袖朝天去
出自於謙的《入京》
入京
明於謙
絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
１２、前人田地後人收
出自范仲淹的《扇示門人》
扇示門人
宋范仲淹
一派青山景色幽，前人田地後人收。
後人收得休歡喜，還有收人在後頭。
１３、春風得意馬蹄疾
出自孟郊的《登科後》
登科後
唐孟郊
昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
１４、更無一個是男兒
出自花蕊夫人的《述亡國詩》
述亡國詩
五代花蕊夫人
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
１５、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
出自黃櫱禪師的《上堂開示頌》
上堂開示頌
唐黃櫱禪師
塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
１６、幾家歡樂幾家愁
出自楊萬里的《竹枝歌》
竹枝歌
宋楊萬里
月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；
幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭。
１７、一將功成萬骨枯
出自曹松的《己亥歲》
己亥歲
唐曹松
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
１８、美人如玉劍如虹
出自龔自珍的《夜作》
夜作
清龔自珍
沉沉心事北南東，一睨人才海內空。
壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。
功高拜將成仙外，才盡回腸盪氣中。
萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。
１９、百無一用是書生
出自黃景仁的《雜感》
雜感
清黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
２０、書中自有黃金屋＼書中自有顏如玉
出自趙桓的《勵學篇》
勵學篇
宋趙恆
富家不用買良田，書中自有千鍾粟；
安居不用架高樓，書中自有黃金屋；
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
２１、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處
出自李開先的《寶劍篇》
寶劍篇
明李開先
欲送登高千里目，愁雲低鎖衡陽路。
魚書不至雁無憑，今番欲作悲愁賦。
回首西山月又斜，天涯孤客真難渡。
丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。
２２、為他人作嫁衣裳
出自秦韜玉的《貧女》
貧女
唐秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
２３、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之
出自林則徐的《赴戍登程口占示家人》
赴戍登程口占示家人
清林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
２４、執子之手，與子偕老
出自《詩經》
詩經擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？
於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
２５、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈
出自黃庭堅的《寄黃幾復》
寄黃幾復
宋黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
２６、雄雞一聲天下白
出自李賀的《致酒行》
致酒行
唐李賀
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當??雲，誰念幽寒坐嗚呃。
２７、天若有情天亦老
出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》
金銅仙人辭漢歌
唐李賀
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
２８、此情可待成追憶
出自李商隱的《錦瑟》
錦瑟
唐李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
２９、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通
出自李商隱的《無題》
無題
唐李商隱
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
３０、近鄉情更怯
出自宋之問的《渡漢江》
渡漢江
唐宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
３１、每逢佳節倍思親
出自王維的《九月九日憶山東兄弟》
九月九日憶山東兄弟
唐王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
３２、一片冰心在玉壺
出自王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》
芙蓉樓送辛漸
唐王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
３３、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門
出自劉方平的《春怨》
春怨
唐劉方平
紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。
３４、畫眉深淺入時無
出自朱慶餘的《近試上張水部》
近試上張水部
唐代朱慶餘
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
３５、露從今夜白，月是故鄉明
出自杜甫的《月夜憶舍弟》
月夜憶舍弟
唐代杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
３６、花開堪折直須折，莫待無花空折枝
出自杜秋娘的《金縷衣》
金縷衣
唐杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
３７、十年一覺揚州夢
出自杜牧的《遣懷》
遣懷
唐杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
３８、夕陽無限好，只是近黃昏
出自李商隱的《登樂游原》
登樂游原
唐李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
３９、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
出自李商隱的《無題》
無題
唐李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
４０、人生自是有情痴，此恨不關風與月
出自歐陽修的《玉樓春》
玉樓春
宋歐陽修
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
４１、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路
出自晏殊的《蝶戀花》
蝶戀花
宋晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?
４２、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
出自柳永的《鳳棲梧》
鳳棲梧
宋柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
４３、眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
出自辛棄疾的《青玉案元夕》
青玉案?6?元夕
宋代辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
４４、此曲只應天上有，人間能得幾回聞
出自杜甫的《贈花卿》
贈花卿
唐代杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
４５、大漠孤煙直，長河落日圓
出自王維的《使至塞上》
使至塞上
唐王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
４６、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜
出自羅隱的《蜂》
蜂
唐羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
４７、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
出自劉希夷的《代悲白頭翁》
代悲白頭翁
唐代劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池台文錦綉，將軍樓閣畫神仙。
一朝卧病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。
４８、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流
出自杜甫的《戲為六絕句》
戲為六絕句?6?其二
唐代杜甫
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
４９、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
出自晏殊的《浣溪沙》
浣溪沙
宋晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
５０、偷得浮生半日閑
出自李涉的《題鶴林寺壁》
題鶴林寺壁
唐李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
5. 描寫「冬天下雪」的七言絕句詩
1、古詩：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
出自：唐代·杜甫《絕句》
釋義：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船。
2、古詩：新年都未有芳華，二月初驚見草芽。 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
出自：唐代·韓愈《春雪》
釋義：到了新年都還看不到芬芳的鮮花，二月初時才驚喜地發現有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色來得太晚了，所以故意化作花兒在庭院樹間穿飛。
3、古詩：梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
出自：宋代·盧梅坡《雪梅·其一》
釋義：梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。文人騷客難以評論高下，只得擱筆好好思量。梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。
4、古詩：北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
出自：宋代·陸游《除夜雪》
釋義：四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。
5、古詩：有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
出自：宋代·盧梅坡《雪梅·其二》
釋義：只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什麼精神氣質。如果下雪了卻沒有詩文相合，也會非常的俗氣。當在冬天傍晚夕陽西下寫好了詩，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。
6. 古詩1首——靜夜思
《靜夜思》
李白
chuáng qián míng yuè guāng
床前明月光，
yíshìdì shàngshuāng
疑是地上霜。
jǚtóu wàng míng yuè
舉頭望明月，
dī tóu sī gù xiāng
低頭思故鄉。
【作者簡介】
李白(701—762年)，生於701年，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「大李杜」，是華夏史上最偉大的詩人之一，又稱為「詩仙」。 李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。其詩想像豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
編輯本段【史書傳記】
《新唐書·卷202·李白傳》
興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：「是子天才英特，少益以學，可比相如。」然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號「竹溪六逸」。
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當塗令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十餘。
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》
山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」
天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自採石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
初，賀知章見白，賞之曰：「此天上謫仙人也。」祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。有文集二十卷，行於時。
《唐才子傳·李白》
白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經，自夢筆頭生花，後天才贍逸，名聞天下。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號「竹溪六逸」。
天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：「子謫仙人也。」乃解金龜換酒，終日相樂，遂薦於玄宗，召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「飲酒八仙人」。懇求還山，賜黃金，詔放歸。
白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：「汝何人，敢無禮！」白供狀不書姓名，曰：「曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？」宰驚愧，拜謝曰：「不知翰林至此。」白長笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節度東南，白時卧廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游並州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。
白晚節好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。
或雲：白，涼武昭王暠九世孫也。
編輯本段【作者小傳】
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響，被稱為詩仙。
編輯本段【格律】
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 本作的韻腳是：七陽；可"三江七陽"通押。 床前明月光，疑是地上霜。 ○○○●△，○●●●△ 舉頭望明月，低頭思故鄉。 ●○⊙○●，○○⊙●△
編輯本段【注釋】
1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。
3.舉頭：抬頭。
編輯本段【譯文】
坐在井床上看天上明月灑在地上的月光，宛如層層的白霜。
仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉。
【床前明月光中的「床」】
指井台
參考資料：《新課堂作文》
已經有學者撰文考證過。退休教師重解李白「床前明月光」，中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《<靜夜思>詩意圖》 。
關於「床」釋義的爭鳴
一解:魏明倫表示，《靜夜思》家喻戶曉，但研究者對這首詩卻一直爭論不休，焦點就集中在「床前明月光」的「床」上。有的認為「床」應作坐具解釋，有的認為「床」應作睡眠之床，學者認為「床」應作井欄解。其實，《靜夜思》中的「床」確為井欄，而且「井」這一民俗意象是全詩的核心意象。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。
二解：「床」即「窗」的通假字
三解 ：這里「床」作井沿、井欄桿講更合理些。理由如下：
1、我國古代的窗子還未能安裝上玻璃，人們為了防風禦寒，一般都要給窗戶蒙上一層紙。這在一些武俠片中可以看到，一些江湖俠客在漆黑的夜晚，用手指沾一點唾液，輕輕把窗戶紙戳一個洞……請問月亮能穿過窗戶紙在床前的地上灑下一片銀霜般的月光嗎？
2、倘若窗戶沒有蒙窗戶紙，但古代的窗戶一般有窗格子，月光透過這樣的窗格子，在床前的地上只會留下參差斑駁的光斑，不會形成大片的月光，恐怕難以讓詩人「疑是地上霜」。
3、倘若詩人住的是一所簡陋的房子，窗戶沒有窗格子，窗子正打開著。但古時人們一般把床靠房屋北牆安放，詩人躺在床上舉頭一定望不到明月，看到的只能是屋頂，當然低頭的動作也無法做了。
4、倘若床是靠南牆靠窗戶安放的。該詩題目叫《靜夜思》，說明此時應是夜深人靜，月到中天。詩人躺在床上無須舉頭就能望到明月；而且依據月照的角度，月光可能照在床上而不是床前。
5、詩人深夜不眠，是否點燈？若點燈，恐怕月光不會在床前如銀霜潔白一片。
6、倘若詩人夜深難寢，並未點燈，也未躺在床上，而是站在窗前，憑窗遠眺。這時詩人如果舉頭看明月：其一，由於月已中天，詩人看到的恐怕只能是屋檐；其二，詩人站在窗前，身後必定留下身影，床前是否有足夠的月光讓詩人「疑是地上霜」。
7、井欄桿的周圍是供人們蹲著洗衣洗菜的光滑的空地。詩人夜深難寐，月下在井欄外的空地上獨自踱步。在這樣的井欄周圍，詩人才能夠舉頭望明月、低頭思故鄉，抬頭、低頭，動作自如。銀色的月光灑在這樣的開闊地上，自然讓他覺得「疑是地上霜」。更主要的是「井」在古代是家鄉的代稱。古時人們為了生活的方便總喜歡圍水而居，井的四周總聚集著住戶，人們便把八家住戶叫做井；通往水井的街道里弄就叫做市井（北京的王府井就因井而得名）。這從井在古代的寫法就能看出來。在井邊幹活的小人物被叫做市井之徒。孩子們喜歡圍著水井嬉戲玩水，南京長干里的男孩 「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」則是再自然不過的事了。農村人也喜歡圍井而居，男子在井邊打水邊對話，村婦們在井沿四周空地上邊洗衣洗菜邊拉扯家常（原人教版小學語文教材中的《古井》也反映了這種情況）；夏夜月下人們也喜歡在井沿四周一邊納涼，一邊聊天。水井成了當時人們公共活動場所、信息發布中心。井也逐漸就成了故鄉、鄉里的代名詞。否則成語「背井離鄉」中「背對著井」就不能表示「離開家鄉」的意思了。詩人舉頭望著天上的一輪圓月，低頭看著這樣有著家鄉文化內涵的井，說不定已想起家鄉老井邊熱鬧的場景，想起自己在井邊玩耍的快樂。我想，富於想像、善於聯想的詩人看著能夠借代家鄉的井當然容易引起對家鄉的思念，看著作為卧具的床只怕會讓詩人想起夢鄉而不是家鄉。
四解：駁以上觀點床之本義即坐卧的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之牀」，《易·剝牀·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是卧具。
至於唐詩中說床者比比皆是，至少有點地位的唐朝人多睡在床上，何來「席地而居」？如膾炙人口的《杜甫·茅屋為秋風所破歌》中「布衾多年冷似鐵，驕兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！」；《白居易·小台》詩中的「六尺白藤床」；《白居易·竹窗》「是時三伏天，天氣熱如湯。獨此竹窗下，朝回解衣裳。輕紗一幅巾，小簟六尺床。無客盡日靜，有風終夜涼。」；《李白·雜曲歌辭·長相思三首》「床中綉被卷不寢，至今三載猶聞香。」；《李嶠·床》「傳聞有象床，疇昔獻君王。玳瑁千金起，珊瑚七寶妝。桂筵含柏馥，蘭席拂沉香。願奉羅帷夜，長乘秋月光。」《白居易·燕子樓三首》「滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂卧床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。」唐詩中還說到各色床，什麼象床、牙床、翡翠床、黃金床、玳瑁床等。明明有被，有帳，有枕，並用於睡覺，何雲「當時並沒有床這個名詞」？再說窗，如《白居易·竹窗》詩雲：「今春二月初，卜居在新昌。未暇作廄庫，且先營一堂。開窗不糊紙，種竹不依行。意取北檐下，窗與竹相當。」；《駱賓王·帝京篇》雲：「寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗綉柱玉盤龍。綉柱璇題粉壁映，鏘金鳴玉王侯盛。」；《杜甫·絕句四首》亦雲「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」《毛文錫·紗窗恨》有：「後園里、看百花發，香風拂、綉戶金扉。月照紗窗，恨依依。」唐代的窗戶式樣有大有小，有高有低，絕非僅僅是「牆上的直欞窗或高處設置的瓮窗」。 其實，李白詩中的「床前明月光」講的就是月照床前。唐詩中寫「床前月」太多了，其中有哪一條能改成井欄？為什麼有些人不把「床」當床，非要說成是井欄？原來他們懷疑唐代的人睡覺不用床。白居易在新昌蓋的房子，其窗幾乎和竹子齊高，怎麼不能透過窗子「看到庭院的事物」？這真是令人啼笑皆非！唐代有關明月照床的詩句也為數不少。如：
《元稹·春月》
春月雖至明，終有靄靄光。不似秋冬色，逼人寒帶霜。
纖粉澹虛壁，輕煙籠半床。分暉間林影，余照上虹梁。
《元稹·夜閑》
感極都無夢，魂銷轉易驚。風簾半鉤落，秋月滿床明。
悵望臨階坐，沉吟繞樹行。孤琴在幽匣，時迸斷弦聲。
《韋庄·清平樂》
夢覺半床斜月，小窗風觸鳴琴。
月光既然可以照在床上，躺在床上的人當然可以看到外邊的月亮，這有什麼好奇怪的？又有人提出這里的床指的是「胡床」，也就是椅子。按此說法，詩人是坐在院中的椅子上看明月思故鄉的。「胡床」系東漢後期從北方少數民族地區傳入中原，故曰「胡」。隋代改稱「交床」，唐代稱為「繩床」。胡床是一種可以折疊的輕便坐具，由八根木棍組成，坐面其上為棕繩聯結以為床面，床足斜向相交時可以放穩。胡床可以折疊，取放方便。漢以後，有許多關於胡床用於野外郊遊、野外作戰攜用的記載，魏晉以後被廣泛使用。《漢·應劭·風俗通義佚文·服妖》：「靈帝好胡服、胡帳、胡床，京師競為之。」《宋·陶谷·清異錄·陳設門》：「胡床施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須叟，重不數斤。相傳明皇行幸頗多，從臣或待詔野頓，扈駕登山，不能跋立，欲息則無以寄身，遂創意如此，當時稱『逍遙座』。」《宋·程大昌·演繁露》卷十四：「今之交床，制本自虜來始名『胡床』，桓伊下馬據胡床取笛三弄是也。隋以讖有『胡』，改名『交床』。唐穆宗長慶二年十二月，見群臣於紫宸殿，御大繩床，則又名『繩床』矣。」《明·高濂·遵生八箋》記載：「滕床，藤製，上有倚圈靠背，後有活動撐腳，便於調節高低。」《清·阮葵生·茶餘客話》：「交木兩支，如交椅之稱。胡床，即交椅。」再細究一下，詩人是坐在椅上的感覺應是「身前明月光，疑是地上霜」才對！而且唐朝詩人所言此物，一般都不單獨稱「床」，不是說「胡床」，就是言「繩床」。「床」和「胡床」這兩個概念他們分得很清楚。全唐詩中涉及「床」這個物品的詩近九百首，幾乎都是這樣。如 ：
《李白·草書歌行》
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。
吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。
編輯本段「床前明月光」疑似李白坐在馬紮上
「床前明月光」，疑是「李白坐在馬紮上」？青蓮居士作古千年，詩作名句如今卻引來爭議無數，收藏家馬未都的一席驚人話語，讓學界紛紛祭出各自觀點，「床」這個人生中不可或缺的意象頓成風暴眼。
1、李白詩中的「床」引發一片爭議。
「床」，李白的原意到底是指什麼呢？想必十人中有八九位會解釋成「睡床」。小時候老師就是這樣教的：詩人躺在床上，看見床前的月光，以為是秋霜。幾年前，中國教育家協會理事程實發表論文認為，李白所言的「床」應為井床。《辭海》對「床」一詞的注釋，其中就有一項釋義為「井上圍欄」。但馬未都又提出了新觀點：在一千多年前的唐朝，現在的人們坐的馬扎被稱為胡床，因此，李白詩中的床就是馬扎。
2、熱心讀者來信探討「床」之新解。
我們一篇報道登出之後，也引來無數讀者爭議，上師大的曾維華老師更是殷殷寄來學術大作，使我們深感被信任之情。
「繩床是由東漢時期從西域傳入中原的『胡床』演變而來的，胡床（即繩床、交床）的形制，最初為類似現今還在使用的『馬扎兒』，大約到唐明皇時期對胡床進行了改進，成為類似現今使用的折疊式躺椅。如李白詩雲：『吾師醉後倚繩床』。李白生活在唐代社會環境中，使用當時頗為流行的繩床是很自然的。因此，將《靜夜思》中的『床』釋作『 繩床』之『床』，當更符合實際……」
而與此同時，首開這股學術討論風的馬未都，以「胡床馬扎」為名注冊了博客，對於外界的眾說紛紜，他在博客上表示：「外圍爭議比圈內大，始料不及。采訪咄咄逼人，有備而來。虛心使人進步，我幾歲時就知這句名言，好久不說了，關鍵時刻還是這個管用。另外，有刺自己不好挑，得別人幫著挑。」
無論如何，讓文藝話題圍轉在「床」之為何物，大約總比每每糾結於聚光燈下俊男美女情事分合要顯得高一點，再者，馬未都也藉此讓大家知道了他家的「觀復博物館」，這會兒，連「博物館」的地圖和交通路線都擺上網了。
【賞析】
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句「床前明月光，疑是地上霜」，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。「疑是地上霜」中的「疑」字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而「霜」字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩的後兩句「舉頭望明月，低頭思故鄉」，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。「望」字照應了前句的「疑」字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了「低頭思故鄉」的結句。「低頭」這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而「思」字又給讀者留下豐富的想像：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個「思」字所包涵的內容實在太豐富了。
7. 經典的古詩詞100
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯！
8. 口中自有王,話中自有人看人是否人材,的古詩
試玉須燒三日滿，辨材須待七年期。
只言曉善惡，片語辨賢愚。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
疾風知勁草，板盪識誠臣。
9. 很多人只知道一句的詩詞有哪些
轉載：
唐·曹松《己亥歲》
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
宋.楊萬里
《竹枝歌》
月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁;
幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭。
清·黃增
《集杭州俗語詩》
色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。
有緣千里來相會，三笑徒然當一痴。
清.陳於之《題桃花扇》
玉樹歌殘聲已陳， 南朝宮殿柳條新；
福王少小風流慣， 不愛江山愛美人。
清.黃景仁《雜感》
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
清.龔自珍《夜作》
沉沉心事北南東，一睨人材海內空。
壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。
功高拜將成仙外，才盡回腸盪氣中。
萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。
宋.黃庭堅《竹枝詞》
浮雲一百八盤縈，落日四十八渡明。
鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。
唐·王貞白《白鹿洞》
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
唐·羅隱《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁
唐·黃櫱禪師《上堂開示頌》
塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。
宋.趙恆《勵學篇》
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
宋.陶谷《自嘲》
官職須由生處有，才能不管用時無。
堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。
唐.黃巢《不第後賦菊》
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
唐.崔郊《贈去婢》
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
宋.蘇軾《戲張先》
十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
宋·夏元鼎《絕句》
崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
清.慈禧《祝母壽詩》
世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。
殫竭心力終為子，可憐天下父母心！
明 .於謙《入京》
絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
宋.范仲淹《扇示門人》
一派青山景色幽，前人田地後人收。
後人收得休歡喜，還有收人在後頭。
唐·孟郊《登科後》
昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無崖。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
元·李開先《寶劍記》
欲送登高千里目，愁雲低鎖衡陽路。
魚書不至雁無憑，今番欲作悲秋賦。
回首西山又日斜，天涯孤客真難度，
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處！
唐.秦韜玉《貧女》
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
清.吳偉業《圓圓曲》
鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。
相見初經田竇家，侯門歌舞出如花。
許將戚里空侯伎，等取將軍油壁車。
家本姑蘇浣花里，圓圓小字妖羅綺。
夢向夫差苑裡游，宮娥擁入君王起。
前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？
此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。
熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。
座客飛觴紅日莫，一曲哀弦向誰訴？
白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧。
早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡？
恨殺軍書抵死催，苦留後約將人誤。
相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。
可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。
便索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕欄。
若非將士全師勝，爭得蛾眉匹馬還。
蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。
蠟燭迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。
專征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。
斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡。
傳來消息滿紅鄉，烏桕紅經十度霜。
都曲妓師憐尚在，浣沙女伴憶同行。
舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
當時只受聲名累，貴戚名豪盡延致。
一斛珠連萬斛愁，關山漂泊腰支細。
錯怨狂風揚落花，無邊春色來天地。
嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。
妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。
君不見館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生鳥自啼，渫廊人去苔空綠。
換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。
10. 怎麼解釋「明心可千秋夜，作筆能書萬古詩」這句話
1、「明心可千秋夜，作筆能書萬古詩」作一糾正：明心可照千秋夜，作筆專能書萬古詩。
2、明屬心可照千秋夜，作筆能書萬古詩的意思是可以無數歲月中明白自己的心，能夠寫下無數的詩歌。作者借著兔子，而映照懷才不遇的心境。
3、明心可照千秋夜，作筆能書萬古詩出自
《七律十二生肖詩之四(卯兔)》。
4、全文：
七律
十二生肖詩之四(卯兔)
身行敏捷善賓士，株守何曾與論痴。
執杵陪娥居月殿，清塵洗鏡上蓮池。
明心可照千秋夜，作筆能書萬古詩。
相見時常咧嘴笑，謀安三窟耐人思。
4、兔子
是哺乳類兔形目兔科下屬物種的總稱，共9屬43種。
具管狀長耳（耳長大於耳寬數倍）；簇狀短尾，比前肢長得多的強健後腿。
陸棲，見於荒漠、荒漠化草原、熱帶疏林、乾草原和森林。
以亞洲東部、南部、非洲和北美洲種類最多，少數種類分布於歐洲和南美洲，其中一些種類分布廣泛或者被引入很多地區，而也有不少種分布非常局限。