我國最早的詩歌是

1. 我國最早的詩歌是（）

我國最早的詩歌上古時代的<彈歌>

《詩經》是我國第一部詩歌總集
《詩經》是詩歌出現後的第一部詩歌總集，經孔子整理編定，奠定中國古典文學現實主義的基礎，被後世奉為儒學經典。

2. 中國最早的詩歌是

《彈歌》
關於《彈歌》

「斷竹，續竹；飛土，逐肉。」

這是一首遠古民歌，反映了原始社會狩獵的生活。《彈歌》選自《吳越春秋》，東漢趙曄編寫。據《吳越春秋》記載，春秋末年越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音，詢問弓彈的道理，陳音在回答時引用了這首民歌。當時是唱是誦，無從考證，但後人還是將詞記錄了下來。

原始社會，先民們以狩獵為生。由於生產能力水平低下，刀耕火種，狩獵的手段也極為落後。隨著社會的不斷發展，生產工具慢慢地也有了改進。弓彈（也叫彈弓）出現以後，既可以射鳥，又可以射獸，生產能力水平有所提高。

《彈歌》這首民歌，用精練的語言概括了「彈」生產製造的過程和「彈」的用途，表現了勞動人民的智慧和聰明，用「彈」來獵取食物的喜悅心情。

「斷竹，續竹」，是歌詠「彈」的生產製作過程。這就是先將竹竿截斷，然後用弦將截斷的竹竿連接兩頭製成彈弓。這樣，「彈」的製作完成了。一副「彈」便擺在了我們面前，雖是簡單、粗糙的，但卻表現了勞動人民的智慧和聰明才智，也表明了社會文明的進步。

有了「彈」，一場狩獵活動開始了：「飛土，逐肉」。一顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了一隻只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。「飛土」，是指將泥制的彈丸射出。「逐肉」是說獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。

這首民歌簡短、質朴，詩句整齊，有和諧的韻律，是原始時代狩獵生活的真實反映。

解釋：斷竹—砍伐竹子；

繼竹---用砍伐的竹子來製作彈弓；

飛土—用製作的彈弓裝上土丸，進行射擊；

逐肉---射擊鳥獸獲得食物。

賞析：1）從節奏中感受到勞動人民生活的歡快和自信；

2）從內容中得知最早的歌謠從生產勞動中產生；

3）從內在精神中體現人與自然的關系：人依靠自然，同時又要征服自然（遠古時期人力是這樣的渺小），才能夠生存。最樸素的天人合一思想。

4）詩歌是獨立、成熟和發展了的歌謠；

5）《詩經》是詩歌出現後的第一部詩歌總集，經孔子整理編定，奠定中國古典文學現實主義的基礎，被後世奉為儒學經典。

原由是：「《詩經》不是一部普通的詩歌總集，而是中國上古文化的詩的表現與藝術的升華，是在中華民族歷史上具有奠基意義的文化典籍。《詩經》在周代社會並不僅僅是一部文學總集，而是周代歷史政治宗教哲學的藝術表現，是禮樂文化的一部分，是貴族子弟的教科書，是周人精心編撰的傑作。而周代社會的政治、哲學、文化、制度等等，又對秦漢以來的中國古代社會產生了重要影響。」

3. 我國最早的詩歌總計是什麼

1. 《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五首，分為"風"，"雅」，"頌"形式以四言為主,手法多用"賦"，比"，"興",是我國現實主義詩歌創作的源頭。

2. 《詩經》共有風、雅、頌三個部分。其中"風"包括"十五國風"有詩160篇。"雅"分"大雅"，"小雅"有詩105篇；"頌」分「周頌","魯頌","商頌"有詩40篇。詩經，是中國最古老的一部詩歌總集，一部現實主義的詩歌總集，它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100～600年左右的詩歌305首，其中6首為笙詩，只有題目，沒有詩，故又稱"詩三百」只有題目共四五百年間的民間歌謠（風）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。按用途和音樂分"風、雅、頌"三部分，其中的"風"是指各地方的民間歌謠，其中"雅"大部分是貴族的宮廷正樂，"頌"是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。

3. 詩經名句精選：
   

   (1)所謂伊人，在水一方。——《詩經.國風.秦風》

   (2)昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·採薇》

   (3)死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》

   (4)它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

   (5)有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》

   (6)投我以桃，報之以李。——《大雅·抑》

4. 什麼是我國最早的詩歌

我國最早的詩歌詩名為《彈歌》，是一首遠古時期的古歌謠。此詩在《吳越春版秋》里曾有記載，清代文人所編寫權的《古詩源》中亦收入了這首詩。
《彈歌》
斷竹，
續竹；
飛土，
逐宍。
詩中原意是：斷竹——就是把竹子斷開，續竹是把竹子用皮子或繩子連接起來做成弓，飛土，就是用土捏成彈丸，逐宍（肉），就是用做成的彈弓去打獵。
這是一首遠古民歌，反映了原始社會狩獵的生活。《彈歌》選自《吳越春秋》，東漢趙曄編寫。據《吳越春秋》記載，春秋末年越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音，詢問弓彈的道理，陳音在回答時引用了這首民歌。
《彈歌》這首民歌，用精練的語言概括了「彈」生產製造的過程和「彈」的用途，表現了勞動人民的智慧和聰明，用「彈」來獵取食物的喜悅心情。

5. 詩歌是中國最早的詩歌

《詩經》是中國最早的詩歌集
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

6. 我國最早的詩歌總結是

我國最早的詩歌總集是《詩經》。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，先秦時期稱《詩》，又稱《詩三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的三百零五篇詩歌。

7. 中國最早的詩歌集

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢詩經》共有風、雅、頌三個部分。其中「風」包括"十五國風」，「風」又叫「國風」，是各地的歌謠。詩經有詩160篇，是《詩經》中的核心內容；「雅」分「大雅」、「小[1]雅」，有詩105篇；「頌」分「周頌」、「魯頌」、「商頌」，有詩40篇。是「五怪」之一。詩經距今已有2500年的歷史。 《詩經》共收集了305篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了。 編集 關於《詩經》的編集，漢代有三種說法：①行人采詩說。《漢書·藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也 。」《詩經》305 篇的韻部系統和用韻規律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經過有目的的採集和整理，要產生這樣一部詩歌總集是不可想像的。因而采詩說是可信的。②孔子刪詩說。《史記·孔子世家》載：「古者詩三千餘篇，及至孔子去其重，取可施於禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《詩經》大約成書於公元前6世紀，此時孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅 8 歲 。 因此近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說：「吾自衛返魯，然後樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋後期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。 ③獻詩說。 在周代的時候公卿列士獻詩、陳詩，以頌美或諷刺，是有史籍考正的。當時因為天子為了「聽政」和「考其俗尚之美惡」，而命諸侯百官獻詩。 《國語·周語》：「天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。」這主要是為了反映民情，考察政治得失，最終用來維持自己的統治，這也正是《漢書·文藝志》里說：「王者所以觀風俗，知得失，自考正也」。 還有朱熹在《詩集傳》也說過：「詩」是「諸侯采之貢於天子」。而且在《漢書·食貨志》、《禮記·王制》、《晉語六》也有類似的記載。 體例分類 《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 ， 分為風 、 雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂，多為民間的歌謠。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。根據十五國風的名稱及詩的內容大致可推斷出詩產生於現在的陝西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。②雅 。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區的音樂 ，大部分為貴族的作品， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產生在西周後期至東遷時 ； 《 國風 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產生於春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。 思想內容 《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉 》、《綿》、《皇矣》、《大明》等， 是《離騷》
是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩。全詩深刻表現了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對故土的熱戀與對理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣。《離騷》具有強烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調高亢，波瀾壯闊、氣象萬千。他還善於嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡遊，成為中國古代文學此類描寫的經典篇章。香草美人的比興手法，也對後世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產生巨大的影響。

8. 我國最早的詩歌是

一般我們從教科書上獲得的知識是《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，那麼許多版人因此權而認為最早的詩應該就是收入總集中的第一首《關雎》。其實，有文字記載的還有更早的詩，這首詩只有短短的八個字，是二言詩，詩名為《彈歌》，是一首遠古時期的古歌謠。此詩在《吳越春秋》里曾有記載，清代文人所編寫的《古詩源》中亦收入了這首詩。

《彈歌》全詩如下：

斷竹，
續竹；
飛土，
逐宍。

這個「宍」字是古字的「肉」字。

詩中原意是：斷竹——就是把竹子斷開，續竹是把竹子用皮子或繩子連接起來做成弓，飛土，就是用土捏成彈丸，逐宍（肉），就是用做成的彈弓去打獵。

看來這首詩，是有文字記載的最古老的詩歌作品。

9. 我國最早的詩歌是什麼

7000年前有一首古老的民歌，叫《彈歌》：「斷竹、續竹、飛土、逐肉」大概算中國最早的詩歌了吧！
中國最早的一部詩歌總集叫《詩經》,

10. 我國最早的詩歌是

彈歌 這是一首遠古民歌，反映了原始社會狩獵的生活。《彈歌》選自《吳越春秋》，東漢趙曄回編寫。據答《吳越春秋》記載，春秋末年越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音，詢問弓彈的道理，陳音在回答時引用了這首民歌。當時是唱是誦，無從考證，但後人還是將詞記錄了下來。