表達薪火相傳的詩句

㈠ 有沒有有關 薪火相傳 光耀中華 的詩歌！~

如今，寫詩的人和讀詩的人越來越少，於是，時常有人提出「詩歌會不會消亡」的疑問。但凡有這種疑問的人，我敢說，他必定對詩歌的過去、現狀，甚至對詩歌本身，並無真正的了解。真正的詩歌之火，縱然如風中之燭，也足以照亮整個大地。人類倘若蒙塵流浪，將憑籍存留於心靈一隅的渴望回到家鄉，而詩歌，就是人類永恆的精神家園。也可以說，詩歌就是永遠的渴望本身。這個夜晚，傾聽了孩子們以詩的方式的歌唱，我的心，如春天的草葉一樣歡欣——詩歌，真的是薪火相傳、生生不息啊！ 孩子們有如此單純的夢想—— 「在五彩斑斕的世界裡/我會架起夢想的橋梁/坦坦盪盪的沖過去/擁抱/勞動後的幸福/成功後的喜悅/回眸中的甜蜜」（《夢想》王婭）。 孩子們有如此單純的善良——「同學/你的媽媽到遠方去了/讓天上皎潔的月亮/伴你行走少年的路/當你孤單的時候/月亮/就是媽媽甜甜的笑容」（《給留守少年》王雪蔓）。 孩子們還有如此單純的惆悵——「玻璃夢篡改了悲涼/寂寞的叢林中/幾回夢醒/幾回醉」（《玻璃夢》趙雨涵）。 成年人慣於輕視孩子的單純和幼稚，因為，在現實世界裡，夢想太容易折斷翅膀，善良太容易收獲悲傷，而在家庭、學校、社會對孩子的希冀中，惆悵是一定要抹去的、不健康的心理現象。然而，詩歌呼喚真實，人的成長更需要真實的品質。不要嘲笑孩子如此真切的單純，因為，沒有單純，人類將喪失所有的感動，包括幸福和疼痛。我們在努力獲取知性的同時，千萬不要把知覺扔掉。 孩子們的想像力令我感嘆——「我想，/把小手接在樹枝上，/向上生長。//我想，/把腳丫接在雲兒腳下，/和風一起飛翔。（《我想》代前輝）。想像力是詩歌最重要的翅膀，它與創造力密切相關，並決定著一個人的寫作生涯能否持續。而在生活中，豐富的想像力完全可以提高的人的「幸福指數」。讓我們打開那扇窗吧，讓翅膀回到天空的故鄉。 方青雲的《我是……》，是思想、情感、語言、技巧相對較為成熟和完備的一首詩。詩中運用了象徵、隱喻等修辭手法，這樣的技藝不是一朝一夕就能熟練掌握的，想必作者閱讀和寫作詩歌已不是一天兩天了。瞧，「我是一條單尾的魚/經過掙扎/大海中出現了美麗的雙弧」、「流星劃過的地方/是天空的一次記憶」，這樣的年紀能寫出這樣精彩的詩句，真是難得。 其他同學的詩歌都各有特點，李雨絲在《假如》中的堅定、楊順帆描繪的《晚霞》的美麗等，都給了我深刻的印象。限於篇幅，在這里就不一一點評了。 收筆之時，真誠地感謝孩子們和指導老師們，你們讓我看到了詩歌的希望和美好的未來！

㈡ 人間清暑殿對應的詩句是什麼

對應來詩句是：天上廣寒宮。自原句是人間清暑殿，天上廣寒宮，僅是四個聲律啟蒙對聯詞彙，出自清朝的車萬育的《聲律啟蒙》。

清暑殿：宮殿名，在洛陽宮中有清暑殿。

廣寒宮：神話里稱月亮中的宮殿為廣寒宮。

這個運用了對比的修辭手法， 對比是把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個不同的方面並舉出來，相對比較的一種修辭方式。

(2)表達薪火相傳的詩句擴展閱讀：

詩詞和對聯是中國古代重要的文學形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強大的生命力。

在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。

因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而其中清朝康熙年間車萬育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。

㈢ 上古卷軸5薪火相傳的詩詞在哪裡

你接了任務會給你地點的，好像是亡者之棲。進門以有一個藍色的幽靈專，在特定的地點會出現屬，你跟著他就好了，到了最裡面分開兩條岔路，一條往前的上面有法術禁制的打不開，跟著他走另外一條小的，裡面有機關開了就可以看到他的屍體和那本書了。

㈣ 詩句「黑發積霜織日月，粉筆無言寫春秋.」作者是誰

這是兩個對偶句復，也可以制叫對聯。這應該是廣大人民生活中創作的，具體作者是誰，不可能還能查出來。
意思：黑發變白，累積了歲月；粉筆默默，書寫了春秋。形容老師工作辛苦成果碩碩。

原詩：《教師頌》
四度春風化綢繆, 幾番秋雨洗鴻溝.黑發積霜織日月, 粉筆無言寫春秋.蠶絲吐盡春未老,燭淚成灰秋更稠.春播桃李三千圃,秋來碩果滿神州.

㈤ 「篳路藍縷啟山林,櫛風沐雨砥礪行」對應的詩句是什麼

「篳路藍縷啟山林」出自《左傳·宣公十二年》：「篳路藍縷，以啟山林。」

釋義：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創業的艱苦。注意不可用來形容生活艱辛。篳路藍縷（bì lù lán lǚ ）：篳路：柴車；藍縷：破衣服。也作「蓽路藍縷」。

「篳路藍縷啟山林」也出自《史記.楚世家》「昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍蔞以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事」記載。

釋義：楚王熊繹初封楚國丹陽，開辟五十里子男之田的荊山楚地，居住在青蒿蔞草荒草遍地的山野草莽，帶上楚國的桃弧棘矢及苞茅縮酒等貢品，乘坐上用竹子荊條做成的柴車，馳騁跋涉於朝向中原周疆的山林之間，以供事周王。

「篳路藍縷啟山林」中，櫛風沐雨是成語，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。

出自先秦·莊周《莊子·天下》：「沐甚雨，櫛疾風」 。

釋義：狂風梳著頭發,大雨澆洗頭。

砥礪：意思為磨刀石，也做磨煉鍛煉，用來表示革命意志，也可以表示相互之間勉勵。

櫛風沐雨，是指經歷風雨，當然這里是說人生道路上的風雨坎坷，是一種比喻。

(5)表達薪火相傳的詩句擴展閱讀：

《左傳·宣公十二年》記載：那年春天，楚國攻打鄭國，鄭國抵擋不住，只得向楚國求和。晉國得到消息，立刻派兵抗楚救鄭，目的是要把鄭國爭取過來，使他歸附晉國。可是晉軍還沒渡過黃河，鄭國已經屈服，楚軍也准備勝利回師了。

晉軍的中軍主將荀林父等部分將領，便主張停止進軍。而中軍副將先縀和另一部分將領卻不同意，於是發生了爭執。晉軍暫駐在敖、郱二山之間。鄭國派人到晉軍營中去聲明：「我們鄭國向楚國求和，不過是為了不致亡國，絲毫也沒有對晉國不友好的意思。」

還說：「楚軍輕而易舉地得了勝利，因此驕傲了，部隊也放鬆戒備了。你們如果趁此追擊，加上我們從旁助戰，定可把楚軍打得大敗。」先縀高興地說：「對呀，打敗楚軍，奪回鄭國，正是時候了！」

下軍副將欒書說：「不行，楚國經常教誡全國軍民，要發揚他們祖先『篳路藍縷，以啟山林』的精神，勤儉建國，艱苦奮斗。有什麼理由說他們驕傲了，放鬆戒備了？況且鄭國勸我們攻打楚軍，其實也並不是真心向著我們。要是楚軍打勝了，他還不是又要向楚國投降。我們怎麼可以相信鄭國的話呢？」