神靈古詩

Ⅰ 詩窮、詩妖、詩僧、詩絕、詩帝、詩袓分別是誰

1、詩窮:黃庚

《詩窮》是宋代詩人黃庚創作的一首七言絕句。

風愁月恨屬詩翁，終日推敲句未工。

何苦辛勤學郊島，嘔心博得一生窮。

2、詩妖:譚文婉

譚文婉，原名意歌，小字英奴，晚唐名士譚從道的女兒，幼年家道末落，淪為樂妓，幸得養母丁婉卿呵護備至。

3、詩僧:賈島

賈島(779~843年)，字浪仙，人稱詩奴，又名瘦島，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北涿州市)人。早年出家為僧，號無本，後還俗。

4、詩絕:王桐鄉

王桐鄉，原名王佐，（1428－1512）字汝學，號桐鄉。少年時代就深受業師唐舟、丘浚的器重。今海南省臨高縣博厚鎮透灘村人，因他家鄉盛產刺桐，故名王桐鄉，是五百年前明代的著名詩人。

他與明代文臣之宗的丘竣、「海青天」的海瑞和清代海南唯一的探花郎張岳崧合稱為海南「四絕」（即「四才子」）。

因他以詩聞名，志書稱他「博學多識，精思力踐，見道精審，故其詩和平溫厚，文氣光明正大，當比唐宋諸大家。」

其主要著作有《雞肋集》、《經籍目略》、《瓊台外紀》、《庚申錄》、《原教篇》、《金川玉屑集》、《珠崖表錄》等。

5、詩帝:王昌齡

王昌齡 （698— 757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。

6、詩祖：尹吉甫、屈原、荀況。

尹吉甫是中國古代最早的詩人，是中國第一部詩集《詩經》的第一位編撰者，比屈原的《楚辭》整整早600年，而荀況則與屈原並稱為"辭賦之祖"。

屈原。雖然我國最早的詩歌集是《詩經》，但是，它是來源於民間的多人合集，魚龍混雜，並非出自一位真正的詩人之手。因此說，屈原是我國古代的第一位真正意義上的詩人，他被後人尊稱為"詩祖"。

荀況，是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為"辭賦之祖"。

古體詩是詩歌體裁。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。

五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

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詩意的區別如下:

1、詩骨--陳子昂

其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。

2、詩傑--王勃

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」

3、詩狂--賀知章

秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。

4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡

其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。

5、詩仙--李白

詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。

6、詩聖--杜甫

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。

7、詩囚--孟郊

作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。

8、詩奴--賈島

一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。

9、詩豪--劉禹錫

其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。

Ⅱ 三月三祈禱神靈保佑家人平安的詩

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詩是詩人對當時情景及所處環境感受的表達方式。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。
最優美之處在於站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。
詩美是藝術美的最高體現。詩的美也不時出現在非文學藝術的領域中，科學著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也散發出智稱。

Ⅲ 諷刺小人的詩句

1、《泊秦淮》

作者：杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

白話譯文：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。賣唱的歌女不懂什麼叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花。

2、《結交》

作者：孟郊

鑄鏡須青銅，青銅易磨拭。結交遠小人，小人難姑息。

白話文釋義：鑄造鏡子還是需要青銅，青銅不會輕易被磨壞。而與人結交需要遠離小人，小人難以寬恕他人。

3、《小人吟》

作者：邵雍

小人無節，棄本逐末。喜思其與，怒思其奪。

譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫,喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。

4、《三絕句》

作者：杜甫

前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女嚙臂時，回頭卻向秦雲哭。殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。

譯文：前年渝州刺史被殺，今年開州刺史被殺。盜賊四起比虎狼還凶，殺人更淫人妻。遭難者自述二十一家逃難到蜀地，只剩下一人離開駱谷。

說到兩個女兒被掠嚙臂時生離死別的情景，不禁向天嚎啕大哭。禁軍兵馬可稱驍勇，施暴大略和黨項羌、吐谷渾差不多。聽說官軍在漢水殺了很多人，婦女卻多被留在軍營。

5、《白鷺》

作者：唐庚

諸君有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。

白話文釋義：朝堂上的諸君有意清除鉤黨，必由甲到乙，再由乙到丙，推來求去，求去推來，總有一天，會落到你們頭上的。縱然你們再無辜，也一定安上罪名，插翅難逃的。

Ⅳ 三年級語文所有古詩

1、《夜書所見》作者葉紹翁【朝代】宋。詩文：蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

釋義：瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。家中幾個小孩還在興致勃勃地鬥蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。

2、《九月九日憶山東兄弟》作者王維【朝代】唐。詩文：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

釋義：獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

3、《乞巧》作者林傑【朝代】唐。詩文：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲千萬條。

釋義：今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和織女牽著大水牛、牽著兩孩子，正在渡過天河上架起的喜鵲橋呢。各家各戶的大小姑娘們望著天上的月亮，誠心誠意地向神靈乞求機巧和智慧，她們對著月光把紅絲線穿進針孔，穿了一條又一條，這一夜不知穿了多少紅線啊

4、《嫦娥》作者李商隱【朝代】唐。詩文：雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

釋義：透過裝飾著雲母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。嫦娥後悔寂寞，後悔偷吃靈葯，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。

(4)神靈古詩擴展閱讀：

《語文三年級上冊》是人民教育出版社2008年重印出版的教材，包括8組32篇課文及8篇選讀課文 ，供三年級上學期使用。

第三組9古詩兩首，夜書所見，九月九日憶山東兄弟，10風箏，11秋天的雨，12*聽聽，秋的聲音。

《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁所作的七言古詩。詩一二兩句寫景，借落葉飄飛、秋風瑟瑟、寒氣襲人烘托遊子漂泊流浪、孤單寂寞的凄涼之感。

三四兩句寫兒童夜捉蟋蟀，興致高昂，巧妙地反襯悲情，更顯客居他鄉的孤寂無奈。該詩以景襯情，動靜結合，以梧葉聲和風聲襯出秋夜的寂靜，還運用了對比手法，以兒童夜捉促織的樂景反襯自己客居他鄉的悲情。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。

接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」更是千古名句。

《乞巧》是唐朝詩人林傑的詩，詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，表達了人們乞取智巧、追求幸福的心願。

《常娥》是唐代詩人李商隱的作品。此詩詠嘆常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內、室外的環境，渲染空寂清冷的氣氛，表現主人公懷思的情緒；後兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之後產生的感想，表達了一種孤寂感。全詩情調感傷，意蘊豐富，奇思妙想，真實動人。

Ⅳ 壯志難酬的古詩詞

欲將心事付瑤琴，誰人來解英雄心

中國歷史上，懷有大才的人，然而卻屢屢不得志者太多！ 這些大文豪，大英雄，內心非常孤寂！很欣賞這種懷才不遇，壯志難酬，報國無門，知音難尋的孤獨悲壯詩句。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
宋代：辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！
【詞意】
醉里挑亮油燈觀看寶劍，夢醒時聽到軍營的號角聲響成一片。把牛肉分給部下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰場上閱兵。
戰馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。一心想完成替君收復國家失地的大業，取得世代相傳的的美名。可惜已成了白發人！
【簡析】
此詞通過對作者早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達了作者殺敵報國、收復失地的理想，抒發了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情；通過創造雄奇的意境，生動地描繪出一位披肝瀝膽、忠一不二、勇往直前的將軍形象。全詞在結構上打破成規，前九句為一意，末一句另為一意，以末一句否定前九句，前九句寫得酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情，這種藝術手法體現了辛詞的豪放風格和獨創精神。
這是辛棄疾寄好友陳亮（陳同甫）的一首詞，詞中回顧了他當年在山東和耿京一起領導義軍抗擊金兵的情形，描繪了義軍雄壯的軍容和英勇戰斗的場面，也表現了作者不能實現收復中原的理想的悲憤心情。

Ⅵ 有關於春節的100首古詩

1、元日

王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

2、元日（玉樓春）

毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

3、拜年

文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

4、田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；

我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；

田家占氣候，共說此年豐。

5、歲除夜會樂城張少府宅

（唐）孟浩然

疇昔通家好，相知無間然。

續明催畫燭，守歲接長筵。

舊曲梅花唱，新正柏酒傳。

客行隨處樂，不見度年年。

6、春節看花市

〔林伯渠〕

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。

束立盆栽成隊列，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。

正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

7、元旦口佔用柳亞子懷人韻

〔董必武〕

共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花。

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，更無樂土可為家。

陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

8、新年有感

〔錢來蘇〕

金甌何事告凋殘，此責當塗敢自寬。

遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。

滿地瘡痍不忍看，三邊耕織有餘歡。

勤勞無逸能興國，士馬騰歡敵膽寒。

9、甲午元旦

〔孔尚任〕

蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

10、元旦試筆（選一）

〔陳獻章〕

天上風雲慶會時，廟謨爭遺草茅知。

鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。

老去又逢新歲月，春來更有好花枝。

晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。

11、癸巳除夕偶成

〔黃景仁〕

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

12、鳳城新年詞

〔查慎行〕

巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

13、已酉新正

〔（明）葉顒〕

天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

14、新年作

〔劉長卿〕

鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。

15、迎春

〔葉燮〕

律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。

不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。

16、迎春歌

〔袁宏道〕

東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。

繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。

緋衣金帶衣如斗，前列長宮後太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。

采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。

假面胡頭跳如虎，窄衫綉褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。

觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。

青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條誇姊妹，袖來瓜子擲兒郎。

急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。

(6)神靈古詩擴展閱讀：

相關詩詞

《田家元日》（唐）孟浩然

《賣痴呆詞》（唐）范成大

《除夜》（唐）來鵠

《次北固山下》（唐）王灣

《元日》（宋）王安石

《玉樓春·己卯歲元日》（宋）毛滂

《除夜》（南宋）文天祥

《拜年》（明）文徵明

《已酉新正》（明）葉顒

《癸已除夕偶成》（清）黃景仁

《鳳城新年辭》（清）查慎行

《甲午元旦》（清）孔尚任

《人日思歸》（隋）薛道衡

《人日寄杜二拾遺》（唐）高適

《青玉案·元夕》（宋）辛棄疾

《守歲》(宋)蘇軾

《屠蘇酒》 (明 )瞿佑

《迎新春》(宋)柳永

《元旦口佔用柳亞子懷人韻》董必武

《春節看花市》林伯渠

傳統民謠

中國民謠："二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大初一兒，撅著屁股亂作揖兒。"

北京歌謠：「小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。」

豫東民謠：「二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼年畫，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子」。