古詩怎麼看
⑴ 如何欣賞古詩詞
你「看抄別人解讀的很有味道，甚至可以將詞轉換成優美的散文」，這便已經是入門的功夫，像這樣的詞，你要反復咂摸滋味，吟詠記誦，一而三，三而百，百後面是千萬，自然就增強了鑒賞能力。
看得出你很喜歡古詩詞，其實這就是最好的老師，讀了古詩詞，你再到現實生活中品味，滋味自然不同，古詩詞多寫四季、田園、山川、邊塞等的風景，其中蘊含身世感，寄情其中，郁結於心，發言於外，常「於我心有戚戚焉」，人生不如意事常八九，今日風雨與唐風宋雨未必不同，詩以有限言辭蘊無限意味於其中，我們當然會感同身受了。
希對你有啟發。
⑵ 古詩詞應該怎麼去看，怎麼才能看出意境
首先，你要結合時代背景要學會知人論世，然後把詩中景物渲染開來，再仔細賞析景物特點可以表現詩人什麼樣的心情，要抓關鍵字眼。希望能幫到你
⑶ 怎麼知道古詩的意思
讀題目。
以王繼的抄《野望襲》為例，看題便知作者所處的地方是原野，而正在做的事情是」望「，那麼就可以根據題目，推斷詩中所見之景是在原野，從而將思維往那邊放，再結合」望「字分析，作者為何要望？在望什麼？
看作者。
作者的背景與詩句所表達的情感一般都有聯系，例如杜甫，他早期作的詩豪放灑脫，這與當時唐朝的繁盛有關，後經歷安史之亂，顛沛流離之苦，他的詩則多與哀傷掛鉤。要做好詩歌鑒賞，還是建議同學們多去了解一些著名詩人的身世背景。
讀詩句，抓意象。
詩句中一般含有很多意象，而這些都是作者花心思添加的，一般用來與作者的心情相應和。比如《相見歡》中的：月、梧桐、深院、清秋。就能看出作者的哀嘆與落寞。
4
讀注釋。
一般的詩歌鑒賞題目下方都有注釋，這些注釋往往會有重要的提示信息，要認真分析閱讀。
5
從題目中找到蛛絲馬跡。
一般的，這類題中的選擇題往往是叫你判斷出一個錯誤翻譯，如果你扎實的文言功底能幫助你選擇到一個正確答案，剩下的就可以為你所用，幫助你解答該題。
⑷ 古詩怎麼講解
古詩講解主要 圍繞四個方面：
1、要解釋清楚詩句的字面意思；
2、要講清楚詩人要表達的思想；
3、要介紹詩人創作詩作的背景；
4、要講解詩、句的語言美特點
⑸ 如何讀懂古詩詞
注意詩的題目。 首先是要想一想這首詩「寫的是什麼？」看看詩專題，也許就有意想屬不到的收獲。杜甫的《月夜》詩題告訴我們寫作的背景；李商隱的《夜雨寄北》詩作內容沒有離開夜，而且這是一個雨夜，滂沱大雨也好，綿綿細雨也罷，這一夜詩人無法入眠要給遠方的親人或是友人寄去綿綿情思；孟浩然的《臨洞庭上張丞相》勢必要描述洞庭風光，而題目還告訴我們這首詩要呈給張丞相，一個「上」字，又向我們透露出張丞相的身份、地位顯然是高於孟浩然的；元稹是白居易的好朋友，仕途不順被貶到通州得了一場大病，險些要了他的命，這時《聞樂天授江州司馬》，他的心靈會受到怎樣的觸動？題目是解讀詩歌的鑰匙,古詩詞的特點是抒情性，詩人常常由偶然事件激發感情，借某一場景表現詩人的所見所感。從創作動機上講，題目就是引發作者情思的端點，展開詩歌內容的引子
⑹ 如何賞析古詩
太多了`
2008高考語文詩歌鑒賞全攻略
(1)鑒賞口訣：
一．看類型。
從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。 以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍後，基本可以定住類型。
二．定感情。
意象找到之後，全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感情色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。
三．定主旨。
即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。
四．找意象（典故）。
詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象（人、物、景、事）。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的
五．找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所採用的表達技巧有著密不可分的關系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。
六．品風格。
「風格」是指由於作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉鬱頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。
詩歌鑒賞的最後，或者說到了細微之處，要讓學生體會出作者的語言風格及語言所要達到的表達效果。而與相關的一些術語有：剛健、雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉鬱、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。
語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：「師傅引對門，修行在個人。」只有讓學生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養起一種屬於自己的賞析風格。
二詩歌內容、思想情感
一、詩歌內容分類
贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩
羈旅行役詩、邊塞征戰詩、即景抒懷詩、山水田園詩
送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。
詠古詩多是對古代人或事的憑吊。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現捨身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。
思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現遊子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。
寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合污的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的復雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。
二、詩詞中常見的思想情感
1憂國傷時：
揭露統治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》（長安回望綉成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。）
反映離亂的痛苦 如：杜甫《春望》（國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。）
同情人民的疾苦 如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》
對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》（花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。）這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。
2、建功報國
建功立業的渴望 如：曹操《龜雖壽》（神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之年，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。）陸游《書憤》（早歲那知世事艱）
保家衛國的決心 如：王昌齡《從軍行》（青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還 。）
報國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒•少年不識愁滋味》
年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調歌頭•赤壁懷古》
理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
3、思鄉懷人
羈旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹， 江清月近人。）溫庭筠《商山早行》 （晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。）
思親念友 如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子•十年生死兩茫茫》
邊關思鄉如：范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚！）
閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》（閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。）歐陽修《踏莎行》（候館梅殘，溪橋柳細，草熏風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。）李白《子夜吳歌》(長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？)
4、生活雜感
寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人庄》
昔盛今衰的感慨 如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感 如：李清照《如夢令•昨夜雨疏風驟》
仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》
告慰平生的喜悅 如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。）
5、長亭送別
依依不捨的留念 如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。
情深意長的勉勵 如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。）
坦陳心志的告白 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。）
三、 評價作品思想內容在注意的問題
1、了解作家的生平、思想、創作風格，有助於對其作品內容的理解和把握。如辛棄疾曾經在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之後又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰斗生活，或者表達報國無門的憤懣情緒，風格豪放悲慨。
2、一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助准確把握這個時代的文學作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環境的惡劣，也有對故鄉、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛國的決心，因而格調高亢，情緒激盪。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。
3、許多古代詩詞的前面都有一個不長的「序」，有的交代了創作的年代，有的交代了創作的緣由，有的交代了創作的經過，有的交代了創作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調，它對理解作品的思想內容也是至關重要的，因而不能忽視。
4、大多數作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復雜的情感，這一點要特別注意，當然，讀者有時也可以在原作的基礎之上發揮想像，進行二度創作。另外，一個作家的整體創作趣向和風格要般是固定的，但也不排除個別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風格之外的創作。
詩詞鑒賞是閱讀能力中層次最高的一個層級，也是高考中考生失分較多的一項。怎樣才能迅速而准確地把握作者的寫作意圖、解讀詩詞的意境、探尋詩詞的主題呢？我們可以從以下八個方面突破。
一、 從詩詞的標題突破
標題是文章的眼睛。有的標題概括了作品的重要內容，有的標題揭示了作品的線索，有的標題奠定了作者的感情基調。例如：
竹窗聞風寄苗發司空曙 李益
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。 開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。 何當一入幌，為拂綠琴埃。
標題中的「聞風」二字是全詩的線索，也是理解全詩內涵的關鍵。首、頷兩聯寫臨風而思友、聞風而疑友來；頸聯寫風吹葉動，露滴沾苔，用意還是寫風；尾聯入幌拂埃，也是說風，是遐想，期望風至寄思友之意。可見，全篇緊緊圍繞「聞風」進行藝術構思，通過微風形象，表現詩人孤寂落寞的心情，抒發思念故人的情懷。
二、 從詩詞描寫景色的「冷」「暖」色調突破
古人寫詩作詞，常常是借景抒情，寓情於景。因此，鑒賞時首先要找出寫景的詞句，再體味所寫之
景的「冷」「暖」，進而把握作者的思想感情。例如：
水檻遣心二首(其一) 杜甫
去郭軒楹敞，無村眺望賒。 澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。 城中十萬戶，此地兩三家。
這首詩中的寫景主要是在二、三聯，詩人先用「澄江少平岸，幽樹晚多花」寫出開闊而幽美的草堂四周環境，再用「細雨魚兒出，微風燕子斜」勾畫出一幅生機勃勃的春景圖。你看，魚兒在毛毛細雨中搖曳著身軀，燕子在微風的吹拂下輕盈地飛翔，多麼歡快、多麼自由啊！詩人正是通過繪制這樣的「暖」色之景，抒發了一種歷經戰亂之後暫得安身的閑適而喜悅的心情。
三、 從詩詞所選取的意象突破
古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達內心獨特的情感。我們鑒賞時就要留心詩詞中出現的意象，調動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內容。例如：
長信秋詞五首（其一） 王昌齡
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。
詩中首句用「梧桐」、「秋葉」這些帶有凄涼悲傷的意象來渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的「熏籠」又進一步烘託了深宮寒夜的環境。結合末句便知，這是由於詩人心境凄清、愁恨難眠，才感到來自南宮（皇帝的居處）的漏聲凄清、漫長。
四、 從詩詞中所暗示的關鍵詞突破
詩詞是詩人「緣情而發」的產物，有時如能捕捉到詩詞中那些最能顯現詩人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩詞的鑰匙。例如：
江 樓 感 舊 趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處？風景依稀似去年。
首句中一個「思」字奠下了全詩的感情基調，也成為我們窺視詩人內心世界的窗口。詩人為何而「思」？思的對象又是什麼？聯系下文方知，詩人是由於見到與去年相似的景物而觸發了對友人的思念。
五、 從作品中含有詩眼的句子突破
古人寫詩詞，尤其注重煉字煉句，力求一字傳神，一句傳神。而這些含有詩眼的句子往往最能體現作品的內蘊及表達技巧。例如：
魯郡東石門送杜二甫 李白
醉別復幾日，登臨遍池台。何時石門路，重有金樽開？
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！
詩中的第三聯描寫生動，「落」「明」二字精練傳神，是該聯的詩眼。「落」給「泗水」以動感，好像從天上落下一般，使靜態的形象動態化；「明」賦予靜態的自然色彩以動感，不說徂徠山如何青綠，而說蒼綠色彩主動有意地映照徂徠山。聯系全詩，不難發現詩人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無邪。
六、 從作者的人生經歷突破
「詩言志」，作者的人生經歷不同，他（她）通過詩詞所表現出來的思想傾向也就不同。因此，鑒賞
時不妨從作者所處的時代環境及其生活經歷突破。例如：
清平樂•獨宿博山王氏庵 辛棄疾
繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力
圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
七、 從詩詞中典故的含義突破
古代詩人創作時，有時藉助一些典故來表現廣泛而深刻的主題。如果我們關注這些典故，了解這些
典故，無疑會有助於把握作品的主題。例如：
遣 懷 杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
詩中「楚腰纖細」典出《韓非子•二柄》：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」「掌中輕」典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇後趙飛燕，「體輕，能為掌上舞」。詩人借用這兩個典故意在說明自己也曾沉湎酒色，放浪形骸。再看第三句，詩中「十年」與「一覺」相對，給人以「很久」與「極快」的鮮明對比感，顯示出詩人感慨之深。縱觀全詩，可以發現詩人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢、不堪回首之意。
八、 從詩詞的註解突破
有的詩詞鑒賞在原詩之後附有註解，閱讀這些註解，可以幫助我們了解作者、作品的有關情況，以便更准確地理解作者的情感及作品的內容。例如：
與夏十二登岳陽樓 李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 雁引愁心去，山銜好月來。
雲間連下榻，天上接行杯。 醉後涼風起，吹人舞袖回。
[注]此詩寫於李白流放途中遇赦之後的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。
詩後註解提供了該詩的寫作背景，從「流放途中遇赦」這幾個字可以想見，詩人應是帶著輕快的心情寫作此詩的。因此詩人筆下的自然萬物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，彷彿是君山銜來了團圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩人遇赦後極其歡快的心情
三典故、意象
附：古代詩歌中的常見典故
（1）斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死後在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：「如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。」
（2）比翼鳥 傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長恨歌》：「在天願為比翼烏，在地願為連理枝。」
（3）碧血 常與「丹心」連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：「孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。」
（4）長城 南宋將領檀道濟自稱為「萬里長城」。後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」
（5）採薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，採薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。唐王績《野望》：「相顧無相識，長歌懷採薇。」
（6）長亭 古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息送別。後「長亭」成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。」
（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。」
（8）登高 重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
（9）東山高卧 東晉謝安辭官隱居東山。後指隱居。唐李白《梁園吟》：「東山高卧時起來，欲濟蒼生末應晚。」
（10）杜康 傳說杜康(字仲寧)發明了酒。後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」
（11）東籬 語出東晉陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」。後多以「東籬」表現歸隱之後的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。」
（12）寒食 節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。」
（13）汗青 古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫「殺青」；因烘時竹簡出水如汗，故又叫「汗青」。後指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
（14）紅豆 南方的一種植物，又叫「相思子」。古人常用以象徵愛情或相思。唐王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。」唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?」
（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」
（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。後以「金烏」作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：「金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。」
（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
（18）勞歌 在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：「勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」
（19）樓蘭 樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故「樓蘭」常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」唐李白《塞下曲》：「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」
（20）夢蝶 也稱「化蝶」。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：「困卧幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。」
（21）青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一隻青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：「願作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。」唐李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
（22）三徑 西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下「開三徑」，只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。」
（23）桑榆 傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」唐王勃《滕王閣序》：「東榆已失，桑榆非晚。」
（24）射天狼 天狼，星名。古人以為主侵掠。後以「射天狼」比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子•密州出獵》：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」
（25）雙鯉 古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」後因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」「雙魚」同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：「漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。」
（26）黍離 語出《詩經•黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：「禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?」
（27）商女 語出唐杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國很，隔江猶唱後庭花。」商女即歌女。後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：「至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」
（28）投筆 東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。後指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：「投筆懷班業，臨戎想顧勛。」宋辛棄疾《水調歌頭》：「莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。」
（29）陽關 陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後譜成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：「唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。」
（30）折柳 漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，並折柳枝相贈。後指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
（31）折腰 陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。後喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?」
附：常用意象含義
意象 含義
楊柳 表現離情別恨或柔情
楊花 象徵離散
梧桐 表現寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷
木葉 表現惆悵落寞的心境
梅花 象徵高潔或不屈不撓 純凈潔白
蘭花 象徵高潔、美好
菊花 象徵隱逸、高潔、脫俗、高雅
竹 象徵正直、不從俗、向上、有氣節
桃花 形容美女的容顏 牡丹 表現富貴、美好
松柏 高潔、堅強、堅貞或富有生命力
綠葉 表現希望、活力
黃葉 象徵新陳代謝或表現美人遲暮
禾黍 表黍離之悲（對昔盛今衰的感嘆）
草 ①表現生生不息和希望 ②表現荒涼、偏僻 ③象徵地位、身份的卑微
黃粱 表現虛幻的事或慾望的破滅
花開 象徵希望、人生的美好
花落 表現失意、人生挫折或惜春之情，感傷
鴛鴦 常喻夫妻，表現夫妻情深
鴻雁 表現書信、兩情交往或思鄉之情
鷓鴣 烘托荒涼破敗或惆悵落寞
杜鵑 哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴表
猴猿 表現凄厲、哀傷、孤寂，愁苦
鷹 表現剛勁、自由或大志
杜鵑 哀怨、悲傷、凄涼
燕 溫情、惜春、愛的思念、滄桑、漂泊、信
魚 表現自由、閑適
烏鴉 不祥之物或比喻小人、凡夫俗客
沙鷗 表現人生的飄零或傷感愁懷
青鳥 指代情人的使者
太陽 表現希望、活力或時光流逝
細雨 表現生機、活力或纏綿的友情、愛情
夕陽 比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑
細雨 潛移默化的教化
月亮 ①象徵人生的圓滿、缺憾； ②表現親人的團圓、分離； ③寄託思鄉、思親之情； ④表現曠達、瀟灑，美麗 ，冷清
霜 象徵人生無常易老，表前路坎坷
太多了
⑺ 怎樣查古詩的押韻
我來回答你的問題。除押韻外再多說一點古詩的常識。
古詩從唐代開始分為古體和近體兩大類。唐之前的詩都稱古體詩，唐以後為近體詩，近體詩是相對古體詩而言，不是指近代。古體詩除了須要用韻外，是不受格律限制的，寫作比較自由；而近體詩除了用韻，還須受嚴格的格律約束，有了格律依據，使詩的形式更規范，更富於音樂性。
押韻是構成一首詩歌主要因素。無論古體詩（遠代少數詩外）或近體詩，都要求押韻，使詩歌具備音樂感，讀起來朗朗上口，悅耳動聽，以增加詩的藝術感染力。在一首詩中用於一部分句子末尾，用同韻母的字，就叫「押韻」也叫「韻腳」。如唐人盧照鄰的《曲池荷》：
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。
詩中第二句末「池」和第四句「知」，兩字韻母同是「i」,而且同是平聲字做韻腳，叫「平聲韻」。一首詩的第一句，按格律規定可用、可不用韻，不用韻的末字用仄聲字。第三句按格律規定不用韻，末字也用仄聲字。
下面以仄聲字做韻腳的例子，如唐人曹鄴的《官倉鼠》：
官倉老鼠大如斗，見人開倉也不走。
健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口。
這首詩第一句韻腳「斗」，第二句韻腳「走」，第四句韻腳「口」，三個韻腳都是「ou」，而且 都是仄聲中第三聲。第三句按格律規定不用韻，末字用平聲字。
另外舊聲韻和現在的聲韻也有了不同，舊讀有入聲字（基本上是現代漢語拼音第四聲，去聲），如果不了解就會認為詩里雖用韻腳，而不講聲調的。下面以舊讀聲字做韻腳例子，如柳宗元的《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。
這首詩第一句韻腳「絕」，第二句韻腳「滅」字和第四句「雪」都是以ie和ue做韻母的舊讀入聲字，第三句按格律規定不用韻，所以用平聲字。北京話（普通話）沒有入聲，用北京話讀這首詩聲調就不和了：「絕」陽平；「滅」去聲；「雪」上聲；三個韻腳三個聲調。
如有志於學詩，不妨學習下《新韻十八韻部》，新韻沒有把舊讀入聲字專列一類，而把分別歸入了八個韻部，是從一百零六部韻目簡化為十八韻部，而在每個韻部中，又按漢語拼音的聲調劃分為一聲（陰平）、二聲（陽平)、三聲（上聲）、四聲（去聲）四類。一聲、二聲通稱平聲，三聲、四聲通稱仄聲。
上面三首詩就可以看出凡是韻母相同的字就屬於一個韻，做韻腳時，平聲韻較寬，陰平、陽平都屬於平聲可以在同一首詩中使用。但仄聲字一般情況下必須同一個聲調才能用於一首詩中，要麼都用三聲，要麼都用四聲或舊讀入聲字。
還有一點要明白就是漢語拼音的韻母分韻頭、韻腹、韻尾，凡是韻腹和韻尾相同就是同韻，如eng、ing同韻，ie、ue同韻，en、in、un同韻，等等。我這一指禪手已敲酸了，希望能給你幫助。
⑻ 如何閱讀古詩
題主問如何讀詩，大抵問題出在讀不懂，進入不了詩的語境，無法鑽得更深。很多新手都會出現這樣的問題。所以我認為這是個反映了普遍情況的好問題，很值得分享個人的一點心得。
首先，我們要搞清楚，之所以不知道怎麼讀，讀不懂，讀不明白，問題是出在了哪裡。找到了病灶，才能開葯方。就我的理解，一般在讀詩上出現問題，大抵有以下幾個方面的原因：
字不認識，繁體字不認識。
典故不理解。
疏通不了句子，不理解句意。
全詩抓不住點。
- 然後是另一些原因：
也能理解文本的意思，但是僅僅是理解了文意。
看不出好不好，反正王國維什麼的說好，我就說好，王國維他們說不好，我也跟著說不好。
論詩動輒意境不意境、走不走心、通不通俗的。
- 然後來看一些由淺入深的障礙：
格律美我就看不出怎麼辦。
詩的建築美我就看不出怎麼辦。
詩人玩的花招我就看不出怎麼辦。
詩的……我就看不出怎麼辦。
- 杜甫寫王昭君的名作《詠懷古跡》：
- 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
- 畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
- 首聯兩句相對，上句很富動勢，山壑的走向大概朝著明妃村方向，給杜甫寫得像山壑都往明妃村奔「赴」過去似的；下句頓為「明妃村」那個點。次聯把這個節奏再奏一遍，然而聲音更大、強度再高，對比得也愈加尖銳。明妃從「村」里「一去」往宮中、再去往遙遠的匈奴，時間空間跨度都特別寬廣，句意的動勢在更闊大深遠的背景里展開，「連」字尤其叫人感到昭君在茫茫無際的「朔漠」里走也走不完的情形；可是，猛然頓為一個更小於「村」的「冢」，浩渺的空間陡然收縮為孤零的一點，綿渺的時間也凝滯在「冢」上「黃昏」里，似乎時間也成為化石，從此千古不變。三聯上句是個點、實點，下句又是個行程、虛影的行程，它把一二聯反復的節奏倒過來用了一遍，本身還包含「圖尚實存」和「魂只空歸」的對照——杜甫大概在明妃村裡見過明妃的畫像，從詩意看，「畫圖省識春風面」不像僅僅用毛延壽替明妃畫相的故典。
- 細勘第二聯，它是個對立句，上句動勢的行程，下句凝滯的固點；又是個流水句，下句順著上句講的，是上句的結果，明妃去了朔漠，因而留下青冢。對立句把內容與格律打成一片，共同造成相反相成的效果；流水句把內容與格律分開來，自由的流動感與格律的僵固性又形成矛盾；而且，整個兩句的流動寫法——流水句——與兩句之間的對立格局——對立句——還較著勁，詩意在流走，而流走的前部與後部竟然性質相反，流走與對立兩個特質既相對而又交融。這一聯的內涵顯得特別深厚、復雜，遠非用散文講一聲「昭君去了北方死後葬在那裡」所可比擬的。它的張力使藝術富於彈性、強度，幾乎窮盡了對聯這個形式的限止，用光了它的潛力。
- 實際上，從整首詩，我們可以看得到更多的辯證情況。一聯像二聯一樣是個矛盾體，二聯所以那樣打眼，也有一聯的功勞，二聯是一聯節奏的一次反復、擴印，佔了它的便宜。但是，一聯的行程指向明妃村，二聯的流向倒過來，從明妃村指向塞外；一聯既是二聯的同盟，也是二聯的敵手。三聯把一、二聯重復的節奏「行程、點」扭轉頭，成為「點、行程」，同時，流向又從塞外返回明妃村，並且二聯是明妃生前那個人在流去，三聯是明妃身後那個魂在流回。我們不由想到辯證論家那些套話：「否定之否定」、「正、反、合」——身後魂歸的明妃比起生前在這里土生土長的明妃，一面今人猶昔人，另一面已經今我非昔我了，她既回到了故地，又帶著離開故地的後果，帶來了死亡、帶來了客死異鄉的哀怨、同時也帶來了所有被時間摧毀之物那永古無法躲避的悲傷——換句話講，她帶來了一切時間中事物的共同命運。杜詩的結句拆下來看，其實平庸，可是，經過前邊那些正反頓折、回環往復的鋪墊，最末兩句已成為情感上必然的結論，我們不覺得它平庸，只感到心裡盤郁糾纏、無路可走的強烈情緒給它極自然地引接出來，到了某個早該去的歸宿地。
- 不比李白，杜甫是個老實人，他自詡「晚節漸於詩律細」，並非空口講白話，他這首詩的確網路著多重的、細致的辯證因素，可以作為他七律詩的典範。
以上這幾個原因，其實都是缺乏基礎的問題。所導致的結果，是進入不了文本。
原因中很重要的一點，是從讀白話到讀文言，是有個關卡的。從簡體橫排到繁體豎排這一步，邁得出邁不出，是靠量來說話的。另一個原因就很簡單，你不認識字，不了解典故，就懂不了。和學英語一樣的，四級的詞彙量去做GRE，肯定要被羞辱死。所以要做的很簡單，積累。有字典就是讓你認字的，有箋注就是讓你懂典故的。打基礎的一步，沒有捷徑。
這里的問題就稍微大一點，說白了就是過早的從別人那裡移植過來了一個審美的架子。移植器官有排異性，移植來的審美也是一樣，說不定就叫排異反應弄死了。不是自己的東西，拿來臧否是非高低，其實自己也說不明白，長此以往，自己就給困死在這個來的小水坑裡了。撲騰不出去，游著也總是打轉轉。
要知道，審美須從自身來。不要輕信任何詩論家的話，這些東西可以暫時用，但是也要看血型合適不，移植來的東西，變成自己的，才能說有了心得。王國維覺得好的，你可以覺得不好，他覺得很差的，你可以覺得好，只要你自己的體系足夠支撐。這個體系的建立，需要廣泛的閱讀、以及建立在閱讀量上的大量思考。
這些就是由淺而入深的一些必走之路了。新手疏通了文意，看起來也是，床前明月光，嗯，疑是地上霜，嗯，舉頭望明月，嗯，低頭思故鄉，嗯，完。更難一點的，群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村，額，一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏，額，畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂，額，千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，看不大懂，不好看，算了下一首。再難一點的，錦襜褕，綉襠襦。強飲啄，哺爾雛。隴東卧穟滿風雨，莫信籠媒隴西去……%&*&）UP*&^&I……不明覺厲……
看同一首詩，不同水準的人，看出的東西絕不一樣。就拿剛提到的老杜明妃一詩，僅僅疏通文意，也就是個說昭君的詩嘛，看過了就看過了。而高幾個段位的人，能看得出其中結構的用心，構造的精細，格局的廣闊。我們來看一個鑒賞：
這種東西，需要你花時間和精力去鑽研。詩是一種成熟的藝術，審美手段，藝術技巧都十分完備。抓住幾個點，看一首詩試著從多個角度去看去讀去想。不怕看的少，就怕看了一萬首，還是停留在移植器官的層面。
⑼ 怎麼看不懂古詩
因為古詩是要結合當時的時代背景和作者的心理狀態來閱讀。包括不同的景物代表不同的含義。多看看幾篇，多分析分析，就能看懂啦
⑽ 怎樣講解古詩詞
主要圍繞以下四點：
要找到詩題詩眼；
要善於引用典故；
要體會運用修辭；
要深化理解意境；