古詩詞仄平

Ⅰ 古詩如何分平仄

五言的平仄，只有四個類型，而這四個類型可以構成兩聯。即：

仄仄平平仄，

平平仄仄平；

平平平仄仄，

仄仄仄平平。

由這兩聯的錯綜變化，可以構成五律的四種平仄格式。其實只有兩種基本格式，其餘兩種不過是在基本格式的基礎上稍有變化罷了。

（1）五律仄起式

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

春望（唐代-杜甫）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭掻更短，渾欲不勝簪。

白話譯文

國家淪陷只有山河依舊，春日的城區里荒草叢生。

憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。

戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。

愁悶心煩只有搔首而已，致使白發疏稀插不上簪。

另一式，首句改為仄仄仄平平，其餘不變。

（2）五律平起式

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

山居秋暝（唐代-王維）

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

白話譯文

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

另一式，首句改為平平仄仄平，其餘不變。

七律是五律的擴展，擴展的辦法是在五字句的上面加一個兩字的頭。仄上加平，平上加仄。試看下面的對照表：

（1）平仄腳

五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄

七言平起仄收 平平仄仄平平仄

（2）仄平腳

五言平起平收 ○○平平仄仄平

七言仄起平收 仄仄平平仄仄平

（3）仄仄腳

五言平起仄收 ○○平平平仄仄

七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄

（4）平平腳

五言仄起平收 ○○仄仄仄平平

七言平起平收 平平仄仄仄平平

因此，七律的平仄也只有四個類型，這四個類型也可以構成兩聯，即：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

由這兩聯的平仄錯綜變化，可以換成七律的四種格式。其實只有兩種基本格式，其餘兩種不過在基本格式的基礎上稍有變化罷了。

（1）仄起式

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

書憤（宋代-陸游）

早歲那知世事艱？中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

白話譯文

年輕時就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。

記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜裡飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關捷報頻傳。

想當初我自比萬里長城， 立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。

不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復漢室北定中原！

另一式，第一句改為仄仄平平平仄仄，其餘不變。

（2）平起式

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

長征（毛澤東）

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。

白話譯文

紅軍不怕萬里長征路上的一切艱難困苦，把千山萬水都看得極為平常。綿延不斷的五嶺，在紅軍看來只不過是微波細浪在起伏，而氣勢雄偉的烏蒙山，在紅軍眼裡也不過是一顆泥丸。

金沙江濁浪滔天，拍擊著高聳入雲的峭壁懸崖，熱氣騰騰。大渡河險橋橫架，晃動著凌空高懸的根根鐵索，寒意陣陣。

更加令人喜悅的是踏上千里積雪的岷山，紅軍翻越過去以後個個笑逐顏開。

另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其餘不變。

(1)古詩詞仄平擴展閱讀：

特定格式

在五言「平平平仄仄」這個句型中，可以使用另一個格式，就是「平平仄平仄」；七言是五言的擴展，所以在七言「仄仄平平平仄仄」這個句型中，也可以使用另一個格式，就是「仄仄平平仄平仄」。

這種格式的特點是：五言第三四兩字的平仄互換位置，七言第五六兩字的平仄互換位置。注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了。

這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，它和常規的詩句一樣常見。例如：

月夜（唐代-杜甫）

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干！

白話譯文

今夜裡鄜州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨自遙看。

遠在他鄉憐惜幼小的兒女，還不懂得你為何思念長安。

染香的霧氣打濕你的鬢發，明月的清光使你玉臂生寒。

何時能並肩坐在薄帷帳下，月光照你我盡把淚痕擦乾。

一首詩只有兩個句子是應該用「平平平仄仄」的，這里都換上了「平平仄平仄」了。

這種特定的平仄格式，習慣上常常用在第七句。例如：

渡荊門送別（唐代-李白）

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

白話譯文

我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內游覽。

高山漸漸隱去平野慢慢舒展開，江水一片彷彿流進廣闊的莽原。

波中月影宛如天上飛來的明鏡，空中彩雲結成綺麗的海市蜃樓。

但我還是更愛戀故鄉滔滔江水，它奔流不息陪伴著我萬里行舟。

Ⅱ 怎樣看出詩詞中的平仄

所謂「平仄」就是每個漢字中古音具有平、上、去、入四聲，為了便於運用，在律詩中又簡化為平仄二聲，平又分為陰平、陽平二聲，仄分為上、去、入三聲。因此，共有陰、陽、上、去、入五聲。

平仄的掌握並非是一件容易的事，就現代漢語來說，第一、二聲為陰平聲、陽平聲，上聲、去聲為仄聲。然而，古代漢語的入聲字，已經都轉到了現代漢語的「一、二、三、四」聲當中去了。因此，現代漢語中沒有入聲字了，至於轉到上聲、去聲的字倒沒有什麼問題，因為上、去、入三聲都是仄聲。但是，從入聲字轉到陰平、陽平中的字則是較為麻煩的。例如：現代漢語的「一、吃、壓、」等字都是陰平聲，而在古代漢語中卻都是入聲字，如果去強記古代漢語的入聲字，對於學寫律詩者，多少是有些困難的。但是，如果用地方方言去區分平仄聲卻是較為容易的，因為在南方，吳、閩、粵、贛、湘、鄂、川等方言中，仍然保留著古代漢語的入聲字的讀音。還有北方的山西、內蒙等地，方言中也還保留了入聲字的讀音。因此，根據方言讀音，再用一種公式類比套用區分平仄聲那就更為簡易了，即用：「兵、平、病、丙、並」這五個字去套讀「陰、陽、上、去、入」五聲，類比如表：

由此可見，「兵」字正是陰平聲，「平」字恰好正是陽平聲，以此類推。

Ⅲ 古詩詞平仄基本知識

古代漢語的聲調分平、上、去、入四聲.「平」指四聲中的平聲，包括陰平內、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄容聲，包括上、去、入三聲.按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調.「中」指的是該處字可平可仄，也就是你不必考慮讀音問題填任何字都可以.在現代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲.古代「平聲」這個聲調在現代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲.古代「上聲」這個聲調在現代漢語中一部分變為去聲，一部分仍是上聲.上聲是現代漢語拼音的第三聲.古代「去聲」這個聲調在現代漢語中仍是去聲，即第四聲.古代「入聲」這個聲調在現代漢語中已經不存在；變為陰平、陽平、上聲及去聲里去了.現代漢語四聲聲調表為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）.例如：媽 麻 馬 罵 （陰平）（陽平） （上聲） （去聲） 簡單說，在現代漢語四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲.

Ⅳ 古詩和詞中的「中平中仄仄平平」是什麼意思

• 古人作詩詞是要講究格律的，

  古代漢語的聲調分平、上、去、入四聲.「平」指四聲中的平聲,包括陰平、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄聲,包括上、去、入三聲。
  

  按傳統的說法,平聲是平調,上聲是升調,去聲是降調,入聲是短調。

  「中」指的是該處字可平可仄,也就是你不必考慮讀音問題填任何字都可以。

  在現代漢語四聲中,分為陰平、陽平、上聲及去聲。

  古代「平聲」這個聲調在現代漢語中分化為陰平及陽平,即所謂第一聲、第二聲。

  古代「上聲」這個聲調在現代漢語中一部分變為去聲,一部分仍是上聲.上聲是現代漢語拼音的第三聲。

  古代「去聲」這個聲調在現代漢語中仍是去聲,即第四聲。

  古代「入聲」這個聲調在現代漢語中已經不存在；變為陰平、陽平、上聲及去聲里去了。

  現代漢語四聲聲調表為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。

  簡單說,在現代漢語四聲中,第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲。入聲字只在某些方言中還保留著，普通話中已經沒有入聲字。

Ⅳ 古詩詞中什麼是平仄

平聲和仄聲，泛指詩文的韻律。聲調第一和第二聲為「平」。第三和第四聲為「仄」。

Ⅵ 關於古詩中的平仄

古詩中的平仄介紹：

平仄，是中國詩詞中用字的聲調。「平」指平直，「仄」指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的韻書，如《切韻》、《廣韻》等，中古漢語有四種聲調，稱為平、上、去、入。除了平聲，其餘三種聲調有高低的變化，故統稱為仄聲。

詩詞中平仄的運用有一定格式，稱為格律。平聲和仄聲，代指由平仄構成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調。所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。 平仄是在四聲基礎上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。

普通話入聲消失，入聲歸入仄聲中的上去兩聲和平聲中的陰平、陽平，這導致用普通話判別詩詞平仄會有錯誤。按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。這兩類聲調在詩詞中交錯著，使聲調多樣化，而不至於單調。

(6)古詩詞仄平擴展閱讀：

古詩中平仄的辨別：

在普通話四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。

一、平

古代「平聲」這個聲調在普通話中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。

二、仄

1、古代「上聲」這個聲調在普通話中一部分變為去聲，一部分仍是上聲。上聲是現代漢語拼音的第三聲。

2、古代「去聲」這個聲調在普通話中仍是去聲，即第四聲。

3、古代「入聲」這個聲調在普通話中已經不存在；變為陰平、陽平、上聲及去聲里去了。

普通話四聲聲調表為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。

Ⅶ 古詩詞中對平仄有什麼要求

古詩詞平仄之我見

古詞和格律詩對文字的平仄有嚴格的要求，稍諳古文者皆

知。以七律為例，首聯，頷聯，頸聯，尾聯中，對中間兩聯尤其要求嚴

格對仗。從聲調上講，首先是平仄相間，即不能出現連續的平聲或仄聲

，當然僅對偶數位字作這一要求，也就是所謂的一三五不論，二四六分

明。其次是聯間沾，聯內對，即上聯後句與下聯前句平仄相同，同聯當

中平仄相對。詞的詞牌格式更多，平仄之式更為復雜，但平仄相間仍是

重要的原則。

律詩絕句的各種固定形式,自有其鮮明的美學及詩學特徵。

以五字和七字為一句，一是讀起來節奏鮮明,另外則是更符合記憶的要求

，這種分句法最容易記住；對仗具有典型的軸對稱形式的美感，恰好又

與中國文化的美學特徵相協調一致，如古代建築典型特徵就是它的軸對

稱性；韻腳一致能使閱讀吟誦和諧流暢；平仄相間使詩句抑揚頓挫；聯

間平仄相沾則能起到整詩語氣貫通的作用，類似於漢語修辭手法中的頂

針。各種特徵之重要性和必要性，也由此看出不盡相等。

聲調是漢語特有的，它是一個漢字必備的語音特徵，不像

英語僅有音節特徵。聲調的本質是一個字發音時音高的變化特徵，持續

高音為陰平，由低到高為陽平，先降後升為上聲，由高到低為去聲，簡

單說為音調的變化就是聲調。但是聲調口口相傳，因而變化很大，又有

地域之別，更難統一，不象文字有固定的流傳形式而比較穩定。一個編

輯論及拙詩「坐看寒山一片濕」中的濕字，認為屬入聲，歸仄聲類，確

實直到現在仍有許多地方語言中保留有入聲，象古音一樣，但是現在推

廣的普通話已經刪除入聲，將其原入聲字分別劃歸陰陽上去四聲。那麼

究竟在現代的古詩創作中，是以普通話為標准呢，還是以古音為標准呢

，或者以地方語音為標准？如果要有標準的話，當然該以普通話作為標

准。有唐七絕第一（文無第一，這里僅僅是借用某些評論家的話來說明

這首詩的地位）的《涼州詞》中「羌笛何須怨楊柳」，「笛」古為入聲

，屬仄聲，入格；今普通話為陽平，屬平聲，出格；且「楊」字為平聲

，也出格。這也從側面說明關於平仄的要求是不能太嚴格的，因為有時

我們連平仄的統一標准都不能完全確定。

古詩詞是能夠入樂而唱的，詩有吟誦之說，吟不是唱，是

拖長了字音，改變了音調的，吟到得意之處還要將音抖幾抖。詞也有倚

聲填詞之說，實際詞牌就是一首已經譜好了的曲。古詩詞一旦入樂，其

聲調之性質便不復存在，平仄也就失去了意義，僅在以純語言形式存在

下，平仄才具有一定的意義，但是其美學特徵卻不一定是必須具備的，

即古詩詞創作中聲調的作用主要應該是限定一個字，僅憑閱讀就能判斷

出來，而不是非得在這個位置上固定平或仄，這方面的要求顯然不應該

像建築為了對稱美而嚴格要求一樣。一個著名聲樂家在教授怎樣唱出「

琴手」和「禽獸」的區別時，要求前者以軟起，後者以硬起來區分，軟

起是發音時由弱到強，類似於陽平音或上聲，硬起是指發音時突然將聲

噴發均勻發出，類似於去聲的發音，這是用音強去比擬於音高，也說明

漢字入樂已經失去了聲調的意義。強行的程式化的要求，往往會限制藝

術的發展。以音樂為例，遠在7000年前的賈湖骨笛，就可以吹奏出多個

音，據專家考證，在創立十二平均律（即一組八度音平均分成十二個半

音，八度音是指一個音和它的二倍頻率音之間的跨度，如現定的鋼琴中

央C頻率為261.6Hz與523.2Hz的音構成一個八度音）之前，古樂音中一個

八度音也有分級談及七個音的，在這之後更應該明白其理，但古樂音將

一個八度音分為宮，商，角，徵，羽五音，與西方相比少了fa和si，它

使創作簡化並程式化，但也限制了創作的自由，遏制了創造力，大大降

低了音樂的豐富性。不知為什麼古代音樂家偏偏縮減為五音並依此作樂

。中國古代器樂創作之成就，遠不能和歐洲器樂相比，究其實，程式化

的弊端難辭其咎，希望這句話不致招致狹隘民族主義者的口誅筆伐。

用協和音程可以創作出偉大的音樂作品，用不協和音程同

樣可以創作出偉大的作品。平仄相間是美的，但也可以用連續的仄聲表

達急促的語氣，或讓語意一氣呵成；用連續的平聲表達輕靈活潑或平和

的意境。作詩寫詞，第一是意境，第二是遣詞用字的生動、准確、形象

，韻腳和暢，第三才是平仄，而且不能因式傷意。太過於片面追求形式

對藝術是傷害，在藝術大眾化的今天更會阻礙藝術的發展。藝術不是科

學，僅被少數幾個科學家理解就行了，而平仄於大多數人來說，幾乎完

全淹沒在詩意詞境中，因此創作者應該明白什麼才是更重要的。被譽為

唐七律巔峰之作的崔灝的《黃鶴樓》，頷聯「黃鶴一去不復返，白雲千

載空悠悠。」從對仗尤其是平仄上看簡直出格，前句一連的仄聲，但因

整詩意氣相貫，描寫生動，情景相融而成千古名句。格律詩如此，古詞

的平仄意義則更為次之。
如果格律詩或詞要在現代得到很好的繼承和發展的話

，適當摒棄平仄的約束，在不傷文意的前提下盡量顧及平仄，是一個明

智之舉。

Ⅷ 古詩詞中的平仄關系。

lz你好。我是復旦大學附屬高中的文科生。這個問題我來替你解答。

古詩中詞內中講究平容仄押韻。尤其是在對偶這一手法上更是講究平仄押韻。除了詞性相對。詞音押韻意外另一大重要的條件就是平仄押韻。
「平仄」指的一般是句尾的兩字押韻。「平」代表的是第二聲，「仄」代表的是第四聲，一般來說在古體詩中無論是律詩還是絕句，上句和下句都是第二聲和第四聲。(當然上句第二聲下句第一聲的情況也很普遍，這里不作細談。)一般來說上句第四聲下句第二聲的情況會比較常見。也就是「仄平」的押韻。
舉個例子吧。
杜甫在《登高》的頸聯中寫到
「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」
我們就以這句為例，來簡單的說一下平仄押韻的關系。
我們看上句的尾字「客」是「仄」調，下句的尾字「台」是「平」調。這就是典型的仄平押韻。

兩字碼字不易。望採納！

Ⅸ 古詩詞的平仄是怎樣的

平仄律是從文學音律的角度對漢字聲調的分類。古漢語將漢字分為平、上、去、入共四個聲調。平是指平聲，仄指上、去、入聲。元代後北方入聲逐漸消失，化入現在的二聲和四聲中，而平聲逐漸演化成陰平和陽平兩類。近代漢語將陰平、陽平、上聲、去聲四聲調稱為新四聲。凡聲調為陰平、陽平（指標准拼音中的一、二聲）的稱為平聲，凡聲調為上聲、去聲（指標准拼音中的三、四聲）的稱為仄聲。有些原在古漢語中屬入聲的字現在雖歸入陰平、陽平之中，但論及平仄時仍應屬仄聲。
根據這個原則，人們將所有的漢字統統分為兩大類：即一平一仄，非平即仄，其關系一陰一陽。平仄相替產生節奏，由此也就產生了漢語的音韻之美。
仄
平

（仄）仄
（平）平

（平）平仄／平仄仄
（仄）仄平／仄平平

（平）平（仄）仄
（仄）仄（平）平

（平）平平仄仄／（仄）仄（平）平仄
（仄）仄仄平平／（平）平（仄）仄平

（仄）仄（平）平仄仄／平仄仄（平）平仄
（平）平（仄）仄平平／仄平平（仄）仄平

（平）平（仄）仄（平）平仄／（仄）仄（平）平平仄仄
（仄）仄（平）平（仄）仄平／（平）平（仄）仄仄平平

（仄）仄（平）平，（平）平（仄）仄／（仄）仄平，（平）平平仄仄
（平）平（仄）仄，（仄）仄（平）平／（平）平仄，（仄）仄仄平平
…………
現代人講平仄難在入聲字。用拼音難於分清，但你若來自南方方言區，則大致上可以藉助方言區分。例如數字中的一、六、八，如果你用方言讀來是一種很短促的聲音，無法延長，那就是入聲。如此推廣到其他同樣讀法的字，就都可判為入聲。而入聲屬仄聲。近古語音入聲字派入其他三聲（用現代音算是四聲），一部分平聲的字要算到仄聲中。這樣平仄的問題就基本解決了
古漢語中的平仄
古代漢語的聲調分平、上、去、入四聲。「平」指四聲中的平聲，包括陰平、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。
按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調，明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
簡單來說，區別平仄的要訣是「不平就是仄」。
現代漢語中的平仄
在現代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。
古代「平聲」這個聲調在現代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。
古代「上聲」這個聲調在現代漢語中一部分變為去聲，一部分仍是上聲。上聲是現代漢語拼音的第三聲。
古代「去聲」這個聲調在現代漢語中仍是去聲，即第四聲。
古代「入聲」這個聲調在現代漢語中已經不存在；變為陰平、陽平、上聲及去聲里去了。
現代漢語四聲聲調表為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。
例如：
媽 麻 馬 罵
(陰平) (陽平) (上聲) (去聲)
簡單說，在現代漢語四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲。

從以上平仄排列，用古聲是合聯律，而用今音則不合了(最起碼的句末上仄下平鐵律都不符)。故以後談論聯中平仄時，首先要了解創作人是根據古音，今音，還是地方方言出聯；否則便會弄出笑話來。

Ⅹ 古詩詞中平仄怎麼分

差不多是，就是有些字古代和現代的發音不同
古代的四聲和現代的四聲有一定的版區別，古代的四聲權是「平上去入」，其中的「上去入」均為仄聲，而現代的四聲是「陰平、陽平、上聲、去聲」，其中陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄聲。古代的入聲全部轉化到現代的四聲裡面，需要注意區分