關於尊老愛幼的詩句
Ⅰ 關於尊老愛幼的古詩
名言就有:
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
子孝父心寬。（陳元靚）
老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命
老有所終，壯有所用，幼有所養
Ⅱ 孟子形容「尊老愛幼」的詩句是哪一句
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
Ⅲ 關於「尊老愛幼」的詩句有哪些
1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；
子孝父心寬。——陳元靚
2、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
3、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！——孟子
5、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——《論語·為政第二》
6、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
7、遊子吟
孟郊
慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
8、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。——康熙
9、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
10、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密
11、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
Ⅳ 關於尊老愛幼的詩句和名言
1、老吾老，以抄及人之老；幼吾幼，以及人之幼。典出《孟子·梁惠王上》
敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子。
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。典出《孟子·梁惠王上》
用胳膊挾著泰山跳越北海，對人說：」我不能辦到。「這是真的不能。給年長的人彎腰行禮，對人說：「我不能辦到。」這就是不去做，而不是不能做。
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。典出《陳情表》
臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的餘生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命,因此我的內心不願廢止奉養，遠離祖母。
4、誰言寸草心，報得三春暉。典出《遊子吟》
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
5、慈母手中線，遊子身上衣。典出《遊子吟》
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
Ⅳ 關於尊老愛幼的成語和詩句
挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（版莊子權）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
Ⅵ 有關尊老愛幼的詩句（不是整首）急！！！！！
1、孝子之至，莫大乎尊親。——戰國孟子《孟子·萬章篇上》
譯文：孝子行孝專的極點，沒屬有超過尊奉雙親的。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——戰國孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
3、臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。——魏晉西晉·李密的《陳情表》
譯文：我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的餘生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。
4、誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代孟郊的《遊子吟》
譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
5、無父無君，是禽獸也。——孟子《孟子·滕文公下》
譯文：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。
Ⅶ 尊老愛幼的詩句
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海回，此不能也，非不為也答；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
Ⅷ 關於尊老愛幼的詩句有哪些
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。——（唐）孟郊《遊子吟》
譯文：慈愛的母親用手中的絲線，為遊子縫制身上的衣服。遊子通常是指遠走他鄉的孩子，不管年齡大小，兒女在母親的眼中永遠都是孩子。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。——（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》
賞析：要一個人把 泰山夾在胳膊下跳過 渤海，這人告訴人說：『我做不到。』這是真的做不到。要一個人為老年人揉揉胳膊這人告訴人說：『我做不到。』這是不願意做，而不是做不到。大王您沒有做到用道德來統一天下，不是屬於把 泰山夾在胳膊下跳過渤海的一類，而是屬於為老年人揉揉 胳膊的一類。 尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。
誰言寸草心，報得三春暉。——（唐）孟郊《遊子吟》
譯文：誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠。
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫 。——（近代）魯迅《答客誚》
賞析：這首詩，不僅是魯迅回答別人對他愛孩子的譏諷，表現他對孩子深厚的感情，而且應該看做魯迅對革命後代的殷切期望。「知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟」，正是希望革命後代也能如自己那樣勇猛，那樣「興風狂嘯」，像一隻小老虎。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。——（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽。 頭發花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。意思是，年輕人知道敬老，都來代勞了。
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。——（戰國）孔子《孝經•三才》
譯文：孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，是人類最為根本首要的品行。盡孝是為人子女者義不容辭的責任，也是判斷一個人本性善惡的最基本一個品行。
子孝父心寬。——（明朝）馮夢龍《名賢集》
譯文：兒子孝順，老爸才能心寬。
陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。——（南北朝）劉義慶《陳遺至孝》
譯文：陳遺極孝順。他母親喜歡吃鍋底的焦飯。陳遺擔任主簿時，總是收拾好一個口袋，每次煮飯，就把鍋底的焦飯(鍋巴)儲存起來，等到回到家裡，就帶給母親。
君子曰：「潁考叔，純孝也，愛其母，施及庄公。」《詩》曰：」孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎！」——（先秦）左丘明《鄭伯克段於鄢》
譯文：君子說：「潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·大雅·既醉》篇說：「孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。」大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？」