古詩文內經

① 贊美古代名中醫的詩句80

1、木之彬彬，非取異於人。可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。草之茸茸，非求顯於世。中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。（《木之彬彬》宋：黃庭堅）

翻譯：樹木的彬彬有禮，並取不同於人。可能宮殿就殺，打，可篷豆就摸就採摘。毛茸茸的草，不是要求顯於世。中放牧就割是鉏，中醫和就剝就會乾枯。

2、平生胸中醫國法，盡變黃馘為秀眉。力進唐虞作元氯，酲醲病酒何勞治。端知聽訟破症爾，洞見五藏聊決之。造化昇平唯一筆，弼成堯舜垂衣日。墨客詩人慕響來，朱草嘉禾時一出。（《登聞鼓詩》宋：毛滂）

翻譯：平生心裡醫生國家法，全部變黃是秀眉。。力進唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎麼能治理。端知道聽訟破病你，看透五臟聊決定的。造化昇平只有一筆，賀若弼成為堯舜垂衣天。黑客詩人仰慕響來，朱草嘉禾時出現一個。

3、 井臼每苦煩，葯食則不暇。不葯得中醫，默符覆器。哦詩便無恙，乞酒宴茅舍。彌荷天地恩，性命永其貰。飢鷹侍中輩，死矣一飽乍。顧我與君侯，更愧東山謝。（《十二弟季所和邵子文病中感懷之作復次韻寄子》宋：晁說之）

翻譯：家務常常煩躁，葯食則沒有時間。中醫葯能不，沉默符覆蓋器。哦詩就沒事，請求酒席宴請茅屋。彌承受天地恩，生命永的寬恕。飢鷹侍中等，死了一個飽忽。我與您，更慚愧東山道歉。

4、 最曉陰陽證，於身獨不靈。有妻持舊肆，無子學遺經。蟲蝕抄方篋，莎生曬葯庭。城中醫絕少，堪惜爾雕零。（《悼秦醫》宋：劉克庄）

翻譯：最通曉陰陽證，在我獨自不靈。有妻子拿著舊店，沒有兒子學習遺經。蟲蝕抄方箱，莎生曬葯庭。城裡醫生很少，能夠珍惜你凋零。

5、 十日高眠晝起遲，緩尋方葯得中醫。不才豈是官無事，多病惟應志未衰。門巷雪深妨過馬，江湖歲晚益多歧。衣冠論說今如此，舊簡殘燈亦自疑。（《病中懷黃世顯李賓之》明：謝鐸）

翻譯：十日高睡白天起晚，緩尋得中醫方葯。不才難道是官無事，很多病人只有接受志不衰。門巷雪深妨礙過馬，江湖歲晚更多分歧。衣冠評論現在這樣，舊書燈也懷疑自己。

(1)古詩文內經擴展閱讀

中國古代十大名醫：

中國古代十大名醫是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪，所屬領域是中醫和中葯。著有作品《扁鵲內經》、《外經》、《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》。

1、扁鵲

戰國時醫學家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。善用「針石」、「服湯」、「熨」等治病，所著《扁鵲內經》、《外經》早佚。

扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。因此被稱為「脈學之宗」。

2、華佗

字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末醫學家，精內、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，「麻沸散」的使用為世界醫學史上最早之全身麻醉，還發明了「五禽戲」。 據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。

這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。

江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：「醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。

3、張仲景

名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽市鄧州人），約生於東漢和平一年（150年），卒於建安二十四年（219年）。

東漢醫學家，辭官業醫，博採眾方，著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》確立了祖國醫學「辨證論治」的規律，它奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的一部理法方葯具備的經典著作，開創了祖國醫學辨證論治的先河；同時在制劑學方面也有獨到之處，對後世也有深遠的影響。

因此，歷代醫家無不尊張仲景為「醫聖」，故有「醫聖者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。」與張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》後喜曰：「此真活人也」。南北朝時陶弘景說：「惟仲景一方，最為眾方之祖」。

唐代醫家孫思邈說：「江南諸師秘仲景方不傳」。可見張仲景醫方的寶貴。《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐，也是醫家必讀。

② 商朝之前的文學著作都有哪些例如：《黃帝內經》《易經》

從文學史的來角度說，商朝之前沒有自成型的文學著作。有文字記載並被認可的作品有：
1、詩經中收錄的某些篇目，可能產生早於商朝（爭議）
2、<呂氏春秋>記載的<燕燕歌>和<候人歌>,它們分別作為"北音之始"和"南音之始"
3、《南風歌》、《越人曲》等一批民謠，（但真偽爭議很大）

到了春秋戰國，文學作品很少，像《十三經》等作品最初創作沒有文學目的，不是經學就是哲學著作。

秦漢時期是文學繁榮的時期，秦代重要的篇目是李斯的《嶧山碑》，比較有文學價值，漢代的文學作品就太多了，比如：
賦：司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》,張衡的《二京賦》
樂府詩：《樂府詩集》、《古詩十九首》、《玉台新詠》、《孔雀東南飛》

三國時期：
建安風骨：《短歌行》、《步出夏門行》（詩）、《典論》（論），《洛神賦》（文）
六朝：《哀江南》《春賦》（文）《文心雕龍》（論）各種六朝詩
隋唐-清（略）

（上古之後，文學作品繁多，詳盡列舉是不可能的。請樓主自己查閱作品，推薦《古代文學作品選》一書，但需要說明的是，將先秦經學、哲學、史學著作混同於文學的做法是很不科學的，文學的完全自覺，嚴格地說，是在六朝時期，請斟酌。）

③ 古代關於生活周邊的書、詩詞等請提供！

強烈推薦：
一、包羅萬象的：（不過都是傾向於情感的表達，相對專業領域的書籍，見一下部分）
1.《詩經》，其國風部分幾乎就是先秦人民生活的在線，關於農家女的感情，生活， 7．劉勰評《古詩十九首》為「五言之冠冕。」
2.《紅樓夢》
3、《四庫全書》

二、書籍：
文字功夫的：
酒：《酒中趣》、《酒經》（後面的一些關於科技手工的書籍也有的）
花：陳淏子《花鏡》（觀賞）
瓷器：蔣析《陶記》、王世懋《窺天外乘》、曹昭《格古要論》、高濂《遵生八箋》、張應文《清秘藏》、黃一正《事物紺珠》、谷應泰《博物要覽》、陳眉公《妮古瓷》、屠隆《考盤餘事》、宋應星《天工開物·陶埏》、吳騫《陽羨名陶錄》、梁同書《古銅瓷器考·古窯器考》、朱琰《陶說》、寂園叟《陶雅》、程哲《窯器談》。
建築：《營造法式》、明·文震亨《長物志》 分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、蔬果、香茗等，共十二卷， 主要是圍繞造園和園居生活寫的
琴：南宋芝翁的《太古遺音》，古岡蔗湖琴譜
棋：古譜 《夢入神機》
畫：朱景玄《唐朝名畫錄》、 《芥子園畫傳》、南朝·齊·謝赫《古畫品錄》、唐·張彥遠《歷代名畫記》、《宣和畫譜·》、北宋·郭若虛《圖畫見聞志》、南宋·鄧椿《畫繼》 、明·唐志契《繪事微言》、明·王世貞《藝苑卮言》、清·方薰《山靜居畫論》 、五代·後梁·荊浩《筆法記》 北宋·郭熙、郭思《林泉高致·山水訓》、北宋·韓拙《山水純全集》、元·湯亘《畫鑒》、南朝·宋·宗炳《畫山水序》、南朝·宋·王微《敘畫》、南宋·袁文《論形神》 、北宋·郭熙、郭思《林泉高致》 、明·唐志契《繪事微言》、清·石濤《畫語錄·》、清·王原祁《雨窗漫筆》、南朝·姚最《續畫品》 、唐·李嗣真《畫後品》 、唐·張懷瓘《畫斷》、唐·張彥遠《歷代名畫記》、唐·朱景玄《唐朝名畫錄》、北宋·黃休復《益州名畫錄》 、清·惲格《南田畫跋》 、北宋·劉道醇《聖(宋)朝名畫評》 、北宋·沈括《夢溪筆談》、元·湯垕《畫鑒》、明·李開先《中麓畫品》 、唐·張懷瓘《畫斷》 、明·宋濂《畫原》、明·何良俊《四友齋畫論》、元·楊維禎《圖繪寶鑒序》 、明·董其昌《畫禪室隨筆》、明·陳繼儒《偃曝余談》、沈灝《畫塵》 、北宋·米芾《畫史》 北宋·米芾《畫史》 、明·張丑《清河書畫舫》 、唐·王維《山水訣》 、(傳)北宋·李成《山水訣》 、戰國·莊周(《莊子·外篇·田子方》、北宋·韓拙《山水純全集》 南宋·趙希鵠《洞天清錄》 元·黃公望《寫山水訣》 、元饒自然《繪宗十二忌》 明·汪珂玉《珊瑚網·唐寅論畫》 明·李開先《中麓畫品》、三國·魏·曹植《畫贊序》 西晉·陸機，、唐·裴孝源《貞觀公私畫錄》 唐·張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》 、南宋·趙希鵠《洞天清祿集·古畫辨》 元·趙孟頫《跋秀石疏林圖》 明·何良俊《四友齋畫論》 、明·董其昌《畫旨》 明·董其昌《畫禪室隨筆-畫訣》 明·高濂《燕閑清賞箋》 (傳)明·王紱《書畫傳習錄》 明·李日華《竹嫩墨君題語·題孔孫畫》
植物（茶葉、醫葯）：
林洪 《山家清供》、明代淡修《漏露漫錄》、陸羽的《茶經》、《神農本草茶經》、《新修本草·木部》、《枕中方》、《孺子方》、 陳藏器《本草拾遺》、 《古今合壁事項外集》 李時珍《本草綱目》《神農本草》、《食物本草》、蔡襄《茶錄》、《黃帝內經》
飲食：《神農食經》、元代忽思慧《飲膳正要》、 袁枚《隨園食單》
八卦風水：《周易》《黃帝宅經》《葬書》《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒杖》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《靈城精義》《催官篇》《發微論》
為人處世的：《中庸》、《禮記》、《小窗幽記》、《菜根譚》、《圍爐夜話》
家畜飼養：《齊民四術》
農業手工業：《天工開物》
小科技：《夢溪筆談》
養生：
通論： 漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代 陶弘景 著《養性延命錄》、唐代 孫思邈 著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及胡文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恆言》
食養： 元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生辟穀法 清代簡緣老人的《節飲集說》
引導： 《諸病源候論》中輯出的《巢氏病源補養宣導法》，明代尹真人著《性命圭旨》 朱權著《臞仙神隱》、清代馬齊著《陸地仙經》，以及南北朝達摩祖師的《易筋經》、明代袁黃的《靜坐要訣》、清代婁傑的《八段錦坐立功法圖訣》
煉丹 ：《道藏》中， 宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》 《黃帝九鼎神丹經訣》 晉代葛洪的《抱朴子》
怪力亂神：上面有人說很多了，呵呵，參考吧

④ 「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天」是什麼意思

意思為：從前有位軒轅黃帝，生下來就很聰明伶俐，年齡還很小時就善於言辭，幼年時對事物的理解力很強，長大後，不僅思維敏捷，而且忠厚誠實，成年以後，功德畢具，登了天子職位。

出處：西漢 佚名 《黃帝內經》

原文節選：

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?

譯文：

從前有位軒轅黃帝，生下來就很聰明伶俐，年齡還很小時就善於言辭，幼年時對事物的理解力很強，長大後，不僅思維敏捷，而且忠厚誠實，成年以後，功德畢具，登了天子職位。

有一天，黃帝向岐伯問道：我聽說遠古時代的人們，大都能活到一百歲，而仍然動作靈活並且不顯得衰老。可是現在的人，才五十歲左右，便動作遲緩，呈現出一派衰老的跡象。古代人和現代人的這種差別，是由於時代與環境造成的呢？還是因為人們違反了養身之道造成的呢？

(4)古詩文內經擴展閱讀

《黃帝內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，它的著成標志標志著中國醫學由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面總結了戰國以前的醫學成就，並為戰國以後的中國醫學發展提供了理論指導，奠定了堅實的基礎，具有深遠影響。

《素問》內容非常豐富，書中從臟腑、經絡、病機、診法、治則、針灸、方葯等各個方面，對人體生理活動、病理變化以及診斷、治療。

運用陰陽五行學說進行了客觀認識。作了較全面系統的論述，從而為祖國醫學奠定了理論基礎，千百年來，一直對臨床實踐起指導作用。

不但為歷代醫家所宗，而現在中醫運用的基礎理論，仍以本書記述為主要依據，是祖國醫學重要經典著作之一。

⑤ 關於醫學的古詩詞有哪些

關於醫學的古詩詞有：

一、外科醫生

明代：江盈科

有醫者， 自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。乃持並州剪，剪去矢官，跪而請酬。裨將曰：「鏃在膜內須亟治。」醫曰：「此內科之事，不意並責我。」裨將曰：「嗚呼，世直有如是欺詐之徒。」

釋義：有一個醫生,自稱擅長外科。有一個副將從前線回來,被亂箭射中，深入到肌肉里了，請（那）醫生醫治。醫生就拿剪刀剪去了箭,然後跪在地上討要酬勞。副將說:「箭頭還在肌肉里,請先醫治。」醫生說：「這是內科的事,你不應該要求我」。副將說:「世上竟然有這樣的欺詐的人。」

二、詠田家

唐代：聶夷中

二月賣新絲，五月糶新谷。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，只照逃亡屋。

釋義：二月蠶未結繭，早成抵債之物；五月谷未成熟，也已忍痛賣出。這是挖掉心頭好肉，來補眼前爛瘡。希望帝王之心，化作光明之燭。不照豪華筵席，只照災民空屋。

三、庸醫治駝

明代：江盈科

昔有醫人，自媒能治背駝，曰：「如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治曲駝，乃索板二片，以一置地下，卧駝者其上，又以一壓焉，又踐之。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，不管人死。」嗚呼！今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫也哉！

釋義：從前有個醫生，自己誇耀自己能治駝背，他說："背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治傍晚就像箭一樣筆直了。"有個人相信了他，就讓這個醫生給他治駝背。

醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後到門板上踐踏。駝背人的背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去告狀，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，我只管治駝背，不管人的死活！"

四、於潛僧綠筠軒

宋代：蘇軾

寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？

釋義：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。

旁人若果對此不解，笑問此言：「似高還似痴？」那麼請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來「揚州鶴」這等魚和熊掌兼得的美事呢？

五、定風波·山路風來草木香

宋代：辛棄疾

葯名招婺源馬荀仲游雨岩。馬善醫。

山路風來草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防風月費篇章。

孤負尋常山簡醉，獨自，故應知子草玄忙。湖海早知身汗漫，誰伴？只甘松竹共凄涼。

釋義：用中葯名邀請婺源馬荀仲來一起游覽雨岩。馬荀仲擅長醫術。下雨過後，山路上輕風吹拂，被雨水洗過的草木也都發出了清香，居室內也涼快起來了。我的游覽山水名勝之病已入膏肓，算是沒有葯可救了。雖已多病，卻還甘願去為這些風月閑情費精神。

我也知道你忙於著述，所以平常我也總是一個人尋醉，是怕打攪了你。社會上早就知道我是一個可有可無之人，除了好友如你，還有誰來伴我出遊呢？如你再不來，那我只有跟松竹共凄涼了。

⑥ 友善篇誦讀經典愛我中華古詩文

我眼中抄咆哮而去的白天和黑夜 我胸中洶涌而來的綠草和黃金 炎帝的龍袍皇帝的內經 泥沙俱下的淚水和表情 我奔流不止的青春光陰 我萬馬齊喑的血脈呼吸 當我手執銅壺燙暖一河熱淚 誰是你醉而不歸的舟子 壓抑怦然心動的胸口 我展望斟滿雷聲的北斗

⑦ 中國傳統文化資料大全

中國傳統文化資料大全：

1、詩詞庫：按朝代劃分為：《先秦》、《漢》、《魏晉》、《南北朝》、《隋》、《唐》、《北宋》、《南宋》、《遼金》、《元》、《明》、《清》、《現當代》。

2、詩集庫：《李白詩全集》（共25卷）、《王維詩全集》（共10卷）、《杜甫詩全集》（共13卷）、《唐宋名家詞選》（共25卷）、《唐詩三百首》（共8卷）、唐五代詩選》（共2卷）、《南北朝詩選》（共6卷）、《宋詩一百首》（共3卷）。

先秦歌謠選》（共3卷）、先秦《老子》（共3卷）、《宋玉詩賦選》、《漢代詩歌》（共4卷）、《屈原全集》（共4卷）、《魏晉詩選》（共3卷）、《千家詩》（共4卷）、《先秦漢魏晉南北朝詩》（共135卷）。

3、全唐詩庫：收錄傳世恢弘巨制：《全唐詩》（唐代詩人2500餘家的詩作45000餘首，共900卷）。

4、全宋詩庫：《全宋詩》（全書共輯兩宋詩人約9000餘家）。

5、全宋詞庫：《全宋詞》（全書共輯兩宋詞人1330餘家，詞作約20000首。）。

6、全金元詞庫：《全金元詞》（共收錄金元詞人280餘家，詞作7000餘首。）。

(7)古詩文內經擴展閱讀：

詩匯庫：《樂府詩集》（上、下共100卷）、《金元明清詩選》（共8卷）、清詩匯《晚晴簃詩匯》（全書共計詩人6100餘家，詩27000餘首，共200卷。）、明詩《列朝詩集》（選錄明代278年間的詩作，共80卷，入選詩人1600餘家。）。

《元人小令選》（共2卷）、《元詩別裁集》（此書共8卷，附補遺1卷，共收錄古、近體詩600多首，共100多人。）。

《郭璞詩全集》（共7卷）、《李賀詩全集》（共3卷）、《明清詞選》、《金元明清詩選》、《毛澤東詩詞全集》（共5卷）、《魯迅舊體詩選》（共3卷）、弘一《李叔同詩選》（共2卷）、《北島詩選》（共6卷）。

《穆旦詩全集》（共7卷）、《瘂弦詩選》（共2卷）、《陳敬容詩選》（共2卷）、《清詩別裁集》（共32卷）、《玉台新詠集》（共12卷）。

⑧ 重視身心健康的古詩詞

古人都很重視心理健康，窗前明月光疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉

⑨ 有關健康的古詩到底有哪些

……你去黃帝內經看看？或者中國醫學古籍