寫秦朝詩歌

A. 秦朝詩歌

秦朝的詩歌多是民謠和樂府詩。

【標題】：三秦民謠
【年代】：秦
【作者】：秦無名氏
【內容】：--------------------
武功太白，去天三百。孤雲兩角，去天一握。
山水險阻，黃金子午。蛇盤鳥櫳，勢與天通。

【標題】：卿雲歌
【年代】：先秦
【作者】：先秦無名
【內容】：--------------------
卿雲爛兮。乣縵縵兮。
明明天上。爛然星陳。
日月光華。旦復旦兮。
日月有常。星辰有行。
四時從經。萬姓允誠。
遷於賢聖。莫不咸聽。
鼚乎鼓之。軒乎舞之。
日月光華。弘於一人。
於予論樂。配天之靈。
精華已竭。褰裳去之。

【標題】：越人歌
【年代】：先秦
【作者】：先秦無名
【體裁】：樂府
【內容】：--------------------
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮知不知？

B. 求幾首秦朝詩歌

《巴謠歌來》
神仙得者茅自初成，駕龍上升入太清。
時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。

《秦駐碑》
秦·無名氏
始皇承天，越受帝命。
業超上世，殲周滅鄭。
七雄靡餘，六國是並。
功齊太古，道深前王。
埒炎均昊，美冠顓黃。
通靈七代，敬構商堂。
縱聖凝賢，將記百幾。
奄藹餘輝，蜚聲萬祀。
《三秦民謠》
武功太白，去天三百。
孤雲兩角，去天一握。
山水險阻，黃金子午。
蛇盤鳥櫳，勢與天通。

C. 描寫「秦始皇」的古詩詞有哪些

1.《途經秦始抄皇墓》

年代:唐襲

作者:許渾

龍盤虎踞樹層層，勢入浮雲亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

2.《樓觀（秦始皇立老子廟於觀南，晉惠始修此觀》

年代:宋

作者:蘇軾

門前古碣卧斜陽，閱世如流事可傷。
長有游幽人悲晉惠，強修遺廟學秦皇。
丹砂久窖井水赤，白?誰燒廚灶香。
聞道神仙亦相過，只疑田叟是庚桑。

3.《秦始皇》

年代:宋

作者:王安石

天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。
搏取已掃地，翰飛尚憑凌。
游將跨蓬萊，以海為丘陵。
勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。
蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。

4.《和彥猷在華亭賦十題依韻·秦始皇馳道》

年代:宋

作者:韓維

秦王騁奇觀，不憚阻且脩。
萬里走轍跡，八荒開囿游。
勞歌久已息，遺築今尚留。
千載威神盡，驪山空古丘。

5.《華亭十詠·秦始皇馳道》

年代:宋

作者:唐詢

秦德衰千祀，江演道不修。
相傅大堤在，曾是翠華游。
玉趾如將見，金椎豈復留。
悵然尋舊跡，蔓草蔽荒丘。

D. 誰告訴我秦朝勵志著名的詩歌給我講講

回鄉偶書[唐·賀知章]少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑回問客從何處來。答游山西村[南宋·陸游] 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。哲理詩觀書有感[宋·朱熹]半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。題西林壁[宋·蘇軾]

E. 關於秦朝的詩句

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

F. 推薦一些春秋戰國時期的詩歌，秦朝也行

你好！
屈原的九歌
天問
還有宋玉的
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

G. 關於秦朝前描寫戰爭的詩句

6月22日 22:59 . 夜闌卧聽風吹雨，
鐵馬冰河入夢來。
(陸游：《十一月四日風雨大作》)
2. 竹馬踉蹌沖淖去，
紙鳶跋扈挾風鳴。
（陸游《觀村童戲溪上》）
3. 亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
（白居易《錢塘湖春行》）
4. 草枯鷹眼疾，
雪盡馬蹄輕。
（王維《觀獵》）
5. 枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
（馬致遠《天凈沙·秋思》）
6. 馬寅識路真疲路，
蟬到吞聲尚有聲。
（黃景仁《雜感》）
7. 揮手自茲去，
蕭蕭班馬鳴。
(李白：《送友人》)
8. 好山好水看不足，
馬蹄催趁月明歸。
（岳飛《池州翠微亭》）
9. 雲橫秦嶺家何在？
雪擁南關馬不前。
（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）
10. 山迴路轉不見君，
雪上空留馬行處。
（《白雪歌送武判官歸京》岑參）
11. 寶馬雕車香滿路,
鳳簫聲動,
玉壺光轉,
一夜魚龍舞。
（辛棄疾《青玉案》）
12. 葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
（王翰《涼州詞》）
13. 射人先射馬，
擒賊先擒王。
（杜甫《前出塞》）
14.春風得意馬蹄疾，
一日看盡長安花。
（孟郊《登科後》）
15. 還似舊時游上苑，
車如流水馬如龍，
花月正春風。
（李煜《望江南》）
16. 郎騎竹馬來，
繞床弄青梅。
（李白《長干行》）
17. 但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
（王昌齡《出塞》）
18. 胡馬依北風，
越鳥巢南枝。
（《古詩十九首》之《行行重行行》）
19. 牧人驅犢返，
獵馬帶禽歸。
（王績《野望》）
20. 馬作的盧飛快，
弓如霹靂弦驚。
（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

H. 秦朝的詩歌題材是什麼

說起先秦時期，詩歌中最著名的當為《詩經》，楚辭中的《離騷》。《詩經》是內一部紀實性的詩歌總集，它容是現實主義文學的源頭，採用傳頌歌唱的方式表達思想塑造文學。主以收錄當時人們的生活狀況和行為規范，有一定「禮」的成分，備受孔子推崇，《詩經》涉及多個方面，大到國家禮儀祭拜小到人民日常生活習慣。

I. 有誰知道秦朝的詩歌

1、《垓下歌》

秦代：項羽

力拔山兮氣蓋世。

時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

譯文：力量可以拔起大山，豪氣世上無人能比。但時局對我不利啊，烏騅馬跑不起來了。烏騅馬不前進啊，我該怎麼辦？虞姬啊！虞姬啊！我又該把你怎麼辦？

2、《越人歌》

先秦：佚名

今夕何夕兮搴洲中流。

今日何日兮得與王子同舟。

蒙羞被好兮不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮得知王子。

山有木兮木有枝。

心悅君兮君不知。

譯文：今晚是怎樣的晚上啊河中漫遊。今天是什麼日子啊與王子同舟。深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥。心緒紛亂不止啊能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。

3、《渡易水歌》

先秦：佚名

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。

譯文：風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。

4、《關雎》

先秦：佚名

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鍾鼓樂之。

譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。

追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鍾鼓來取悅她。

5、《蒹葭》

先秦：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水中央。蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我所懷念的心上人啊。

她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。

我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中的沙灘。

J. 哪位知道秦朝愛國的詩詞有什麼

《秦風·無衣》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！

譯文
誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。

注釋
①袍：長袍，即今之斗篷。
②王：指周王，秦國出兵以周天子之命為號召。一說指秦君。
③同仇：共同對敵。
④澤：通「襗」，內衣，如今之汗衫。
⑤作：起。
⑥裳：下衣，此指戰裙。
⑦甲兵：鎧甲與兵器。
⑧行：往。

鑒賞：
這首充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，讀之不禁受到強烈的感染。可是《毛詩序》卻說：「《無衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰。」陳奐《詩毛氏傳疏》也認為：「此亦刺康公詩也。」《詩經》固然講究美刺，但這里明明是美，卻被說成刺。按其內容，當是一首愛國主義的戰歌。據今人考證，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產生。
當時的秦國位於今甘肅東部及陝西一帶。那裡木深土厚，民性厚重質直。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地「民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：『王於興詩，修我甲兵，與子偕行。』其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風流猶存焉。」朱熹《詩集傳》也說：「秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。」這首詩意氣風發，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽「王於興師」，他們就一呼百諾，緊跟出發，團結友愛，協同作戰，表現出崇高無私的品質和英雄氣概。
由於此詩旨在歌頌，也就是說以「美」為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據《左傳》記載，公元前506年（魯定公四年），吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，「立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出」。於是一舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動員令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。無怪乎吳闓生《詩義會通》評為「英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及」。之所以造成這樣的藝術效果，第一是每章開頭都採用了問答式的句法。陳繼揆《讀詩臆補》說：「開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍。」一句「豈曰無衣」，似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，彷彿在人們復仇的心靈上點上一把火，於是無數戰士同聲響應：「與子同袍！」「與子同澤！」「與子同裳！」第二是語言富有強烈的動作性：「修我戈矛！」「修我矛戟！」「修我甲兵！」使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇。
詩共三章，採用了重疊復沓的形式。每一章句數、字數相等，但結構的相同並不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句「與子同仇」，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結句「與子偕作」，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句「與子偕行」，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節奏起落與回環往復也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是一股戰斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節奏與舞蹈動作，正所謂「長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。」（《禮記·樂記》）