古詩詞彎腰

① 《桃花庵歌》的詩詞原文是什麼

《桃花庵歌》

明 ·唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘版桃花賣酒錢。
酒醒只權在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

② 急求古詩文

我是那黃河中顛沛流離的沙粒，
五千年來滲進了廣袤的華夏大地。
雨水洗滌著沙石，
寒風夾雜著呼嘯。
陽光為裳，月色為衣。
唐堯禹舜也憤怒於我的咆哮。

我是那長江中翻騰的江水，
五千年來流淌著沮喪的眼淚。
雨水融進了淚水，
寒風急催著哭泣。
陽光為裳，月色為衣。
英美日法也曾鑿進斑斑劣跡。

我是那泰山頂上葳蕤蔥蘢的綠樹，
五千年來吮吸著大自然芳醇的甘露。
注視著茫茫大江去不還，
傾聽著紛紛雲之君而下。
宇宙是我屋，
穹廬是我家。
騷人墨客也紛至而沓。

我是那廬山腰系的飄渺雲霧，
五千年來流連於曲折盤旋的山路。
笑傲世界之林的奇偉建築，
睥睨黃浦江岸的東方明珠。
穹廬是我家，
宇宙是我屋。
日月風月也停下了匆匆腳步。

祖國的山啊，祖國的水！
你不懼風霜，你敢於拼搏，
你不畏強權，你甘於寂寞。

祖國的山啊，祖國的水！
我是你山壑汩汩流淌的澗水，
我是你峰頂上翱翔的蒼鷹。
我是你那溪水中優游歲月的游魚，
我是你那湖畔成長的一片綠蔭。

祖國，我該是你的什麼
是你山樑上搖曳的綠，還是溪邊明媚的花
是你晚舟歸來的歌，還是山澗流瀉的瀑
我的祖國，雲彩落進了溪
牛羊映清波，遠山一點嵋含煙
炊煙裊裊，舞成女子的裙
田野蒼蒼，點亮農人的歌
村落、雞啼、笛音匯成流
月亮一輪，點亮誰的夢

祖國，我該是你的什麼
是湖畔一縷拂水的柳，還是淡淡升騰的煙
是噴泉濺起的一點水，還是蝶翅的一點黃
我的祖國，樓房高過了斜陽
遠塔挑起了落日，秧歌漫過了街道
笑聲如煙，卷著車流
伊人的眉，閃著月的光
葡萄酒的紅，銀器的閃，音樂的流
亮著整個夜

祖國，我該是你的什麼
是黃山一棵微笑的松，還是娥眉飄著的雲
是廬山蒸騰纏繞的霧，還是九寨隨人的流
祖國啊，楓橋邊的鍾聲還在回響
西出陽關的酒還沒有涼
長城邊的層林盡紅，彎月如鉤
長安城的更夫還沒有睡
唐詩宋詞在青石磚上跳來跳去

祖國，我該是你的什麼
是岳飛一聲凄涼的笑，還是文天祥深深的嘆
是孫中山搖旗烈烈的風，還是魯訊眉間的光
我的祖國啊，秦淮河的水還在流
淌著多少笑聲，也就淌著多少哭聲
虎門的炮台映著月，狼煙依稀
中山嶺的蒼松閃著輝，豪氣依舊
周恩來的微笑還在，天安門前的呼聲還在
經歷風雨的紀念碑站成路標
讓來往的人走向三月的陽

祖國，我該是你的什麼
是你容顏上的一抹笑，還是一絲微微的愁
是你聖體上飄逸的服，還是暗藏的一點傷
親愛的祖國啊，我怎樣愛你
是不停地為你歌唱，不停粉裝
還是用我的良心寫一首詩
用我的真誠說一句話
用我僅存的呼吸，喊出你的傷痛
把我的骨骼紮根在泥土裡
年年長出誓言的綠，堅毅的光

祖國，我怎樣愛你
我永遠屬於你啊，親愛的祖國
用我的心，我的情，我的愛
譜一支歌，唱的是喜、是悲、是苦、是樂
都是我執著的無悔啊
我親愛的祖國，我永遠是你的
永遠偎著你，永遠傾聽著你的心跳

③ 關於盡力的古詩詞

鞠躬盡力，死而後已。
三國·蜀·諸葛亮《後出師表》。鞠（ju居)躬：彎腰表示恭敬，專引申為小心謹屬慎。已：停止。這兩句大意是：小心謹慎，盡心盡力，直到死去為止。《後出師表》中所言史實多自相矛盾，一般認為是他人的擬作，並不出自諸葛亮之手。但由於～以直抒胸臆的表觀手法，准確而傳神地表現了諸葛亮公而忘私的品格，因此它和諸葛亮的形象緊密聯系在一起，並成為後世贊美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成語。現在引用時，「力」常作「瘁」(cui翠)。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《後出師表》

④ 古詩詞的常識，古代的

古詩詞常識
古詩詞欣賞是中學語文教學的一個重要內容，也是學生普遍感覺很難把握的一個知識點。在高二我准備給學生系統的講解古詩詞的欣賞，詩詞的發展，重要作家及風格，詩歌字詞句含義的把握，詩詞中形象的欣賞，詩詞的表現技巧等。這節課是關於詩詞字詞句含義把握的第二課時。

課後感覺這課時教學量太大了些，課上得有些趕，學生思考時間就少了。

一、還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。

a． 主語後置。崔顥《黃鶴樓》詩：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」意即「晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋」，

b． 賓語前置。杜甫《月夜》詩：「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。」實即「香霧濕雲鬟，清輝寒玉臂」。

c．主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：「秋色漸將晚，霜信報黃花。」也顯然是「黃花報霜信」的意思。

d、定語的位置。

第一、 定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。」下句的「孤城」即指玉門關，為「玉門關」的同位性定語，現卻被挪在動詞「遙望」之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。

第二、 定語挪後。李白《夢游天姥吟留別》詩：「我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。」意即「一月夜飛渡鏡湖」。

e、以賓語面貌出現的狀語。 「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 「笑春風」表面上是動賓片語，實際上「秋風」、「春風」都不受「動」、「笑」的支配，而是分別表示「在秋風中動」、「在春風中笑」的意思。

二 、 許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。

詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句雲：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷將「數」改為「一」，因為題為「早梅」，如果開了數枝，說明花已開久，不能算是「早梅」了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為「一字師」。王安石「春風又綠江南岸」的「綠」字，陶潛「悠然見南山」的「見」字，張先「雲破月來花弄影」的「弄」字，宋祁「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字，盡人皆知。

① 動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有「多重含義」的動詞。

例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）在這里，一個「剩」字引人注目，作者並沒有用「留」、「見」，其妙處就在「剩」雖與「留」意思相近，但「剩」字一般是被動的，而且有「殘存」，「殘余」的 意思；另外「剩」字有時間性，給人一種「無可奈何」之感。「留」則無這么多含義。「見」只就眼前而言，不能給人以今昔對比的變遷感。

② 修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。

例1：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）前兩句寫少婦經過梳妝打扮之後，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個「忽」字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想 起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個「忽」字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之 處。

③ 特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

a. 疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

b. 擬聲詞：有些擬聲詞就屬於疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)

c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。 欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有 致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。或抓住能表現鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感情色彩的濃度：「流光容易把人 拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒「著色的思緒」。就是抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：「記得綠羅裙，處處憐芳草。」「曉來誰染霜林醉，總是離人淚！」憐惜與傷別離的情愫盡在「綠」與「醉紅」中。

⑤ 關於文明禮儀的古詩

1.尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好：
今天，我演講的題目是：《文明之光》
如果生活是一杯苦酒
一張破敗的蛛網
一塊剝落的遠古岩壁
一團膨脹而扭曲的臃腫
我的心便將在寂寥中遺落
把回憶烙進嘶嘯的風
安歇在嚴峻的山岩
寐於清冷的海岸
任歲月靜靜淌過身體
在黑暗的土壤植下文明之光
如果明天我就要萎落
像山崩，像滾燙的熔岩
像睡夢中疾馳的洪魔
淹沒恬靜的夢想和家園
那時，我將散成一堆沙丘
和風談起自然千年的秘密
並開始肆無忌憚地唱響……
我們訴說著遙遠的一切：
有簡單的掙扎，爬行
有飛翔和相互撕裂的身影
有烽台和馬蹄踐踏的痕跡
有渴望和飛速突進的動力
有破土和並肩聳立的文明之光
光明的呼喚，黑夜的潛行
從料峭的薄晨
到灰黯疏淡的黃昏
一次漫長而短暫的旅程
已在簡單的輪回中沉睡
物質全息的宇宙意識
盪盡天地，滌凈空氣
是誰有意調快了頻率？
一枚叫做文明之光的橄欖枝
正被那隻傳說中的白鴿銜來。
讓我們攜手同行，共創文明！
我的演講結束了，謝謝大家！
2.
文明
不要說不重要
文明
不要說沒必要
文明
請不要輕示它
請不要忽視它
因為文明成就一個人成就一個國家
它像風駛過
雖然輕但依然是有痕跡
只要它走過那麼勢必對某物某人有影響
它像一條河
雖然不會很清澈
但絕對能洗滌東西
讓其變的不會太拙劣
它像一盞燈
雖然光亮很弱
但只要能照耀的地方它勢必會照亮
文明相信只要能傳遞一點點那麼就會被廣為傳播
文明向我們說
一個人無論多有錢沒有文明就等於一無所有
一個國家無論多強悍沒有文明就沒有歷史沒有得到人民擁護和贊賞的目光
文明
它生於生活同時又創造了生活
它是生活的習慣也是素養的體現
為了成為文明的小學生。
文明
讓我們一起歌唱，
唱文明給心靈吹來清風，
唱文明給生活留下意義，
唱文明的大潮流奔涌激盪，
唱文明的道路一天天寬廣，
唱文明的明天書寫著輝煌。
讓我們攜手同行！

⑥ 鐵齒銅牙紀曉嵐裡面的詩詞

乾隆說：法華花事愛留賓 障目濃堆富貴香 紅紫淺深誇名種 就中最賞雪夫人（講牡丹時說的）
乾隆：天地一籠統 井上黑窟窿 黃狗身上白 白狗身上腫 （描述雪）
紀曉嵐：雙手推開窗前月（書生）一石擊破水中天
從容只是愁風起 （書生）眷戀常須向日西
綠荺劈破條條直 （書生）紅線經回眼眼奇
為愛如花成片段（書生）致令直節願參差
和珅： 一二三四五（書生）清茶用水煮 彎腰是下人（彎腰是蝦仁）書生是白薯（白署）
嵐：今宵消夏（女） 明響賞月
愁腸百結思君曉
梅小姐：天涯孤旅只一人 四季日夜連晨昏 秋風如霜雨似針 長夜獨行久 庭院幾許深 忍看鄰家天倫暖 遙聞歡顏笑語聲 生非命薄卻如今 夢醒人不見 淚眼映孤燈 （詞牌-臨江仙）
嵐：思春又怕花落 （女）向晚常盼月圓
孔夫子進考場 句句都有
嵐上聯：天上月圓 地下月半 月月月圓逢月半
崔玉言下聯：今年年尾 明年年頭 年年年尾接年頭
嵐上：坐北朝南吃西瓜 皮朝東甩
崔下：思前想後讀左傳 頁往右翻
崔上：東典當 西典當 東西典當典東西
嵐下：春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋

還有的對聯啊 詞啊 都不在茶樓里了 我實在沒力幫你找了 您自己看吧！

⑦ 關於撒嬌的古詩

形容「女孩撒嬌」的詞有： 嬌嗔、倚姣作媚、逞嬌斗媚、嬌嬌媚媚、嬌嗔滿面、撒嬌撒痴嬌嗔[ jiāo chēn ] 令人憐愛指年輕女子，樣子嫵媚，假裝地生氣。
倚姣作媚[ yǐ jiāo zuò mèi ]倚：憑借；姣：美好；媚：迷人。
憑著自己美貌，任意撒嬌胡鬧。
逞嬌斗媚[ chěng jiāo dòu mèi ] 猶言爭嬌斗媚。
形容競相撒嬌獻媚的樣子。
嬌嬌媚媚[jiāo jiāo mèi mèi]指撒嬌討人喜歡的樣子或儀容甜美具有魅力。
嬌嗔滿面[ jiāo chēn mǎn miàn ]嗔：嗔怪。
形容年輕女子嗔怪時臉上流露著撒嬌的神色。
撒嬌撒痴[ sā jiāo sā chī ] 撒：盡量使出來或施展出來；嬌：嬌氣；痴：憨痴。
形容仗著受人寵愛，故意做作。

⑧ 關於家的古詩詞

一、《雜詩三首·其二》

唐代：王維

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

譯文：您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

二、《過故人庄》

唐代：孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

譯文：老朋友預備豐盛的飯菜，邀請我到他好客的農家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫卧。推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請君來這里觀賞菊花。

三、《天凈沙·秋思》

元代：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

譯文：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊庄戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

四、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

譯文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？

五、《望驛台》

唐代：白居易

靖安宅里當窗柳，望驛台前撲地花。(撲地花 一作：鋪地花)

兩處春光同日盡，居人思客客思家。

譯文：靖安宅里，天天面對著窗前的碧柳，凝眸念遠；望驛台前，春意闌珊，花兒紛紛飄落到地面。兩處美好的春光，在同一天消盡；此時，家裡人思念著出門在外的親人，出門在外的人一樣思念著家中的親人。

六、《人日思歸》

隋代：薛道衡

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁後，思發在花前。

譯文：入春已經七天了，離開家已經有兩年了。回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之後了，但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。

⑨ 咋寫古詩

漢字的象形性使漢族古典詩歌富於形象性，比如，美國詩人龐德認為，漢字的「春」就是「太陽低伏在草木茁壯成長的枝幹之下」，因此，由漢字組成的詩句，就像一組組活動的圖畫，使讀者能擺脫語音語法而直接進入詩人描繪的境界。
漢字對中國詩歌的形式也有非常重要的影響，這主要表現在：
1.句子的整齊
漢族古典詩歌，除了詞和曲以外，多數是句子長短整齊的，如《詩經》基本上是四言，《楚辭》大體上是六言加上「兮」字，古體詩和近代詩大多數是五言或七言。比如：
關關睢鳩，
在河之洲。
窈窕淑女，

君子好逑。
（《詩經·關睢》）
2.平仄和對仗
平、仄是漢語聲調的兩大類。在近代詩和詞、曲中，用字的平仄有相當嚴格的規定，在一些位置上，必須用平聲字，在另一些位置上，必須用仄聲字。比如：
灑篁留密節，著抑送長條。
（韓愈：《春雪》）
對仗指的是一聯詩中，在上下句相同位置上的字要屬於同一類，如「東圃青梅發，西園綠草開」。「東」和「西」，「圃」和「園」，「青梅」和「綠草」，「發」和「開」，各自相對。
3.詞藻和句法
因為每一個漢字基本上都是一個兼具形音義的獨立單位，而且很多漢字是一字多義的，字與字之間粘合的關系多種多樣，所以，這種粘合而成的詩歌中的詞藻，就顯得異常復雜多樣。例如，在「風」字後面再加一字，可以構成很多詞語：風姿、風物、風雷、風霜、風鬟等。
在句法方面，由於漢語的特點（如缺乏形態、結構靈活等等），以及漢字的獨立性，在漢族古典詩歌中，常常出現把兩個漢字拆開，或者把某些漢字從後面移到前面的情形。典型的詩句是杜甫的「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，正常的句法應是「鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝」。

相關常識
1.韻腳：韻文句末押韻的字，如李白《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。光霜鄉是韻腳。通常第三句不押韻，但也有不規則押韻的詩（如《望天門山》）。
2.押韻：詩歌辭賦押韻使音調和諧優美，如李白《靜夜思》押ang韻。
3.律詩的結構：共八句，一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯。
4.古詩的節奏和韻律：
從句式上看，古詩一般四字為二、二；五字為二、二、一；七字為二、二、二、一、
從意義上看，有時因表意需要也有特殊情況如：勢拔|五嶽|掩|赤城，這樣就成了二、二、一、二式。
5.因為古詩原沒有標點（標點是後人添加上的），所以一行為一句。
6.還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。
賀知章詩作[1]
a. 主語後置。崔顥《黃鶴樓》詩：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」意即「晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋」，
b. 賓語前置。杜甫《月夜》詩：「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。」實即「香霧濕雲鬟，清輝寒玉臂」。
c.主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：「秋色漸將晚，霜信報黃花。」也顯然是「黃花報霜信」的意思。
d.定語的位置。
(1) 定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。」下句的「孤城」即指玉門關，為「玉門關」的同位性定語，現卻被挪在動詞「遙望」之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。
(2) 定語挪後。李白《夢游天姥吟留別》詩：「我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。」意即「一月夜飛渡鏡湖」。
e、以賓語面貌出現的狀語。 「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 「笑春風」表面上是動賓片語，實際上「秋風」、「春風」都不受「動」、「笑」的支配，而是分別表示「在秋風中動」、「在春風中笑」的意思。
二 、 許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。
詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句雲：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷將「數」改為「一」，因為題為「早梅」，如果開了數枝，說明花已開久，不能算是「早梅」了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為「一字師」。王安石「春風又綠江南岸」的「綠」字，陶潛「悠然見南山」的「見」字，張先「雲破月來花弄影」的「弄」字，宋祁「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字，盡人皆知。
① 動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有「多重含義」的動詞。

例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）在這里，一個「剩」字引人注目，作者並沒有用「留」、「見」，其妙處就在「剩」雖與「留」意思相近，但「剩」字一般是被動的，而且有「殘存」，「殘余」的 意思；另外「剩」字有時間性，給人一種「無可奈何」之感。「留」則無這么多含義。「見」只就眼前而言，不能給人以今昔對比的變遷感。
②修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。
例1：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）前兩句寫少婦經過梳妝打扮之後，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個「忽」字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想 起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個「忽」字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之 處。
③ 特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬於疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)
c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。 欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有 致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。或抓住能表現鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感情色彩的濃度：「流光容易把人 拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒「著色的思緒」。就是抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：「記得綠羅裙，處處憐芳草。」「曉來誰染霜林醉，總是離人淚！」憐惜與傷別離的情愫盡在「綠」與「醉紅」中。

⑩ 形容鍛煉身體的古詩詞

1、體育與教育一樣，能使人更加健康健全。2、歲月催人老，運動抗衰老。3、生命在於運動。4、體育競賽之最絕妙處乃由於它只在手做，不在口說。——赫爾巴特5、體育是包治百病延年益壽強身健體的靈丹妙葯。6、運動方法無數條，因時因地因人挑。7、如果你有無法解決的煩惱，去參加體育運動吧。8、少年不煅燒，老來徒傷悲。9、靜而少動，體弱多病；有靜有動，無病無痛。10、刀越磨越亮，人越練越壯。11、參與比勝負重要，過程比結果重要，超越比得失重要。12、讓體育運動成為一種習慣，成為你生活的一部分。13、體育是全社會共同的語言14、踢踢腿彎彎腰，病魔嚇了逃；打打拳，練練操，壽星見了笑。15、公平和平進步是競技體育的核心價值。16、天天做體操，壽比南山松不老。17、體育精神是人性的永恆。18、身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應造就體格健壯的勇士，並且使健全的精神寓於健全的體格。19、參與體育運動，享受體育運動。20、高尚的娛樂，對人生是寶貴的恩物。21、運動使人健康使人聰明使人快樂。22、豐收靠勞動，強身靠運動。23、一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒24、體育是健力美三維一體的組合」。25、我們必須有恆心，尤其要有自信心；我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須做到。——居里夫人26、長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。27、高尚的娛樂，對人生是寶貴的恩物。——鶴見右輔