紅樓夢詩詞鑒賞
《紅樓夢》——林黛玉：
1、詠菊
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章後，千古高風說到今。
白話譯文：
無法擺脫的詩情從早到晚把我糾纏，或繞著籬笆漫步或停下來倚著石頭獨自沉思吟誦。筆尖上積聚著靈秀，面對著霜寒把秋菊描寫，口齒闖含著菊花的芳香，仰對明月把菊花吟詠。滿紙上寫的都是平日自我憐惜的哀怨，誰又能透過片言只語了解我的愁思。菊花自從經過陶淵明的品評後，高尚的品格一直被人稱道。
2、杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無飢餒，何須耕織忙。
白話譯文：
黃色的酒旗招引著客人前來酣飲，遠遠望去但見隱隱約約的山莊。菱葉荇菜間嬉戲著天真的鵝兒，桑林榆樹里穿梭著壘巢的飛燕。一畦畦韭菜在春風中長得翠綠，一片片稻田散溢著花粉的清香。開明盛世再也沒有飢荒和凍餒，又何必為耕織整日里匆匆忙忙！
3、秋窗風雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！
助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。連宵霢霢復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
白話譯文：
秋天花草凋零，微明的燈光使秋夜顯得更加漫長。已經覺得窗外是無盡的秋色，哪能忍受秋日的風雨使秋天更加凄涼。秋天的風雨來的何其迅速，驚破了夢中的綠色。懷著秋日的感傷無法入眠，向著屏風移動流淚的蠟燭。晃動的燭焰點燃了短柄的燈台，牽動了愁怨和離別的情緒。
誰家的庭院沒有秋風侵入，那裡秋日的窗外沒有雨聲？絲綢的被子無法抵擋秋風的力量，秋夜將盡的更漏聲催來更急的雨聲。整夜連綿的秋雨，就像陪伴著即將離別的人哭泣。庭院在秋日雨霧籠罩下更加蕭條，窗前稀疏的竹葉上時有水珠滴落。不知風雨何時才能停止，淚已經打濕了窗紗。
4、問菊
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談者，解語何妨話片時。
白話譯文：
想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好背著手輕聲地詢問東籬：你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什麼又開放得這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多麼寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。且不要說整個世間沒有能夠和你談論的人，你如果懂得人的話語不妨和我小敘片刻。
5、菊夢
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
白話譯文：
東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的雲與月混在一起，還看不分明。如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊子夢蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風雅。睡去以後，心思隨著南歸的大雁遠去，美夢卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。醒來以後，我的幽怨還能找誰去訴說？只有把無限的情思寄託於衰草寒煙。
(1)紅樓夢詩詞鑒賞擴展閱讀：
林十六歲，十月，寶黛參禪，賈寶玉吐露心聲，誓不變心。十一月，怡紅院海棠反季節開花，通靈寶玉丟失。林黛玉一面暗自慶幸金玉姻緣或許可破，一面又擔心賈寶玉吉凶，因而喜憂參半，輾轉難寐。十二月十九日，元春薨逝。
林十七歲，正月，王子騰在離京二百多里的地方被葯死，賈府一個月內連失兩大靠山。加之賈寶玉瘋癲，賈政放了江西糧道，赴任在即，賈府不得不加緊籌辦賈寶玉婚事。二月初二，賈母為了給賈寶玉沖喜，又想到金玉之說，遂與賈政議定賈寶玉、薛寶釵婚事。
同時，為了矇混賈寶玉，鳳姐向賈母、王夫人獻掉包計。初四，金玉婚事意外被傻大姐泄密，林黛玉急痛攻心，去賈母院見賈寶玉，二人最後一次參禪。林黛玉問：「寶玉，你為什麼病了？」賈寶玉笑道：「我為林姑娘病了。」十一日，林黛玉焚稿。十二日，即林黛玉生日當天，賈寶玉、薛寶釵大婚 ，林黛玉淚盡而逝。
❷ 有紅樓夢詩詞鑒賞嗎
紅樓夢里很多詩詞的，這里提供其中一篇鑒賞作為參考。
葬花詞——曹雪芹
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾．
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，
手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去．
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛．
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾．
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓．
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕．
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫．
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞．
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞．
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭．
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝．
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時．
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
① 這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。全詩並非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？「願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。」則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
② 這首詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語說：「余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客曰：『先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看寶玉之後文再批』噫嘻！阻余者想亦《石頭記》來的，故停筆以待。」值得注意的是批語指出：沒有看過「寶玉之後文」是無從對此詩加批的；批書人「停筆以待」的也正是與此詩有關的「後文」。所謂「後文」毫無疑問的當然是指後半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。為落花縫錦囊，為落花埋香冢；還要悲哭，還要作詩。這種前無古人，後無來者的「荒唐」舉動，唯有痴情如寶黛者方能理解，也唯有發生在寶黛身上方能為世人所理解。請看和曹雪芹同時期的明義《題紅樓夢》絕句中的詩句：
傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。
安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？
① 「似讖成真」，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象「聚如春夢散如煙」、「石歸山下無靈氣」之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶玉貧窮的「王孫瘦損骨嶙峋」，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的「慚愧當年石季倫」等詩句，是再也無從憑想像而得的。
② 上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要「沉痼」能起，「紅絲」也就能續，這與後來續書者想像寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麼的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬。試問，起黛玉「沉痼」又有何用？難道「續紅絲」是為了要她做寶二姨娘不成？
③ 此詩「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……」等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這里說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是「家亡莫論親」、「各自須尋各自門」的日子，詩中「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」或含此意。
④ 「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾」幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂「香巢已壘成」，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆「花魂鳥魂總難留」，幻想著自己能「脅下生雙翼」也隨之而去。她日夜悲啼，終至於「淚盡證前緣」了。這樣，「花落人亡兩不知」，若以「花落」比黛玉，「人亡」（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。賈寶玉凡遭所謂「丑禍」，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」的雙關語可用來剖白和顯示氣節。「一別秋風又一年」，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已「紅瘦綠稀」（脂評），瀟湘館更是一片「落葉蕭蕭，寒姻漠漠」（脂評）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見「蛛絲兒結滿雕梁」（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其「金玉姻緣」，但這又怎能彌補他「對境悼顰兒」時所產生的巨大精神創痛呢？「明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！」難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離•秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己「淚盡夭亡」（脂評）結局的預先寫照。
希望能對你有所幫助。
❸ 紅樓夢詩詞賞析
石上偈
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳。
【賞析】
這是作者依託神話表明《石頭記》創作緣由的一首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉而蓍書，把自己對現實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂「無才」，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種「縛將奇士作詩人」的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最後一個王朝由盛至衰的轉折時期；封建主義的經濟基礎已經腐朽，新的資本主義生產關系已經萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在「太平盛世」的表象後，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現實，而想「補天」，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的「天」已那麼破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。
但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的「追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者」的現實主義創作原則，這樣，勢必如恩格斯所說，「就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運的人。」（《致瑪·哈克奈斯》）這就使我們從曹雪芹所敘的「身前身後事」變即小說中所真實描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個封建階級必然「一敗塗地」的無可挽回的歷史命運。
自題一絕
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都雲作者痴，誰解其中味？
【賞析】
這首五言絕句是專門述說作者創作《紅樓夢》的辛酸與苦衷的，也是全書唯一一首以作者身份出現的詩篇。曹雪芹在悼紅軒中「批閱十載，增刪五次」，完成《紅樓夢》這一曠世千古的奇書。不僅在作者，就是在後人看來，也是「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常（脂硯齋甲戌本評語）」。詩中所謂的「荒唐言」實際上並不荒唐，它是對封建社會人情世態的無情批判和揭露。既包括頑石幻化成「通靈寶玉」被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪經歷；也包括寶、黛、釵愛情故事的悲歡離合；一書中四大家族為代表的封建統治者的內部斗爭等等。「辛酸淚」一句道盡曹雪芹一生經受的酸甜苦辣。作者創作《紅樓夢》時已經由鍾鳴鼎食的世家公子淪為「蓬庸茅椽，繩床瓦灶」的落魄書生，生活的艱辛和悲苦非言語所能盡述。古今中外痴人不少，而曹氏獨以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢》一書是對「都雲作者痴，誰解其中味」的最好詮釋。
太虛幻境對聯
假作真時真亦假，
無為有處有還無。
【賞析】
書中第一回說，當年姑蘇(現在蘇州)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家裡過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢中遇見一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他們手中見到那塊頑石(通靈寶玉)，又不知不覺地隨著僧道到了「太虛幻境」，見到了石牌坊上這副對聯。
佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了「太虛」、「茫茫」、「渺渺」字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的「假語村言」。
但是這種虛擬有它的根據，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態度，認為世人對物質、精神生活的追求，以及由此導致的擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛，才是有意義的。這副對聯就反映了這種崇尚虛無的理論。
佛家的觀點認為，世上萬事萬物，就其現象說似乎是真，是有；就其本質說是假，是無。前者是世俗人的看法，所以稱為「俗諦」；後者才是真理，所以稱為「真話」。這副對聯就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，就是把假的誤認為是真的，把真的反而當成了假的；把虛無誤認為是實有，把實有反而當成虛無。
曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現實，不可能有更先進的理論，而佛道兩家也是否定現實社會的，就自然成了曹雪芹現成的理論武器。須要辨明的是，作者並不是要通過其著作來宣揚宗教教義，而是根據他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。曹雪芹是極其熱愛生活、熱愛人生的，否則他就不會竭一腔心血來寫這樣一部五彩擯紛的《紅樓夢》了。我們讀《紅樓夢》，主要應該看作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們的啟示，而對帶有虛無色彩的說教，則要在分析的基礎上得出清楚的認識。
中秋對月有懷
未卜三生願，頻添一段愁；
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。
【賞析】
這首詩出現在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房裡，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢》中不是個無足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當了知府。不久因「貪酷之弊」，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。後來又靠走賈政的「後門」，起復做官，由於善於鑽營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時，他還要有一番恩將仇報、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續作的後四十回又沒完全體現作者原意，我們無法知道其具體情節了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形於色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個亂世之奸雄。
在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點的丫鬟也使他動心，一廂情願地想入非非。這首詩准確地反映了一個窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
【賞析】：
這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，真正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來，叨念出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情慾蒙蔽尚不「覺悟」的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：「好便是了，了便是好」，又把「好」和「了」的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的「了」，才是徹底的「好」。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那麼多善良純潔的少女形象，描繪了那麼多有情有趣的事物，可見，作者是多麼懂得生活，有著多麼高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最後，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？
好了歌注
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場；
蛛絲兒結滿雕梁，
綠紗今又在蓬窗上。
說什麼脂正濃、粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，
今宵紅綃帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉；甚荒唐，
到頭來都是為他人作嫁衣裳！
西江月
嘲賈寶玉二首
無故尋愁覓恨，
有時似傻如狂；
縱然生得好皮囊，
腹內原來草莽。
潦倒不通庶務，
愚頑怕讀文章；
行為偏僻性乖張，
那管世人誹謗！
富貴不知樂業，
貧窮難耐凄涼；
可憐辜負好時光，
於國於家無望。
天下無能第一，
古今不肖無雙；
寄言紈絝與膏粱：
莫效此兒形狀！
【賞析】：
第三回書寫黛玉到榮府後，見過賈府大部分人，最後才見到寶玉。這是兩個主人公第一次會面，也是第一號人物寶玉第一次在讀者眼中出現，所以作者對寶玉的裝束和神采作了大力鋪張渲染，又寫了這兩首批寶玉的詞。「批」字是打批語、下判斷的意思，與今作「批評」、「批判」解不同。
這兩首詞，字面上句句是對寶玉的嘲笑和否定，實質上句句是對他的贊美和褒揚。從封建階級倫理道德標准衡量，寶玉是個被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會觀來看，他卻是個和那些國賊祿蠹完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話。
寶玉不假矯飾地表現自己的天性，在那樣的貴族之家必然要處處受束縛、限制，於是就要產生苦悶，就要採取種種方式渲泄，在道學先生們看來這就是「尋愁覓恨」、「似傻如狂」了。相貌好是真，「腹內草莽」就未必。寶玉讀書多，知識博，文思快，才情大，看他在大觀園試才題對額時一套一套有根有據的議論，看他擬的那些匠額和對聯，不是使包括賈政在內的所有在場的人都相形見細嗎?看他寫的《芙蓉女兒誄》、《姽嫿詞》等等，簡直夠個像樣的文學家了。連寶釵都說他「每日家雜學旁收的」，承認他懂得多，怎麼能說是「腹內原來草莽」?「不通世務」，是因為他厭惡賈雨村之流的政客，不屑與之為伍。不願讀的文章也只是那些「聖賢」的說教和一文不值的科舉時文。「那管世人誹謗」，正表現了寶玉不苟且、不隨俗、獨立不遷的個性。這樣的貴族青年，按封建階級「接班人」的標准要求，自然是「無能第一」、「不肖無雙」了。他既不能像其祖先那樣「理朝廷、治風俗」，為皇帝做個賢臣良相；也不能像鳳姐那樣治家理財，撐起家業的門面，自然是「於國於家無望」了。於是他就成了貴族之家的「子弟戒」了。
這兩首詩集中地描繪了寶玉的叛逆性格，這個典型的意義也就在對封建階級的叛逆上。值得注意的是「貧窮難耐凄涼」一句。這是預示賈家敗落後，寶玉要有一段困苦不堪的生活經歷。第十九回寫寶玉探花襲人家，襲人的母親和哥哥慌忙招待寶玉，擺上一桌子果品，可是襲人覺得沒有一樣可吃之物，只給寶玉拈了幾個松子瓤，吹去細皮，用手帕托給寶玉。這是何等嬌貴!就在這個地方脂硯齋有條批語說：同將來寶玉「寒冬噎酸甭，雪夜圍破氈」對照起來看，令人嘆息。寶玉在八十回以後的經歷，雖然不好亂猜，但有一段貧窮的經歷是可以肯定的，同高鶚續寫的後四十回大相徑庭。
贊林黛玉
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，
嬌襲一身之病。
淚光點點，
嬌喘微微。
閑靜似姣花照水，
行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，
病如西子勝三分。
【賞析】：
這段贊文見於寶、黛初次會面時。
林黛玉多愁善感，脆弱多病。這既與她身世孤單，精神上受環境的壓抑有關，也反映了她貴族小姐本身的脆弱性。贊文中以她弱不禁風的嬌態為美，說明了美感是有階級性的。賈府上的焦大固然不會愛林妹妹，新時代的青年，閱讀《紅樓夢》，雖然可以理解和同情處在當時具體環境下的林黛玉，喜歡她的叛逆性格，卻未必欣賞這種封建貴族階級的病態美。
寧府上房對聯
世事洞明皆學問，
人情練達即文章。
【賞析】：
第五回寫榮寧二府女眷賞梅，並舉行家宴。寶玉席間睏倦，想睡中覺，被秦可卿領到上房，見房內掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對聯。寶玉看後，厭惡得不得了，趕緊走出。《燃藜圖》畫的是西漢時代學者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對古書，有個穿黃衣服的老者進來，見劉向在暗中讀書，就把拐杖的一端吹燃，有了光線劉向才同老者見面。老者教給劉向很多學問，天明才走，自稱是太乙之精(神仙)。
《燃藜圖》再配上這副聯語，是封建階級陳腐的說教。《燃藜圖》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，准備求取功名的資本。這副對聯勸導子弟們去熟悉社會上的各種事態，以便做官，建功立業；同時教育子弟通曉人情世故，以便應酬好上下左右的關系，在社會上立足。寶玉這個封建階級的「逆子」，是最討厭這一套的。他不願讀所謂「治理」之書，無志去「修身齊家治國平天下」，所以一遇到這類說教或暗示，就受不了。湘雲曾勸他「會會為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好應酬事務，日後也有個朋友」；他當時就拿下臉來趕她走，並譏刺她：「我這里仔細污了你知經濟學問的。」(見第三十二回)寶釵用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓他時，他也同樣反感，只是不敢流露而已。
春夢歌
警幻仙姑
春夢隨雲散，
飛花逐水流。
寄言眾兒女，
何必覓閑愁。
【賞析】：
第五回寫寶玉在可卿房裡睡著後，夢見自己在可卿引導下來到了一個「人跡稀逢，飛塵不到」的仙境，就是第一回書中提到的「太虛幻境」，忽然聽到山後有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂「太虛幻境」，完全是作者依據表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢里的故事當然是假的，但作者藉此表現的思想卻不是文章游戲，而是寓進了很深的涵義，特別是十二釵的判詞及《紅樓夢》曲是全書的綱領，要仔細研究，認真對待。甚至可以說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢》。
這首歌辭以虛無觀念對男女間愛情進行了否定。《孟子》里說：「食、色，性也。」《禮記》里說：「飲食男女，人之大欲存焉。」這些都是關於男女情愛的唯物論的說法。但佛教認為，一切苦惱都起源於情慾，要擺脫煩惱就要斬斷一切情思，包括愛的情慾。警幻仙子讓寶玉聽見這首歌，是要啟發他「醒悟」，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當然不會「醒悟」，如果他在這時就「醒梧」過來出家當和尚，那麼一部《紅樓夢》故事就沒了。
金陵十二釵又副冊——晴雯
霽月難逢，彩雲易散。
心比天高，身為下賤。
風流靈巧招人怨。
壽夭多因誹謗生，
多情公子空牽念。
【賞析】：
寶玉在「薄命司」里看見的金陵十二釵正冊、副冊、又副冊，是按照大觀園內女孩們的身分、地位劃分的。貴族小姐、少奶奶們的名字都在正冊中，介於小姐和丫鬟間的女孩兒名字在副冊中，上等丫鬟的名字在又副冊中。寶玉是從又副冊看起的。
這一首說的是晴雯。
判詞前還畫著一幅畫：「又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。」
霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時「難逢」又是「難於逢時」，即命運不好的意思。彩雲易散，是預示她薄命早死。畫里的「烏雲濁霧」也是說她的遭遇將是一塌糊塗。
晴雯相貌美麗，心地純潔，聰明伶俐，雙手又巧，是怡紅院里最拔尖的女孩子。雖是奴婢，但從不自輕自賤去巴結誰；相反性格剛烈，疾惡如仇，有話便說，而且常常是一針見血。這就壞事了。榮府大太太邢夫人的陪房王善保家的，是個心地邪僻的奴才，就因為晴雯平日不趨奉她，便忌恨在心，乘著「綉春囊事件」陰毒地使了手腳，在王夫人面前說：「太太不知道，一個寶玉屋裡的晴雯，那丫頭仗著她生得模樣兒比別人標致些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個西施的樣子，在人跟前能說會道，掐尖要強。一句話不投機，她就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趒趒，大不成個體統。」這段話在一個愛子如命的封建貴婦心理上起什麼作用，就可想而知了。王夫人認為是晴雯把寶玉勾引壞了，把她叫來，尖酸刻薄地辱罵一頓。當王善保家的隨著鳳姐來到怡紅院搜檢她時，「晴雯挽著頭發闖進來，豁啷一聲將箱子掀開，兩手提著底子往地下一倒，將所有之物盡都掉出來」，當場給王善保家的一個大難堪。這種寧折不彎的性格，使她想當奴才也不可得了。就在她病體支離的情況下，被趕出大觀園，在她那個不成器的姑舅哥哥的又破又臟的家裡凄凄慘慘地死去，年僅十七歲。
魯迅先生說過，悲劇就是把人間美好的東西毀滅給你看。《紅樓夢》把晴雯這個聰明美麗的少女寫得光彩四射，楚楚動人，又把她的結局寫得讓人刺心攪肺，心酸淚落，引起人們深沉的思索，這就是現實主義手筆的魅力。
詞首兩句「霽月難逢，彩雲易散」點出晴雯的名字，暗示他的人品和將遭到的不幸，霽月，指雨後月出，天晴月朗。這就點出了一個「 晴 」字。而舊時以「光風霽月」喻人的品格光明磊落。這也就是作者對晴雯人品的贊賞。彩雲是有紋彩的雲霞，兩雲呈彩叫雯，點出一個「雯」字，而且寓有純凈美好的意思。這兩句中的「難逢」、「易散」，暗寓晴雯品格高尚，像易於消散的雲彩那樣難存於世，她將遭到不幸。
金陵十二釵又副冊——襲人
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有褔，誰知公子無緣。
【賞析】：
這一首說的是花襲人。
寶玉看完晴雯的判詞（當然沒有看懂），又往下看「見後面畫著一簇鮮花，一床破席」（鮮花隱「花」字，破席隱「襲」字），接下去就是這首判詞。
襲人原來是賈母身邊的丫頭，本名珍珠。賈母擔心她的愛孫寶玉身邊的人不可靠，才把這個「心地純良，克盡職任」的丫頭給了寶玉。寶玉因她姓花，便依據陸游「花氣襲人知驟暖」的詩句改其名為花襲人。
霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時「難逢」又是「難於逢時」，即命運不好的意思。彩雲易散，是預示她薄命早死。畫里的「烏雲濁霧」也是說她的遭遇將是一塌糊塗。
襲人的性格和晴雯正相反，非常隨和，同上下左右的人關系都搞得不錯，所以說她「溫柔和順」；而且長得也「柔媚嬌俏」，所以又說她「似桂如蘭」。她跟了寶玉後，「心中眼中只有一個寶玉」，處處體貼，時時關切，無微不至，成了寶玉身邊第一號得意的人。如果說晴雯和寶玉的關系還只是一種親密的友誼，那麼襲人同寶玉一開始就有了性愛的成分。她認為賈母已將自己給了寶玉，所以偷著和寶玉發生了關系。後來黛玉和她開玩笑，稱她為「嫂嫂」，說明她「如夫人」的身分已被預先承認了。等到寶玉因同蔣玉菡交往和金釧之死而大被賈政笞撻後，王夫人信得過的丫鬟只剩下襲人一個，立即將她的月銀提到二兩，享受到同榮府其他姨太太同等待遇。一次寶玉無意中將襲人的汗巾同蔣玉菡作了交換；後來賈家勢敗後，襲人果真同她罵為「混帳人」的蔣玉菡結成婚姻。這樣一個最合「三從四德」標準的女子，最後落到一個戲子手裡；而似乎肯定是她主人的寶玉卻是竹籃打水一場空。當年這個向寶玉發誓「便是八人轎也抬不出我去」的襲人，還是被蔣玉茵的花轎抬去了。按脂批「琪官（蔣玉菡藝名）雖系優人，後同與襲人供奉玉兄(寶玉)、寶卿(寶釵)得同終始」一句提供的線索，我們還可猜測寶玉和寶釵在窮困落魄後，要靠襲人夫婦過一段生活。這一切在作者看來都是命運在捉弄人，所以才有後兩句的感嘆。
首句「枉自溫柔和順」是指花襲人溫柔和順的性格，封建的道德觀念，要求婦女「溫柔和厚」，襲人就是這種封建道德的犧牲品。
第二句是「空雲似桂如蘭」。這里「似桂如蘭」是古人常用來比喻人的美好品德的桂花、蘭草。「空雲」，也就是徒然 說，是對桂和蘭的否定。宋代陸游有「花氣襲人知驟暖」的 詩句。襲人姓花，原名蕊珠，寶玉就根據陸游的詩把她改名為花襲人。這里的桂蘭也寓花襲人的名字。
第三句「堪羨優伶有福」是指襲人在寶玉出走後，襲人第一個離開賈府，嫁了給曾是唱戲的蔣玉函。而襲人也始終與「公子」，寶玉無緣分。
金陵十二釵副冊——香菱
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷；
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
【賞析】：
這一首說的是香菱。
寶玉看又副冊判詞不解，又去翻副冊，見上面「畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗」，接著便是這首判詞。
香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進不了「正冊」；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進「又副冊」，所以作者就把她安排在介於主奴之間的「副冊」里。
第一句是說，「香菱」原來就是「英蓮」；英蓮三歲時被拐子拐走，養到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。後來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的凌辱虐待，含恨而死。關於香菱的結局，這首判詞說得很明確。高鄂的續書寫夏金桂死後，香菱被扶正，當了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。
如果說甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那麼香菱的命運也是對大觀園群芳命運的一個暗示。誰能想像得到嬌生慣養的甄家的掌上明珠，會成為一個讓人作踐的奴才呢?誰能容忍那麼聰明俊秀的姑娘，配給一個只會作「哼哼韻兒」的蠢材呢?有人說過這是「玉碗金盆貯以狗矢(屎)」 (二知道人：《<紅樓夢>說夢》)，實在令人惋惜。英蓮就是「應憐」，從作者宿命的觀點看來，這是不可解的，命運是無情的。
首句「根並荷花一莖香」寫的是蓮根荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。
「自從兩地生孤木」的「兩地 生孤木」寓一個「桂」字，點出夏金桂的名字。
最後一句「致使香魂返故鄉」指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級出身的小姐而終於 落入四大家族的羅網，這種遭遇深刻反映了在封建社會的斗爭中，中、小地主必然破敗的命運，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建「末世」女子的悲慘命運。
金陵十二釵正冊——釵、黛
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
【賞析】：
這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
「寶玉看「副冊」仍是不解，又去看「正冊」，見第一頁上「畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵」(兩株枯木是「林」字，雪諧「薛」音)。下面就是這首判詞。
第一句是說寶釵有封建階級女性最標準的品德。她「品格端方，容貌豐美」，「行為豁達，隨分從時」，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她「罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙」，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。她能規勸寶玉讀「聖賢」書，走「仕途經濟」的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁書《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標准，她幾乎達到無可挑剔的「完美」程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什麼呢?就是她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井後，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當「寶二奶奶」的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落後，她的下場也不妙，「金釵雪裡埋」就是預示。
第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，盡管是賈母的「心肝肉」，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的「錯誤」，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在於她不會像寶釵那樣會裝「糊塗」，她太聰明了。
寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦；一個柔，一個剛；一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露；一個心滿意足地成為「寶二奶奶」，一個凄凄慘慘地不幸夭折。但這一對情敵中沒有勝利者，後兩句說得明白：寶玉的心仍在「林中掛」，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標准 的女
❹ 紅樓夢所有詩詞解釋
紅樓夢所有詩詞解釋如下：
一、石頭記
滿紙荒唐語，一把辛酸淚；
都雲作者痴，誰解其中味？
解釋：滿紙都是離經叛道的語言，浸透著一把把辛酸的眼淚。
二、好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；
古今將相今何在？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
解釋：世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那功名寶貴忘不了；古往今來文臣將相現在何方？只剩一堆荒墳被野草湮沒了。世上的人都知道去當神仙好，只是想著那金銀財寶忘不了；一天到晚只怪搜刮的不夠多，待到搜颳得多的時候卻死了。世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那美麗妻子忘不了；你活著她天天對你說恩情重，你一死她就跟著別人走掉了；世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那兒孫後代忘不了；傻心眼爹媽自古以來就是多；可是孝順的兒孫有誰見到了。
三、好了歌解注
陋室空堂，當年笏滿床，
衰草枯楊，曾為歌舞場，
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，為何兩鬢又成霜？
昨日黃土壠頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；
正嘆他人命不長，那知自已歸來喪？
訓有方，保不住後來作強梁。
擇膏梁，誰承望流落在煙花巷；
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；
亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉，甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
解釋：那蔽陋的卧室和空盪盪的廳堂，當年卻是象板笏堆滿了牙床，那生滿衰草和立著枯楊的地方，曾經做過演出輕歌曼舞的劇場，那畫棟雕梁早被蜘蛛結滿網，而綠紗今又糊掛到破敗的窗上。說什麼年紀輕輕胭脂濃花粉香，卻怎麼轉眼間兩鬢蒼蒼如雪霜？昨天才在黃土壠頭埋葬了白骨，今晚又已在紅宵帳里結對成雙。說什麼積攢得金滿箱啊銀滿箱啊，那曉得自己回到家裡就一命亡？說什麼教訓兒女啊嚴格又有方，可保不定將來子弟變成強梁，費盡心機選擇富家子弟做女婿，誰想姑娘後來竟流落在煙花巷，有些人因嫌官小而拚命往上爬，卻落得個枷鎖套在脖子上；昨日里還哀嘆衣不蔽體挨寒凍，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地長。亂哄哄的這個剛倒台那個又登場，分明是他鄉竟說成是自已的故鄉；這是多麼荒唐又多麼可笑，到頭來都是為別人作嫁衣裳。
四、警幻仙姑賦
歌音未息，早見那邊走出一個美人來，蹁躚裊娜，與凡人大不相同，有賦為證：方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度迴廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，雲鬢堆翠；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，風回雪舞；耀珠翠之的的兮，鴨綠鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。娥眉欲顰兮，將言而未語；蓮步乍移兮，欲止而行。
羨美人之良質兮，冰清玉潤；慕美人之華服兮，閃爍文章。愛美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之態度兮，風翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪；其潔若何，秋蕙披霜。其靜若何，松立空谷；其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游池沼；其神若何，月襯寒江。一一遠慚西子，近慚王牆，生於何地？降自何方？
若非宴罷歸來，瑤池不二；定應吹簫引去，紫府無雙者也。
解釋：彷彿鳥兒剛離開柳林，又象蝴蝶新飛出花房。只要美麗的仙子在那裡一走動，院中樹上鳥兒就露驚奇模樣；她的腳步剛要到的時候，身影兒早已過了九曲迴廊。仙子的衣剛一飄啊，早聞到濃郁的蘭麝芳香；荷花般的衣將要動啊，已聽到環佩聲叮叮當當。
臉上的笑窩象春桃啊，流雲似的發髻裝飾著翡翠；張的嘴辰彷佛櫻桃啊，石榴子般的牙齒含著清香。看那苗條而勻稱的腰肢啊，顫搖搖象雪花飛舞微風回盪；和珠玉釵環的光彩相輝映的啊，是描眉的「鴨綠」貼額的「鵝黃」。在萬花叢中時隱時現啊，生氣和高興都是一樣；在清水池旁瀏漣玩賞啊，風吹衣帶象要騰空飛揚。蠶須般的眉兒將要皺起啊，似要說話而卻又未語；象踏著蓮花的腳步剛一挪動啊，想要停步卻仍然在行。
我羨慕美人良好的德性啊，象冰那樣清澈象玉那樣光亮；我愛慕美人的華麗衣裳啊，燦爛的花紋閃爍發光。我愛慕美人的容貌啊，如同香料塑出玉石雕成一樣；把美人的神態風度比作什麼啊，就象鳳在飛舞龍在翱翔。她的潔白象什麼？是早春的白梅帶雪開放；她的純潔象什麼？是秋天的暮草披著淡霜。她的安靜象什麼？猶如青松挺立在幽谷；她的艷麗象什麼？彷彿朝霞映紅清徹的池塘。她的文雅象什麼？好似長龍在曲折池沼游盪；她的神采象什麼？彷彿朝霞映紅清徹的秋江。這樣的容貌遠說使西施慚愧，近說也使昭君羞愧難當。
美人啊你生在何方？你來自何處？你若不是從王母娘娘那裡赴宴歸來的瑤池裡最漂亮的姑娘，也一定是吹簫乘鳳飛去的仙宮里無與倫比的弄玉下降。
判詞
一、晴雯
霽月難逢，彩雲易散。
心比天高，身為下賤。
風流人巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
解釋：雨後的明月多麼難遇，燦爛的雲霞容易消失。剛強的心比天高，奴婢的身份這么下賤。美麗聰明，招來了怨恨。年青青就死去了啊，全因為污衊和流言。只有那多情公子，空自把你思念。
二、襲人
觀後面畫著一簇花，一床破席，也有幾句寫道：枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
解釋：說什麼性情溫柔心地和善，空誇品德美好象秋桂春蘭；令多少人羨慕那優伶有福，誰知道公子反而與她無緣。
三、香菱
首頁也是畫，畫著一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓬枯藕敗。
曰：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
解釋：菱根兒挨著蓮花在脈芳香，一生的命運實在令人悲傷；自從那薛蟠娶了夏家金桂，致使美麗的靈魂返歸天上。
四、林黛玉和薛寶釵
只見頭一頁上畫著兩個株枯木，木上懸掛一圍玉帶，地下又有一堆雪，雪中一股金釵，也有幾句詩：可嘆停機德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
解釋：可嘆一個象孟母般的賢德，可惜一個有謝道溫的詩才；腰中的玉帶空在林中高掛，頭上的金簪又被大雪掩埋。
五、元春
只見畫著一張弓，弓上掛著一個香椽，也有一首詩詞雲：二十年來辯是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎免相逢大夢歸。
解釋：入宮二十年來辯出了是非，大紅的榴花開放映照宮闈；三春時光怎及那初春美景，狡免遇見猛虎就命喪身歸。
六、探春
後面畫著兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面涕泣之狀，畫後有幾句詩：才自精明志自高，生於末世偏運消；清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。
解釋：你的才能固然特出也有高遠的志向，可卻生在衰亡的時代命運偏偏不強；清明時帶著思鄉的淚水到江邊眺望，只能夢隨千里東風回到那遙遠家鄉。
七、史湘雲
後面有幾縷飛雲，一灣逝水，其詞曰：富貴又何為？
襁褓之中父母違；展眼吊斜輝，湘江逝水楚雲飛。
解釋：生在富貴的人家又能怎麼樣？還在襁褓中父母就與你長違；放眼遠方在落日斜輝里憑吊，只有那湘江水逝和楚天雲飛。
八、妙玉
後面又畫著一塊美玉，落在污泥之中，其詞曰：欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。
解釋：想保持潔白何嘗能潔，說棄絕塵世未必真能；可憐金玉般純潔的人，最後還是陷在污泥中。
九、迎春
後面忽畫一惡狼，追捕一美女—欲啖之意，其下書雲：子糸中山狼，得志便猖狂；金閏花柳質，一載赴黃梁。
解釋：「孫」是一頭忘恩負義的狼，一飛黃騰達便無比猖狂；高貴閨房的花柳般美女，被無情摧殘一年就死亡。
十、惜春
後面畫一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐，其判雲：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年裝；可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
解釋：看破了三春的盛景不會長久，道裝一披立刻改盡當年紅裝；可憐那侯門閨秀的千金小姐，孤獨地睡在青燈和古佛身旁。
十一、王熙鳳
後面是一片冰山，上有一隻雌鳳，其判雲：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
解釋：鳥中的鳳凰偏偏生活在末代,人們只知道誇贊她一生的才幹；試看那「聽從」「冷漠」「休棄」三部曲，哭返金陵的結局更使人悲哀。
十二、巧姐
後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡紗：勢敗休榮貴，家亡莫論親；偶因濟村婦，巧得遇恩人。
解釋：勢運衰微就不要說那當年的闊氣，家業凋零也不要說什麼骨肉之情；因偶然幫助過一位村婦，到後來才巧遇救命恩人。
十三、李紈
後面又畫一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞披的美人，也有判雲：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭；如冰好水空相妒，枉與他人作笑談。
解釋：桃李在春風中開花結子又凋殘，到頭來誰象她那樣幸運有盆蘭；冰水雖好難免消融空使人嫉妒，白白地專供別人作無謂的笑談。
十四、秦可卿
詩後又畫一棟高樓，上有一美人懸梁自盡，其判雲：情天情海幻情深，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
解釋：天高海深般的男女之情，迷離恍惚得使人愈陷愈深；兩個浪盪的人既然相遇，那邪念定會攪動他們的心。
(4)紅樓夢詩詞鑒賞擴展閱讀
紅樓夢作品鑒賞
思想內容
《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢十二支曲》提示著賈寶玉所經歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界裡，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在於，並沒有把這個悲劇完全歸於惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關系中的「通常之道德、通常之人情、通常之境遇」所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質特徵和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關系的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族「溫情脈脈面紗」內里的種種激烈的矛盾和斗爭。
《紅樓夢》揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。在我國文學史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。
藝術成就
《紅樓夢》最突出的藝術成就，就是「它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成」，它把生活寫得逼真而有味道。《紅樓夢》裡面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細節描寫、語言描寫繼承發展了前代優秀小說的傳統。《紅樓夢》的突出成就之一是它「放射著強烈的詩和理想的光輝」。
《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特的個性特徵，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩。
《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立於世界文學之林而毫無遜色。
參考資料：網路紅樓夢
❺ 求《紅樓夢詩詞鑒賞》個書
好巧~抄手上就有本蔡義江的~紅樓夢詩詞品鑒
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吉林文史出版社
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《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞(中華版，其他版本作評注)》，那本較全。
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❻ 《紅樓夢》詩詞鑒賞開場白有哪些
《紅樓夢》無疑復是中國文學制史上最偉大的一部作品，同時也可以說是最復雜的一部作品。的確，《紅樓夢》代表著中國古代文化藝術的最高成就。
曹雪芹的《紅樓夢》，是一部詩化了的小說傑作。它那行雲流水般的詩詞散文中，處處沁透著詩情的芬芳。《紅樓夢》中的大量詩詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒。
❼ 紅樓夢詩詞鑒賞開場白
【答案】示例一：「滿紙荒唐言，誰解其中味」，絕世奇書《紅樓內夢》中的詩詞也是難容得的藝術瑰寶。讓我走進寶山，去欣賞它們的璀璨與絢麗吧！
示例二：「好風憑借力，送我上青雲」這是寶釵的思想寫照，「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」這是黛玉的生活環境，《紅樓夢》詩詞文質兼美。今天我們將對它進行專題鑒賞，希望同學們積極發言。
【解析】開場白就是話題的導入語。導入語要求緊扣主題（此次為「紅樓夢詩詞賞析」），表達得體（符合主持人的身份，符合學習小組的特點），作為文學類研究型學習小組，自然要講究文采，才能與其氛圍吻合。
【考點】考查語言的得體和生動。
❽ 紅樓夢詩詞鑒賞開場白
【詩詞鑒賞】
《紅樓夢》的作者為了便於發抒感慨， 也為了引起讀者的興味，在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構了一個頑石「幻形人世」的故事。石頭的經歷，便是賈寶玉的經歷；石頭，便是賈寶玉的象徵，也含有作者曹雪芹的影子。
「無材可去補蒼天」，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點，認識到這種結局的必然性，認識到貴族階級不配有更好的命運，因而對他們進行了無情的暴露和鞭笞。然而作者對他已往的富貴榮華生活又不無留戀，特別是對他熱烈贊美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為，去補封建社會破了的「天」，但社會沒有給他這樣一個機會(有機會也未必有辦法)去干一番事業。以至使他「半生潦倒，一事無成」，在貧窮寂寞中度過了自己的後半生。所以，「枉入紅塵若許年」，說的是賈寶玉，也未嘗不是作者自己的慨嘆。
作者把那塊石頭稱為「頑石」，也大有深意。頑石的特點是稜角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格，就必然同那個庸俗卑劣的上層社會處處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需要，這個社會就必然要排斥他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是「潦倒不通事務，愚頑怕讀文章」、「天下無能第一，古今不肖無雙」，正是寶玉頑石性格的寫照。這字面上的嘲罵，實際是用反語來贊美寶玉不同那個惡濁社會合作的叛逆性格。
題《金陵十二釵》一絕
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味?
【詩詞鑒賞】
這首五言絕句，也寫在第一回里。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峰下經過，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來，以《石頭記》的書名在世上流傳。後來曹雪芹在悼紅軒里把這部書「披閱十載，增刪五次」，整理成長篇章回體小說，並把書名改為《金陵十二釵》，並題寫了這首詩。當然這都是作者用的煙雲模糊法，其實作者就是曹雪芹。這首小詩語言雖然通俗淺近，感慨卻頗為深遠。
《紅樓夢》今天已成為飲譽世界的名著了。可是在二百多年前作者寫書的那個時代，小說被看做是不登大雅之堂的無聊的東西，正統的知識分子是不屑為之的。從封建階級的正統觀念來看，作者寫石頭「幻形入世」是荒唐的，寫大觀
❾ 紅樓夢所有詩詞解釋
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菊夢（林黛玉）
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。版
登仙非慕庄生蝶，憶舊權還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
譯文：在秋色濃重的籬笆旁邊，菊花沉沉睡去進入清涼的夢境，是隨著彩雲還是陪著月亮，她自己可有點記不分明。在夢里飛舞飄飄欲仙，不是想學莊周化為蝴蝶，只是忘不了當年友誼，還想找到陶潛以踐盟約。睡去了她那依依不捨的心情，隨著大雁的遠去而中斷，驚醒了她惱恨那深秋蟋蟀，發出一陣陣的叫聲。清醒的時候她那深沉的哀怨能夠對誰傾訴，滿眼是寒冷的煙霧衰敗的枯草，那難以平靜的內心飽含著無限深情。