贊美大禹治水的詩歌

1. 大禹治水 的 詩詞

大禹攀爬過的山峰
依然存留著上古的痕跡
洪水曾經到過這里
那岩層中
斑斕的印記
紋路清晰
險峻的山巒翠障遮掩大地
河流彎曲的銀帶
盤旋著奔流直向大海

曾幾何
湮沒了世間最秀美的景色
吞噬了人類艱苦創建的家園
洪水肆虐的腳步
毫不停息
汶川的大地在呻吟呼喊
禹帝
一位治水的君主
毅然挑起千斤重荷
與天作戰

第一次
你路過家門
只是遠望一下屋頂的炊煙
不曾回頭

第二次
你路過家門
只是眺望了一眼妻子的身影
不曾逗留

第三次
你路過家門
只是傾聽了一聲孩子的啼哭
不曾停留

疏通了黃河的古道
用神斧劈開龍門和伊撅
築建堤壩
鑿通積石山和青銅峽
牽引惡浪的波頭
搬除阻擋江河的山川
合通向四海
讓百姓安居樂業
尋回快樂

2. 白居易寫大禹治水的詩句

《自蜀江至洞庭湖口有感而作》。
長慶二年（822年），白居易從長安往杭州內赴任，七八容月間經過岳陽樓。時值盛夏大水，一路所見洞庭湖水患災害，人民蒙受水患之苦，詩人不忘國計民生，幻想大禹再世疏浚江湖，寫出了這首詩：
江從西南來，浩浩無旦夕。
長波逐若瀉，連山鑿如劈。
千年不壅潰，萬姓無墊溺。
不爾民為魚，大哉禹之績！
導岷既艱遠，距海無咫尺。
胡為不訖功？余水斯委積。
洞庭與青草，大小兩相敵。
混合萬丈深，淼茫千里白。
每歲秋夏時，浩大吞七澤。
水族窟穴多，農人土地窄。
我今尚嗟嘆，禹豈不愛惜。
邈未究其由，想古觀遺跡。
疑此苗人頑，恃險不終役。
帝亦無奈何，留患與今昔。
水流天地內，如身有血脈。
滯則為疽疣，治之在針石。
安得禹復生？為唐水官伯。
手提倚天劍，重來親指畫。
疏流似剪紙，決壅同裂帛。
滲作膏腴田，蹋平魚鱉宅。
龍宮變閭里，水府生禾麥。
坐添百萬戶，書我司徒籍。

3. 稱贊大禹治水的詩句

三過家門而不入，堵不如疏！
【登臨晴川閣懷古贊頌大禹治水】
晴川閣上望長江，

茫茫水天拍繁華。

廣廈飛橋光溢彩，

匆匆碌碌無停息。

茫然一粟流何處？

天涯路遠是為家。

九州禹跡忘安樂，

換卻江山永泰寧。

4. 誰幫我找找 關於＜大禹治水＞的詩詞方面的

大禹

大禹神工著
天書五卷來
江山多嬌色
風華夕照裁

祭大禹

黃河滾滾波浪翻，版
九曲蜿蜒十八灣；
三過權家門皆不入，
後人仰瞻會稽山。

大禹治水（傳說中的故事）

大禹治水不進家
新婚三日別鄉親
妻塗山氏送飯菜
鼓聲為號莫提前
通山所需禹變熊
粗爪大鼻扒頂拱
不慎踩偏石擊鼓
塗山氏聞提飯至
未見丈夫卻見獸
驚羞難當化為石
大禹回首急聲呼
石婦現洞送子來

5. 祭奠大禹治水的詩

黃河九曲復生洪水，
百姓流離苦制難臨。
國破家亡誰救濟，
桑田梓地待禹興。
開渠疏引狂瀾去，
因勢利宣浪潮平。
三過家門而不入，
九洲華夏始寰瀛。

簡單解釋一下：相傳堯帝在位時，黃河流域發生了大洪災。百姓流離失所，中原變成了澤國。於是堯帝就招集各部落首領來，問誰能擔任治水的重任？大家都推舉禹的父親鯀來治理，但是鯀花了九年，卻依舊洪水泛濫。後來重任落在了禹的身上，他能否把滄海變成桑田？他能否讓天下重新興旺？當然，他能！他開通渠道、疏通河道，根據洪水的去勢引導洪水，讓狂潮宣洩出去，於是經過了十三年終於完成了治水大業。在治水的過程中，禹曾經三次路過自己的家門，但是為了更快治理大水，他都沒有回家看看。有一次他的兒子啟出生了，他恰好路過聽見了哭聲，然而他仍舊狠心沒有去看一眼。經過禹之後，部落聯盟的禪讓制被廢除，從而開始了王朝世襲制。也就是說，那算是我國歷史上的第一個統一（雖然這個觀點還不太成立，呵呵，有待考察和論證）。所以我最後一句寫「始寰瀛」。

參考資料《史記·五帝本紀》

這是本人即興之作，寫得不是很好。但是咱從不修改，呵呵。樓主說四句就好，那麼，八句是不是更好？這是一首律詩哦。

6. 大禹治水治動天是哪首詩的詩句

1、巜三代門夏禹》
唐代：周曇
2、巜屬廟》
唐代：李紳
3、《登少陵望奏中諸川太原王至德妙用有水術因用感嘆》
唐代：呂溫

7. 與詩歌內容有關的資料如女媧補天大禹治水！快點！！！！！！！！！！！！

女媧補天的傳說 傳說盤古開天闢地,女媧用黃泥造人,日月星辰各司其職,子民安居樂業,四海歌舞昇平.後來共工與顓頊爭帝位,不勝而頭觸不周之山,導致天柱折,地維絕,四極廢,九州裂,天傾西北,地陷東南,洪水泛濫,大火蔓延,人民流離失所. 女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中,十分關切,決心煉石以補蒼天.於是她周遊四海,遍涉群山,最後選擇了東海之外的海上仙山—天台山.天台山是東海上五座仙山之一,五座仙山分別由神鰲用背駝著,以防沉入海底.女媧為何選擇天台山呢,因為只有天台山才出產煉石用的五色土,是煉補天石的絕佳之地. 於是,女媧在天台山頂堆巨石為爐,取五色土為料,又借來太陽神火,歷時九天九夜,煉就了五色巨石36501塊.然後又歷時九天九夜,用36500塊五彩石將天補好.剩下的一塊遺留在天台山中湯谷的山頂上. 天是補好了,可是卻找不到支撐四極的柱子.要是沒有柱子支撐,天就會塌下來.情急之下,女媧只好將背負天台山之神鰲的四隻足砍下來支撐四極.可是天台山要是沒有神鰲的負載,就會沉入海底,於是女媧將天台山移到東海之濱的琅琊,就為今天日照市濤雒鎮一帶.至今天台山上仍然留有女媧補天台、補天台下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石,後人稱之為太陽神石. 女媧補天台
女媧補天之後,天地定位,洪水歸道,烈火熄滅,四海寧靜.人們在天台山載歌載舞,歡慶補天成功,同時在山下建立女媧廟,世代供奉,朝拜者絡繹不絕,香火不斷.

8. 白居易寫「大禹治水」的詩句有哪些

《自蜀江至洞庭湖口有感而作》

江從西南來，浩浩無旦夕。長波逐若瀉，連山鑿如劈。
千年不壅潰，萬姓無墊溺。不爾民為魚，大哉禹之績。
導岷既艱遠，距海無咫尺。胡為不訖功，餘水斯委積。
洞庭與青草，大小兩相敵。混合萬丈深，淼茫千里白。
每歲秋夏時，浩大吞七澤。水族窟穴多，農人土地窄。
我今尚嗟嘆，禹豈不愛惜。邈未究其由，想古觀遺跡。
疑此苗人頑，恃險不終役。帝亦無奈何，留患與今昔。
水流天地內，如身有血脈。滯則為疽疣，治之在針石。
安得禹復生，為唐水官伯。手提倚天劍，重來親指畫。
疏河似翦紙，決壅同裂帛。滲作膏腴田，蹋平魚鱉宅。
龍宮變閭里，水府生禾麥。坐添百萬戶，書我司徒籍。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

9. 關於大禹治水諺語詩句

三過家門而不入

10. 大禹治水的故事深入人心古詩四川也有治治水的仙人他們是誰他們的建築是什麼水

不知道您說的，是不是李冰父子組織建造的都江堰？

都江堰。位專於四川省成都屬市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上。始建於秦昭王末年（約公元前256～前251），是蜀郡太守李冰父子，在前人鱉靈開鑿的基礎上，組織修建的大型水利工程。由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成。兩千多年來，一直發揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"。