雙鳥畫詩句
1、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
出自：唐孟浩然《春曉》
譯文：春日裡貪睡不知不覺天已破回曉，攪亂我酣眠的是答那啁啾的小鳥。
2、兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
出自：唐杜甫《絕句》
譯文：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。
3、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
出自：南北朝王籍《入若耶溪》
譯文：蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山裡倒比往常更清幽。
4、月出驚山鳥，時鳴春澗中。
出自：唐王維《鳥鳴澗》
譯文：明月升起，驚動幾只棲息山鳥。清脆鳴叫，長久回盪空曠山澗。
5、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
出自：唐杜甫《獨步江畔尋芳》
譯文：蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。
② 描寫鳥被囚禁的詩句有哪些
1.《秀州僧本瑩靜照堂》
年代: 宋 作者: 蘇軾
鳥囚不忘飛，馬系常念馳。
靜中不自勝，不若聽所之。
君看厭事人，無事乃更悲。
貧賤苦形勞，富貴嗟神疲。
作堂名靜照，此語子謂誰。
江湖隱淪士，豈無適時資。
老死不自惜，扁舟自娛嬉。
従之恐莫見，況肯従我為。
2.《次韻趙子野贈別》
年代: 宋 作者: 陳造
白地倒海翻重湖，趙侯塗改插架書。
石麟角犀清而腴，了知不是山澤臞。
舌官齒商鳳將雛，一笑著我東郭竽。
曹後鮑前君指呼，郊寒島瘦君童奴。
翠鳳未炙口不餬，吮漱沆瀣騎兔烏。
擘水挹取驪頷珠，掛作白月照海隅。
丹山阿閣久榛蕪，跳梁餓鴟啼鵓鴣。
兩鳥囚作轅下駒，巨靈蹶起張怒須。
一鳥伸喙群翼趨，向來偃仆須君扶。
大篇落手吾戒塗，春風得意揄翠裾。
東西州爾非秦吳，猶金玉音寧所圖。
3.《游塵外亭呈妙喜老師陳元器鄭叔茂沈季誠》
年代: 宋 作者: 張九成
我本山中人，推出塵寰里。
鳥囚不忘飛，今日乃來此。
長江流吾前，列岫環其趾。
豁然萬古心，攬之不盈袂。
同來二三友，秀句粲玉齒。
中有奇道人，機鋒如建水。
此境到吾徒，成一段奇事。
4.《再用韻呈用席者》
年代: 宋 作者: 劉宰
由來道同相為謀，利交始合終相仇。
灌竇空如父子游，耳餘莫刷千古羞。
臞張不與俗同流，常棣相輝華萼稠。
侯生得句魚上鉤，句法不減韋蘇州。
五子簡古師穆修，時亦枯枝蔓新柔。
坐談不知改更籌，絕勝雙鳥各處囚。
可能無策上凝旒，夕烽猶照萬兜鍪。
5.《再和》
年代: 宋 作者: 劉克庄
鵠袍再著姑行法，雁塔重來定策名。
大尹前呵寬賈島，相君十反訪州平。
故溪舊有釣魚石，平地今多陷馬坑。
不信天公囚兩鳥，一鳴會遣百蟲驚。
③ 關於鳥的詩句 典型
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1、眾鳥各歸枝，烏烏爾不棲。還應知妾恨，故向綠窗啼。—— 聶夷中 《烏夜啼》
2、只此沉仙翼，瑤池似不遙。有聲懸翠壁，無勢下丹霄。 ——張喬 《青鳥泉》
3、雲晴春鳥滿江村，還似長安舊日聞。——韋庄 《聞春鳥》
4、越鳥青春好顏色，晴軒入戶看呫衣。一身金翠畫不得，萬里山川來者稀。絲竹慣聽時獨舞，樓台初上欲孤飛。—— 李郢 《孔雀》
5、有意蓮葉間，瞥然下高樹。擘破得全魚，一點翠光去。——楊巨源 《銜魚翠鳥》
6、有樹巢宿鳥，無酒共客醉。——沈亞之 《村居》
7、一鳥如霜雪，飛向白樓前。——李益 《登白樓見白鳥席上命鷓鴣辭》
8、厭聽秋猿催下淚，喜聞春鳥勸提壺。誰家紅樹先花發，何處青樓有酒酤。——白居易《早春聞提壺鳥，因題鄰家》
9、煙為行止水為家，兩兩三三睡暖沙。為謝離鸞兼別鵠，如何禁得向天涯。—— 吳融 《水鳥》
10、西園啼鳥。留得春多少。客里情懷無日好。愁損連天芳草。 ——黃機 《清平樂》
11、五色毛衣比鳳雛，深花叢里只如無。——可朋 《桐花鳥》
12、烏鳥投林過客稀，前山煙暝到柴扉。—— 范成大 《晚春田園雜興十二首》
13、委質經三歲，先鳴在一枝。上林如可托，弱羽願差池。—— 鄭袞 《好鳥鳴高枝》
14、晚樹春歸後，花飛鳥下初。參差分羽翼，零落滿空虛。 ——竇洵直 《鳥散餘花落》
15、晚來林鳥語殷勤，似惜風光說向人。——白居易 《三月晦日晚聞鳥聲》
16、天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。——《玄鳥》
17、天長水遠網羅稀，保得重重翠碧衣。挾彈小兒多害物，勸君莫近市朝飛。——翠碧鳥《翠碧鳥》
18、啼鳥驚心，怨年華，羞看杏梢桃萼。—— 潘汾 《花心動》
19、雙棲綠池上，朝暮共飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。—— 薛濤 《池上雙鳥》
20、雙鳥海外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥集岩幽。不得相伴鳴，爾來三千秋。兩鳥各閉口，萬象銜口頭。春風卷地起，百鳥皆飄浮。兩鳥忽相逢，百日鳴不休。 —— 韓愈 《雙鳥詩》
21、失侶度山覓，投林舍北啼。今將獨夜意，偏知對影棲。——韋應物 《夜聞獨鳥啼》
④ 關於小鳥的古詩或詩句
描寫各種鳥的詩詞匯總如下
1、此禽輕巧少同倫，我聽長疑舌滿身。星未沒河先報曉，柳猶粘雪便迎春。—— 嚴郭 《賦百舌鳥》
2、春來綉羽齊，暮向竹林棲。禁苑銜花出，河橋隔樹啼。尋聲知去遠，顧影念飛低。別有無巢燕，猶窺幕上泥。—— 顧況 《春鳥詞送元秀才入京》.
3、眾鳥各歸枝，烏烏爾不棲。還應知妾恨，故向綠窗啼。—— 聶夷中 《烏夜啼》
4、只此沉仙翼，瑤池似不遙。有聲懸翠壁，無勢下丹霄。 ——張喬 《青鳥泉》
5、獨舞依磐石，群飛動輕浪。奮迅碧沙前，長懷白雲上。—— 盧照鄰 《浴浪鳥》
6、從來養毛羽，昔日曾飛遷。變轉對朝陽，差池棲夕煙。遇此枝葉覆，夙舉冀沖天。——李岑《東峰亭各賦一物得棲煙鳥》
7、雲晴春鳥滿江村，還似長安舊日聞。——韋庄 《聞春鳥》
8、越鳥青春好顏色，晴軒入戶看呫衣。一身金翠畫不得，萬里山川來者稀。絲竹慣聽時獨舞，樓台初上欲孤飛。—— 李郢 《孔雀》
9、藩籬小鳥何甚微，翩翩日夕空此飛。只緣六翮不自致，長似孤雲無所依。—— 劉長卿 《小鳥篇，上裴尹》
10、杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。 ——成彥雄 《杜鵑花》
11、有意蓮葉間，瞥然下高樹。擘破得全魚，一點翠光去。——楊巨源 《銜魚翠鳥》
12、失侶度山覓，投林舍北啼。今將獨夜意，偏知對影棲。——韋應物 《夜聞獨鳥啼》
13、入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。萬戶千門應覺曉，建章何必聽鳴雞。—— 王維《聽百舌鳥》
14、有樹巢宿鳥，無酒共客醉。——沈亞之 《村居》
15、花落鳥嚶嚶，南歸稱野情。——白居易 《送武士曹歸蜀》
16、高闕礙飛鳥，人言是君家。——曹鄴 《古詞》
17、一鳥如霜雪，飛向白樓前。——李益 《登白樓見白鳥席上命鷓鴣辭》
18、厭聽秋猿催下淚，喜聞春鳥勸提壺。誰家紅樹先花發，何處青樓有酒酤。——白居易《早春聞提壺鳥，因題鄰家》
19、江碧鳥逾白，山青花欲燃。——杜甫 《絕句》
20、季春三月里，戴勝下桑來。映日華冠動，迎風綉羽開。——張何 《織鳥》
⑤ 帶水雙鳥的詩句
古詩里沒有見過這兩句，「 羨然」兩字，不合文言規律，同時，上句二、四、六 三個字 是平平仄，下句二、四、六 三個字 是平仄仄，兩者都違反了律詩規律。
⑥ 元明清時期的詩詞
一、花鳥月雨聲聲嘆
人之感情，分喜怒哀樂。哀，自古就是詩詞詠嘆中一個恆久的基調，但同是一個「愁」字，不同的人卻借不同的事物抒發出來。柳永有「夢覺透窗風一線，寒燈吹息，」孤燈冷衾，寫出長夜漫漫的凄清寂寞；而歐陽修卻有「河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？」青青河邊草，道盡滾滾紅塵的哀傷嘆息。
不同的景物在悲傷的舞台上擔當著不同的角色，也演繹著不一樣的意蘊。
1.花亦悲
「感時花濺淚」，花開花落，幾許哀愁不盡，河邊院中的奼紫嫣紅都在輕輕訴說著人世、愛情、生命的感懷。《揚州慢》中，「念橋邊紅葯，年年知為誰生？」衰敗之景在眼前，悲涼之嘆卻埋心中。觸目而傷懷，盛世不再的憂傷豈獨幾枝芍葯能夠說盡？悲泣紅葯，自品悲苦也。
元曲有「春風再到人何在？桃花又不見開。」這與崔護的「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」有異曲同工之妙。人物全非，連聊以追思的桃花都不復存在，悲夫？哀夫？深深哀嘆，舊愛不返，只能自蓄辛酸。無怪乎《十二月過堯民歌》中唱到：見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。飛絮楊柳，卻留不住郎君；桃花拂面，帶來憂雨愁雲。獨守空閨的愁悶恰恰寄寓於春天的桃紅綠柳中，樂景與哀情相交映，更顯其哀。同樣地，另一邊廂，芙蓉已盡，卻依舊不見君歸來。「望君歸，芙蓉開盡無消息。」夏日亭亭而立的芙蓉儼然成為一種等待與期盼的象徵，詮釋著蘭芳枉待的悲凄。「風不定，人初靜，明月落紅應滿徑。」張先在《天仙子》里借小院落花表現傷春之心態，而晏殊亦借「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」之句講訴憂愁的無法排遣。其實，落紅紛紛，逝去的豈止是鮮花的嬌艷明媚，還有人生的青春歲月。院門深鎖著的不僅是落紅，還有一顆遲暮之心，心在門內，即悶，悶極無聊，才臨老傷春。
五彩繽紛的背後，原來都有著不同的淚水與寂寞。
2.鳥同愁
花既婉約，鳥更多情，泣血的杜鵑，纏綿的鴛鴦，紛紛傳遞著陰郁時候的心語。
「杜鵑啼血猿哀鳴。」樂天以一杜鵑鳥，寫出被貶的悲哀與無奈。劉長卿寫道「三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲，」「此棲遲」就是指像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，那般惶恐不安的生活，暗喻了賈誼的侘傺失意，作者遷謫的痛苦也因此展現。
如果說被謫是一種悲哀，那麼寄人籬下則更多是無奈。「主人愛客，尋常迎送，鸚鵡在金籠。」鸚鵡學舌於金籠，顯然是寄人籬下，其辛酸自不待言。
「鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。」還有「宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛。」鷓鴣在古詩詞中一直充當著衰敗之景的象徵，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。前朝舊事縱然風光，如今卻已成明日黃花，只能透過鷓鴣聲聲抒發那份感傷與凄涼。
燕語鶯歌，不盡是歡愉，或許還隱藏著深深的失落與嘆息。
3.月共哀
《紅樓夢》里有一經典的名句：「寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。」詩魂冷月，可見月亮在國人，尤其在詩人心目中的比重，月與人事，有著無以開解的情結。
《琵琶行》中幾次以月亮顯憂愁。「別時茫茫江浸月，」「東船西舫悄無聲，唯見江心秋月白。」皎潔的秋月與瑟瑟西風，恰恰透出一種難言的凄涼。愈是明朗的月亮， 愈會勾起無法團圓的哀思。
對月長嘆的又豈止樂天居士一人？柳永的兩首詞——堪稱別離詞之雙璧——《雨霖
鈴》和《采蓮令》均以月亮為景。「楊柳岸，曉風殘月」以及「月華收，雲淡霜天曙。」月影臨江，照盡離人淚。慘淡的月色，使心情更為黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。
星有萬千相輝映，月卻無伴自飄零。孤單的月亮往往會引起寂寞人的愁緒。「月沉時一般孤零。」輕輕一句，就寫出那一份孤單與顧影自憐的怨恨。「梅梢月斜人影孤，恨薄情四時辜負，」月也孤單，人也孤單，幾句吟唱，一番對比，女主人公的辛酸便躍然紙上。真是梓澤余哀，默默訴憑冷月。
4.雨俱怨
紛紛點點的雨水也許很像女子面上的眼淚。《長恨歌》就用「一枝梨花春帶雨」來描述楊玉環的面帶淚痕。或許正因為如此，敲窗的細雨，才凝結著無數人怨緒愁腸。
李清照有「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴」之句。細雨梧桐的凄涼，夾雜著身世飄零的傷感催斷人腸。「風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。」「風」「雨」渲染了愁悶，寒冷的不僅是身，還有寂寞的靈魂。輾轉難眠之際，也許愁思一如百年夜雨，無休無止，綿綿不絕。才有《春喜來》「獨自寢，夜雨百年心」之句。
「豈知聚散難期，翻成雨恨之愁。」柳永把憂愁寫成像雲雨一樣翻江倒海，足以見怨之深，恨之切。
臨風灑淚，點滴細雨共淚水齊飛。風雨夾雜的嘆息或許還會繼續下去……
花鳥魚蟲，風雨雪月，自然之景何止千千萬萬，也許還有更多的東西寄託著人們的聲聲嘆息……
生命有了不能言說的痛，光靠嘆息有豈能盡抒心意？只能重重訴說，讓飄零的命運鑄就那些刻骨銘心的文字。
二、人生命運重重訴
在中國古典文化中，向來蘊涵著多姿多彩的主題，有的是纏綿悱惻的艷情之作，有的是壯烈激懷的愛國之作，有的是鬱郁寡歡的嘆世之作，有的是看破世情的感傷之作，還有，還有……我感於文人墨客中的詠嘆人生、命運無常的作品，只因它們具有雋永的味道，讓人慾罷不能。
1.人生苦短
自古以來，人生的短暫為無數人所嘆息，對此的吟詠當然也就不同凡響了。詩經中有雲：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？」《曹風•蜉蝣》，早在先秦，咱們的祖先就已經懂得用「蜉蝣」這種朝生暮死的小蟲，來象徵時間的短暫。「燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。」晏殊《木蘭花》，到了唐宋，古人又用「燕鴻」「鶯歸」等景象來比喻歲月蹉跎，時光易逝，進而感嘆人生的易逝和短暫。另外的還有「長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處。」晏殊《木蘭花》中的「春夢」秋雲「，《琵琶行》中「今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。」的「秋月」「春風」，指的都是人生的苦短和大好年華的飛逝。這類作品還有很多很多，我不再詳舉，它們都告誡著後人，人生雖短，但只要學會珍惜利用，再有限的人生也會得到無限的延伸。
2.命運的興衰
文人墨客們多為不得志者，或懷才不遇，或仕途坎坷，或退隱山林，或恣情名山大川。他們所留下的作品有血有淚，堪稱中國古代文學之瑰寶。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。「接輿髡首兮，桑扈臝行。」《楚辭•涉江》，作者用「接輿」「桑臝」的典故來表達自己對朝廷、對社會的不滿，和對自己不被重用的感嘆。「憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？」辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》，作者以廉頗的典故抒發了自己雖胸懷壯志，但不被重用，請纓無路的憤懣之情。雖然有人為懷才不遇而嘆，但仍有人對將來充滿豪情。王維的《隴頭吟》「長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。」「太白」表現了他渴望建功立業、躍躍欲試的壯志。「長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。」多少古人為得功名大業，如飛蛾撲火般投進黑暗的官場，奉獻他們的青春，但命運的興衰又有誰能預料呢？
3.緣起緣滅
人生、命運的無常是難以避免的，在人們的心中，家人朋友的團圓則是這無常的一點贈禮。天下無不散之筵席，緣起緣滅非人力所能控制。因此，古人對團圓的嚮往、贊頌總不缺少。「真珠簾卷丕樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。」范仲淹在詞中用「明月」象徵團圓，秋月皎潔，美景當前，親人卻在千里之外，年年如是，渴盼團圓之心願滿溢心懷。「但願人長久，千里共嬋娟。」表達了作者美好的、與家人團圓的心願。「舉頭望明月，低頭思故鄉。」也表達了詩人思念故鄉的愁緒。人總是在思念與嚮往間流浪，而皓月則是他們寄託鄉愁的明鏡。
「今年花勝去年紅，可惜明年花更好」，人生的變換無窮造就了人生的豐富絢爛；「干荷葉、色蒼蒼，老柄風搖盪」，命運的興衰變化突顯了命運的神秘豐盈。認識古人的思想精華，更讓我們感覺到生命的脈搏，讓我們懂得珍惜身邊的景色，珍惜身邊的小事，珍惜身邊的家人和朋友，珍惜現在所擁有的一切。
如果說人生苦短讓人倍感傷懷，那麼愛情將會是人生的一方港灣，在風雨以後讓人有一點依靠，有一點溫暖。花前月下，常常譜寫出比翼連理的歡愉。
三、 比翼連枝痴痴情
從古到今，為人傳誦的愛情故事多不勝數，無論是國內還是國外，隨便也能舉出幾個大家耳熟能詳的凄美愛情故事：焦仲卿與劉蘭芝的「孔雀東南飛」、梁山伯與祝英台的「化蝶」、羅密歐與朱麗葉的陽台對白等等，都莫不成為一時傳誦的佳話。那麼，我們就總結了幾種類別來表達的愛情。
1．雙鳥寓愛
在研究過程中，我們見到最多的是用鳥來表現的愛情，因為鳥所表現的愛大都是體現了堅貞、牢固、恩愛、相思的。其中用的鳥是鴛鴦、燕子，而喜鵲、雎鳩也有出現。
剛才提及的《孔雀東南飛》中出現的詩句「中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。」而《一叢花》中的「雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。」中鴛鴦都是象徵夫妻的恩愛及矢志不渝。而大家所熟悉的《關雎》中「關關雎鳩，在河之州」中「雎鳩」則是一種貞鳥，表示堅貞的愛。而燕子出現的詩句，則大都是用做對比反襯，寫出了相思的痛苦與寂寞，而作者晏殊則是一個代表人物，在《蝶戀花》與《清平樂》中都出現了這類型的詩句。
不單是鳥才能表現愛情，其他動物也是可以的：如《詩經•衛風•有狐》的詩句「有狐綏綏，在彼其梁。心之憂矣，之子無裳。」就寫到狐狸獨行求偶，象徵丈夫在外流離，也寫出妻子對丈夫的思念之情。
2．花木傳情
有用鳥表達愛情，當然也有用花草表達愛情，可謂多姿多彩。
而他們所表達的也各不相同：在《孔雀東南飛》中「東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。」就用「松柏」與「梧桐」所象徵的東西比喻愛情的常青和永久。
說到草，可能詩人認為草的地位比較低一些，表示的都帶有一些怨恨：在《孔雀東南飛》中「蒲葦一時韌，便作旦夕間。」「蒲葦」比喻愛情的忠貞沒能長久保持。而《詩經•邶風•谷風》中「采葑采菲，無以下體。」就用采擷葑菲取葉不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情與感慨之情，這里就不多說了。
3．明月喻貞
除了以上兩大類表達方式的愛情，其他表達愛情的方式也是很多的。如有月亮表達的愛情，歐陽修的《生查子》中提及「月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。」中月亮就象徵了愛情的幸福和永久。而《賦得自君之出矣》中的月又別有一番景象「自君之出矣，不復理殘機。思君如滿月，夜夜減清輝。」中皎皎的明月又象徵了思婦情操的純潔無邪與忠貞專一。
另外，出自典故的愛情的典故也不少，如李商隱的《錦瑟》，《馬崽》和晏殊的《木蘭花》都用典故表達作者對愛情的憧憬和對昔日愛情的懷念。
既然有了相遇相識相知的甜蜜，就不能不夾帶離別的痛苦。因為每一次相逢，恰恰就是下一次離別的開端…………
四、遠山依柳悠悠恨
俗語有「天下無不散之筵席」之說，又有「分久必合，合久必分」之理。因而，生活中，常常有許多許多離別之事發生在我們身邊。從古到今，毫無例外。那麼，古人是如何通過詩詞來表達他們內心的那股離愁別緒呢？
1.楊柳送別
柳，是古人抒發離愁別緒的常用之物。
王維的《送元二使安西》中；
「渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」這首送別的名曲中，詩人運用柳色來象徵離別。
柳永《雨霖鈴》中「楊柳岸曉風殘月」的「楊柳」；晏殊《蝶戀花》中「楊柳風輕，展盡黃金縷」的「楊柳」都象徵著離別。
2．花月寄情
「月華收，雲淡霜天曙」。——柳永《采蓮令》以月亮的華輝為背景，渲染出別離的痛苦。
「日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。」——劉長卿《送嚴士元》既寫出日落去帆的景色；又暗帶出了兩個盤桓到薄暮時分而又戀戀不舍的情景。
「飛鳥沒何處，青山空向人」。——劉長卿《餞別王十一南遊》。「飛鳥」隱喻友人的南遊，寫出了友人的遠行難以預料，傾注了自己的關注和憂慮。
「河橋風雨夜推篷」——《贈周歧風》。「風雨」和「夜」的場景，給人以無限陰冷和重壓的感覺，對依依惜別的凄切心境起到了有力的烘托作用。
「亂煙籠碧砌」。——王勃《江亭夜月送別二首》，「煙」形容夜煙彌漫，表達了詩人離別心情的迷亂。
3．山水留痕
「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水」。——歐陽修《踏莎行》，迢迢不斷向前去的「春水」比喻作者的離愁，離家漸遠，思念漸深。
「綉幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪」。——韓縝《鳳蕭吟•芳草》，以「芳草」、「露珠」比喻淚水，哭泣相送遠去的征輪。
歐陽修的《訴衷情•畫眉》「都緣自有離恨，故畫作遠山中長」的「山水」；《詩經•邶風雄雉》的「雄雉於飛，泄泄其羽》。中的「雉」；《一剪梅》中的「紅藕香殘玉簟秋」，都象徵著離別的人事或離別的感受。
還有杜牧的《贈別》中有兩句是這樣的：
「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」作者借蠟燭的垂淚，來表現自己內心沉痛的離愁別緒。只因為情深無邊，臨別不禁依依難舍。這里是以蠟燭象徵離別之情。
……
到這里，我想你們應該對詩詞中的離愁別緒有了一些了解了吧！
正所謂「多情自古傷離別」，到那時便「執手相看淚眼，竟無語凝噎。」當分別之時，到痛苦之時，在流淚之時，不妨學學古人那樣，作首詩，寫首曲，來表達你的感情吧！
正因為有了那催斷人腸的離別，才會有一份恆久的思念。臨風灑淚，吟出心底相思。
五、秋風江水綿綿思
在紛繁復雜的大千世界中，在人頭腦中總是有所反應的，而其中就屬思念的「魅力」最大。它的產生與爆發帶給人力量：回味過去；珍惜現在；展望未來。古往今來，許多偉人、平凡的人都深深地體味到思念的甜酸苦辣。而這種感覺，在我們小組進行調查研究、查閱資料的過程中更是身同感受，詩中的意象更是突出了這一感情的精髓所在。
1．江風飛鳥思鄉情
思念的「魅力」使漂泊在外的旅人不畏艱辛，奮發前進。《長江萬里圖》中的「江水東流萬里長，人今漂泊尚他鄉」，詩人由江水東流而聯想起自身的飄零，江水奔流萬里，人亦飄泊萬里，故鄉的夢從反面襯出遊子的悲哀，東去的江水，又從正面映出遊子的無奈，充分把詩人對於自己故鄉的思念之情發揮得淋漓盡致。而王勃《山中》的「況屬高風晚，山山黃葉飛」描寫了秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象，映襯旅思鄉愁，比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。《鷓鴣圖》中的「煙雨蕭蕭苦竹秋，感人常自叫鉤輈」，借「鷓鴣」與「苦竹」表現遊子鄉思之愁和羈旅之苦，著意渲染出一種凄清寂寥的色調氛圍與哀怨凄切的情韻。而《小桃紅》中的「采菱人語隔秋煙，波靜如橫練」通過描寫秋江煙波如畫的秀美景色，引出濃郁的思鄉情愁。在《秋望》、《上太行》……中也體現了思鄉的哀怨、無奈與痛苦之情。
2．青山湧泉思國情
思念的「魅力」使離國多年的友人創造出生命的奇跡。《人月圓》中的「悵然孤嘯，青山故園，喬木蒼苔」，一系列的景物勾起了作者對故國的沉痛的思念之情，這縷縷思國之情的哀令人心酸不已。而《詩經•邶風•泉水》中的「毖彼泉水，亦流於湛。有懷於衛，靡日不思」中以「泉水」的涌流不止表達詩人對於自己祖國的懷念。
3．遙山遠水思愛情
思念的「魅力」使在家等待的女子無怨無悔地持家生活。《十二月過堯民歌》中的「自別後遙山隱隱，更那堪遠水粼粼」寫了女子對離別的心上人的深沉的思念，這其中女子的思念也表達了她心中的愛意，讓人既同情又同時替她感到無奈。這一切的一切，正因為有了思念，有了牽掛，在冥冥之中給人以力量。
遙山遠水、江風黃葉、飛鳥圓月……這些意象在思念的范疇中，詩人的妙筆，詩人的寄懷，更讓我們體會到古詩的博大精深和深遠的韻味。
⑦ 含有「飛鳥」的詩句
雙鳥詩
【唐】韓愈
雙鳥海外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥集岩幽。
不得相伴鳴回，爾來三千秋。答兩鳥各閉口，萬象銜口頭。
春風卷地起，百鳥皆飄浮。兩鳥忽相逢，百日鳴不休。
有耳聒皆聾，有口反自羞。百舌舊饒聲，從此恆低頭。
得病不呻喚，泯默至死休。雷公告天公，百物須膏油。
自從兩鳥鳴，聒亂雷聲收。鬼神怕嘲詠，造化皆停留。
草木有微情，挑抉示九州。蟲鼠誠微物，不堪苦誅求。
不停兩鳥鳴，百物皆生愁。不停兩鳥鳴，自此無春秋。
不停兩鳥鳴，日月難旋輈。不停兩鳥鳴，大法失九疇。
周公不為公，孔丘不為丘。天公怪兩鳥，各捉一處囚。
百蟲與百鳥，然後鳴啾啾。兩鳥既別處，閉聲省愆尤。
朝食千頭龍，暮食千頭牛。朝飲河生塵，暮飲海絕流。
還當三千秋，更起鳴相酬。
⑧ 古詩 <<望江南>> 內容
1、望江南
王琪
江南月，清夜滿西樓。
雲落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。
圓缺幾時休。
星漢迥，風露入新秋。
丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。
天上共悠悠。
王琪詞作鑒賞
王琪的這首詠月詞，借景抒懷，托物言情：夜月的圓缺不休，象徵人事的聚散無常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的離愁，寫盡了人間的悲歡離合。全詞寫景生動，體物精微，意境悠遠，含蓄蘊藉。
起句「江南月，清夜滿西樓」，寫一個天朗氣清的秋夜，明亮的月光灑滿了西樓。「雲落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。」月升月落，月圓月缺，不知重復了多少次。上句寫天上月，雲堆散開之時，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；下句寫江中月，浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句「鑒」寫月圓，後句「鉤」寫月缺：「冰吐鑒」、「玉沉鉤」，句式新穎別致。本應是「冰鑒」、「玉鉤」為詞，作者以動詞「吐」、「沉」隔開名詞片語「冰鑒」、「玉鉤」，這樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態，不僅句式有頓挫峭撥之妙，而且詞意上也頗具匠心。上片結句「圓缺幾時休」，既承接收攏了前兩句，又以月圓月缺何時了的感慨，十分自然地開啟了下片。
李德裕塑像
下片首句「星漢迥，風露入新秋」，寫斗轉星移，銀河迢迢，不覺又是金風玉露的新秋。「丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。」月中丹桂四時不謝，雖然它不會因秋而凋零；但月中嫦娥離群索居，無休止的孤寂的生活中，肯定體驗到了離別的痛苦。素娥，嫦娥之別稱。丹桂，神話傳說月中有桂樹，高五百丈，斫之，樹創隨合（段成式《酉陽雜俎。天咫》）。結句「天上共悠悠」，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠的樣子。一個「共」字，收到了「一石擊雙鳥」的藝術效果。
這首詠月詞，留給讀者的回味是深長悠遠的。那清麗瀟灑、簡約含蓄的風致，確乎是人們難以忘懷的。
2、望江南
吳文英
三月暮，花落更情濃。
人去鞦韆閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。
堤畔畫船空。
懨懨醉，盡日小簾櫳。
宿燕夜歸銀燭外，流鶯聲在綠陰中。
無處覓殘紅。
吳文英詞作鑒賞
這是一首傷春懷遠的艷情詞，在名家的筆下以雅秀的筆意和綿密的章法描摹而出，一點都不顯俗套，反而是曲曲傳出了戀人的真摯情感和深微心理。
「三月暮，花落更情濃」。暮春三月，這里說的不是花落水流紅、閑愁萬種的時節。「更情濃」，濃情密意，指的應是歡情。那麼，「人去鞦韆閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空」幾句呢，初讀之下，很可能覺得是在寫「方留戀處，蘭舟催發」的分手情狀；況且「鞦韆閑掛月」，也容易使人聯想到韓偓的《寒食夜》：「夜深斜搭鞦韆索，樓閣朦朧煙雨中」，或者夢窗自己的《風入松》：「黃蜂頻撲鞦韆索，有當時纖手香凝。」但細細尋繹下去，便會知道都對不上號。
吳文英詩文研究
這里繪制的絕不是雨橫風狂三月暮的凄涼圖畫。「人去」、「馬停」的筆墨，其間實在是隱去了若干具體的情事。一幕情深意密的「相見歡」，寫到如此隱約迷離，含渾蘊藉，手法可謂高明極了。不去實寫柳陰搖出畫船來的情狀，也不去細摹仕女鞦韆會的場景，而是完全看不到人的活動，作者只是側擊旁敲，輕靈地烘托出一個類似「空鏡頭」的畫面：閑掛月中的鞦韆索、駐泊堤旁的畫船、拴系於垂楊的馬匹。這一切都在無誤地牽引著讀者的神思，循著詞人的細密思路，順理成章地湊泊過去：倦馬嘶風、柳邊船歇——待人歸！夜已深沉，月已朦朧。全部的環境完全被一種靜謐、甜美、而又聖潔的氛圍籠罩著。這，就是詞的上片的不寫之寫。實際上，而今樂事他年淚，這種對歡情的描寫，其實是在為下片的悲感作鋪墊。
季節，由春入夏；情感，也由似酒如密的濃情過濾到神態懨懨的如痴如醉。世事猶如春夢，失去便不可復得；人也如同飛鴻離去後也不再復回。密約幽期不可復得，峽雲無跡各自西東，剩下的只有無窮的悵惘和不盡的憶念，她也許只會獨自守著窗兒，整日價在情思昏昏中打發日子罷了。「宿燕夜歸銀燭外」，用的是溫庭筠《池塘七夕》詩「銀燭有光妨宿燕」的旖旎字面，而指的卻是人此時的孤棲處境。下一句「流鶯聲在綠陰中」綠陰內流鶯啼囀，更是使人傷春不忍聽，加倍烘托出主人公旁徨寂寞的心境。最後以「無處覓殘紅」歇拍，對應上文的「花落」，也點明景情迥異聚散匆匆的無奈，哀婉的歌聲里傾注著作者對不幸的主人公的綿邈深情。夢窗詞擅長以離合吞吐之法抒寫感懷舊游之情。
比較而言，長調慢詞的篇幅更易於酣暢鋪排，直抒哀樂，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實相生，悲歡迷見的韻調，實有相當的難度，而作者卻巧妙地將上下片屬於兩段時間的情事加以比照，悲歡相續，構成了全詞的渾然整體。尤其是他詠寫艷情而用的那種隱去情事，虛處傳神的獨特技法，造出了一個格調高雅、情意醇厚的空靈境界，這不能不令人擊節嘆賞。
3、望江南
溫庭筠
梳洗罷，
獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，
斜暉脈脈（mò)水悠悠。
腸斷白蘋洲。
註解
選自《全唐五代詞》（上海古籍出版社1986年版）。望江南，詞牌名，又名「憶江南」、「夢江南」、「江南好」。溫庭筠（約812-866），原名岐，字飛卿。晚唐太原祁（現在山西祁縣）人。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。
【脈脈】含情凝視，情意綿綿的樣子，這里形容陽光微弱。
【白蘋】一種水中浮草
【洲】 水中陸地
譯文
梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。千帆過盡盼望的人都沒有出現，太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白瀕洲上。
鑒賞
詞中痴情女子對愛人的思念，真摯感人。望江樓上悄然獨立，只為能找尋心上人的歸蹤。夕陽西下，萬舟駛過，仍沒有愛人的身影。只見那悠悠流水，緩緩東流。心中的愛與恨，相思與失望交織一起，不令人黯然神傷！
賞析溫庭筠《望江南》
這首小令，只有二十七個字。「詞之難於令曲，如詩之難於絕句」，「一句一字閑不得」（《白香詞譜箋》）。起句「梳洗罷」，看似平平，「語不驚人」。但這三個字內容豐富，給讀者留了許多想像的餘地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（准備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。
花間詞鼻祖溫庭筠畫像
在中國古典詩歌中，常以「爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精」之類的描寫來表現思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨的日子似乎就要過去，或者說她希望中的美好日子似乎就要來到，於是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現實，帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到「明鏡不治」「首如飛蓬」的苦境中去。這三個字，把這個女子獨居的環境，深藏內心的感情變化和對美好生活的嚮往，不是生動地表現出來了嗎？
接著，出現了一幅廣闊、多彩的藝術畫面：「獨倚望江樓。」江為背景，樓為主體，焦點是獨倚的人。這時的女子，感情是復雜的；隨著時間的推移，情緒是變化的。初登樓時的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷……這里，一個「獨」字用得很傳神。「獨」字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的「互倚」，也不是一群人嘰嘰喳喳的「共倚」，透過這無語獨倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠眺圖，卻是「誤幾回天際識歸舟」的「離情正苦」。把人、景、情聯系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融。
「過盡千帆皆不是」，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和「獨倚望江樓」的空寂焦急相連結，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是「斜暉脈脈水悠悠」，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼裡，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情於自然物而產生的一種聯想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個女子的不幸，表現得多麼動人。
至此，景物的描繪，感情的抒發，氣氛的烘托，都已成熟，最後彈出了全曲的最強音：「腸斷白蘋洲。」「末句最當留意，有餘不盡之意始佳。」和全詞「不露痕跡」相較，末句點出主題似太直，但在感情的高潮中結句，仍有「有餘不盡之意」。白瀕洲在何處？俞平伯先生說，不要「過於落實，似泛說較好」，（俞平伯《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在本篇的藝術描寫中，應該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實寫。獨倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷!
詞是注重作家主觀抒情的藝術形式。這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相乾的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到「腸斷白蘋洲」的痛苦失望，這些人物感情神態的復雜變化，作家經過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機的藝術整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風景點，融合成了具有內在邏輯聯系的藝術畫面；使人物的外在表現和內在的心理活動完美統一地顯示出來。這正是現實生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。
這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點點的船帆，悠悠的流水，遠遠的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉起伏，頓挫有致，於不用力處看出「重筆」。
思婦題材寫的人很多，可說是個「熱門題材」，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷「花間」氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。
（選自《唐宋詞鑒賞集》，人民文學出版社1983年版）
簡析
「梳洗」在晨，「斜暉」臨暮，她自始至終倚樓遠眺，可眼前過盡的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至絕望，怎不令人柔腸寸斷、哀惋悱惻？「脈脈」、「悠悠」狀景切情，尤有神韻。
作者簡介
溫庭筠：(約812—870)，晚唐人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博之裔孫。溫彥博，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為並州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，後定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。詩辭藻華麗，少數作品對時政有所反映。與李商隱齊名，並稱「溫李」。
溫庭筠早年才思敏捷，以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場，貶為隋縣尉。後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客於江陵。懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工於體物，設色麗，有聲調色彩之美。弔古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。多寫女子閨情,風格濃艷精巧,清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一,被稱為花間鼻祖。
「花間詞派」鼻祖--溫庭筠
關於溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生於元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》雲生於德宗貞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生干貞元十七年算，卒於咸通七年（866年），則他享年66歲。
溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自動好學，苦心硯席，除了善鼓琴吹笛外，尤長於詩詞。《舊唐書》本傳中說他「能逐弦吹之音，為側艷之詞」。在當時與李商隱齊名，時號溫李。《北夢瑣言》說溫庭筠「才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，所以時人稱為「溫八叉」。在我國古代，文思敏捷者，有數步成詩之說，而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。
4、望江南
李煜
多少恨，
昨夜夢魂中。
還似舊時游上苑，
車如流水馬如龍；
花月正春風！
【翻譯】
昨夜的夢里存有多少恨意！
夢中的景象，還像以前我還是故國君主時，常在上苑遊玩，
車子如流水穿過，馬隊像長龍一樣川流不息。
正是 百花爛漫的春天，還吹著融融的春風。
[評析]
李煜詞中意境圖
這首記夢小詞，是李煜降宋被囚後的作品。抒寫了夢中重溫舊時游娛生活的歡樂和夢醒之後的悲恨。以夢中的樂景抒寫現實生活中的哀情。「車如流水馬如龍，花月正春風。」游樂時環境的優美，景色的綺麗，傾注了詩人對往昔生活的無限深情。這首小詞， 「深哀淺貌，短語長情」，在藝術上達到高峰。「以夢寫醒」、「以樂寫愁」、「以少 勝多」的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術生命。
【成語】
車水馬龍
5、望江南
李煜
多少淚，斷臉復橫頤。
心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。
腸斷更無疑。
【句解】：
多少淚，斷臉復橫頤。
斷臉復橫頤，寫眼淚縱橫交流貌，頤，指臉頰。此句與前首起句看似形式相同，其實結構大有不同，前首恨由夢生，而「多少淚，斷臉復橫頤。」完全從正面刻畫描寫，無盡的淚水縱橫交流於臉頰，「復」字更加突出淚水連綿不絕的樣子。詞人極度傷心無處排遣，惟有日日以淚洗面。
心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。
鳳笙，相傳蕭史、弄玉夫婦吹蕭，蕭聲引動鳳，後人便以「鳳」字形容笙蕭，比喻笙蕭之美好。心中的痛楚能夠向誰訴說呢，和著眼淚不說也罷，鳳蕭聲聲，如怨如訴，留淚傷情之時還是不要吹的好，這樣只能令心中的悲痛愈發加重。「莫將」、「休向」看似告戒他人的語氣，實則是詞人自己警戒自己。
腸斷更無疑。
若真是要和淚說，淚時吹，那定是斷腸無疑的啊！詞人心中不住地勸慰自己，可是真的能說服么？唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中道：「『斷腸』一句，承上說明心中悲哀，更見人間歡樂，於己無分，而苟延殘喘，亦無多日，真傷心垂絕之音也」。
【評解】：
詞人直接由淚入手，極盡描摹，斷臉橫頤，儼然在目。隨後卻作勸慰語，心事不必再說，鳳笙不必再吹，無窮難言之隱，直欲含淚而吞。「斷腸」一句，直截了當，詞人終於將極度悲痛失聲傾訴。劉永濟於《唐五代兩宋詞簡析》提道：「昔人謂後主亡國後之詞，乃以血寫成者，言其語語真切，出自肺腑之言也。」實乃貼切。
6、望江南
曹雪芹
隨身伴，獨自意綢繆。
誰料風波平地起，頓教軀命即時休。
孰與話輕柔？
東逝水，無復向西流。
曹雪芹塑像
想像更無懷夢草，添衣還見翠雲裘。
脈脈使人愁！
7《望江南》
李煜
閑夢遠，
南國正清秋。
千里江山寒色遠，
蘆花深處泊孤舟。
笛在月明樓。
【評析 】
這首詞像一幅清疏淡雅的出水畫。「千里江山」是遠景；滿湖蘆花，孤舟停泊，是近景。月下樓中吹笛，是畫面的主體。船泊蘆花深處，體現逍遙自在；月夜吹笛，笛聲悠揚，則盡顯風流瀟灑。「自古逢秋悲寂寥」，而此詞盛贊江南秋色，因為這是後主被俘入宋的追憶和回想，借夢中的美景來補償已失去的歡樂。正是「夢里不知身是客，一晌貪歡」。
8.望江南 雪浮荷
多少淚，往事空回首。昔日相遇隨風走，今日相逢覆水收，南望人更愁。
恨相逢，無奈離別後。閬苑依舊枉凝眸，憑欄問君仍記否，不戀江南秀。
主旨:對與故人再次相遇的感慨和曾經滄海難為水的感嘆.
望江南 方子固（清桐城方苞之孫）
相逢處，記得虎山前，七里胭脂淘作水，一城羅綺織為天。簫管送流年。
那時節，卿在木蘭船。隔座唾人花散雨，帶歌行酒柳搖煙。宛轉到儂邊。
很纏綿的一首帶回憶性質的詞，意境美自在心裡自己感受，寫出倒顯得累贅斷章取義。
9.望江南 蘇軾
春未老，風細柳斜斜。
試上超然台上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊台，並由其弟蘇轍題名「超然」，取《老子》「雖有榮觀，燕處超然」之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然台，眺望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和「用之則行，舍之則藏」的人生態度。
詞的上片寫登台時所見暮春時節的郊外景色。首句以春柳春風中的姿態——「風細柳斜斜」，點明當時的季節特徵：春已暮而未老。「試上」二句，直說登臨遠眺，而「半壕春水一城花」，句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然後，以「煙雨暗千家」作結，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。
於是，滿城風光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日裡不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關系緊密。「寒食後，酒醒卻咨嗟」，進一步將登臨的時間點明。寒食，清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過後，重新點火，稱為「新火」。此處點明「寒食後」，一是說，寒食過後，可以另起「新火」，二是說，寒食過後，正是清明節，應當返鄉掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情盪漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。「休對故人思故國，且將新火試新茶」寫作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。「詩酒趁年華」，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。「年華」，指好時光，與開頭所說「春未老」相應合。全詞所寫，緊緊圍繞著「超然」二字，至此，即進入了「超然」的最高境界。這一境界，便是蘇軾密州時期心境與詞境的具體體現。
這首詞情由景發，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓台、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動的表現了作者細微而復雜的內心活動，表達了遊子熾烈的思鄉之情。將寫異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無縫，足見作者藝術功力之深。
10.望江南（兩首） 李煜
閑夢遠,南國正芳春。 船上管弦江面淥,滿城飛絮輥（gǔn）輕塵，忙殺看花人！
閑夢遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。
兩首詞描繪了兩幅不同季節的江南美景。第一首感情基調是歡快的；第二首感情基調是凄清悲涼的。
第一首詞中，寫人的詩句是：忙殺看花人。第二首詞從三個方面寫景，其中些遠景的是：千里江山寒色遠。
11.望江南 庄然
憑欄月，冬水潤江南。夜半風聲桂子落，兩岸燈火意闌珊。不醉不揚帆。
此首詞是作者於2010年10月應一位從未謀面的網友之約作。作者藉此詞回憶了當年意氣風發之時，和友人秋末時節相約登高時的情景和躊躇滿志、意猶未盡的心情。
希望被您採納！
⑨ 有關薛濤的詩句
《池上雙鳥》 雙棲綠池上，朝暮共飛還； 更忙將趨日，同心蓮葉間。 《送友人》 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。 誰言千里自今昔，離夢杳如關塞長。 《題竹郎廟》 竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。 何處江村有笛聲，聲聲盡是迎郎曲。 《罰赴邊有懷上韋令公》 黠虜猶違命，烽煙直北愁。 卻教嚴譴妾，不敢向松州。 聞道邊城苦，而今到始知。 卻將門下曲，唱與隴頭兒 十離詩 馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。 無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。 ——《犬離主》 越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。 都緣用久鋒頭盡，不得羲之手裡擎。 ——《筆離手》 雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。 為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。 ——《馬離廄》 隴西獨自一孤身，飛去飛來上錦茵。 都緣出語無方便，不得籠中再喚人。 ——《鸚鵡離籠》 出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。 銜泥穢污珊瑚枕，不得梁間更壘巢。 ——《燕離巢》 皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。 只緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。 ——《珠離掌》 跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。 無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游。 ——《魚離池》 爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。 無端竄向青雲外，不得君王臂上擎。 ——《鷹離韝》 蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。 為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。 ——《竹離亭》 鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。 為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉台。 ——《鏡離台》 這十首詩是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡來比自己，而把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、台。只因為犬咬親情客、筆鋒消磨盡、名駒驚玉郎、鸚鵡亂開腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、魚戲折芙蓉、鷹竄入青雲、竹筍鑽破牆、鏡面被塵封，所以引起主人的不快而厭棄。 柳絮詠 二月楊花輕復微，春風搖盪惹人衣。 他家本是無情物，一向南飛又北飛。