清心寡慾的詩詞
『壹』 清心寡慾 超凡脫俗的詩句
在渡假村的湖邊,踩著松軟的沙土,聽著湖水拍岸的聲音。好象讓人變得清心寡慾專,超凡脫俗了。站在棧橋屬頭,望著煙波浩渺的湖水,讓人想起騰王閣上王勃語驚四座的詩句,「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」 盛夏的林大校園一派...
『貳』 有哪些詩詞是描述詩人清心寡慾,閑情逸致
描述詩人清心寡慾,閑情逸致的詩：
《題破山寺後禪院》
常建
清晨入古寺,
初日照高村.
曲徑通幽處,
禪房花木深.
山光悅身性,
潭影空人心.
萬穎此俱寂,
惟聞鍾磐音.
望採納
『叄』 有關清心寡慾與世無爭的詩句
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃？
色即是空，空即是色.
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
5.病來心靜一無思，老去身閑百不為。
『肆』 清心寡慾、超凡脫俗的詩句
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處染塵埃？
色即是空，空即是色.
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
春水船如天上坐，老年花似霧中看
『伍』 描寫「清心寡慾和超凡脫俗」的詩句有哪些
採菊東籬下，悠然見南山。——魏晉·陶淵明《飲酒·結廬在人境》
東籬下采擷清內菊心情徜徉，無意容中見到南山勝景絕妙。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——魏晉·陶淵明《歸園田居·其三》
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
久在樊籠里，復得返自然。 ——魏晉·陶淵明《歸園田居·其一》
久困於樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。
相見無雜言，但道桑麻長。——魏晉·陶淵明《歸園田居·其二》
相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
泛此忘憂物，遠我遺世情。——魏晉·陶淵明《飲酒·其四》
菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。
聞多素心人，樂與數晨夕。——魏晉·陶淵明《移居二首》
聽說這里住著許多純朴的人，願意同他們度過每一個早晚。
千秋萬歲後，誰知榮與辱？——魏晉·陶淵明《擬輓歌辭三首》
千秋萬歲身後事，榮辱怎能記心間？
願言躡清風，高舉尋吾契。——魏晉·陶淵明《桃花源詩》
我願踏乘輕雲去，高飛尋找我知己。
被褐欣自得，屢空常晏如。——魏晉·陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿作》
身穿粗衣情自樂，經常貧困心安處。
棲遲固多娛，淹留豈無成。——魏晉·陶淵明《九日閑居》
盤桓休憩本有很多歡樂，隱居鄉里難道就無一事成！
『陸』 有無使人清心寡慾靜下心的詩句
經典一復：一切皆為虛幻。制
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄
『柒』 形容清心寡慾，超凡脫俗的詩句有哪些
採菊來東籬下，悠然下南山！源
無機兩不得，但弄秋水光！
江畔何人初見月，江月何人初照人。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
千秋萬古，當留待騷人。
狂歌痛飲，來訪雁丘處。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲都留其名。
『捌』 古代現代清心寡慾高潔的文章，詩詞
老子來說：「清凈為天下正」，「我自好靜而民自正。」（《老子》五十七章）作為身心修養和治國安民的基本法則。老子還提倡「見素抱朴」，「少私寡慾」，認為「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨」，過多的物慾只能引起人心志的昏亂。
唐代詩人白居易說：「自靜其心延壽命，無求於物長精神。」當代作家冰心也說：「事因知足心常樂，人到無求品自高。」
『玖』 求形容清心寡慾，心如止水這樣的人的詩句
不知來樓主要的是形容人的還是形容源事的？不太好回答啊，
採菊東籬下，悠悠見南山.(詩人與隨遇而安，與世無爭的處事形象和生活態度)
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高出不勝寒，起舞弄清影，何似在人間，
我想不出什麼好詩句適合你的問題了。