古詩十字句法
① 急求古詩!!!!!!!!!!!
哲理詩：抄
青松---陳毅
大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。
勵志詩：
墨梅----王冕
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只留清氣滿乾坤。
石灰吟---於謙
千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。
敘事：
《石壕吏》---杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
詞：
虞美人
李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
曲：
天凈沙*秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
一.
這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。前二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情後兩句意象疏宕：城、寺、船、鍾聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鍾鳴，如此明滅對照、無聲與有聲相襯托，景皆為情中之景、聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠，一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那裡的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。全詩以一愁字統起。《唐詩三集合編》："全篇詩意自'愁眠'上起，妙在不說出。"《磧砂唐詩》："'對愁眠'三字為全章關目。明逗一'愁'字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。"《古唐詩合解》："此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。"
編輯本段【意思】
月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天， 江邊楓樹映襯著船上漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。 姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲響的鍾聲悠揚傳到了我乘坐的客船里。
編輯本段【賞析】
《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什麼詩人一夜未眠呢？首句寫了「月落、烏啼、霜滿天」這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到「月落」時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的「霜」透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著「江楓」和「漁火」未眠的情景。
小結：前兩句寫了六種景象，「月落」、「烏啼」、「霜滿天」、「江楓」、「漁火」及泊船上的一夜未眠的客人。後兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鍾聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，後兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鍾聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？遊子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這「夜半鍾聲」不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人卧聽鍾聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩採用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然後追憶昨夜的景色及夜半鍾聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
二.
這是詞人避亂金華時所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物 之不堪，心情之凄苦。下片進一步表現悲愁之深重。全詞充滿「物是人非事事休」的痛苦。表現了她的故國之思。構思新穎，想像豐富。通過暮春景物勾出內心活動，以舴艋舟載不動愁的藝術形象來表達悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。
北宋敗亡後，李清照於建炎元年（1127）來到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之後，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而隻身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經53歲了，經歷了國家敗亡、家鄉淪陷、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片斷和思想情感。
上片首句「風住塵香花已盡」，交代的是季節特徵，鮮花經過春風的搖動已經零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，說明這時已到了暮春時節。「日晚倦梳頭」是通過日色已晚而作者仍無心梳洗打扮來表達內心的哀傷。下面敘述哀傷的原因和哀傷的程度：「物是人非事事休，欲語淚先流」，在春天裡花開花落年年如此，並沒有新的變化，而人卻與以前大不一樣了，國破、家亡、夫死，她對一切都喪失了興趣。即使有心訴說自己的遭遇和心情，也是言未出而淚先流，這比「聲淚俱下」的描寫更深入了一層。她的悲哀是不可觸摸的，不但不能說，而且不能想，一想到就會淚如雨下。在這里作者利用「日晚倦梳頭」和「欲語淚先流」兩個外在的行為具體地表達了她內心的濃重哀愁。
下片一轉，另闢蹊徑，寫道：「聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟」。聽人說雙溪春色還不錯，詩人也曾產生了去那裡泛舟的念頭。她想去雙溪泛舟並不是貪戀美景、游賞心切，而是要尋求一個消除愁苦的去處。不過，轉而卻又否定了自己的計劃。「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」，怕的是雙溪上那蚱蜢般的小船載不動自己內心沉重的哀愁。人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水，比做斬盡還生的野草，而李清照卻另尋了一個新思路，說：自己的愁重得連船都承載不動。她又用「也擬」「只恐」等虛字把自己的思想活動層次清楚地表露了出來，像這樣的藝術構思和表現手法實在很新鮮、奇特，所以被詞論家稱贊為「創意出奇」，「往往出人意表」。 詞的下片在挖掘主人公的內在情感方面更加細膩，更加深邃。有人評價說「短幅中藏有無數曲折」。
譯文:
風停了，塵土裡帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經升的老高，我卻懶得來梳妝。景物依舊，人事已變，一切事情都已經完結。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來。
聽說雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，載不動我許多的憂愁。
③ 古詩的字法，句法，音韻，結構，和意境怎麼分析
字法就是這個字是象形，會意還是形聲。
句法就是分析句子結構，主謂賓之類的。
音韻分析押韻和格律有必要可以講下擬構和吟誦。意境就是這首詩運用了怎樣的修辭手法：賦比興，白描對仗，表達了詩人怎麼樣的思想感情。
④ 古詩問題
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾
星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》
山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》
（2）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
（3）浣溪沙1
作者：蘇軾
簌簌衣巾落棗花1，村南村北響繅車2。牛衣古柳賣黃瓜3。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家4。
全部注釋
1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。簌簌，下落貌。
2.繅車，抽絲工具。
3.牛衣，《漢書·王章傳》"章疾病，無被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者衣著粗劣。或謂本作"半依"，如曾季狸《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。"
4.漫，隨便。因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本。
詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中。元豐元年（1078），徐州春旱後得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為"徐門石潭謝雨道上五首"，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首。
上片截取農村生活中常見的場景。棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫。
下片則寫作者本人，日高、路長更兼酒困，未免倦極口渴，便敲門求飲。蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經心的"敲門試問"，與"野人家"之不分彼此，可見一斑。
浣溪沙2
作者：蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。
誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5。
全部注釋
1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。時與醫人龐安時（字安常）同游，見東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。
3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自註："江南吳二娘曲詞雲，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常藉以抒寫羈旅之思。
4.此句當為寫實。但"門前"雲雲，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天台山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行進去請業，"而門前水果卻西流"。
5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。
這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏台詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"
全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
浣溪沙3
作者：蘇軾
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山1
細雨斜風作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫2。
雪沫乳花浮午盞3，蓼茸蒿筍試春盤4。人間有味是清歡。
全部注釋
1.泗州，今安徽泗縣。劉倩叔，生平不詳。南山，即都梁山，在泗州不遠。
2.清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。
3.雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫。古時烹茶，以乳色鮮白、泡沫細膩為上乘。蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）："湯發雲腴釅白，盞浮花乳輕圓"。
4.蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵苣筍。春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。詞作日離立春不遠，故先"試嘗"。
此為一首記游詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾於泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山遊玩的時候所寫。
上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細雨斜風"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦彷彿漸流漸見廣遠無際。本無意之風景，於有心人眼中，卻顯得處處有情。
下片寫午時小休，烹茶野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風味。而全詞的主旨，最終落在"清歡"二字上，可見作者對生活情調的欣賞。
全詞筆調雅緻，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨特情致
⑤ 古詩十九首的句法特色
省略主語，多是非主謂謂語句
⑥ 古詩文中的句式
古代詩詞中的句式：
1.並列式詩句。這種詩句有兩個或兩個以上的短語構成，各個短語之間的關回系是並列的，沒有答大小、輕重、主次之分。
2.主謂式詩句。這種詩句由前後兩個部分組成，後一部分用來陳述、描寫、說明前一部分。
3.動賓式詩句。由兩部分構成，前一部分是動詞，後一部分是賓語。
4.偏正式詩句。也是由兩部分構成，前一部分用來修飾、限制，後一部分是詩句的中心語。
5.補充式詩句。此詩句也由兩部分構成，前一個部分是詩句的中心語，後一部分是補語。
6.連謂式詩句。又叫連動式短語，由兩個或兩個以上描述同一對象的連續的動詞性詞語構成。
7.意轉式詩句。又叫轉折式詩句，也是由兩部分構成，前一部分與後一部分之間意義上有互相轉折的關系。
8.因果式詩句。是有著因果關系的兩個部分構成。
9.假設式詩句。由兩部分構成，前一部分假設存在某種情況，後一部分是說明此種情況下會怎樣。
10.復指式詩句。又叫同位式詩句，這種詩句前後部分都是指同一事物。
⑦ 關於古詩
題 臨 安 邸
宋·林 升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。專
南 安 軍 ★
宋·文屬天祥
梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺誰同出？歸鄉如此歸！山河千古在，城郭一時非。飢死真吾志，夢中行採薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄
元·虞 集
江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。
題鄭所南蘭
⑧ 古詩賞析
雨 晴
王駕
雨前初見花間蕊， 雨後全無葉底花。
蜂蝶紛紛過牆去， 卻疑春色在鄰家。
這首即興小詩，寫雨後漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。
詩的前兩句扣住象徵春色的「花」字，以「雨前」所見和「雨後」情景相對比、映襯，吐露出一片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨後，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多麼久，好端端的花光春色，被這一場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多麼掃興而生感喟啊！
掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也象詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院牆而去。花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園豈不顯得更加冷落，詩人的心豈不更加悵惘！望著「紛紛過牆去」的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種奇妙的聯想：「卻疑春色在鄰家」。院牆那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但一牆之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，詩人想得又是多麼天真爛漫；畢竟牆高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說「疑」，「疑」字極有分寸，格外增加了真實感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態，寫得活靈活現，更把「春色」寫活了，似乎「陽春」真的「有腳」，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多麼調皮、多麼會捉弄人啊！
「卻疑春色在鄰家」，可謂「神來之筆」，造語奇峰突起，令人頓時耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點鐵成金的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發出異樣神采，妙趣橫生。古人謂 「詩貴活句」（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。
聞 雁
韋應物
故園眇何處？
歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，
高齋聞雁來。
韋應物詩鑒賞
唐德宗建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。初夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵達滁州後不久寫的。
這是一個秋天的雨夜。獨坐高齋的詩人在暗夜中聽著到外面淅淅瀝瀝下個不停的秋雨，愈發感到夜之深沉、秋之凄清和高齋之空寂。在這種蕭瑟凄寂的氣氛中，敏感的詩人不由歸思難禁。韋應物家居長安，與滁州相隔兩千餘里。即使白天登樓引領遠望，也會有雲山阻隔、歸路迢遙之感；黑夜沉沉，四望一片迷濛，自然更不知其眇在何處了。故園的眇遠，本來就和歸思的悠長構成正比，再加上這漫漫長夜、綿綿秋雨，就更使這歸思無窮無盡、悠然難止了。一、二兩句，上句以設問起，下句出以慨嘆，言外自含無限低徊悵惘之情。「方」字透出歸思正濃，為三、四高齋聞雁作勢。
正當懷鄉之情難以排遣時，獨坐高齋的詩人聽到了自遠而近的雁叫聲。這聲音穿越寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使得因思鄉而徹夜不眠的詩人浮想聯翩，觸緒萬端。詩寫到這里，戛然而止，對「聞雁」而引起的感觸不著一字，留給讀者自己去吟詠玩索。
「歸思後乃說聞雁，其情自深。一倒轉說，則近人能之矣。」（沈德潛《唐詩別裁》）
純粹從文字看，詩中所抒寫的似乎不過是遠宦思鄉之情。但滲透於全詩的蕭瑟凄清情調和充溢於全詩的秋聲秋意，卻令讀者隱約感到在「歸思」、「聞雁」背後隱含的時代亂離的面影，蘊藏著詩人對時代社會的感受。
沈德潛說：「五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，並入化機」（《說詩晬語》）。古澹，確是韋應物五言絕句的風格特徵。從這首《聞雁》可以看出，他是在保持絕句「意當含蓄，語務舂容」的特點的同時，有意識地運用古詩的句格、語言與表現手法，以構成一種高古澹遠的意境。詩句之間，很少大的跳躍，語言也力求朴質自然避免雕琢刻削，一、二句還雜以散文化的句式句法。這種風格，確有古體的流風余韻。
⑨ 請問誰有關於愛國的格言、詩句，要有句意，最少10個！
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·於謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
19、秦時明月汗時關,萬里長徵人未還
但使龍城飛將在,不教胡馬渡陰山
九歌·國殤
九歌·國殤[ɡuó shānɡ]
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【題目】：九歌·國殤
【內容】：原文：
操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
《國殤》參考譯文
手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，
戰車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。
旌旗遮日啊，敵兵多如麻，
箭矢交互墜落啊，戰士沖向前。
敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，
駕轅左馬死啊，右馬又受傷。
戰車兩輪陷啊，戰馬被羈絆，
戰士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。
老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，
戰士被殺盡啊，屍體棄荒原。
英雄們此去啊，不再回還，
原野空茫茫啊路途太搖遠。
佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，
身首已分離啊，忠心永不變。
戰士真勇敢啊，武力又威猛，
剛強徹始終啊，士氣不可侵。
將士身雖死啊，精神永世存，
您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。
解析：
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節「旌蔽日兮敵若雲」一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裡，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裡，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。
依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。
楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：「楚雖三戶，亡秦必楚。」屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其「通篇直賦其事」(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
【作者簡介】
屈原（約公元前339～約前278）。戰國時期的楚國詩人、政治家，「楚辭」的創立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》 1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用「兮」字，以及「之」「於」「乎」「夫」「而」等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。
於右任臨終詩《國殤》
葬我於高山之上兮，
望我大陸；
大陸不見兮，
只有痛哭.
葬我於高山之上兮，
望我故鄉；
故鄉不見兮，
永不能忘。
天蒼蒼，
海茫茫，
山之上，
有國殤。
於右任的著名愛國詩作《望大陸》(又名《國殤》)發表於1964年11月10日先生在台北謝世後。晚年在台灣的於右任先生非常渴望葉落歸根，但終未能如願。1962年1月12日，他在日記中寫道：「我百年之後，願葬玉山或阿里山樹木多的高處，山要高者，樹要大者，可以時時望大陸。我之故鄉是中國大陸」。之後不久，1962年1月24日於右任先生就寫下了感情真摯沉鬱的詩作《望大陸》。
這是他眷戀大陸家鄉所寫的哀歌，其中懷鄉思國之情溢於言表，是一首觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。
1949年，於右任被裹挾到台灣，而結發妻子和兒子卻留在大陸，從此天各一方。所以，他的《望大陸》並非泛泛的家國之情，而是深藏了刻骨銘心的身世之痛。祖國統一，是詩人一生所志追求的。
閱讀此詩，給人一種悲愴深沉、愛國情摯的感覺。由於眾所周知的原因，於先生久居台灣，不能回歸桑梓，但是海峽波濤卻隔不斷、阻不了他望大陸、念故鄉、思親人的深情。
詩的前兩節採用重章復踏的手法，反復詠唱，抒發對大陸、對故鄉深切嚮往、眷戀的情懷，是詩人真情實感的強烈表露，唐代大詩人白居易說：「感人心者，莫先乎情。」正是這真摯強烈的情感和刻骨銘心的思念，給讀者以強烈的震撼，引起讀者感情與思想上的共鳴。詩的最後一節開頭兩句借用了北朝民歌《敕樂歌》里的兩句話，採用疊字，狀物形象而生動！最後兩句「山之上，有國殤！」語意雙關而寓意豐富。《國殤》出自屈原楚辭《九歌》。《九歌》是屈原流放途中模仿楚國南方的祭歌而創作的一組詩篇，《國殤》是其中一首，是追悼將士的輓歌，所謂「殤」，《小爾雅》說：「無主之鬼之為殤。」詩人巧借「國殤」，抒寫自己死後不能葬在大陸，不能魂歸故里的遺憾。古人雲：「鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。」獸猶如此，人何以堪？人為的阻撓，使親人分聚、骨肉離散，死後尚不能魂歸故里，不得安寧，讀來怎能不令人愴然而淚下？詩人藉助這兩句詩，表達出許許多多和詩人有著相同經歷的人們的心：他們魂牽夢縈、心中無法忘卻的正是祖國的統一！先生生前見不到祖國的統一，死後還要葬於高崗，向大陸遙望，真是死不瞑目啊！
如今，香港和澳門已回歸，我們正企盼阻隔半個世紀的台灣早日回到母親的懷抱！相信，一個統一富強，繁榮昌盛的中國不久將屹立於世界東方！到此，於右任先生將會含笑九泉！於右任臨終之謎
1964年8月中旬，於右任因病住院。9月的一天，於右任的老部下楊亮功到台北榮民總醫院去探望他。於右任很高興，但由於病重及喉嚨發炎，想講的話又無法講出來。楊亮功於是拉著他的手問道：「院長有什麼事情吩咐我？」於右任略思片刻，伸出一個指頭。楊亮功不知道是什麼意思，過了一會，於右任又向楊亮功伸出三個指頭，楊