描寫蝗蟲的詩句
A. 關於「蚱蜢」的詩句有哪些
關於「蚱來蜢」的詩句自有：
1、畦叟澆花蚱蜢飛——宋 · 方回《秋日》
譯文：菜地里的農夫澆花使得蚱蜢飛走。
2、但聞畦隴間，蚱蜢如風雨——宋 · 蘇軾《東坡八首其一》
譯文：只聽說田壟之中，蚱蜢多如風雨。
3、秋田蚱蜢橫——宋 · 舒岳祥《十蟲吟》
譯文：秋季畋獵之時蚱蜢橫行。
4、安能隨蚱蜢，跳躑在泥塗。——明·陳獻章《白雀群飛益高》
譯文：怎麼能跟蚱蜢一樣，跳躍在淤泥中。
5、只無蚱蜢與蜻蜓 宋·楊萬里《寒食前一日行部過牛首山七首》
譯文：只是少了蚱蜢和蜻蜓。
6、蚱蜢翅輕塗翡翠 宋·楊萬里《謝人送常州草蟲扇》
譯文：蚱蜢的翅膀輕薄就像染了翡翠的顏色。
7、霜中蚱蜢凍欲死 宋·楊萬里《早起》
譯文：冰霜的天氣蚱蜢將要被凍死。
8、禾秋蚱蜢飛——宋 · 方回《六月二十日雨》
譯文：秋天的成熟的稻穀田裡蚱蜢到處紛飛。
9、紛紛蚱蜢肆跳梁、——宋 · 仇遠《草蟲圖》
譯文：蚱蜢肆意地到處亂蹦亂跳。
10、草晴跳蚱蜢——明 · 錢宰《春日閑居》
譯文：青青的草叢中蚱蜢蹦蹦跳跳。
B. 描寫「螞蚱」的詩句有哪些
1、安復能隨蚱蜢，跳躑在泥制塗。——明·陳獻章《白雀群飛益高》
譯文：怎麼能跟蚱蜢一樣，跳躍在淤泥中。
2、暗想田塍上，禾秋蚱蜢飛。——《六月二十日雨》宋代詩人方回
譯文：心中想著在田埂之上，秋天收割水稻螞蚱就飛出來。
3、霜中蚱蜢凍欲死，緊抱寒梢不放渠。——《早起》宋代詩人楊萬里
譯文：在冬天的霜雪中螞蚱將要凍死了，但是還緊緊的抱著枝頭不放手。
4、但聞畦隴間，蚱蜢如風雨——宋 · 蘇軾《東坡八首其一》
譯文：只聽說田壟之中，蚱蜢多如風雨。
5、小妹捉蚱蜢，荊棘創其指。——《比那蓮山雜詩·山中即事》近現代·汪精衛
譯文：小妹去捉蚱蜢，結果山野間的帶刺小灌木使她手指受傷。
6、安能隨蚱蜢，跳躑在泥塗。——《白雀群飛益高》明代陳獻章
譯文：怎麼能跟蚱蜢一樣，在污泥中上下跳躍。
C. 對於蝗蟲的危害，寫下了哪些詩句
對於蝗蟲的危害，明代郭敦催人淚下的詩句，寫出了人民深重的苦難版：飛蝗蔽空日無色，野老田權中淚垂血。牽衣頓足捕不能，大枝全空小枝折。去年拖欠鬻兒女，今年科征向誰說？官朝醉卧聞不聞？嘆息四首望京闕。嚴重的災害，迫使人們尋找蝗蟲發生生活的規律，以治蝗減災。
D. 關於螞蚱的詩詞
1、《白雀群飛益高》——明代陳獻章
安能隨蚱蜢，跳躑在泥塗。
譯文：怎版么能跟蚱蜢一權樣，在污泥中上下跳躍。
2、《春日閑居》——明代錢宰
草晴跳蚱蜢，花暖困狸狌。
譯文：春暖花開，天氣晴朗，蚱蜢在草地上跳躍，野貓在花下睡覺。
3、《比那蓮山雜詩·山中即事》——近現代·汪精衛
小妹捉蚱蜢，荊棘創其指。
譯文：小妹去捉蚱蜢，結果山野間的帶刺小灌木使她手指受傷。
4、《早起》——宋代楊萬里
霜中蚱蜢凍欲死，緊抱寒梢不放渠。
譯文：在寒霜中的蚱蜢都快要凍死了，還緊緊抱著掛著霜的樹梢不放。
5、《戲題常州草蟲枕屏》——宋代楊萬里
黃蜂作歌紫蝶舞，蜻蜓蚱蜢如風雨。
譯文：黃蜂嗡嗡的叫著，紫色的蝴蝶給它伴舞，蜻蜓低飛蚱蜢跳預示著大雨到來。
E. 描寫螞蚱的詩句
只無蚱蜢與蜻蜓 宋 楊萬里《寒食前一日行部過牛首山七首》
風生蚱蜢怒須頭 宋 楊萬里《題山莊草蟲扇》
F. 關於蚱蜢的詩句
誰雲解療飢，如虎得蚱蜢。——明·李之世【羽甫兄采松花和茯苓內作餅餌見貽詩以酬容答】
矯捷中流飛蚱蜢，崢嶸高峽鎖風雷。——當代·陳永正【望江南 錫 其一 斯奮同游清遠】
草晴跳蚱蜢，花暖困狸狌。——元末明初·錢宰【春日閑居】
安能隨蚱蜢，跳躑在泥塗。——明·陳獻章【白雀群飛益高】
跡溷塵中猶蚱蜢，身居物外悟蜉蝣。——清末民國初·潘榕【望江梅 其二】
草際躍過青蚱蜢，路旁蹲得老蟾蜍。——清末近現代初·高燮【望江南六十四闋 其三十】
小妹捉蚱蜢，荊棘創其指。——近現代·汪精衛【比那蓮山雜詩四首 其一 山中即事】
噤口訝觀吞蚱蜢，縮身未敢試檳榔。——當代·陳振家【山居雜詠六首 其四】
身小蹦高怔蚱蜢，足多行笨笑蜈蚣。——當代·陳振家【看蟲】
草間紅背籽蚱蜢，田埂手電筒照泥蛙。——當代·秦鴻【如玉歌】
真個小舟如蚱蜢，難憑杯酒遣離悰。——當代·蔡淑萍【浣溪沙 其一】
G. 描述螞蚱的古詩詞
1、只無蚱蜢與蜻蜓 宋 楊萬里《寒食前一日行部過牛首山七首》
2、風生蚱蜢怒須頭 宋 楊萬里《題山莊草蟲扇》
3、蜻蜓蚱蜢如風雨 宋 楊萬里《戲題常州草蟲枕屏》
4、蚱蜢翅輕塗翡翠 宋 楊萬里《謝人送常州草蟲扇》
5、霜中蚱蜢凍欲死 宋 楊萬里《早起》
H. 關於昆蟲的古詩
蟬 虞世南
垂緌飲清露,
流響出疏桐.
居高聲自遠，
非是藉秋風.
I. 關於蝗蟲的詩一首,並解釋整首詩的含義。
君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎。
聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。
南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓。
汗流奔走誰敢後，恐乏軍興污質斧。
保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨。
爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷。
詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。
平生學問止流俗，眾里笙竽誰比數。
忽令獨奏鳳將雛，倉卒欲吹那得譜。
況復連年苦飢饉，剝嚙草木啖泥土。
今年雨雪頗應時，又報蝗蟲生翅股。
憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋卧空AA8。
公廚十日不生煙， 更望紅裙踏筵舞。
故人屢寄山中信，只有當歸無別語。
方將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。
吳興丈人真得道，平日立朝非小補。
自従四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。
高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。
去年相従殊未足，問道已許談其粗。
逝將棄官往卒業，俗緣未盡那得睹。
公家只在霅溪上，上有白雲如白羽。
應憐進退苦皇皇，更把安心教初祖。評論|贊同02013-05-06 10:31lxylanhe|三級劉孝叔即劉述，湖州吳興（今屬浙江）人。熙寧（1068-1077）初期任侍御史，彈劾王安石「輕易憲度」，出知江州，不久提舉崇禧觀。蘇軾所謂「白簡（彈劾官員的奏章）威猶凜，青山興已多」（《劉孝叔會虎丘》）即指此事。1074年（熙寧七年），蘇軾赴密州任途中與劉孝叔等六人會於吳興，著名詞人張先作「六客詞」，成為文壇佳話。1075年（熙寧八年）四月十一日蘇軾作此詩，對王安石變法作了相當尖銳的譏刺，並抒發了自己在仕途上進退維谷之情。 這首詩可分為三部分。第一部分自首句到「吏能」句，是譏時，譏刺宋神宗，王安石對外開邊，對內變法，本想富國強兵，結果事與願違。神宗即位不久，鑒於宋王朝同遼國和西夏的屈辱和約，有增強兵備，「鞭笞四夷」之意，先後對西夏和南方少數民族用兵，故此詩前八句首先譏刺開邊。為了鑄造銅制虎符，調發軍隊。已「椎破（以椎擊破）銅山」，大量采銅，可見征調軍隊之多，這是誇張的寫法；但1074年（熙寧七年）九月置三十七將，皆給虎符，則史有明文記載；這一年八月遣內侍征調民車以備邊，十一月又令軍器監製造戰車，「伐木作車軸」也是事實；取鼉（揚子鱷）皮以張戰鼓，雖史無明文，但徵集牛皮以供軍用卻與此相似。而這一切征調，誰也不敢怠慢，否則就有資斧（利斧）之誅。蘇軾並不反對抵抗遼國和西夏，他青年時代就表示要「與虜試周旋」（《和子由苦寒見寄》），就在寫這首詩前不久還表示「聖朝若用西涼簿，白羽就能效一揮」（《祭常山回小獵》）；但是，他反對「首開邊隙」，反對為此而開礦、置將、伐木、取鼉，加重百姓負擔，鬧得雞犬不寧。 「保甲」四句是譏刺新法的。團，聚集。「團未遍」，指保甲法因遭到一些老百姓的抵制（有人為了不作保丁而截指斷腕），還未完全組織起來。「方田」指方田均稅法，丈量土地，均定獻稅，引起民間訴訟紛紜。「手實」指手實法，令民自報土地財產，作為征稅根據，「尺椽寸土，檢括無余」（《宋史·呂惠卿傳》），這就是「抉剔（搜求挑取）根株窮脈縷」的具體內容。「詔書」二句是對第一部分的小結。這些詔書表現了宋神宗對民間疾苦有深厚的哀憐同情之心，但這些新法一個接一個地頒布，事目繁多，吏能淺薄，並未取得實效。紀昀稱這兩句是「詩人之筆」，意思是說它怨而不怒，哀而不傷，沒有把矛頭直接指向皇帝。但卻深刻地揭示了宋神宗、王安石的主觀願望同客觀效果的矛盾。 第二部分自「平生」句至「更望」句，是自嘲。1069年（熙寧二年），蘇轍因反對王安石變法而罷制置三司條例司檢詳文字，神宗問王安石：「蘇軾如何，可使代轍否？」王安石不贊成，認為他們兄弟「學本流俗」。「眾里笙竽」，即《韓非子·內儲說》所載濫竽充數一典的活用。《鳳將雛》是漢代樂曲名。第二部分的前四句是說：他早被王安石判為「學本流俗」，像濫竽充數一樣，平庸得無可比擬（「比數」指相提並論）；現在突然要他擔任密州知州，作地方長官，獨奏一曲，這就像要南郭先生單獨吹竽一樣，怎麼吹得好呢？這是從主觀上說的，接著又以「況」字領起，進一步講客觀上的困難：密州仍然旱災、蝗災不斷，老百姓餓得以草木泥土充飢，作為知州的詩人自己也「齋廚索然，不堪其優，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之」，過著「攬草木以誑口」的生活（《後杞菊斌》），更談不上置酒宴、賞舞聽歌了。「紅裙踏筵舞」，是從韓愈《感春》「艷姬踏筵舞，清眸刺劍戟」句化出。 「故人」句至末句為詩的最後一部分，是答「故人」（劉孝叔），戲語連篇，尤為曲折多姿。當時，已經提舉崇禧觀，過著隱居生活的劉孝叔多次寄書勸蘇軾「當歸」。蘇軾同朋友開玩笑說：他雖「學本流俗」，是「眾里笙竽」，但總比那些盜食太倉之粟的雀鼠即貪官污吏好得多。他們都做得官，卻要他像南朝陶弘景那樣脫朝服掛神武門，辭官不幹了。這既回答了故人「當歸」之勸，又嘲笑了當時一些無能的官吏。接著他稱頌劉孝叔在朝直言敢諫，有補於世，及見朝廷遺使（冠蓋）擾民，就立即自請提舉宮觀，歸隱湖山；但「小隱隱陵藪，大隱隱朝市」（晉代王康琚《反招隱詩》），要過隱士生活也不一定非棄官不可。這樣既贊美了劉孝叔的「高蹤」，又為他暫不歸隱作了辯護。最後又轉圓說，前一年相聚時已聞其道之大略，他定（「逝」通「誓」，表示決心之詞）將棄官，到劉孝叔處完成這段學業，只怕俗緣未盡，未必能睹劉孝叔之大道。或進或退，他正惶惶不定，有望故人教以安心之法。「初祖」指初傳禪宗至中國的達摩。據《景德傳燈錄》載，慧可對達摩說：「我心未寧，乞師與安。」達摩說：「吾與安心竟。」末句即用這一佛典。 這是一首七古。范梈說：「七言古詩，……須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以為正，又復為奇，方以為奇，忽復為正，奇正出入，變化不可紀極。」（見《仇注杜詩》卷一引）蘇軾這篇七古就具有上述特點。第一部分譏刺新法，語言相當尖銳，卻以「詔書」二句收住，揭露既深刻，又不失詩人忠厚之旨。然後順手拈出王安石對他的職責，轉入自嘲，轉得既陡峭又自然。既是流俗、濫竿，就難於勝任獨當一面的知州，何況又是災傷連年的地方。蘇軾的話看似自謙，實際卻回駁了「流俗」的指責。時局和他的處境既是這樣艱難，原本應接受故人「當歸」的勸告，但作者卻一波三折地反復申訴「未肯衣冠掛神武」，這就是「變化不可紀極」，這就是「東坡詩推倒扶起，無施不可。」（劉熙載《藝概》卷二）蘇軾詩長於比喻，這首也不例外，如以「紛如雨」喻訴訟之多，以「抉剔根株窮脈縷」喻「手實之禍，下及雞豚」，以白羽喻白雲等。特別是「平生所學」四句，紀昀特別稱許說：「妙於用比，便不露激訐之氣。前人立比體，原為一種難著語處開法門。」這四句本來牢騷甚重，但由作者以「眾里笙竽」坐實「流俗」的指責，以「獨奏鳳將雛」比喻任知州，反而顯得風趣、幽默，「不露激訐之氣」了。
J. 描寫蝗蟲的句子
描寫蝗蟲的句子
蝗蟲_詞語解釋
【拼音】：huáng chóng
【解釋】：1.昆蟲。種類很多。一般指版飛蝗，常成群飛翔。有的地區權叫螞蚱。吃麥、稻、玉蜀黍等禾苗，是農業上的主要害蟲之一。2.比喻變賣產業過活的不肖子弟。3.比喻貪婪掠取者。
【例句】：約翰穿著駱駝毛的衣服，腰間系著皮帶；吃的是蝗蟲和野蜜。