贊醫生醫術醫德的詩句
⑴ 形容醫德的古詩詞
救死扶傷、懸壺濟世、在世華佗、華佗再世、回春妙手、妙手回春、回春之術、扁鵲重生、杏林高手、聖心仁術。
1、救死扶傷 [ jiù sǐ fú shāng ] 釋義：扶：扶助，照料。
搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。
現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
例句：醫務工作者，~，發揚了革命人道主義精神。
2、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ] 釋義：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。
指醫生醫術高明。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：「但是葯鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」3.葯到病除 [ yào dào bìng chú ] 釋義：葯一服下病就好了。
形容用葯效果非常好。
出處：張錫純《醫學衷中參西錄》：「葯到病除，效如桴鼓。
4、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 釋義：把快要死的人救活。
形容醫術高明。
也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
例句：老中醫王大夫真有~的本領，經過搶救和細心治療終於把病人救過來了。
5、著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ] 釋義：著手：動手。
一著手就轉成春天。
原指詩歌要自然清新。
後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
例句：我們可以為搶救一個普通工人的生命，動員一 切力量，採取一切可能的醫療措施。
因此也終於產生了~、起死回生的奇跡。
⑵ 贊美醫生的古詩詞有哪些
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。——唐·孫思邈《備急千金要方》
譯文：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人醫在心，心正葯自真。今人醫在手，手濫葯不神。我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣葯，先從凍餒均。 ——《醫人》唐代：蘇拯
譯文：古人的醫術在於心，內心正直葯自然就真。現在人的醫術在於手，技術不好葯還沒有效果。我願意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的葯材，先從治好過分的寒冷與飢餓做起。
3、非其人勿教．非其真勿授，是謂得道。——先秦《黃帝內經》
譯文：不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。
4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。——《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂岩（呂洞賓）
譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經放棄了人間的執著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。
5、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
譯文：凡是醫生，不是有仁德的人不可以託付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
6、葯物辨真偽，方書通古今。有時能起虢，一劑直千金。——《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫葯之》宋代：戴復古
譯文：辨別葯物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明，能起死回生，一劑葯方值千金。
7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》
譯文：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家裡貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。
⑶ 用什麼詩句贊頌醫生的醫德
為你奉上一副對聯，請您參考：
魄返九泉，滿腹經綸埋地下;
書傳四海，萬年利濟在人間。
⑷ 一首以張仲醫生為主題的贊美醫德的詩句
醫生醫聖一字之別，醫德醫術一點不差！望採納
醫生張仲
醫聖張仲景
⑸ 關於醫德的詩句有哪些
《鷓鴣天（戲贈黃醫）》
宋代：趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁回鵲盧醫術，不用答楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病，有葯難醫薄倖心。《贈李德成（德成善醫）》
唐代：呂岩
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。《醫人》
唐代：蘇拯
古人醫在心，心正葯自真。今人醫在手，手濫葯不神。
我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣葯，先從凍餒均。
自然六合內，少聞貧病人。《贈眼醫婆羅門僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發蒙。《卧病感春寄魯望》
唐代：皮日休
烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時稀似鶴，
今朝餐數減於僧。葯銷美祿應夭折，醫過芳辰定鬼憎。
任是雨多游未得，也須收在探花朋。
⑹ 推薦幾首關於「醫德」的古詩詞
1、人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。——元代楊維楨《醫師行，版贈袁煉師》
釋義：權人得了一種不知道叫什麼名字的怪病，鬱郁寡歡如果生病的小草般沒有朝氣。
2、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。——唐代孫思邈《備急千金要方》
釋義：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
3、師有金篦術，如何為發蒙。——唐代劉禹錫《贈眼醫婆羅門僧》
釋義：師傅有金篦的醫術，怎麼會知道兩眼發蒙看不清的情形。
4、欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可。——清·費伯雄《醫方論》
釋義：想要救人，學醫就可以了，但是如果是為了謀取利益而選擇學醫，那就不必學了。
5、上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。——《黃帝內經》
釋義：優秀的醫生可以救治整個國家，一般的醫生可以救治人，而庸醫卻只能治病。
⑺ 有沒有哪些贊美醫生醫的古詩詞
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。——唐·孫思邈《備急千金要方》
釋義：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、非其人勿教．非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內經》
釋義：不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。
3、受病有淺深，使葯有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。——宋·史堪《史載之方》
釋義：生病有嚴重和輕之分，用葯有多少之分，這個判斷和用葯的多少不能夠有一絲一毫的偏差。
4、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
釋義：凡是醫生，不是有仁德的人不可以託付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
5、凡為醫者，遇有請召，不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》
釋義：只要是醫生，凡是有人請求，不管有多遠都一定要去救人。
6、志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。——唐·孫思邈《備急千金要方》
釋義：要有救人的志向，學習要多方面的學習，不能看不起其他人。
7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》
釋義：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家裡貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。
8、「蓋醫之為道，所以續斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也。」——元·王好古《此事難知·序》
釋義：學醫就是一種修道，要救人的命，而修自己的德。
9、「醫道微也，非絕欲無私，通神於微妙之鄉。」——清·王士雄《潛齋醫話·醫鑒》
釋義：醫德並不難，只要摒棄自己的私慾，就可以學習到什麼是醫德。
10、起死回生，恩同天地；如此明醫，芳垂萬世。 ——明·龔信《古今醫鑒》
釋義：救人一命，將人救活，這個恩德就如同天地一般，這樣的醫生，才應該流芳百世，為世人知曉。
以上供參考。
⑻ 形容醫德的古詩詞有哪些
《醫師行，贈袁煉師》抄
年代:元作者:楊維楨
大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽有仙會，會則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖雲氏，弱冠學道朝天京。
天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟穀，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。
師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門之無父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃雲太上親傳一管筆、三軸經，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經一筆乃爾靈！人報以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長安清，亦何必隱居辛苦注草經。
嗚呼，人生喜怒悲樂病易成，須發日槁為星星。
便從煉煉師乞漿啖火棗，青華定錄共見茅君盈。
⑼ 歌頌「醫生醫術高超態度和藹」的詩句有哪些
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。——唐·孫思邈版《備急千金要方》
【釋權義】人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、非其人勿教．非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內經》
【釋義】不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。
3、受病有淺深，使葯有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。——宋·史堪《史載之方》
【釋義】生病有嚴重和輕之分，用葯有多少之分，這個判斷和用葯的多少不能夠有一絲一毫的偏差。
4、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
【釋義】凡是醫生，不是有仁德的人不可以託付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
5、凡為醫者，遇有請召，不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》
【釋義】只要是醫生，凡是有人請求，不管有多遠都一定要去救人。
⑽ 贊美醫德的詩詞
一、贊美醫德的詞語有：起死回生、仁心仁術、手到病除、杏林春滿、華佗在世、扁鵲在世、妙手回春、懸壺濟世等等。
1、杏林春暖
出自《太平廣記》。意思指杏林春意盎然，用來贊揚醫術高明，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
2、懸壺濟世
出自《後漢書-方術列傳-費長房》。懸壺濟世是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。
3、起死回生
出自《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》。使死人或死東西復活，多形容醫術高明，也形容挽救了看來沒有希望的事情。
二、贊美醫德的詩有：
《同濟辭》
弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。
釋義：你的佳作字字璣珠在文壇上非常突出，你的精湛醫術在醫學界是首屈一指的。
「杏林」，是中醫界的代稱。醫家每每以「杏林中人」自居。「杏林之家」即指一家人都是醫術高超的醫生。珍：罕見，珍奇。「回春妙手杏林珍」：醫術高超，幾乎能夠起死回生，在整個中醫界都很罕見 。