形容虛偽的人的古詩句
① 中國有什麼詩句是形容虛偽的人的
1.《貧交行》
唐代抄詩人杜甫
翻手為雲襲覆手雨，紛紛輕薄何須數。
君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。
2.《擇友》
唐代詩人 孟郊
獸中有人性，形異遭人隔。
人中有獸心，幾人能真識。
古人形似獸，皆有大聖德。
今人表似人，獸心安可測。
雖笑未必和，雖哭未必戚。
面結口頭交，肚裡生荊棘。
好人常直道，不順世間逆。
惡人巧諂多，非義苟且得。
若是效真人，堅心如鐵石。
不諂亦不欺，不奢復不溺。
面無吝色容，心無詐憂惕。
君子大道人，朝夕恆的的。
3.《詠針》
清代詩人文映江
百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。
眼晴長在屁股上，只認衣冠不認人。
4.《雜作》
明代詩人董應舉
小官事大官，曲意逢其喜。
事親能若此，豈不成孝子。
5.《醉太平·奪泥燕口》
明代詩人李開先
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！
② 古今描寫虛偽人的詩詞 要精，准，狠的 謝謝
1、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像專塑造模型難屬以塑造其中的骨頭，了解一個人看到他的臉卻不知道他的心。
2、縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。——唐代張謂的《題長安壁主人》
譯文：縱然口頭上暫時承諾了什麼，實際上他的心就如路人一樣冷漠。
3、小官事大官，曲意逢其喜。——《雜作》明·董應舉
譯文：如今官場上小官侍奉大官、下級拍上級馬屁的風氣日甚一日。只要討得大官的歡心，不惜違心地做任何事情。
4、雖笑未必和，雖哭未必戚。面結口頭交，肚裡生荊棘。 ——唐·孟郊《擇友》
譯文：雖然笑著但是未必和氣，雖然哭著但是未必悲戚。表面結交，背地裡關系生出荊棘。
5、牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺， 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。——明代解縉《對聯》
譯文：長在牆上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎麼能夠長久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什麼值得炫耀的呢？
③ 表達一個人很虛偽,心術不正的詩句
《鷓鴣天》南宋 辛棄疾：江頭未是風波惡，別有人間行路難。
江頭風高浪急，還內不是十分險惡，而容人間行路卻是更艱難。
2.《贈從兄閬之》唐 李商隱：城中猘犬憎蘭佩，莫損幽芳久不歸。
依在光陰的門帷休憩，只一陣風經過，就颳走了不離不棄。 若愛也有錯，錯的肯定是我，你就像火，似水柔情怎抵烈焰熊熊， 忘記了閃躲，弄得失魂落魄。迷戀痴情相依，以為有一天一定會相遇。 一聲嘆息敲醒了夢境，思緒掛在柳梢，看著萌動的鵝黃綻綠...
3.《擇友》唐 孟郊：雖笑未必和,雖哭未必戚。
表面上好，實際上有矛盾，也就是形容面和心不合。
4.《雜劇·張孔目智勘魔合羅》元 孟漢卿：畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
有些人前面做一手背後做一手，表面上看來挺好的，其實一直在背後不知怎麼害你，說你的壞話，人莫人樣。
5.《史記·貨殖列傳》西漢 司馬遷：天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。
天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。 普天之下芸芸眾生為了各自的利益而勞累奔波樂此不彼。
④ 諷刺人虛偽的古詩句
1、喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。
出處：明·王磐《朝天子專·詠喇叭》
譯文：屬喇叭和嗩吶，吹的曲子雖短，聲音卻很響亮。官船來往頻繁亂如麻，全憑借你抬高名譽地位。
2、相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？
出處：《詩經·鄘風·相鼠》
譯文：看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。
3、避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。
出處：清·龔自珍《詠史》
譯文：書生離席畏懼文字獄，著作只為謀食保安寧。
4、尚有綈袍贈，應憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。
出處：唐·高適《詠史》
譯文：像須賈這樣的小人尚且有贈送綈袍的舉動，就更應該同情范雎的貧寒了。現在的人不知道像范雎這樣的天下治世賢才，把他當成普通人看待。
5、本自同根生，相煎何太急。
出處：三國魏·曹植《七步詩》
譯文：豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？
⑤ 有沒有形容人虛偽的古詩詞
題長安壁主人（張謂）
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
⑥ 形容「人虛偽」的古詩詞有什麼
題長安壁主人
唐代復：張謂
世人結交須制黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
釋義：世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。縱然口頭上暫時承諾了什麼，實際上他的心就如路人一樣冷漠。
1、「世人結交須黃金，黃金不多交不深。」揭露出金錢對人情世態的「污染」。黃金一直是古代社會的硬通貨，而金錢換「友誼」的事情無論古今都不乏其例。早在西晉，魯褒就深刻地指出：「舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下接，名譽益彰。」（《錢神論》）
2、「縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。」形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。「然諾」是信義的標志，金錢是慾望的化身，道德和慾望之間的溝壑永難填平，這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾。「悠悠行路心」正指向這個本性，「悠悠」兩字，形容「行路心」，十分恰當地表現出這份本性長久而自然地生長於世人心中。這樣一種看似平淡的口氣，對人的譏刺不露骨而能達到鞭撻入骨的效果。
3、文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深，富有哲理意義，反映了唐代社會世態人情的一個側面。
⑦ 揭露人性虛偽的詩句
1、唐·孟郊《擇友》
雖笑未必和，雖哭未必戚。面結口頭交，肚裡生荊棘。
譯文：雖然笑著但是未必和氣，雖然哭著但是未必悲戚。表面結交，背地裡關系生出荊棘。
2、唐·杜牧《泊秦淮》
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
譯文：金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹後庭花》。
3、唐·高適《燕歌行》
戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
譯文：戰士拚鬥軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！
4、明《水滸傳》
世間只有人心惡，萬事還須天養人。
譯文：這世間只有人心最惡毒，所有的事情還是需要上天造化。
5、近代·蕭夢霞《集俗語》
塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解一個人看到他的臉卻不知道他的心。
(7)形容虛偽的人的古詩句擴展閱讀：
虛偽，漢語詞彙。意思為虛假不真實，現代社會中多用來評價個人行為。
《莊子·盜跖》：「子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉？」
《漢書·師丹傳》：「朕疾夫比周之徒，虛偽壞化，寖以成俗。」
《朱子語類》卷九七：「如惡惡臭，如好好色，十分真實，恁地便是誠；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夾雜些虛偽在內，便是不誠。」
魯迅《彷徨》：「她從此又開始了往事的溫習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來，將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上。」
⑧ 諷刺人虛偽的古詩帶翻譯
1、小人吟
宋 邵雍
小人無節，棄本逐末。
喜思其與，怒思其奪。
譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫,喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。
2、小人吟
宋 邵雍
小人無恥，重利輕死。
不畏人誅，豈顧物議。
譯文：小人無恥，利益為重死為輕，連被人殺死都不怕的人，還能怕別人的議論么？
3、嘲魯儒
唐代：李白
魯叟談五經，白發死章句。
問以經濟策，茫如墜煙霧。
足著遠游履，首戴方山巾。
緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孫通，與我本殊倫。
時事且未達，歸耕汶水濱。
譯文:魯地老叟談論《五經》，白發皓首隻能死守章句。問他經國濟世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。腳穿遠游的文履，頭戴方山的頭巾。
沿著直道緩援邁步，還沒抬腳，已掀起了塵土。秦相李斯不重用儒生，你也不是達於時變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。什麼適合時代的形勢都未曉得，還是回到汶水邊去躬耕吧。
4、三絕句
唐代：杜甫
前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。
群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。
二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。
自說二女嚙臂時，回頭卻向秦雲哭。
殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
譯文:前年渝州刺史被殺，今年開州刺史被殺。盜賊四起比虎狼還凶，殺人更淫人妻。遭難者自述二十一家逃難到蜀地，只剩下一人離開駱谷。
說到兩個女兒被掠嚙臂時生離死別的情景，不禁向天嚎啕大哭。禁軍兵馬可稱驍勇，施暴大略和黨項羌、吐谷渾差不多。聽說官軍在漢水殺了很多人（不是賊），婦女卻多被留在軍營。
(8)形容虛偽的人的古詩句擴展閱讀：
諷刺詩的特點：用語包含諷刺內容的詩歌。以嘲諷、譏刺的手法，描述生活中落後、消極、反動的事物，具有強烈的政治性和戰斗性。
形式短小精悍，富於幽默感。常用誇張的手法塑造諷刺形象，一般不注重人物和情節，也不強調意境和含蓄。語言口語化、通俗化，鮮明犀利，明快有力。
同雜文、漫畫相似，像匕首、投槍，能迅速反映現實生活。作品如《詩經》中的《新台》、《相鼠》，現代的如臧克家的《生命的零度》等。
⑨ 形容一個人假惺惺詩句是什麼
1、世人結交須黃金，黃金不多交不深。 縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。——唐代張謂的《題長安壁主人》
譯文：世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。縱然口頭上暫時承諾了什麼，實際上他的心就如路人一樣冷漠。
2、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。——《雜劇·張孔目智勘魔合羅》元 孟漢卿
譯文：有些人前面做一手背後做一手，表面上看來挺好的，其實一直在背後不知怎麼害你，說你的壞話，人莫人樣。
3、翻手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。——唐代杜甫的《貧交行》
譯文：（有些人交友）一會兒像雲之趨合，一會兒像雨之紛散，變化多端。這種種虛偽淺薄的行為（賄賂之交、勢利之交、酒肉之交）讓人輕蔑憤慨,不屑一顧。
4、雖笑未必和，雖哭未必戚。面結口頭交，肚裡生荊棘。 ——唐·孟郊《擇友》
譯文：雖然笑著但是未必和氣，雖然哭著但是未必悲戚。表面結交，背地裡關系生出荊棘。
5、百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。眼晴長在屁股上，只認衣冠不認人。——《詠針》清·文映江
譯文：將那些只看外表的人比喻成針，因為針只能用來做衣服，當然只認識衣服不認識人了，他還用這首詩諷刺那些不懂得知恩圖報的人。此詩是借縫衣針來諷刺那些只根據外表判斷人的好壞而不注重內在的人。
⑩ 形容一個人虛偽,假的詩句
1、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
出自清代納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
譯文：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
2、嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
出自唐代李商隱的《嫦娥》
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
譯文：透過裝飾著雲母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕後悔偷了後羿的長生不老葯，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。
3、君若清路塵，妾若濁水泥。
出自魏晉曹植的《七哀詩》
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有餘哀。
借問嘆者誰？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？
願為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依？
譯文：明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。浮塵和沉泥各自相異，什麼時候才能相互匯合相互和諧？可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麼可依靠的呢？
4、妾身悔作商人婦，妾命當逢薄倖夫。
出自元代徐再思的《陽春曲·閨怨》
妾身悔作商人婦，妾命當逢薄倖夫。
別時只說到東吳，三載余，卻得廣州書。
譯文：我真後悔嫁給商人為妻，偏又命運不好，逢上了負心的郎，臨走時，說是到東吳去。三年過後，卻從廣州寄來了信。
5、君懷良不開，賤妾當何依。
出自魏晉曹植的《七哀詩》
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有餘哀。
借問嘆者誰？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？
願為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依？
譯文：明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。浮塵和沉泥各自相異，什麼時候才能相互匯合相互和諧？可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麼可依靠的呢？