贊葯材古詩
『壹』 贊美中葯的詩詞
《滿來庭芳》
<南宋>辛棄疾
「雲母屏開源，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑鬱，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。」
詞中巧借二十四味中葯名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。
《葯名詩》
<北宋> 洪皓
獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒葯醫治盡白頭。
該詩十分巧妙地將五味中葯「獨活、續斷、知母、相思子、白頭」嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
『貳』 贊美中葯 詩句
1、善言天者，必驗於人；善言人者，必本於天。（唐 孫思邈《千金要方大醫習業》）
釋義：對天道理解很透徹的人，必定會對自己所理解的天道用在人道去驗證自己的理解。
2、善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。（唐 孫思邈《備急千金要方養性》）
釋義：喜歡吃生食的人，沒有觸犯日月的禁忌，也不會失去當時年紀的和諧。
3、夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢 張機《金匱要略臟腑經絡先後病脈證》）
釋義：人們的五種常態，由於風氣生長起來，風氣雖然能使萬物生長，也能殘害萬物，就如同水可以載船，也可以使船傾覆。
4、人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。（明 張介賓《類經附翼大寶論》）
釋義：人是一個小的天地，獲得陽氣則生長旺盛，失去陽氣則生命終結。
5、天地之理，有開必有合；用葯之機，有補必有瀉。（清 程國彭《醫學心悟論補法》）
釋義：天地之間的道理，有開啟就一定有比和；用葯物的機密，有滋補就一定有泄露。
6、醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。（清 吳瑭《溫病條辨解兒難》）
釋義：醫治別人的醫生，順應天的時令，測量氣息的偏移，體察人們的常情，體貼萬物的根本。
7、精是吾神，氣是無道，藏精養氣，保守堅真。（清 董浩等《全唐文卷九四五》）
釋義：精力是我的神韻，氣血是我的根本，儲藏精力養足去學，能夠保持強壯健康。
8、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清 程杏軒《醫述醫學溯源》）
釋義：人生就像天地一般，溫暖和煦則生命旺盛如春天，慘淡陰郁則生命衰竭如秋天。
9、春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞順氣一日分四時》）
釋義：春天生長，夏天持久，秋天收攏，冬季躲藏。
10、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞順氣一日分四時》）
釋義：經常生病的人，大多白天用腦過度，晚上不能安寢，早上增加負擔，夜裡更是如此。
『叄』 贊美中草葯的詩句有哪些
二十八抄宿歌贈別無咎(黃庭堅)
虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。
葯材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱飢渴。
有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。
衛平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。
狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。
虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。
室中凝塵散發坐，四壁矗矗見天下。
奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。
傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。
古來畢命黃金台，佩君一言等觜觿。
月沒參橫惜相違，秋風金井梧桐落。
故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。
歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。
白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。秋興(陸游)
巢燕無情不更回，門庭日日落楸槐。
新涼漸喜償碑債，多病還憂欠葯材。
社近家方篘濁酒，客來身自掃蒼苔。
道心已熟機心盡，寄語鸕鷷莫苦猜。書喜(陸游)
莫謂家貧厭舊醅，一尊聊對桂花開。
天菑已過無蝗孽，海舶初通有葯材。
剩借涼風吹醉頰，況逢急雨洗浮埃。
入秋腰腳增強健，山麓從今日日來。
『肆』 描寫中葯的詩句
1、《小重山·柳暗花明春事深》
宋代：章良能
柳暗花明春事深。小闌紅芍葯，已抽簪。雨餘風軟碎鳴禽。遲遲日，猶帶一分陰。
往事莫沉吟。身間時序好，且登臨。舊游無處不堪尋。無尋處，惟有少年心。
譯文：柳色深暗花姿明麗濃濃一片燦爛春景，小巧闌干邊剛抽出的花芽如玉簪，那是羞紅的芍葯正暗自結苞含情。細雨止後暖風軟軟里送來一陣細碎鳥鳴。
白晝緩緩拖長猶帶初情的談談春陰。過去的去了不必在往事沉溺中低吟。正是春光和熙了不牽掛悠閑一身，只需趁興游賞將水榭亭台登臨。啊，處處都尋見昔日游歷的依稀腳印，無可找尋的只有失去的少年心。
2、《春日》
宋代：秦觀
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍葯含春淚，無力薔薇卧曉枝。
譯文：輕雷響過，春雨淅瀝而下。雨後初晴，陽光好像在剛剛被雨洗過的碧瓦間浮動。春雨過後，芍葯含淚，情意脈脈；薔薇橫卧，嬌態可掬，惹人憐愛。
3、《絕句四首》
唐代：杜甫
堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。
欲作魚梁雲復湍，因驚四月雨聲寒。
青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
葯條葯甲潤青青，色過棕亭入草亭。
苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。
譯文：廳堂西邊的竹筍長得茂盛，都擋住了門頭，塹北種的行椒也鬱郁蔥蔥長成一行卻隔開了鄰村。看到園中即將熟的梅子，便到待梅熟時邀朱老一同嘗新；看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。
原想築個魚梁忽然烏雲蓋住了急流，隨後又驚訝四月的雨聲如此凄寒。也許這青溪裡面早有蛟龍居住，築堤用的竹石雖堆積如山也不敢再去冒險。黃鸝在新綠的柳條間叫著春天，成雙作對好喜慶；白鷺排成行迎著春風飛上青天，隊列整齊真優美。
那西嶺的雪峰啊，像一幅美麗的畫嵌在窗框里；這門前的航船啊，竟是從萬里之外的東吳而來。葯草的枝葉長得鬱郁青青，青青的顏色越過棕亭蔓入草亭。「苗滿空山」的美譽我愧不敢當，只怕它們根居乾裂的土中成不了形。
4、《宿王昌齡隱居》
唐代：常建
清溪深不測，隱處唯孤雲。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，葯院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
譯文：清溪之水深不可測，隱居之處只有孤雲。松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。茅亭花影睡意正濃，芍葯園圃滋生苔紋。我也想要謝絕世俗，來與西山鸞鶴合群。
5、《揚州慢·淮左名都》
宋代：姜夔
淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有「黍離」之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心盪、冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生。
譯文：淳熙年丙申月冬至這天，我經過揚州。夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。進入揚州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號角。我內心悲涼，感慨於揚州城今昔的變化，於是自創了這支曲子。千岩老人認為這首詞有，《黍離》的，悲涼意蘊。
揚州自古是淮南東路的名城，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚州我解鞍下馬作停留。當年那春風十里繁華街道，如今卻是蕎麥青青孤單可憐。自從金兵侵犯長江流域以後，連荒廢的池苑和古老的大樹，都厭惡再提起那場可惡的戰爭。
天氣漸漸進入黃昏，凄涼的號角吹起了冷寒，回盪在這座凄涼殘破的空城。杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚。縱使有豆蔻芳華的精工詞采，縱有歌詠青樓一夢絕妙才能，也難抒寫此刻深沉悲愴感情。
二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩盪，凄冷的月色，處處寂靜無聲。想那橋邊紅芍年年花葉繁榮，不知年年有誰欣賞為誰而生？
『伍』 描寫中草葯的詩句
春風和煦滿常山，芍葯天麻及牡丹；
去尋使君子，當歸何必找
。
端陽
，菖蒲制酒樂半年；
庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。
秋菊開花遍地黃，一回雨露一茴香；
扶童去取國公酒，醉倒
大光。
冬來無處可防風，
糊窗一層層；
待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。
註：此為我國古人筆下著名的中葯名四季歌，既符合
的特徵，又加入20餘味中草葯名，極富情趣。不僅令人神往，還可感悟中葯名包含的學問，不失為一首佳作南宋愛國詞人
用中葯名寫了一首
，詞雲：「雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑鬱，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。」
詞中巧借
中葯名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。
葯名詩
北宋進士洪皓在
建炎三年奉命赴金，被金人扣留十餘年。在此期間，他堅貞不屈，以詩明志，留下了眾多的愛國詩篇。
就是其中之一，很有代表性。詩雲：「獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒葯醫治盡白頭。」
該詩十分巧妙地將五味中葯「獨活、續斷、知母、相思子、白頭」嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
葯名謎
明代戲曲作家
寫過一首題為
的謎語詩，詩雲：「農夫月落出耕田，行到溪頭無渡船。就在溪邊眠一覺，蓑衣箬笠護頭邊。」
作者巧妙地把四味中葯暗藏於詩中，謎底是「黑牽牛、當歸、宿沙、防風」，生動形象地描繪了一幅封建社會里農民月夜耕田、夜以繼日地辛勞、風餐露宿的悲慘生活圖景，表達了對勞動人民的關切之情。
『陸』 贊美中草葯的詩句
一、蟬復：「四載孕育一制暑鳴，解衣振翅春木行。今秋隨風且歸去，尚留金縷退翳陰。」
蟬需要在黑暗的泥土中孕育四年才能出土脫殼飛上樹梢生活，四年磨礪換來的卻只有短暫的一個盛夏的鳴叫，到了秋天漸漸地死去，只留下樹旁土地上金色的蟬蛻入葯為世人明目退翳。「春木行」是指蟬蛻主入肝經。「今」音通「痙」，蟬蛻可以祛風止痙。這樣蟬蛻的功效就都囊括在這首美麗的詩中了。
二、何首烏：「草木亦含天地靈，根能生藤精生神。首烏補腎烏須發，夜交養心安神寧。」
何首烏的根和藤都可入葯，它的藤入葯稱作夜交藤，中醫學認為「精」可以生「神」，人精氣充沛就顯得氣色好，「有神」。制何首烏可以益精補血，巧的是它生出的藤竟也可以養心安神，真是應了「精生神」的至理!腎主精，心主神，制首烏在地下，入腎屬水;夜交藤在地上，入心屬火。雖草木也含有此天地陰陽至理，令人慨然嘆之。
三、北柴胡：「生於半陰半陽坡，此物微苦性微寒。疏散少陽經寒熱，春升萬化中氣添。」
柴胡入少陽經主半表半里人人皆知，可它喜歡生長在半陰半陽坡上就不是眾人皆曉了，這絕非偶然巧合，這是有深刻的天地至理的。葯物的功效和它們的生長環境密不可分。這就像「道地葯材」的重要性不容置疑一樣。
『柒』 贊美中葯的詩句有哪些
1、善言天者，必驗於人；善言人者，必本於天。（唐 孫思邈《千金要方大醫習業》）
釋義：對天道理解很透徹的人，必定會對自己所理解的天道用在人道去驗證自己的理解。
2、善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。（唐 孫思邈《備急千金要方養性》）
釋義：喜歡吃生食的人，沒有觸犯日月的禁忌，也不會失去當時年紀的和諧。
3、夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢 張機《金匱要略臟腑經絡先後病脈證》）
釋義：人們的五種常態，由於風氣生長起來，風氣雖然能使萬物生長，也能殘害萬物，就如同水可以載船，也可以使船傾覆。
4、人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。（明 張介賓《類經附翼大寶論》）
釋義：人是一個小的天地，獲得陽氣則生長旺盛，失去陽氣則生命終結。
5、天地之理，有開必有合；用葯之機，有補必有瀉。（清 程國彭《醫學心悟論補法》）
釋義：天地之間的道理，有開啟就一定有比和；用葯物的機密，有滋補就一定有泄露。
6、醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。（清 吳瑭《溫病條辨解兒難》）
釋義：醫治別人的醫生，順應天的時令，測量氣息的偏移，體察人們的常情，體貼萬物的根本。
7、精是吾神，氣是無道，藏精養氣，保守堅真。（清 董浩等《全唐文卷九四五》）
釋義：精力是我的神韻，氣血是我的根本，儲藏精力養足去學，能夠保持強壯健康。
8、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清 程杏軒《醫述醫學溯源》）
釋義：人生就像天地一般，溫暖和煦則生命旺盛如春天，慘淡陰郁則生命衰竭如秋天。
9、春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞順氣一日分四時》）
釋義：春天生長，夏天持久，秋天收攏，冬季躲藏。
10、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞順氣一日分四時》）
釋義：經常生病的人，大多白天用腦過度，晚上不能安寢，早上增加負擔，夜裡更是如此。
『捌』 描寫草葯的詩句
1、葯圃無凡草 唐 朱慶餘 《贈陳逸人》
2、葯出山來為小草 宋 陸游版 《澗松》
3、尋草燒茅烹葯權櫃 宋 白玉蟾 《萬法歸一歌》
4、寸草曾收葯籠功 宋 陳允平 《僧房薜荔》
5、笑拈草化燒金葯 宋 方回 《隱者》
6、燒葯爐存草亦靈 宋 方岳 《又和晦翁棹歌》
7、不將瑤草充大葯 宋 胡寅 《和諸友春雪》
8、是草皆為葯 宋 釋文珦 《幽棲》
9、把手與葯兮誰尋本草 宋 釋正覺 《禪人並化主寫真求贊》
10、草侵葯種多難辨 宋 王之道 《秋興八首追和杜老》
『玖』 有關中草葯的古詩
1、果在刺中央，秋來滿山岡，核仁是良葯，安神作用強。(打一中葯名)——【謎底專】：酸棗仁2、美屬麗一姑娘，家住高山上，只因心腸善，為人專治瘡。(打一中葯名)——【謎底】：山慈姑3、一物陸地長，一物水中生，姓異治同病，共喚一個名。(打兩中葯名)——【謎底】：草決明、石決明4、一人一家多辛苦，兒子再大不離母，百年古書已無用，千里捎書一字無。(打四個中葯名)——【謎底】：丹參、附子、破故紙、白芷5、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還(打一中醫古籍)——【謎底】：湯頭歌決6、一個是水中月，一個是鏡中花(打一中醫名詞)——【謎底】：陰陽俱虛7、何人不起故園情(打一中葯名)——【謎底】：當歸8、千樹萬樹梨花開(打二中葯名)——【謎底】：木通、白英解析：英扣花9、四海之內皆兄弟(打一中葯名)——【謎底】：昆布