古詩過度詞
⑴ 古詩詞字數多
長恨歌
唐代 白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
⑵ 勸人不要太勞累的古詩詞
1、孰雲網恢恢，將老身反累。——《夢李白二首·其二》 唐代杜甫
譯文：誰能版說天理公道無欺人，遲權暮之年卻無辜受牽累。
2、世人若被明日累，春去秋來老將至。——《明日歌》 明代錢福
譯文：世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。
3、薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。——《虞美人·愁痕滿地無人省》 清代納蘭性德
譯文：我寧願讓自己薄情寡義，不因多情而心累。
4、久為簪組累，幸此南夷謫。——《溪居》 唐代柳宗元
譯文：我一直為公務所累，幸好被貶謫到南方少數民族地區。
5、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。——《赴戍登程口占示家人·其二》 清代林則徐
譯文：我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。
⑶ 5首古詩詞
秋風引 劉禹錫
何處秋風至 蕭蕭送雁群 朝來入庭樹 孤客最先聞
秋夜寄丘員外 韋應物
懷君屬秋夜 散步詠涼天 山空松子落 幽人應未眠
秋日 耿湋
返照入閭巷 憂來誰共語 古道少人行 秋風動禾黍
秋日湖上 薛 瑩
落日五湖游 煙波處處愁 浮沉千古事 誰與問東流
宮中題 文宗皇帝
輦路生秋草 上林花滿枝 憑高何限意 無復侍臣知
汾上驚秋 蘇 （廷＋頁）
北風吹白雲 萬里渡河汾 心緒逢搖落 秋聲不可聞
秋月 程 顥
清溪流過碧山頭 空水澄鮮一色秋 隔斷紅塵三十里
白雲紅葉雨悠悠
七夕 楊 朴
未會牽牛意若何 須邀織女弄金梭 年年乞與人間巧
不道人間巧幾多
立秋 劉武子
乳鴉啼散玉屏空 一枕新涼一扇風 睡起秋聲無覓處
滿階梧葉月明中
七夕 杜 牧
銀燭秋光冷畫屏 輕羅小扇撲流螢 天街夜色涼如水
卧看牽牛織女星
中秋 杜 牧
暮雲收盡溢清寒 銀漢無聲轉玉盤 此生此夜不長好
明月明年何處看
秋詞 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧蕭.
詠秋詩句
漢代劉徹：秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
晉代陶潛：和澤周三春，清涼素秋節，露凝無游氛，天高肅景澈。
唐代王維：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石山流。
元代關漢卿：秋景堪題，紅葉滿山溪；松徑偏宜，黃菊繞東籬。
唐代王健：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
毛澤東：不似春光，勝似春光。戰地黃花分外香
陳毅：西山紅葉好，露重色慾濃。
寫秋的詩詞名句
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸
戰國楚·宋玉《九辯》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸
漢·劉徹《秋風辭》
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》
櫚庭多落葉，慨然知已秋
晉·陶淵明《酬劉柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月將圓
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》
芙蓉露下落，楊柳月中疏
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺，平楚正蒼然
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》
亭皋木葉下，隴首秋雲飛
南朝梁·柳渾《搗衣詩》
草低金城霧，木下玉門風
南朝梁·范雲《別詩》
樹樹秋聲，山山寒色
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》
時維九月，序屬三秋
唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績《野望》
掛林風景異，秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
荊溪白石出，天寒紅葉稀
唐·王維《闕題二首·山中》
秋聲萬戶竹，寒色五陵松
唐·李頎《望秦川》
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞》
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》
木落雁南渡，北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近，出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
人煙寒橘柚，秋色老梧桐
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》
高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋
唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
唐·杜甫《秋興八首》
翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋
唐·杜甫《秋興八首》
遠岸秋沙白，連山晚照紅
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人間月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
秋風萬里動，日暮黃雲高
唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》
返照亂流明，寒空千嶂凈
唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》
萬葉秋聲里，千家落照時
唐·錢起《題蘇公林亭》
宿雨朝來歇，空山秋氣清
唐·李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
唐·白居易《司馬宅》
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃
唐·劉禹錫《秋詞二首》
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂
劉禹錫《秋詞二首》
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風
唐·杜牧《 齊安郡中偶題二首》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》
老樹呈秋色，空池浸月華
唐·劉得仁《池上宿》
秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥
唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）
一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
唐·來鵠《偶題二首》
夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風
唐·竇鞏《秋夕》
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
南唐·李璟《浣溪沙》
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠
宋·范仲淹《蘇幕遮》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
宋·蘇軾《贈劉景文》
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽
宋·寇準《書河上亭壁》
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
宋·柳永《八聲甘州》
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流 宋·柳永《八聲甘州》
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠
宋·黃庭堅《念奴嬌》
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋
宋·秦觀《浣溪沙》
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲
宋·秦觀《秋日》
如此江山
蕭齋謝女吟《秋賦》，瀟瀟滴檐剩雨。
知己難逢，年光似瞬，雙鬢飄零如許。
愁情怕訴，算日暮窮途，此身獨苦。
世界凄涼，可憐生個凄涼女。
曰：「歸也」，歸何處？
猛回頭，祖國鼾眠如故。
外侮侵陵，內容腐敗，沒個英雄作主。
天乎太瞽！
看如此江山，忍歸胡虜？
豆剖瓜分，都為吾故土。
⑷ 古詩配樂朗誦 古詩詞歌舞表演 過渡
也沒有字數句數限制的詩體。唐以後，由於近體詩的產生，詩人為了將專古體詩與新興的屬格律詩相區別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把汗滴禾下土唐以前完全自由的詩體，變成一種處於格律詩與自由詩之間的半自由詩。
⑸ 愛國古詩文誦讀的過渡詞和報幕語怎樣設計急！求救！
⑹ 古詩詞三十首
這是我自己在前端時間總結的，本來是我們做游戲用的，呵呵，正好用來回答你的問題。一共80句，我全給你寫上了，都是經典的，你可以選30句。 1， 出塞 王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。 2， 送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 3， 望天門山 李白 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 4， 春夜喜雨 杜甫 野徑雲俱黑，江船火獨明。 5， 遊子吟 孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。 6， 小兒垂釣 胡令能 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 7， 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風； 8， 惠崇春江曉景 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 9， 小池 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 10，游園不值 葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。 11，石灰吟 於謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑， 初中 12，觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海 13，錢塘湖春行 白居易 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 14，過故人庄 孟浩然 綠樹村邊合，青山郭外斜。 15，泊秦淮 杜牧 商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 16，浣溪沙 晏殊 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 17，木蘭詩萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸 18，江南逢李龜年 杜甫 正是江南好風景，落花時節又逢君 19，春望 杜甫 烽火連三月，家書抵萬金 20，游山西村 陸游 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 21，十一月四日風雨大作 陸游 夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。 22，白雪歌送武判官歸京 岑參 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 23，己亥雜詩 龔自珍 落紅不是無情物， 化作春泥更護花。 24，送杜少府之任蜀州 王勃 無為在歧路，兒女共沾巾 25，送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新 26，無題 李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘 高中 27，《短歌行》 曹操 周公吐哺，天下歸心。 28，《山居秋暝》 王維 明月松間照，清泉石上流 29，《將進酒》 李白 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 30，《旅夜書懷》 杜甫 飄飄何所似，天地一沙鷗。 31，《登高》 杜甫 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 32，《琵琶行》 白居易 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 33，《過華清宮絕句》 杜牧 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 34，《錦瑟》 李商隱 庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 35，《雨霖鈴》 柳永 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！ 36，《念奴嬌 赤壁懷古》 蘇軾 多情應笑我，早生華發。 37，《聲聲慢》 李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 38，《書憤》 陸游 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 39，《竇娥冤》 關漢卿 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延 40，《蜀相》 杜甫 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心 41，《客至》 杜甫 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開 42，《登岳陽樓》 杜甫 吳楚東南坼，乾坤日夜浮 43，《石頭城》 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回 44，《虞美人》 李煜 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中。 45，《鵲橋仙》 秦觀 金風玉露一相逢,便勝卻人間無數. 46， 逍遙游 北冥有魚，其名為鯤。 47，雨霖鈴 柳永 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節 48， 滕王閣序 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 49， 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛 50， 敕勒歌 天似穹廬，籠蓋四野 51， 出塞 王昌齡 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 52， 鹿柴 王維 空山不見人，但聞人語響 53， 九月九日憶山東兄弟 王維 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 54， 贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲 55， 早發白帝城 李白 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 56， 望天門山 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至北回 57， 絕句 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 58， 漁歌子 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 59， 賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 60， 山行 杜牧 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 61， 江南春 杜牧 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中 62， 泊船瓜洲 王安石 春風又綠江南岸，明月何時照我還 63， 題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 64， 曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 65， 錢塘湖春行 白居易 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 66， 西江月 辛棄疾 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 67， 龜雖壽 曹操 老驥伏櫪，志在千里 68， 泊秦淮 杜牧 商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 69， 如夢令 李清照 常記溪亭日暮， 沉醉不知歸路 70， 論詩 趙翼 江山代有才人出， 各領風騷數百年 71， 望岳 杜甫 會當凌絕頂，一覽眾山小 72， 蜀相 杜甫 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟 73， 長歌行 漢樂府 少壯不努力，老大徒傷悲 74， 黃鶴樓 崔顥 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠 75， 水調歌頭 蘇軾 起舞弄清影，何似在人間 76， 登幽州台歌 陳子昂 念天地之悠悠，獨愴然而涕下 77， 宣州謝眺樓餞別校書叔雲 李白 棄我去者，昨日之日不可留 78， 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 79， 相見歡 李煜 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭
⑺ 急:朗誦古詩「賦得古原草送別」和「敕勒歌」中間的過渡詞
（賦得古原抄草送別）
離離原襲上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
（過渡詞）
一望無際的草原，到處開滿鮮花，春草翠綠茂盛，牛羊藏匿在綠浪起伏的原野，忽癮忽現。
（敕勒歌）
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
⑻ 古詩詞意思
【譯】
粗擴而又婉轉，變化曲折卻 又易於流轉，加上德行的輔助，就可以成為賢明的君主了
【參考】
1：
春秋時代，吳國的公子札應聘魯國，當他聽到周樂中的魏歌時，嘆道：「美哉，（氵風）（氵風）乎！大而婉，險而易行。」意思是說，魏的音樂輕飄浮泛，聲音雖大，但委婉曲折，因為魏地狹隘、迫促，其君褊急，其意不夠沉穩。當聽到唐歌時，公子札感嘆道：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是！」唐人帝堯的遺民，深受帝堯之美德的化育，故能有這樣深遠的憂思。可見，地方歌樂就是地方文化的反映。那麼，《詩經》中的「魏風」和「唐風」表現了晉地先民的哪些精神品格呢？
2：
季札觀樂（襄公二十九年）
——聽樂觀舞論德政
吳公子札來聘①。……請觀於周樂②。使工為之歌《周南》、 《召南》③，曰：「美哉！始基之矣(4)，猶未也，然則勤而不怨矣(5)。」邶 為之歌《邶》、《庸》、《衛》(6)，曰：「美哉，淵乎！憂而不困者也。 吾聞衛康叔、武公之德如是(7)，是其《衛風》乎？」為之歌《王》(8) 曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎！」為之歌《鄭》(9)，曰：「美哉！ 其細已甚(10)，民弗堪也。是其先亡乎？」為之歌《 》，曰：「美哉， 泱泱乎(11)！大風也哉！表東海者，其大公乎(12)？國未可量也。」為之 歌《豳》(13)，曰：「美哉，盪乎(14)！樂而不淫，其周公之東乎(15)？」為 之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲(16)。夫能夏則大，大之至也，其周之 舊乎！」為之歌《魏》(17)，曰：「美哉，風風乎「！大而婉，險而易行(19); 以德輔此，則明主也！」為之歌《唐》(20)，曰：「思深哉！其有陶唐 氏之遺民乎(21)？不然，何憂之遠也？非令德之後(22)，誰能若是？」為 ． 之歌《陳》(23)，曰：「國無主，其能久乎！」自《鄶》以下「，無譏焉(26)！
為之歌《小雅》(26)，曰。「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德 I 之衰乎？猶有先王之遺民焉(27)！」為之歌《大雅》，曰(28)：「廣哉！熙 熙乎(29)！曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌《頌》，曰：「至矣 哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠而不攜(32)；遷而不淫，復 而不厭；哀而不愁，樂而不荒(33)；用而不匾，廣而不宣；施而不費， 取而不貪；處而不底(34)，行而不流。五聲和(35)，八風平(36)；節有度(37)， 守有序(38)。盛德之所同也！」
見舞《象簫》、《南龠》者(39)，曰：「美哉，猶有憾！」《見舞《大 武》者（40），曰：「美哉，周之盛也，其若此乎？」見舞《陬 》者(41)， 曰：「聖人之弘也，而猶有慚德(42)，聖人之難也！」見舞《大夏》者(42)， 曰：「美哉！勤而不德(44)。非禹，其誰能修之(45)！」見舞《陬簫》者「， 曰：「德至矣哉！大矣，如天之無不幬也(47)，如地之無不載也！雖 甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！」
【注釋】
①吳公子札：即季札，吳王壽夢的小兒子。②周樂：周王室的音樂 舞蹈。③工：樂工。《周南》、《召南》：《詩經》十五國風開頭的兩種。以 下提到的都是國風中各國的詩歌。④始基之：開始奠定了基礎。⑤ 勤：勞，勤勞。怨：怨恨。(6)邶(bèi)：周代諸侯國，在今河南湯陰南。 庸：周代諸侯國，在今河南新鄉市南。衛：周代諸侯國，在今河南淇縣。 (7)康叔：周公的弟弟，衛國開國君主。武公：康叔的九世孫。(8) 《王》：即《王風》，周平王東遷洛邑後的樂歌。(9)鄭：周代諸侯國，在今 河南新鄭一帶。(10)細：瑣碎。這里用音樂象徵政令。(11)泱泱：宏大 的樣子。(12)表東海：為東海諸侯國作表率。大公：太公，指 國開國國 君呂尚，即姜太公。(13)豳(bīn)：西周公劉時的舊都，在今陝西彬縣東 北。(14)盪：博大的樣子。(15)周公之東：指周公東征。(16)夏：西 周王蹺一帶。秦：在今陝西、甘肅一帶。夏聲：正聲，雅聲。(17)魏：諸 侯國名，在今山西芮縣北。(18)風風(féng)：輕飄浮動的樣子。(19)險： 不平，這里指樂曲的變化。(20)唐：在今山西太原。晉國開國國君叔虞初 封於唐。(21)陶唐氏：指帝堯。晉國是陶唐氏舊地。(22)令德之後：美 德者的後代，指陶唐氏的後代。(23)陳：國都宛丘，在今河南淮陽。 (24)鄶(kuài)：在今河南鄭州南，被鄭國消滅。(25)譏：批評。(26)《小 雅》：指《詩·小雅》中的詩歌。(27)先王：指周代文、武、成、康等王。 (28)《大雅》：指《詩·大雅》中的詩歌。(29)熙熙：和美融洽的樣子。 (30)《頌》：指《詩經》中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》。(31)倨： 傲慢。國嗝：同「逼」，侵逼。攜：游離。(32)逼：同「逼」，侵逼。攜：游離。(33)荒：過度。囫處： 安守。底：停頓，停滯。(35)五聲：指宮、商、角、微、羽。和：和諧。 (36)八風：指金、石、絲、竹、翰、土、革、本做成的八類樂器。(37)節： 節拍。度：尺度。(38)守有序：樂器演奏有一定次序。(39)《象簫 (xiāo)》：舞名，武舞。《南龠）(yuè)：舞名，文舞。(40)《大武》：周武 王的樂舞。(41)《陬 》：商湯的樂舞。(42)慚德：遺憾，缺憾。 (43)《大夏》：夏禹的樂舞。(44)不德：不自誇有功。(45)修：作。 (46)《陬簫》：虞舜的樂舞。(47)幬(dǎo):覆蓋。(48)蔑：無，沒有。
【譯文】
吳國公子季札前來魯國訪問……請求觀賞周朝的音樂和舞 蹈。魯國人讓樂工為他歌唱《周南》和《召南》。季禮說：「美好 啊！教化開始奠基了，但還沒有完成，然而百姓辛勞而不怨恨了。」 樂工為他歌唱們《邶風》、《庸風》和《衛風》。季禮說：「美好啊，多 深厚啊！雖然有憂思，卻不至於困窘。我聽說衛國的康叔、武公 的德行就像這個樣子，這大概是《衛風》吧！」樂工為他歌唱《王 風》。季札說：「美好啊！有憂思卻沒有恐懼，這大概是周室東遷 之後的樂歌吧！」樂工為他歌唱《鄭風》。季札說：「美好啊！但它 煩瑣得太過分了，百姓忍受不了。這大概會最先亡國吧。」樂工為 他歌唱《 風》。季禮說：「美好啊，宏大而深遠，這是大國的樂 歌啊！可以成為東海諸國表率的，大概就是太公的國家吧？國運 真是不可限量啊！」樂工為他歌唱《南風》。季札說：「美好啊，博 大坦盪！歡樂卻不放縱，大概是周公東征時的樂歌吧！」樂工為他 歌唱《秦風》。季禮說：「這樂歌就叫做正聲。能作正聲自然宏大， 宏大到了極點，大概是周室故地的樂歌吧！」樂工為他歌唱《魏 風》。季禮說：「美好啊，輕飄浮動！粗擴而又婉轉，變化曲折卻 又易於流轉，加上德行的輔助，就可以成為賢明的君主了」樂工 為他歌唱《唐風》。季禮說：「思慮深遠啊！大概有陶唐氏的通民 在吧！如果不是這樣，憂思為什麼會這樣深遠呢？如果不是有美 德者的後代，誰能像這樣呢？」，樂工為他歌唱《陳風》。季札說： 「國家沒有主人，難道能夠長久嗎？」再歌唱《鄶風》以下的樂歌， 季禮就不作評論了。
樂工為季札歌唱《小雅》。季禮說：「美好啊！有憂思而沒有 二心，有怨恨而不言說，這大概是周朝德政衰微時的樂歌吧？還 是有先王的遺民在啊！」樂工為他歌唱《大雅》。季禮說：「廣闊啊！ 樂工為他歌唱《頌》。季禮說：「好到極點了！正直而不傲慢，委曲 而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒淫，利用而不匱乏，寬廣 而不張揚，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滯，流行而 不泛濫。五聲和諧，八音協調；節拍有法度，樂器先後有序。 這都是擁有大德大行的人共有的品格啊！」
季札看見跳《象簫》和《南龠》兩種樂舞後說：「美好啊，但 還有美中不足！」 看到跳《大武》時說：「美好啊，周朝興盛的時候， 大概就是這樣子吧。」看到跳《陬 》時說：「聖人如此偉大， 仍然有不足之處，看來做聖人也不容易啊！」看到跳《大夏》 時說：「美好啊！勤於民事而不自以為有功。除了夏禹外，誰還能 作這樣的樂舞呢！」看到跳《陬簫》時說：「德行達到頂點了！偉 大啊，就像上天無所不覆蓋一樣，像大地無所不容納一樣！雖然 有超過大德大行的，恐怕也超不過這個了。觀賞達到止境了！如 果還有其它樂舞，我也不敢再請求觀賞了！」
【讀解】
這世上的事情，真如地覆天翻，此一時，彼一時也！季禮如 此嚴肅正經、板著面孔一律稱為「美好」，的音樂、舞蹈，對今天 的多數人來說，恐怕是不忍卒聽，不忍卒觀。同樣，要是季札聽 見今日的《同桌的你》一類的流行歌曲，看見迪斯科一類的舞蹈， 真不知要氣死幾回！
畢竟，觀念之間有了天壤之別。
在季扎的時代，雖有民間小調、自娛自樂的歌舞，卻是登不 了大雅之堂——宗廟和朝廷。平民百姓既沒有資格，也沒有能力， 更沒有「懂得音樂的耳朵」、「懂得舞蹈的眼睛」去接受、欣賞、感。 受那些大樂大舞。他們是邊緣上的人，永遠無緣進入到、參與到 V 達官貴人們的樂歌和樂舞之中去。也只有達官貴人君子公卿們才 會像季札那樣把音樂舞蹈看成是關繫到國計民生的了不起的大 事，才會那麼一本正經、恭敬嚴肅地加以對待。
其實這也不奇怪。在他們的心目中，音樂舞蹈是禮丁的一部 分，是政治上的等級統治的輔助工具，作用就是維護等級制度和 政治統治，如同奴僕必須為主子效力、服務一樣，因而作歌現舞、 只在宗廟和朝廷這兩種場所中進行。老百姓即使削尖了腦袋，也 不可能進得去。
我們無法說這樣對待音樂和舞蹈有什麼好或不好。這是歷史 的本來面目，那時擁有話語權力的人的觀念就是如此。他們這樣 認為，也就照此去做。做了之後還要大發議論，一定要從中挖掘 出深刻的含義來。比如《詩經》中的那些「國風」，不過是西周時 各地方上的民間歌謠，平民百姓在勞作之餘有感而發，率興而作， 哪裡想得到什麼聖人天子、治理下民、德行仁政之類！男女之間 傾訴愛慕之情，征夫怨婦抒發內心的憂傷，辛勤勞作的農民表這 對剝削者的不滿和憤恨，同君子大人們心中所想的有什麼必然聯 系？所以，季札的評論，以及後來儒生們的評論，不過是他們自 己以自己的觀念，先入為主地附會而已。一首《關睢》，本來在這 的是男歡女愛的愛情追求，卻被解釋為贊美「後妃之德」！
這在我們今天看來是觸目驚心和可笑的。照我們的觀念，再 也不可能像季扎那樣去理解音樂和舞蹈，不可能板著面孔拿它們 作說教的工具。政治制度的好壞，同音樂舞蹈沒有什麼必然的聯 系。懂音樂舞蹈的人當中有好人，也有壞人；不懂音樂舞蹈的人 當中也有好人和壞人。世事人情的復雜多變，哪裡有固定不變的 模式可去硬性框定？
我們更願意相信，音樂和舞蹈是人們表情達意的一種方式。它 們讓人們相互溝通，相互理解；它們也讓人通過自娛自樂來獲得 精神的輕松和解脫；它們也可以表達我們對天地人的思索；它們 也可以表達我們對人生意義和價值的探索和追尋。陽春白雪當然 使我們高雅，而我們也不拒絕下里巴人。
⑼ 形容「放棄」的古詩詞有哪些
鶴沖天--柳永
黃金榜上。偶夫龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂盪。
何須論得喪。才子佳人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。
臨洞庭--孟浩然
八月湖水平， 涵虛混太清。氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥聖明。坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
將進酒--李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
⑽ 寫另一個同類型事例的古詩文過渡句
記敘文 半壁江山 記敘文 半壁江山 記敘文 半壁江山
記敘文閱讀方法：用心讀懂全文版→提煉中心大意（權人、事、情、理）→認真讀題干，明確思路→答題扣詞題干中的關鍵詞→要點要盡量齊全（分值）
1、五種表達方式：記敘、描寫、說明、議論、抒情。
2、一些描寫方法：動作、語言、心理、外貌、神態，細節描寫。
3、三種記敘順序：順敘、倒敘、插敘（補敘是插敘的一種）。
插敘作用三種：A插敘了……內容，揭示了人物……的思想成因B與……形成對比，突出人物形象或中心
C交待時間緣由，為後文作鋪墊。
4、記敘人稱：第一人稱（我）、第二人稱（你）、第三人稱(他、她、它)。