詩歌集序言

① 可以給我幾篇為詩集寫的前言的範文嗎好點的。。。拜託~~~~

席慕容《河流之歌》前言
代序
此刻的心情
席慕容
從十四歲開始正式學畫，這么多年了，遇到有自己特別喜歡的作品，還是會留起來，捨不得賣掉。從台北到布魯塞爾、從慕尼黑再回到石門，一捆一捆的畫布跟著我搬來搬去，怎樣也捨不得丟掉，因為心裡知道，那樣的作品在往後的日子裡是再也畫不出來的了。
因為，正如同人類的成長一樣，一個階段有一個階段的面貌，過了這個階段，再要往回走就是強求了。
所以，在今夜，雖然窗外依舊是潮濕而芬芳的院落，燈下依然有幾張唱片、幾張稿紙，可是，而對著《無怨的青春》的初稿，我深深地覺得，世間有些事物是不會再回來的了。就好像一顆離我越來越遠的星辰，眼看它逐漸變小、變暗、變冷，終於在一個我絕對無法觸及的距離里消失，而我站在黑暗的夜裡，對一切都無能為力。
心裡是有一點悲傷和悵惘的，但是也同樣含著感謝，感謝的是：藉著它曾經發過的光和熱，讓我寫出了一些自己也很喜歡的詩句，使我在每次回顧的時候，仍然可以信它、愛它和懷想它。
所以在《七里香》和《無怨的青春》里，我參差地放進了我十幾到三十幾歲的作品，一方面是因為這些作品有著相彷彿的面貌，一方面也是為了我自己的一種紀念，紀念一段遠去的歲月，紀念那一個只曾在我心中存在過的小小世界。如果只把這些詩當成是一種記錄，那麼，詩里當然有我，可是，如果大家肯把這些詩當成是一件藝術品的話，那麼，詩里就不應該是只有我而已了。
在現實生活里，我是一個幸運的女子，因為有深愛著我的人的支持，我才能如此恣意地成長，想畫就畫，想寫就寫，做著對一個婦人來說是極為奢侈的事。我要承認，在今生，我已經得到了我所一直盼望著的那種絕對的愛情，上蒼一切的安排原來都有深意，我願意沿著即定的軌跡走下去，知恩並且感激。
我會好好地去生活，好好地把握住每一個時刻，對所有的一切都不再強求。
當然，詩仍然是要寫下去，只是，在明天，我會寫些什麼，或者我將要怎樣寫，就完全不是此刻的我可以預知的了。
生命的迷人之處，親愛的朋友啊！不也就都在這些地方了嗎？

《廢名詩集》前言
在現代文壇上，廢名是一位具有鮮明個性和獨立精神的作家、學者。其一生以1949年為界，可分為兩個時期。前期以文學創作為主，兼及詩學、佛學研究。主要有短篇小說集《竹林的故事》、《棗》、《桃園》，長篇小說《橋》、《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機以後》，詩論《談新詩》，佛學專著《阿賴耶識論》等。後期除少量創作外，主要從事學術研究，著有《古代的人民文藝——〈詩經〉講稿》、《杜詩講稿》、《跟青年談魯迅》、《魯迅研究》、《美學講義》、《新民歌講稿》等。

廢名以其風格特異的小說名世，但從本質上講，他乃是一位詩人。早在二十世紀二十年代，周作人就曾說過：「廢名君是詩人，雖然是做著小說。」（《〈桃園〉跋》，《桃園》上海開明書店1928年版）三十年代鶴西（程侃聲）也說廢名「到底還是詩人」。（《讀〈橋〉與〈莫須有先生傳〉》，《文學雜志》1937年8月1日第1卷第4期）廢名是以新詩人的姿態步入文壇的，他最初發表的文學作品即是詩。他將詩的特質熔入小說創作之中，多用唐人寫絕句的手法，構築一方遠離塵囂、如詩如畫的鄉村世界，展現一種充滿詩意的人生形式。語言簡練，意境濃郁，富有田園風味和牧歌情調。他的小說不僅影響了沈從文等作家的創作，而且對卞之琳等詩人也產生了一定的影響。1937年，孟實（朱光潛）就及時注意到了這一現象，他在為《橋》所寫的一篇書評中說《橋》「對於卞之琳一派新詩的影響似很顯著，雖然他們自己也許不承認」。（《橋》，《文學雜志》1937年7月1日第1卷第3期）晚年的卞之琳承認自己主要是從廢名的小說里「得到讀詩的藝術享受」。（《〈馮文炳選集〉序》，《新文學史料》1984年第2期）卞之琳三十年代中後期的詩歌在觀念化寫作方式等方面，與廢名小說確實存在著某些相通之處。

廢名生前公開發表的詩作不多（近50首），可他寫的詩卻並不算少。1931年10月17日，他曾在《〈天馬〉詩集》一文中說過：「我於今年三月成詩集曰《天馬》，計詩八十首……今年五月成《鏡》，計詩四十首。」1958年1月16日，他在《談談新詩》中寫道：「我從前也是寫過新詩的，在1930年寫得很不少，足足有二百首……」1949年以後，他用新民歌體創作了《歌頌篇三百首》，在報刊上發表過《工作中依靠共產黨》、《迎新詞》、《歡迎志願軍歸國》等數首詩。由此可知，廢名至少有詩作500首。這些詩歌除部分散佚者外，多數以手稿形式存留下來。

一個有趣的現象是：廢名重視自己的詩歌，遠勝於其小說。他講新詩，專門介紹過自己的詩歌創作。他將自己的詩歌與卞之琳、林庚、馮至等詩人相比，一面承認他們寫得好，「我是萬不能及的」；一面又很自信地說：「我的詩也有他們所不能及的地方，即我的詩是天然的，是偶然的，是整個的不是零星的，不寫而還是詩的，他們則是詩人寫詩，以詩為事業，正如我寫小說。」「我的詩太沒有世間的色與香了，這是世人說它難懂之故。若就詩的完全性說，任何人的詩都不及它。」（《新詩講義——關於我自己的一章》，天津《民國日報·文藝》1948年4月5日第120期）關於廢名的詩歌成就，向來是見仁見智，評說不一。卞之琳雖然承認廢名「應算詩人」，但他對廢名的詩評價不高，說「他的分行新詩里，也自有些吉光片羽，思路難辨，層次欠明。他的詩，語言上古今甚至中外雜陳，未能化古化歐，多數佶屈聱牙，讀來不順，更少作為詩，盡管是自由詩，所應有的節奏感和旋律感」。（《〈馮文炳選集〉序》，《新文學史料》1984年第2期）台灣詩人瘂弦則堅稱：「廢名的詩即使以今天最『前衛』的眼光來披閱，仍是第一流的，仍是最『現代的』。」（《禪趣詩人廢名》，《中國新詩研究》，台灣洪範書店1982年版）

廢名的詩歌創作起於二十世紀二十年代，終於五十年代末。總的來講，二十年代的創作，如《冬夜》《小孩》《磨面的孩子》《洋車夫的兒子》等，偏向於寫實，比較容易讀懂。三十年代轉向現代派，詩思生澀，禪味甚濃，最難理解。抗戰以後，詩風稍趨閃露，如《雞鳴》《人類》《真理》《人生》等。五十年代的詩作，則近於民歌體，內容清楚明白，無需解讀。因此，要解讀的是其三十年代的詩歌。這類詩歌代表著廢名詩歌創作的最高藝術成就，在中國現代派詩歌中可謂獨樹一幟。1947年，黃伯思曾指出：「我所有興趣的還是廢名在中國新詩上的功績，他開辟了一條新路……這是中國新詩近於禪的一路。」（《關於廢名》，《文藝春秋副刊》1947年3月15日第1卷第3期）

廢名的詩歌一如其小說，有的特別是三十年代的作品的確相當難懂。早在1936年，劉半農就說過：「廢名即馮文炳，有短詩數首，無一首可解。」（《劉半農日記（1936年1月6日）》，《新文學史料》1991年第1期）過了半個世紀，艾青也說廢名的詩「更難於捉摸」。（《中國新詩六十年》，《艾青談詩》，花城出版社1984年版）廢名的詩難懂，是指其詩懂之不易，要弄懂須花些功夫才行，並非說他的詩如有字天書，根本就不可解，無法懂。而一旦懂得，則會發現許多新奇的東西，令人驚嘆，耐人回味。誠如朱光潛所言：「廢名先生的詩不容易懂，但是懂得之後，你也許要驚嘆它真好。有些詩可以從文字本身去了解，有些詩非先了解作者不可。廢名先生富敏感而好苦思，有禪家與道人的風味。他的詩有一個深玄的背景，難懂的是這背景……無疑地，廢名所走的是一條窄路，但是每人都各走各的窄路，結果必有許多新奇的發見。最怕的是大家都走上同一條窄路。」（《編輯後記》，《文學雜志》1937年6月1日第1卷第2期）廢名曾說：「大凡想像豐富的詩人，其詩無有不晦澀的，而亦必有解人。」（《講一句詩》，北平《平明日報·星期藝文》1947年1月12日第3期）這話雖然是針對李商隱及其詩歌而言的，但也可以看作是廢名的夫子自道。

從現有資料來看，廢名自編過三本詩集。第一本為《天馬》，第二本為《鏡》，第三本系前兩本之合集，較原來刪去了幾首詩，亦題名為《天馬》。這三本詩集，都未曾出版過。如今，《鏡》稿已發現，而兩本《天馬》仍下落不明。同為苦雨齋弟子的沈啟無（開元），在二十世紀四十年代曾輯有《水邊》和《招隱集》兩本書，內中收有廢名的部分詩歌。《水邊》1944年1月由北平新民印書館印行，共收詩33首。全書分前後兩部。前部題曰「飛塵」，計3輯，收廢名詩16首。後部題曰「露」，所收的是開元自己的詩。《招隱集》1945年5月由漢口大楚報社出版，系廢名的詩文合集，其中收詩15首。平心而論，沈啟無本著友情編輯這兩本書，不能說毫無意義和價值，但是他對廢名的詩刪改較多，則有損廢名詩作的原貌。1985年，馮健男應人民文學出版社之邀，編輯出版《馮文炳選集》，第二輯選編廢名詩歌28首，大多是據作者手稿排印的。1999年，長江文藝出版社出版了一套《中國詩歌庫》，周良沛選編，其中第三集列有「廢名卷」，共收詩40題53首。這是目前搜羅廢名詩作最多的一個集子。編者雖然花了大量工夫「盡量求全」，但因資料闕如，結果還是「集漏」了不少。

擺在讀者面前的這本詩集，共匯編廢名1922年至1948年間的詩歌95題108首，其中舊體詩、譯詩各兩首。集中所收詩歌，凡未公開發表的，一律按廢名哲嗣馮思純先生提供之手稿排印；已公開發表的，則主要以原刊本為依據。為便於讀者了解、理解廢名的詩學觀和詩歌創作，特選《新詩問答》、《新詩應該是自由詩》、《已往的詩文學與新詩》、《新詩講義——關於我自己的一章》等7篇文章列為附錄。原打算將廢名1949年以後的詩歌一並編入本集，經反復考量，愚意以為還是不收的好。廢名在1949年之前的詩歌，如本集有所遺漏，俟日後再版時補入。

《七月詩集》前言
二○○二年七月，一株深山裡孤獨而高傲的野蕉給了我激情，讓我無意中走進了詩的神聖殿堂。三年來，在詩的海洋里暢游，我領略了天街小酌醉意後的無拘、城郊春花玫瑰的芬芳和深谷幽蘭的孤傲與高潔……
百餘首小詩，是七月火熱般激情的釋放，是空靈龍蛇的飛舞，也是心泉真情輕涌。寫詩的感覺是美妙的，它可以讓孤獨寂寞的內心世界慢慢變得豐富、自信起來，讓你忘卻塵世的煩惱和憂愁。因為，從中你能得到美的享受、人類最高級的快樂！
擁有薄薄的這本詩集是我三十六年人生旅途最大的收獲。忘不了，是深山野蕉和故居嬌燕給了我創作的激情與靈感，忘不了春花秋月、夏雨冬雪的空靈和美好，也忘不了腳踏城磚時的那份雄壯與蒼涼。
也許，薄薄的這本詩集會靜靜地在茫茫人海中消失，最終沒有一首會成為不朽的篇章、千秋詩行，但我的心依然會和它們一起自由而高傲地飛翔！
尹進華
二○○五年十月於宣恩

② 求詩集序言

詩序

按：今年 月，我們小組作了本詩集，本人不才，受眾小組成員之託，不辭孟浪，為詩會作序。為人所迫，淺陋之處，貽笑於方家也。

欲題詩會，故友新朋。湘妃臨水，楚客飄蓬，筆底龍蛇，紙上奇峰。或來燕山北，或來吳江東，大澤三山斷，長川一水通。綠鬢入草閣，青衫列古風，雲揚悲淚竹，日麗看江楓。
半溪流水綠，千樹落花紅。野渡楊柳雨，芳池芰荷風。短歌聲里，描平渚幾行雪雁；長琴絕處，寫遠山一道孤鴻。攬杯煮酒，壺中天地乾坤外；扶醉沉吟，夢里聲名旦暮中。詩橫萬里，西嶺八千之路；賦洗千河，巫山十二之峰。書斷秋閨，時驚塞下之鳥；詞醒枕簟，遺恨翠微之蛩。錚琮漢佩，冷冷函關之月；寂寞秦箏，蕭蕭易水之風。沉雷曠野，聲振淮浦之北；夜月平原，清輝楚雲之東。阮郎觀棋，枰欹清虛之石；和靖放鶴，唳揚大夫之松。弄玉簫里，三囀而成杜宇；蕭史笛上，一曲乃曰乘龍。清清浩浩，人稱避暑之殿；惻惻凄凄，誰歌廣寒之宮？書生意氣，匣鳴三尺之劍；壯士高歌，腰懸六鈞之弓。休言廟堂紫衣客，且題田舍白頭翁，人雲九派音書絕，我道三吳語笑同。星移地北，手著百行之句；斗轉天南，氣吞萬丈之虹。
十分忻然，有請聽草之閣；不亦快哉，奉茶清韻之風。
序終。

好了，你加分吧

③ 詩集的前言

詩歌是文學寶庫中的瑰寶,是語言的精華,是智慧的結晶,是思想的花朵,是人性之美的靈光,是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩人們,以其生花的妙筆寫下了無數優美的詩歌,經過時間的磨礪,這些詩歌已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽經典,扣擊著一代又一代人的心靈,給人們以思想上和藝術上的雙重享受和熏陶。
詩歌作為一種文字的存在形式,它有自己存在的意義。文字存在是由於生活中需要記錄一些事情,表述一些心情,人對於文的要求無非就是在記事和抒情。我們說的議論其實就是在記事中發表自己的觀點也是一種抒情。所以詩歌的存在也有兩個方面,一個是記事,一個是抒情。記事詩歌有長篇的《荷馬史詩》,而抒情詩歌幾乎比比皆是。以後也許會出來一種議論詩歌,是記事和抒情的結合。詩歌有別於記敘文和散文,它有著自己的簡約和美感,詩歌也是有水感的,詩歌中的省略,就是歌中的水分。是記敘文和散文趕不上的。記敘文和散文中有著大量的鋪陳,詳細描寫,精細的文字,在詩歌中則用了省略和大量的移位的奇特想像來表述出來。就文字的數量來說,記敘文和散文優於詩歌,但詩歌中的意境高於記敘文和散文,因為詩歌中大量省略的存在使人的想像力可以充分發揮出來。比如《光明》中有這么一句那雲托起我們的詩行,行走在,行走在山的一側,忽然落下,雨來了,你我回到了家。這里的忽然落下省略了主語,那麼主語可以是我們忽然落下,也可以是雲忽然落下。這就有了幾個意境,我們落下就回到了家。而雲落下,雨就來了。還有詩行落下,就寫成了最美的詩句。所以說詩是簡潔的散文,它們的意境有些相像。再比如在記事詩歌中的想像力也是存在的
人生的質量需要不斷熔鑄,人生的境界需要不斷拓展。而閱讀詩歌、體味詩歌,對於提升人生的質量、豐富人生的內涵,無疑具有不可言喻的意義。一個人在其一生中,閱讀若干首優秀的詩歌,不僅可以拓寬自己的閱讀視野,而且還能獲得某種深刻的人生啟示和積極的人生借鑒。優秀的詩歌,沉澱著人類靈魂深處承載的苦難與歡樂、幻滅與夢想、挫折與成功,折射著人類精神結構中永恆的尊嚴和美麗,體現了人類追求真善美、揚棄假惡丑的執著意念和高尚情懷。閱讀優秀的詩歌,可以使我們在領略詩歌的語言美和韻律美的同時,感同身受,體會詩人所闡揚的人生與社會哲理,獲取在困境中生存的力量和與丑惡相抗爭的勇氣,從而不斷超越自我、完善自我,在今後的人生征途中高揚理想的旗幡,跨越道道人生障礙,朝著理想完美的人生迅疾邁進。
詩歌作為一種文字的存在形式,它有自己存在的意義。文字存在是由於生活中需要記錄一些事情,表述一些心情,人對於文的要求無非就是在記事和抒情。我們說的議論其實就是在記事中發表自己的觀點也是一種抒情。所以詩歌的存在也有兩個方面,一個是記事,一個是抒情。記事詩歌有長篇的《荷馬史詩》,而抒情詩歌幾乎比比皆是。以後也許會出來一種議論詩歌,是記事和抒情的結合。詩歌有別於記敘文和散文,它有著自己的簡約和美感,詩歌也是有水感的,詩歌中的省略,就是歌中的水分。是記敘文和散文趕不上的。記敘文和散文中有著大量的鋪陳,詳細描寫,精細的文字,在詩歌中則用了省略和大量的移位的奇特想像來表述出來。就文字的數量來說,記敘文和散文優於詩歌,但詩歌中的意境高於記敘文和散文,因為詩歌中大量省略的存在使人的想像力可以充分發揮出來。比如《光明》中有這么一句那雲托起我們的詩行,行走在,行走在山的一側,忽然落下,雨來了,你我回到了家。這里的忽然落下省略了主語,那麼主語可以是我們忽然落下,也
可以是雲忽然落下。這就有了幾個意境,我們落下就回到了家。而雲落下,雨就來了。還有詩行落下,就寫成了最美的詩句。所以說詩是簡潔的散文,它們的意境有些相像。再比如在記事詩歌中的想像力也是存在的

④ 小學生詩集的前言

生活中處處有詩歌。天真的兒歌，樸素的民歌，常在我們耳邊回響。輕叩詩歌的大門，我們面前出現了一個美麗的詩的世界。讓我們徜徉在詩歌的百花園中讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們一生！

⑤ 詩集的序言怎麼寫

看你是寫給誰的，什麼詩集了。
給自己寫的話，一般寫寫作動機緣由，意在表現什麼；給別人寫的話，一般寫受誰誰所託，他的詩給你什麼感覺，結合他的生平他的旨趣和意境是什麼
古詩集的話，文言文好些，現代詩集話說的有文采就成了。最好和詩集內容感覺相同。

舉例：
1、以下這個是古韻類的給自己小組寫的序言（蘭亭集序也可以參考）：
按：今年 月，我們小組作了本詩集，本人不才，受眾小組成員之託，不辭孟浪，為詩會作序。為人所迫，淺陋之處，貽笑於方家也。
欲題詩會，故友新朋。湘妃臨水，楚客飄蓬，筆底龍蛇，紙上奇峰。或來燕山北，或來吳江東，大澤三山斷，長川一水通。綠鬢入草閣，青衫列古風，雲揚悲淚竹，日麗看江楓。
半溪流水綠，千樹落花紅。野渡楊柳雨，芳池芰荷風。短歌聲里，描平渚幾行雪雁；長琴絕處，寫遠山一道孤鴻。攬杯煮酒，壺中天地乾坤外；扶醉沉吟，夢里聲名旦暮中。詩橫萬里，西嶺八千之路；賦洗千河，巫山十二之峰。書斷秋閨，時驚塞下之鳥；詞醒枕簟，遺恨翠微之蛩。錚琮漢佩，冷冷函關之月；寂寞秦箏，蕭蕭易水之風。沉雷曠野，聲振淮浦之北；夜月平原，清輝楚雲之東。阮郎觀棋，枰欹清虛之石；和靖放鶴，唳揚大夫之松。弄玉簫里，三囀而成杜宇；蕭史笛上，一曲乃曰乘龍。清清浩浩，人稱避暑之殿；惻惻凄凄，誰歌廣寒之宮？書生意氣，匣鳴三尺之劍；壯士高歌，腰懸六鈞之弓。休言廟堂紫衣客，且題田舍白頭翁，人雲九派音書絕，我道三吳語笑同。星移地北，手著百行之句；斗轉天南，氣吞萬丈之虹。
十分忻然，有請聽草之閣；不亦快哉，奉茶清韻之風。
序終。
2、這個是給別人寫的現代序言，個人感覺不錯，可以參考下~
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49484a6b0100arqy.html

⑥ 古詩集前言

在這次旅行中，你將盡情的漫遊。生活有多麼廣闊，古詩的世界有多麼廣闊。詩，是唐朝的一株柳，搖盪在古風河畔；詩，是宋時的一尾魚，游弋於清澈柔波；詩，是元時的一首曲，傳頌在天山草原；詩，是明時的一股風，悠揚在深深胡同；詩，是清時的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌。
華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說夏時的古老傳說，不必說商代的甲骨銘文，光是古代的著作文化就足以讓我們驕傲良多，銘表、詞賦、雜說、詩歌……在這萬古奇妍中，唯有詩歌是萬古不倒的青松，是萬千瑰麗的亮點，長存於世，永不消逝……
千百年來，我們一直在傳誦著「莫愁前路無知己，天下誰人不知君」，被那朋友間誠摯的關懷深深感動；吟唱著「執手相看淚眼，竟無語凝噎」，為那至愛真情而熱淚盈眶。更有那浸著桃花潭水的酒情，令遠行的朋友熱淚沾巾；面對樓高危欄的關切，令多少愁男怨女徹夜難眠。這一句句詩，一幅幅畫歷久彌新，感染著一代又一代炎黃子孫。
中國是一個詩的國度始於《詩經》，歷唐風宋雨的濡染，經元曲明戲的擴張，千里萬里，千年萬年，生出多少流韻生香的詩文？沒人能數得清，說得明。面對博大精深的中國古典詩文，我們被它深刻的內涵、高遠的意境、豐富的哲理所深深震撼。學一點古詩文，有利於陶冶我們的情操，增強我們的修養，豐富我們的思想。
為了便於中學生朋友更好地領悟必背古詩文的意境、思想、內涵，我們除了對「課標」指定篇目和人教版七至九年級教材指定「課外背誦古詩詞」作以翻譯、介紹外，還對其作了精闢的賞析。這是本書的亮點之一。相信你讀了它，一定會感覺與眾不同，受益更多。除此之外，我們依據「課標」精神和中考實際，精心設計了賞析類思考題。它實用性強，對於我們加深對詩文工團的理解以及應對考試，都是大有裨益的。此乃本書亮點之二。為了擴大朋友們的視野，豐富我們的文史知識，我們還適當地選編了一些「資料鏈接」短文。相信朋友們一定會喜歡它。此乃本書亮點之三。
胭脂紅散著鮮艷的色，招示明媚的美；
碧螺春沁著迷人的香，透著醉人的綠。
誰人不愛那胭脂紅？誰人不愛那碧螺春？讓我們一起到本書中去找那胭脂紅，尋那碧螺春吧！

我還有故事集一起發給你吧

古詩中的花鳥魚蟲
帶「花」的詩句
一， 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——宋•楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
賞析：西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。

一， 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
——唐•李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
賞析：李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼裡的世界，還幾乎像黃金般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。詩人送友人遠行，對老朋友要去繁華的揚州充滿了羨慕，詩中洋溢著歡快的情緒。詩人在江邊極目遠送，可見兩人友情的深厚。全詩自然清麗、境界開闊、形象傳神。
二， 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
——唐•張志《漁歌子》
賞析：此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛自 然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月 桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩 岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者 的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅一 時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯 峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。 又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、 釣台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游 《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：「磯一名西塞山，即玄真子《漁父 辭》所謂『西塞山前白鷺風』者。」蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有雲：「元 真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。」（徐俯《鷓鴣天》 詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：「西塞山前白鷺飛，散花洲 外片帆微。」散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：「西 塞山前白鷺飛，桃花流水钁魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。」亦以西塞山在長江邊。
三， 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
——唐•白居易《錢塘湖春行》
賞析：《錢塘湖春行》生動的描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。

詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周「樓觀參差」景象，兩個地名連用，又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒捲的白雲和湖面盪漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。頷聯寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥築巢，又啟迪人們開始春日的勞作。「幾處」二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。「誰家」二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是奼紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個「亂」字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那麼長，所以用一個「淺」字來形容。這一聯中的「漸欲」和「才能」又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以「早」「新」「爭」「啄」表現鶯燕新來的動態；以「亂」「淺」「漸欲」「才能」，狀寫花草向榮的趨勢。這就准確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運「池塘生春草，園柳變鳴禽」(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由於他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜卧碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以「行不足」說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。

帶「鳥」的詩句
五，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——唐•杜甫《絕句四首》
賞析：公元七六二年，成都尹嚴武入朝，蜀中發生動亂，杜甫一度避往梓州，翌年安史之亂平定，再過一年，嚴武還鎮成都。杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都草堂。這時他的心情特別好，面對這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩。興到筆隨，事先既未擬題，詩成後也不打算擬題，乾脆以「絕句」為題。
詩的上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。「翠」是新綠，「翠柳」是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。「兩個黃鸝鳴翠柳」，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在「青天」映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了「黃」、「翠」、「白」、「青」四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。
詩的下聯也由對仗句構成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了「千秋雪」。而雪山在天氣不好時見不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰可見。用一「含」字，此景彷彿是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見到停泊在江岸邊的船隻。江船本是常見的，但「萬里船」三字卻意味深長。因為它們來自「東吳」。當人們想到這些船隻行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就會覺得很不平常。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船隻是不能暢行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船隻，詩人也可「青春作伴好還鄉」了，怎不叫人喜上心頭呢？「萬里船」與「千秋雪」相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次何等開闊！
全詩看起來是一句一景，是四幅獨立的圖景。而一以貫之，使其構成一個統一意境的，正是詩人的內在情感。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。四句景語就完整表現了詩人這種復雜細致的內心思想活動
六，草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
——唐•王維《觀獵》
賞析：頷聯「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」，主要描寫射獵時的情景。這里，「草枯」、「雪盡」在繪景的同時，給我們傳達出了冬末春初的季節信息；「鷹眼疾」、「馬蹄輕」正面寫戰馬、獵鷹狩獵時的動作體態，並未直接描繪將軍的神情，但"疾"、「快」卻是將軍內心的感覺，從而准確地從側面渲染出了將軍駕鷹縱馬追逐獵物時身勢的靈巧敏捷和鬥志的昂揚旺盛。

七，西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
——唐•張志和《漁歌子》
賞析：此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛自
然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月
桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩
岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者
的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅一
時唱和者甚眾，而且還流播海外。
八，月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——唐•王維《鳥鳴澗.》
賞析：在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。
繪「蟲」的詩句
九，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——宋•楊萬里《小池》
賞析：這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，彷彿十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從「小」處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富於生命和動態感的新景象，用來形容初露頭角的新人。

十，今夜不知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
——唐•劉方平《月夜》
賞析：恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。「今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗」，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩入有著深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的入。固然說不出；便是生活在鄉村，也並非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人。還應該有一顆詩心。一個「新」字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。

詩中說「春氣暖」自「今夜」始，表明對節候變化十分敏感，「偏知」一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用「透」。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表徵的鮮明的外在景觀。而是藉助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之於詩人的內心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的「春氣暖」。結句的「蟲聲」，「綠窗紗」互為映發。於是春意俱足。但這聲與色，仍從「意」(感覺)中來。詩人並非唯從「蟲聲」才知道春氣已暖，「春氣暖」是詩人對「今夜」的細微感覺，而「蟲聲」只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別致，決定於感受的獨特。
十一，無意帶將花數朵，竟挑蝴蝶下山來。
——清•朱景素《樵夫詞》
賞析：無意之間身上帶著幾朵花（應該是樵夫走在山上時，有花飄落在他的身上），居然把蝴蝶都帶了下來（花香，蝴蝶聞香而落在樵夫肩膀的花上，被他用肩膀「挑」了下來）。
十二，銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流瑩。
——唐•杜牧《秋夕》
賞析：前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。「輕羅小扇撲流螢」，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什麼用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象徵意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵後住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」此說未必可信，但後來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯系在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：「奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊」，王建的《宮中調笑》：「團扇，團扇，美人病來遮面」，都是如此。杜牧這首詩中的「輕羅小扇」，也象徵著持扇宮女被遺棄的命運。

繪「魚」的詩句
十三，坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
——唐•孟浩然《望洞庭湖送張丞相》
賞析：於是下面再進一步，向張丞相發出呼籲。「垂釣者」暗指當朝執政的人物，其實是專就張丞相而言。這最後兩句，意思是說：執政的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了「臨淵羨魚，不如退而結網」（《淮南子•說林訓》）的古語，另翻新意；而且「垂釣」也正好同「湖水」照應，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。
作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術上自有特色。
《望洞庭湖贈張丞相》，是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥制度是很森嚴的，一般的知識分子很難得有機會登上政治舞台。要想在政治上尋找出路，知識分子須向有權有勢的達官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識，引薦提拔。公元733年，孟浩然西遊長安，時值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈給張九齡，希望他給予幫助。但由於詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達自己的願望。這種苦悶的心情，是不難領會的。

十四，江上往來人，但愛鱸魚美。
——宋•范仲淹《江上漁者》
賞析：這首語言朴實、形象生動、對比強烈、耐人尋味的小詩，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的注意。首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態，揭示「往來』的原因。後二句牽過的視線，指示出風浪中忽隱忽現的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖味美，捕捉卻艱辛表達出詩人對漁人疾苦的同情，深含對「但愛鱸魚美」的岸上人的規勸。「江上」和「風波」兩種環境，「往來人」和「一葉舟」兩種情態、「往來」和「出沒」兩種動態強烈對比，顯示出全詩旨在所在
十五，西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥
——唐•張志和《漁歌子》
賞析：此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛自 然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月 桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩 岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者 的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅一 時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯 峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。 又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、 釣台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。
十六，一夜海潮河水滿，鱸魚清曉入池塘。

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⑦ 自己創作的詩集如何寫序言和後記

w我四年級就要寫詩集了，我也不會寫

⑧ 關於童年的詩歌集的的序言。。。快急急急。。。

我有一個夢與你一樣
那是童年的流浪
我有一個戀與你一樣版
那是童年權的陽光
我有一個回憶與你一樣
歌謠圖畫伴我成長
我有一個秘密與你一樣
我不告訴你

序言

今逢盛世，百花齊放，
懵懂少年，自立堅強，
童歌之美，滄海流芳，
歌頌春天，抒發理想，
詩經典籍，朗朗傳唱，
今集童歌，精選留藏，
華夏未來，民族自強，
兒童勵志，國家希望。

⑨ 古詩集的前言

每件事物都是一首詩，每個人都是詩人
詩是一種很有魅力的東西，有的時候，只要內看一容次，便永身難忘。。
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。

⑩ 詩集的序言怎麼寫,打出來

序言又稱序，通常用來說明作者的創作意圖和寫作經過。也有他人代寫的，多用來介紹和評論本書內容。常見的有作者序、非作者序言和譯者序三種。
作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，讀者對象，有關編寫過程及情況，編排及體例，適用范圍，對讀者閱讀的建議，再版書的修訂情況說明，介紹協助編寫的人員及致謝等。它的標題一般用「序言」或「序」，比較簡單的作者序有時也用「前言」。當另有非作者撰寫的序言時，為區別起見，,可用「前言」，「自序」或「作者序」等。翻譯書的原作者專為中譯本撰寫的序言，標題用「中譯本序」。作者序一般排在目錄之前，如果其內容與正文直接連貫的，也可排在目錄之後。
非作者序言是由作者邀請知名專家或組織編寫本書的單位所寫的序言，內容一般為推薦作品，對作品進行實事求是的評價，介紹作者或書中內容涉及的人物和事情。它的標題用「序」或「序言」，文後署撰寫人姓名。非作者序一般都排在目錄及作者前言之前，.如果是為叢書寫的序,也排在叢書序之前.。
譯者序一般著重說明翻譯意圖，有的也包括翻譯過程中的某些事務性說明，一般以「譯者序」為標題，內容比較簡單的也可以「譯者前言」或「譯者的話」為標題，一般排在目錄之前。