竹詩詞其一
A. 竹枝詞（其一）——劉禹錫
劉禹錫《竹枝詞九首》（其一）賞析
白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，
北人陌上動鄉情。
《竹枝詞九首》是吟詠風土人情的民歌體樂府詩，此詩為《竹枝詞九首》中的第一首。
一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。「白帝城頭春草生」寫高處。白帝城在瀕臨長江的白帝山上。時值春天，城頭百草茂盛。一個「生」字寫出百草依視線次第出現，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機。「白鹽山下蜀江清」寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長江：江水清澈倒映雲天，又有聳入長空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。
「南人上來歌一曲」寫當地人以雄山碧水為背景放聲高歌。本句雖未直接寫歌的內容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會出歌聲的優美。
四句筆鋒一轉，寫路上的異鄉人受那歌聲的感染，觸發起思鄉之情。此句當為全詩主旨所在。
全詩之妙，其一在動詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，「上來」既可理解為「登到高處」亦可理解為「出來」，無論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個「動」字更是傳神。「北人」即外鄉人。春日雄奇秀麗美景，他無心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當地人一曲高歌令其駐足而聽，心為之怦然，神為之飛越。一個「動」字寫出北人神情，又引起讀者共鳴。
其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當地人不吐不快的蓬勃之情，也烘托渲染異鄉人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥。
其三在意味的綿長婉轉和境界的高遠。詩人第三句，由景及人，此一轉；至第四句，以當地人的高歌反襯異鄉人的鄉情，此二轉。同時，寫鄉情以大江大山和滋生無限的春草來烘托渲染，寫出來的當然就不是兒女情長，小家碧玉，而是浩盪鄉思，人所共識的那份故園情結了。
B. 竹枝詞二首其一50竹枝詞二手其一古詩
《竹枝詞二首》其一
劉禹錫（唐）
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
C. 竹枝詞(其一)譯文
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
白帝城頭，白鹽山下，當地人來來往往，唱著當地的民歌，日子過得如魚得水。可是詩人是北方人，還是被趕到這里來的，看著此景此情，卻別有一番滋味在心頭。
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
這是《竹枝詞九首》的第七首。詩從瞿塘峽的艱險借景起興，引出對世態人情的感慨。
瞿塘峽是長江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢最為險要，古有「瞿塘天下險」之稱。峽中尤多礁石險灘，峽口有「灧澦堆」，就是一巨大石灘。「瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難」，就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢。「嘈嘈」，流水下灘發出的嘈雜聲。「十二灘」，並非確數，猶言險灘之多，其險絕情況也就可以想見了。
面臨著驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽，詩人不禁由江峽之險聯想到當時的世態人情：「常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險，是因為水中有道道險灘，而人間世道「等閑平地」也會起波瀾，豈不令人防不勝防？真是「人心」比瞿塘峽水還要凶險。這是詩人發自內心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以後，屢受小人誣陷，權貴打擊，兩次被放逐，達二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，凶險異常，故有此憤世嫉俗之言。長恨，顯示出長期埋在詩人心中的，對那些慣於興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險用「人言」提起，意為盡人皆知；嘆人心之險則用「長恨」領出，主語是詩人自己，點出自己在現實的經歷和體察中悟出的人情世態，並且明確表示了自己對它的態度。兩句之間有轉折，也有深入，以瞿塘喻人心之險，在人之言與我之恨之間過渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。
D. 竹枝詞(其一)古詩表答的恩想感情
這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日裡，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。
首句「楊柳青青江水平」，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂「興」，就是觸物起情，它與後文要表達的情事。並無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，於是很自然地引出了第二句：「聞郎江上唱歌聲」。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時起伏難平的心潮。最後兩句：「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」，是兩個巧妙的隱喻，用的是語意雙關的手法。「東邊日出」是「有晴」，「西邊雨」是「無晴」。「晴」和「情」諧音，「有晴」、「無晴」是「有情」、「無情」的隱語。「東邊日出西邊雨」，表面是「有晴」、「無晴」的說明，實際上卻是「有情」、「無情」的比喻。這使這個少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個聰明的女子，她從最後一句辨清了情郎對她是有情的，因為句中的「有」、「無」兩字中，著重的是「有」。因此，她內心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。
此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以「晴」寓「情」，具有含蓄的美，對於表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最後兩句一直成為後世人們所喜愛和引用的佳句。
用諧音雙關語來表達思想感情，是我國從古代到現代民歌中常用的一種表現手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦
E. 《竹枝詞九首》(其一)+古詩解釋
竹枝詞二首
其一
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。(「踏歌聲」一作：唱歌聲)
東邊日出內西邊雨，道是無晴卻有容晴。(「卻有晴」一作：還有晴)
其二
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
附註：
《竹枝詞二首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這兩首詩是其中一組。第一首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。第二是不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。全詩風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。
F. 竹枝詞（其一）的意思
竹枝詞[其一]（劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲；
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
譯文：正是一場太陽雨後,兩岸楊柳搖曳,青翠欲滴,江面水位初漲,平靜如鏡.少女心情抑鬱地漫步在岸邊,忽然,一陣悠揚的歌聲從江上隨風飄來,仔細一聽,原來是久無音訊的情郎思戀自己的情歌.東邊陽光燦爛西邊雨綿綿,原以為是無情實則還有情。
[淺析] 竹枝詞，是劉禹錫在建平（今四川巫山縣）作官時，採用當地一種曲調填下的詩。當地人在唱時，往往要用笛子和鼓作奏，一邊唱一邊舞。從體裁上說，基本同於七絕。其句法是上四下三，上四字為一頓，註上「竹枝」二字，下三字為一頓，註上「女兒」二字。「竹枝」和「女兒」，則為唱時的一種和聲。其特點，多用白描，少用典故，文字通俗流暢，禁用堆砌，頗接近於民歌。這首詩，無論從內容和格調上，都很象是一首民歌，是以船家姑娘口吻寫的一首情歌。詩人把情景巧妙地結合起來，採用雙關語的句式，十分逼真細膩地描寫了姑娘對情人的愛戀。首句用「青青」二字，寫出楊柳的碧綠，枝條的風姿，又用一「平」字，引出所敘之事，集中描寫了一位姑娘由「郎」的「唱歌聲」，所引起的起伏不定的心情。三四兩句，用「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」兩句妙喻，尤是用帶相關語的「晴」，來暗喻「情」，針對眼前景物，極巧妙地抒發了姑娘此時際的思想感情。採用含蓄雙關語言，把兩種不相關的事物，通過諧聲把它們統一在一起，自然貼切，使要抒發的情感，躍然紙上，這是此詩諧聲借喻的成功所在。這首詩景中含情，情寓其中，富有詩意，富有情味，故為後人傳誦。
G. 古詩竹枝詞其一
竹枝詞二首
其一
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。(「踏歌聲」一回作：唱歌聲)
東邊日出西邊雨，道答是無晴卻有晴。(「卻有晴」一作：還有晴)
其二
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
附註：
《竹枝詞二首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這兩首詩是其中一組。第一首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。第二是不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。全詩風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。
H. 竹枝詞二首（其一) -白居易
竹枝詞四首——白居易
其一：
竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊專聲唱，愁殺江樓病使君。
其二：屬
江畔誰人唱竹枝，前聲斷咽後聲遲。
怪來調苦緣詞苦，多是通州司馬詩。
其三
巴東船舫上巴西， 波面風生雨腳齊。
水蓼冷花紅簇簇， 江蘺濕葉碧凄凄。
其四
江畔誰人唱《竹枝》？ 前聲斷咽後聲遲。
怪來調苦緣詞苦， 多是通州司馬詩。
竹枝詞二首
一 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴．
二 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
（呃，不知道是哪個）
I. 竹枝詞二首（其一）的譯文
楊柳枝葉青翠嫩綠，江上的流水緩慢而平靜。遠遠地聽到那位小夥子在江上唱歌。他這個人啊，就像是陰晴不定的天氣，說是下雨，東邊卻又天晴，說是天晴，西邊卻又下雨，不知道到底是天晴還是下雨，真是讓人捉摸不透。
J. 《竹枝詞九首》(其一)+古詩解釋
竹枝詞二首（其一）
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。唱時，以笛、鼓伴奏，同時起舞。聲調宛轉動人。劉禹錫任夔州刺史時，依調填詞，寫了十來篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。
第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多麼熟悉的聲音啊！一飄到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之後的心理活動。姑娘雖然早在心裡愛上了這個小夥子，但對方還沒有什麼表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點象黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。這里晴雨的「晴」，是用來暗指感情的「情」，「道是無晴還有晴」，也就是「道是無情還有情」。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。
這種根據漢語語音的特點而形成的表現方式，是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關語，同時是基於活躍聯想的生動比喻。它們往往取材於眼前習見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關語來表達戀情。如《子夜歌》雲：「憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。」（歡是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關吾子，即我的人。）又：「我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關見憐。）《七日夜女歌》：「婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。」（因為會少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關。）
這類用諧聲雙關語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。