明初詩歌特點

① 古詩中的歷史常識

杜牧抄《江南春》「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」提及了南朝佛教興盛，帝王提倡佛教，廣造塔寺，後經戰亂，百不存一。特別是梁武帝蕭衍，重新佛教，曾三次出家，還規定了僧侶的一些戒律制度，對後世影響很大。廣造佛寺，大量僧尼不事生產，消耗了南朝經濟實力。

② 明初五大詩派是哪個

明初,按地域分,產生五大詩派:明人胡應麟在《詩藪•續編》卷一中說：「國初吳詩派訪高季迪，越詩派訪劉伯溫，閩詩派訪林子羽，嶺南詩派孫蕡仲衍，江右詩派訪劉崧子高，五家才力，咸足雄據一方，先驅當代。」他的意思是，如果撇開楊維楨數家不論，明初的詩壇可分五大派別，其中吳詩派多受蘇州高啟影響，閩詩派多受福清林鴻影響，嶺南詩派多受南海孫蕡影響，江右詩派多受泰和劉崧影響，而越詩派多受青田劉基影響。當然，胡應麟以區域來劃分明初的詩歌派別，這種劃分是否妥當，我們可以另作探討，但他客觀上卻看到了明初以上五大區域的詩歌狀況及其有影響人物，這一點仍是值得引起我們關注的。
吳詩派：吳中文人因受理學影響少,追求自適、自娛的生活方式,作品中呈現出鮮明的快然自足個性色彩;
劉基是明初的開國功臣，同時也是一位頗著成就的著名詩人與文學家。明胡應麟認為明初詩壇有五大派別，並把劉基推為明初「越詩派」的代表詩人。越詩派身處理學之鄉的浙東,主張以詩議政,作品中有著濃厚的濟世情懷。朱明政權建立之後,面對朱元璋的猜忌、文字獄及僚臣的爭斗,越詩派漸趨遠離政治,詩作轉以嗟嘆衰老、歲月流逝為主。
閩詩派其領袖人物是福清林鴻。他們的里籍都在福州周圍,詩歌理論以宋代閩人嚴羽為先導,創作實踐以閩人張以寧、藍仁、藍智和林弼為先行,並以規仿盛唐為旨歸。他們的同時出現,標志著元代纖穠詩風在閩地的終結,開啟了明代閩詩派的新風氣。
嶺南詩派，,嶺南詩人群已作為一股有影響的力量而崛起於詩壇,該地區的詩歌創作出現了日見繁盛的局面,這表現為參與創作的詩人眾多,作品數量龐大,而且在每一重要時期,騷壇差不多都有其公認的領袖。嶺南詩人向來"法漢宗唐","詩風雄直",作品地方色彩鮮明,有著大體一致的審美旨趣
江右詩派，代表人物為劉崧（江西泰和人），標榜唐音，實際對他影響最深是鄉先賢虞集、范德機，揭傒斯等。而後來的台閣體又是江西派的直接產物。《四庫全書總目提要》稱劉崧「大底以清和婉約之音，提導後進，迨楊士奇等嗣起，復變為台閣博大之體。」作為台閣體創始者的楊士奇歷任四朝內閣大臣，為太平時期宰相。江西平易自然的詩風正宜於奉敕頌聖、歌詠昇平之作。因此錢謙益說：「江西之派，中降而歸東里，步趨台閣，其流世界冗卑而不振。

③ 元末明初著名詩人高啟為什麼會被腰斬身亡

高啟是明朝的詩人，他一生創作了無數詩歌和歷史作品，為明代文化發展做出了許多的貢獻，那麼高啟詩歌特點是什麼呢?

高啟詩歌圖片

高啟詩歌特點比較明顯，他所作詩歌雖然措詞清新，但也不失豪邁。高啟最擅長的是七言詩歌，他所作的詩歌體制不一，風格多變，雖然有模仿各個朝代的詩歌的痕跡，但是也有他自己獨特的風格。高啟詩歌特點主要表現在內容上，他的詩歌大多是對當時社會的揭露和諷刺，表現了他對當時社會政治的不滿。那麼高啟詩歌為什麼會有這種不滿呢?其實這是因為他想掙脫現實，卻又深陷其中無法逃脫，只能通過詩歌來表達自己的情感。所以說高啟詩歌特點比較明顯的一點就是矛盾，高啟的詩歌里體現了現實與理想的矛盾，也體現了他想恣意生活卻被束縛在官場的矛盾。

高啟的詩歌其實是他生活的體現，他作詩的特點也受他生活的影響，因為他被困在官場，看到了許多社會的黑暗面，他想要逃離，卻無處可去，所以他將這種心理寫進了詩歌，成就了他與眾不同的特點。也因為這些特點，他的詩作才受人們追捧。因為他的詩歌大多都是帶有批判性的，所以在當時社會是很受大眾喜歡的，他也因此被人們認為是明朝最優秀詩人之一，但是因為他所作詩歌的批判性，也導致他在官場上更加寸步難行，現實和理想的矛盾進一步激化。

高啟怎麼死的

高啟是元末明初的著名詩人，他在世時創作了許多的作品，他不僅是詩人，更擅長歷史，《元史》就是他的代表作，後世的人們把高啟、劉基和宋濂並稱「明初詩文三大家」，但就是曾經有過這么輝煌時期的高啟，卻下場凄慘，那高啟怎麼死的呢?

高啟圖片

根據歷史記載，高啟的死和他自己編寫的文章有關，他編寫的《上樑文》是為蘇州知府修復舊址所創作的，但是由於蘇州知府修葺的那個舊址曾經是張士誠的舊址，於是蘇州知府被朝廷的人誣告有謀反之心，明皇信以為真，降罪於蘇州知府，而高啟因為為知府修葺舊址編寫文章，因此受到牽連，最後被判為腰斬。

那麼高啟的死真的有那麼簡單嗎?其實根據所查閱的資料，不難發現高啟真正的死因並不是因為一篇文章而死，那麼究竟高啟是怎麼死的呢?其實高啟的真正死因源於明皇的記恨，明皇之所以記恨他是因為在高啟還在朝為官的時候，明皇懷疑他作詩諷刺自己，所以一直對他耿耿於懷，由於明皇沒有他的把柄，不能任意處置他，因此當蘇州知府修葺舊址被有心人士拿來大做文章，而高啟在這件事上也有所牽連的時候，明皇就順理成章地處置了他。從高啟的死因上不難看出雖然高啟的曾經非常輝煌，但是最後卻落得悲慘的下場，不得不讓人們為一顆耀眼的星星瞬間的隕落而感嘆。

④ 明初詩文三大家的高啟

明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。明初受詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370）朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不赴，返青丘授徒自給。後被朱元璋借蘇州知府魏觀一案腰斬於南京。高啟為明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁合稱「吳中四傑」。其詩雄健有力，富有才情，開始改變元末以來縟麗的詩風。學詩兼采眾家之長，無偏執之病。但從漢魏一直摹擬到宋人，又死於盛年，未能熔鑄創造出獨立的風格。反映人民生活的詩質朴真切，富有生活氣息。弔古或抒寫懷抱之作寄託了較深的感慨，風格雄勁奔放。有詩集《高太史大全集》，文集《鳧藻集》，詞集《扣舷集》。
高啟為人孤高耿介，思想以儒家為本，兼受釋、道影響。他厭倦朝政，不羨功名利祿。因此，洪武三年（1370）秋，朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不受，被賜金放還；但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己，對他產生忌恨。高啟返青丘後，以教書治田自給。蘇州知府魏觀修復府治舊基，高啟為此撰寫了《上樑文》。因府治舊基原為張士誠宮址，有人誣告魏觀有反心，魏被誅；高啟也受株連腰斬。
高啟青年時代即有詩名，與楊基、張羽、徐賁合稱吳中四傑。其文學思想，主張取法於漢魏晉唐各代，師古之後成家，認為要兼師眾長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執之弊（《獨庵集序》）。但他死於盛年，尚未能夠達到自成一家的目的。他的詩體制不一，風格多樣，學習漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡。不過他才思俊逸，詩歌多有佳作，為明代最優秀詩人之一。 高啟詩中十之八九是個人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類詩歌，有時也對統治階級微露諷刺。如五古《寓感》其七雲：大道本夷直，末路生險□，杯酒出肺肝，須臾起相疑。田□排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權寵實災基。對統治階級的內部矛盾進行了揭露。又如他去官後的《太白三章》之三：新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。實際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復雜，他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩，未能擺脫自身的階級局限性。
高啟詩在藝術上有一定特色。首先，他的某些詩崇尚寫實，描摹景物時細致入微。如江黃連渚霧，野白滿田冰；鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕；犬隨春□女，雞喚曉耕人等句，均產生於生活實感，新穎逼真。其次，注重含蓄，韻味深長。如《鑿渠謠》：鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開千丈余。君不見，賈尚書。只是寥寥數句，收煞處戛然而止，給人以深遠的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數句的小詩，更具有民歌風味。如《子夜四時歌》之二：紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好。明白如話，親切動人。這些詩的創作，與他鄉居時多與下層人民接近有關。高啟的詩，對明代詩歌影響較廣，以致有人把他譽為明代詩人之冠。
高啟也寫詞，大多內容平泛，情調低沉，遜於他的詩作。他的散文，獨創性不多，但《書博雞者事》一文很有光彩，它塑造了一個敢同豪紳斗爭的義勇少年形象，語言凝煉，情節動人，有唐人傳奇之風。 後因為文章觸犯朱元章，被腰斬與南京城！據傳說高啟被腰斬後並未死去，但是朱元璋親自監斬，高啟被攔腰截斷後，用手蘸自己的血連寫三個慘字.自此後朱元璋夜夜做噩夢不久就一命嗚呼了！

⑤ 宋濂和誰並稱為明初詩文三大家

一、宋濂和劉基、高啟在我國古代文學史上被並稱為「明初詩文三大家」。

二、劉基

劉基即劉伯溫，他博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。

他輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也」（劉伯溫是我的張良啊）。

二、高啟

高啟在元末時避難隱居吳淞青丘，自號青丘子。至明洪武元年（1368年），高啟應召入朝，被授與翰林院編修，負責纂修《元史》；朝廷欲授以戶部右侍郎的授予職位，高啟沒接受。後放歸鄉里，以教書為生。

高啟有詩才，其詩清新超拔，雄健豪邁，尤擅長於七言歌行。

蘇州知府魏觀修復府治舊基，高啟為此撰寫了《上樑文》；因府治舊基原為張士誠宮址，有人誣告魏觀有反心，魏被誅；高啟也受誅連，被處以腰斬而亡。

(5)明初詩歌特點擴展閱讀

宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱「神童」。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為「五經」師，為太子朱標講經。

洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。

洪武十年（1377年），以年老辭官還鄉，閉戶纂述。後因長孫宋慎牽連胡惟庸案，朱元璋本欲殺戮，經皇後太子力勸，改為全家流放茂州（現在四川茂縣）。洪武十四年(1381年）五月二十日因病逝於夔州（今重慶奉節），年七十二。臨終正坐斂手而逝，時有夔州的官員都前來贈賻哭祭。

在中國文學史上，宋濂與劉基、高啟並列為「明初詩文三大家」，亦與劉基、方孝儒合稱「明初散文三大家」。且為「明代開國文臣之首」。他以繼承儒家道統為己任，為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。

他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，傳記用筆細膩而簡煉，較著名所知的作品有《王冕傳》、《李疑傳》及《秦士錄》；散文或質朴簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為「開國文臣之首」，劉基贊許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。著有《宋學士文集》。

⑥ 古代文學常識

一、文化常識

1、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。

4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱蘇黃。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽為秋思之祖。

8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問紅學，紅學現已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為元帥詩人；

臧克家因詩作多為農村題材，有泥土詩人之稱；

田間被聞一多譽為時代的鼓手（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經、史、子、集。

15、《詩經》六義指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。

19、四書五經是儒家的主要經典：四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；五經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、永字八法是說永字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

①童生試，也叫童試，應試者不分年齡大小都稱童生，合格後取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

②鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。

③會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

④殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進士出身的稱號；三甲若干名，賜同進士出身的稱號。

二、中國文學之最

1、最早的詩歌總集是《詩經》；

2、最早的愛國詩人是屈原；

3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

4、最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

5、古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

6、古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；

7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；

8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

9、古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；

10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；

12、古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；

13、古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

14、古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；

15、古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

16、古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

17、古代最早的語錄體散文是《論語》；

18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

19、古代最早的紀傳體通史是《史記》；

20、古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

21、現代最偉大的文學家是魯迅；

22、現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；

23、現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

三、常見借代詞語

1、桑梓：家鄉

2、桃李：學生

3、社稷、軒轅：國家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同學

6、烽煙：戰爭

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃發：老人

16、桑麻：農事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、華蓋：運氣

21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信

22、廟堂：朝廷

四、作者作品

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

2、並稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了楚辭這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為孔聖人，孟子被稱為亞聖，兩人並稱為孔孟。

8、蘇軾稱贊王維詩中有畫，畫中有詩。

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為詩史，杜甫也因此被尊為詩聖，有著名的三吏：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為史家之絕唱，無韻之《離騷》，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、四史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。聊齋是他的書屋名，志是記敘，異是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）

15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子孟子；

法家：韓非子；

道家：莊子、列子；

墨家：墨子。

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡。

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹。

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他不為五斗米折腰。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

五、詩句與人

1、三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。諸葛亮

2、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮

3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮

4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。諸葛亮

5、剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。司馬遷

6、酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。李白

7、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。李白

8、翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。歐陽修

9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛棄疾

10、世上蒼痍，詩中聖哲；人間疾苦，筆底波瀾。杜甫

11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。文天祥

12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。屈原

13、四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。范仲淹

14、譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。魯迅

15、列寧贊高爾基：無產階級藝術的最傑出的代表。

16、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

17、關漢卿被稱為：東方的莎士比亞。

六、一句話評書

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（英李約瑟）

④龍爭虎鬥：《三國演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰國策》

⑦不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》

⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》

七、人的稱謂

（一）稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

（二）稱號：一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。

（三）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。

（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱柳柳州。

（七）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

八、謙稱

1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自稱：孤、寡、朕

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏

4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖

5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自謙詞：

尊長者自稱：在上；

晚輩自稱：在下；

老人自稱：老朽、老夫；

女子自謙：妾。

九、敬稱

1、對帝王：萬歲、聖上、天子、聖駕、陛下、大王

2、對將軍：麾下

3、對於對方或對方親屬的敬稱用令、尊、賢

令：令尊（對方父親）令堂（對方母親）令兄（對方哥哥）令郎（對方兒子）令愛（對方女兒）

尊：用來稱與對方有關的人和物。

尊上（對方父母）尊公、尊君、尊府（對方父親）

尊堂（對方母親）尊親（對方的親戚）尊命（對方的吩咐）尊意（對方的意思）

賢：稱平輩或晚輩。

賢家（指對方）賢郎（對方兒子）賢弟（對方弟弟）

仁：稱同輩友人中長於自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

4、稱年老的人為丈，丈人。唐以後稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

5、稱謂前加先表已死，用於敬稱地位高的人或年長的人。

稱死去的父親：先考、先父。

稱死去的母親：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先賢。

死去的帝王：先帝。

6、君對臣敬稱：卿、愛卿。

7、對品格高尚、智慧超**的人用聖表敬稱，孔子為聖人，孟子為亞聖杜甫為詩聖，後來聖多用於帝王，如聖上、聖駕。

十、特殊稱謂

1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲八九歲。

總角：八九歲十三四歲。

豆蔻：十三四歲十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為豆蔻年華。）

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古稀：70歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

十一、古代官職任免升降

1、遷：調職、調動，一般指陞官；左遷則為降職調動。

2、謫：降職並遠調。

3、拜：授給官職。

4、授：授予官職。

5、擢：選拔，提拔。

6、除：免去舊職而任新職。

7、罷：罷免、停職。

8、免：免除官職。

9、黜：廢黜，貶退，也用於剝奪王位或太子的繼承權。

十二、地理部分

1、陰：山北水南陽：山南水北。

2、左：東為左右：西為右。

3、河：黃河。江：長江。

4、五嶽：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恆山（北）、嵩山（中）。

5、佛教四大名山：五台山、九華山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9、重要城鎮名，古今對照。

蘇州：姑蘇；

成都：錦官城；

南京：金陵、建業、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城；

揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵；

北京：大都、燕京、神京；

開封：大梁、汴梁、東京；

鎮江：京口；

杭州：臨安、武林、錢塘。

10、我國部分城市別稱

昆明春城

蘇州中國的威尼斯

重慶山城、霧城

拉薩日光城

廣州花城、羊城、五羊城

徐州彭城

11、長江上的三個火爐：重慶、武漢、南京。

十三、天文部分

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。

3、二十四節氣：（見字典節氣歌）

4、傳統節日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重陽，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀念屈原。

中秋，八月十五。

5、紀年法

（1）公元紀年法。

（2）皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。

（3）天乾地支紀年法

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

計算方法：用公歷年代除以10，余數為天干順序。

用公歷年代除以12，余數為地支順序。

例如：1919年，農歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數為1，對表1為辛；地支計算時，用1919年除以12，余數為3，對表3為亥，那麼1919年為辛亥年，故辛亥革命發生在1919年。

6、紀月法（不常見，略）。

7、紀日法

初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望。

8、紀時法

日出5-7；食時7-9；隅中9-11；日中11-13；日昃13-15；晡時15-17；日入17-19；黃昏19-21；人定21-23；夜半23-1；雞鳴1-3；平旦3-5。

⑦ 明初詩文有什麼特點

明初詩文的代表作家是宋濂、劉基、高啟，他們都經歷過元末的社會動亂，寫出了一些回較有現實意義的作答品。但不久，由於理學、八股科舉以及空前殘酷的文字獄嚴重桎梏了文人的思想，詩歌創作陷入了毫無生氣的局面，出現了以「三楊」(楊士奇、楊榮、楊溥)為代表的「台閣體」詩派，專以歌功頌德、粉飾太平為能事，統治詩壇達一百年之久。

⑧ 明初詩文三大家

在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟並列為明初詩文三大家。

宋濂
字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（現在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。
他以繼承儒家封建道統為己任，為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質朴簡潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，朱元璋稱他為「開國文臣之首」，劉基贊許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。著有《宋學士文集》。
宋濂是「開國文臣之首」。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調「辭達」，注意「通變」，要求「因事感觸」而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。
有明一代，開私家藏書風氣者，首推宋濂。
宋濂藏書始於青年時代。當時，他因元末戰亂遷居浦江，於青蘿山中築室讀書，因名其樓為「青蘿山房」。兵炎之後，官私藏書毀損嚴重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說：「勝國兵火之後，宋文憲公讀書青蘿山中，便已藏書萬卷。」清載殿泗《風希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說宋濂「始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書之富，首推宋濂 」。
宋濂藏書之精華，有少數流入清人之手。如北宋本《長慶集》，先後為錢曾、黃丕烈、潘祖蔭所藏。《百宋一廛賦》：「廬山《長慶》，見取六丁；金華太史，獨著精靈。」註：「《長慶集》北宋時鏤版，所謂『廬山本』者。庚寅一炬，種子斷絕，唯此金華宋氏景濂所藏小宋本，圖記宛然，古香可愛，推稀世珍。」又有宋本《春秋經傳集解》、《史記》、《文選》等流入清宮內府，《天祿琳琅續編》有記。宋濂還曾藏有宋刊《事林廣記》，後歸廣東丁日昌，《持靜齋書目》著錄。

劉基
劉基，字伯溫，生於元武宗至大四年（1311）六月十五日，卒於明洪武八年（1375），終年65歲，浙江省溫州市文成縣南田鎮武陽村人（舊屬處州府青田縣），故時人稱他為劉青田。明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他為劉誠意。他死後139年，即明武宗正德九年（1514），被追贈太師，謚號文成，因而後人又稱他劉文成。文成縣是1948年析置的新縣，縣名就是為了紀念劉基。
劉基出身名門望族，自幼聰明好學，有神童之譽。元至順四年{1333年)23歲的劉基，一舉考中進士，開始步人仕途生涯。他立志報國，但朝廷昏庸腐敗，使他20餘年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋的邀請，成為參贊軍務的謀士，為明王朝的建立和發展，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識過人，朱元璋尊其為「吾子房(張良)也」。民間有「上有諸葛孔明，下有劉基伯溫」的稱道。
至正二十年五月，陳友諒攻下了南京外圍的重鎮太平，殺了朱元璋的養子朱文遜及守將花雲。他還在太平立國，自稱皇帝。調集舟師，從江州向東直指應天。聲稱此役有張士誠配合，攻陷應天，指日可待。在陳友諒的囂張氣焰面前，朱元璋的部將感到局勢緊張。有的主張出城決一死戰，有的主張棄城轉移，也有的主張獻城投降。諸說紛紜，莫衷一是。朱元璋也一時拿不定主意，便問站在一邊默不作語的劉基。劉基斬釘截鐵地回答，先斬主降者和言逃者，才能破敵獲勝。他說，陳友諒劫主稱帝，驕橫一世，其心無日不忘金陵。現在氣勢洶洶，順江東下，乃是向我示威，逼我退讓。我們不能讓其得逞，只有堅決抵抗。他又說，常言道，後舉者勝，陳友諒雖兵驕將悍，但他們行軍千里來犯我，既是疲軍，又是不義，而我們後發制人，以逸待勞，待敵深入後，我以伏兵擊之，自當必勝。這一仗對我們來說關系重大，一定要打好。劉基的一番話，堅定了朱元璋抗擊的決心，他採納了劉基的計策，巧出奇兵打敗了陳友諒的進攻。朱元璋不僅取得了保衛應天的勝利，還一鼓作氣收復了太平。鞏固了金陵這塊根據地。此役僅在劉基投奔後的兩個月，充分顯示了劉基卓越的軍事才能。
陳友諒雖退守江西、湖北一帶，但他和張士誠仍然是朱元璋的主要勁敵。為了掃平群雄，北定中原，最後推翻元朝政權，朱元璋軍中對東張西陳兩個戰略方向，持有不同的看法。多數將領主張先易後難，即先打張士誠。這一戰略思想對朱元璋也產生了影響。
劉基的主張則相反，他認為張士誠生性怯弱，胸無大志，只求自保，這種人不足為慮。陳友諒野心勃勃，力量也強，又據長江上游，對我威脅最大。若先打張士誠，陳友諒定會乘虛攻我；可是如果先討伐陳友諒，張士誠則不一定敢輕舉妄動。故當先除陳。陳氏一滅，張氏自孤，存亡便由我了。陳張既平，就可擁麾北上，席捲中原，大業便可告成了。劉基的分析高瞻遠矚，應該說是朱元璋掃平四海、建立大業的唯一正確戰略方案。朱元璋採納劉基之計，決定先征陳友諒，再攻張士誠，在全面勝利的道路上邁出了舉足輕重的一步。
至正二十一年(1361年)，朱元璋親率三軍溯長江西征陳友諒。先攻安慶不克，劉基知陳友諒重兵駐防安慶，其老巢江州(今江西九江市)必定空虛，便建言馬上轉攻江州，果然一舉而下，陳友諒棄逃武昌。不久，陳友諒部臣江西行省丞相胡廷瑞以保留部隊為條件前來議降，朱元璋從劉基勸，接受胡的條件。胡降，其他守將見此紛紛前來納款，整個江西很快並入朱元璋的版圖。至正二十三年(1363年)四月，陳友諒乘朱元璋北上解小明王韓林兒安豐被圍之際，從武昌率軍傾城而出，圍攻洪都；想守回這一重鎮。守將朱文正力拒抵抗，兩軍相持多日。七月，朱元璋率大軍南下，與陳友諒決戰於鄱陽湖上。劉基日夜侍隨朱元璋左右，參與軍機。兩軍鏖戰，血染湖水，雙方死傷慘重，最後在湖面上相持不下。這時劉基向朱元璋獻計，建議派重兵扼守鄱陽湖四周出口之處，以困陳友諒。不久，陳友諒率殘軍突圍。想從小港汊口處逃竄，結果被朱元璋軍扼住。陳友諒戰死，余軍大潰。消滅陳友諒勢力以後，朱元璋馬不停蹄，立即又揮戈東進，征伐張士誠。至正二十七年(1367年)九月，攻佔平江(今江蘇蘇州市)，張士誠走投無路，自縊身死。自此長江中下游地區盡歸朱元璋所有。朱元璋對劉基說：「先生是我創立江山的第一等功臣。」
劉基還有許多出其不意的戰術，每遇戰事往往以奇計制勝。在打江州時，他見江州城牆沿江而築，又很低矮，便授意在戰艦上建造雲梯天橋。夜間駛到城牆腳下，將天橋架在城牆上，士兵緣梯而上，順利破城。至正二十三年(1363年)他奔母喪從處州返金陵，途經嚴州(今浙江建德縣)，正適張士誠部來犯，嚴州守將李文忠要出兵迎擊，劉基勸阻說，不出三日，敵人會自己退走，到時出兵追擊，可獲大勝。李文忠聽從了劉基的勸說。第三天黎明，敵軍果退，李文忠出擊，大勝而歸。
劉基的運籌帷幄、神機妙算不僅使同僚下屬欽佩不已，也博得了朱元璋的信任與尊敬。朱元璋將他比作漢代謀臣張良、尊稱他「老先生」而不呼其名，經常和他一起商量軍政大事，有時遇有重大決策，僅召他一人進密室相議，一談便是半日。朱元璋有時對他幾乎到了依賴的程度。劉基母親故世，他想告假回鄉奔喪，朱元璋捨不得他離開，婉言挽留而不準假。後來勉強准了，還不時寫信到青田鄉里請教軍政大計，劉基則詳細分析答復，總使朱元璋非常滿意。盡管這樣，最後朱元璋還是提前召他回來。見人主如此誠意待己，劉基也以朱元璋為不世之遇，悉心輔佐，知無不言，為朱氏大明王朝的建立作出了不可磨滅的貢獻。

高啟
明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。明初受詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370）朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不赴，返青丘授徒自給。後被朱元璋借蘇州知府魏觀一案腰斬於南京。高啟為明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁合稱「吳中四傑」。其詩雄健有力，富有才情，開始改變元末以來縟麗的詩風。學詩兼采眾家之長，無偏執之病。但從漢魏一直摹擬到宋人，又死於盛年，未能熔鑄創造出獨立的風格。反映人民生活的詩質朴真切，富有生活氣息。弔古或抒寫懷抱之作寄託了較深的感慨，風格雄勁奔放。有詩集《高太史大全集》，文集《鳧藻集》，詞集《扣舷集》。
高啟為人孤高耿介,思想以儒家為本,兼受釋、道影響。他厭倦朝政,不羨功名利祿。因此,洪武三年(1370)秋，朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不受，被賜金放還；但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己，對他產生忌恨。高啟返青丘後，以教書治田自給。蘇州知府魏觀修復府治舊基，高啟為此撰寫了《上樑文》。因府治舊基原為張士誠宮址，有人誣告魏觀有反心，魏被誅；高啟也受株連腰斬。
高啟青年時代即有詩名，與楊基、張羽、徐賁合稱"吳中四傑"。其文學思想，主張取法於漢魏晉唐各代，師古之後成家,認為要"兼師眾長,隨事模擬，待其時至心融,渾然自成,始可以名大方而免夫偏執之弊"（《獨庵集序》）。但他死於盛年，尚未能夠達到自成一家的目的。他的詩體制不一，風格多樣，學習漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡。不過他才思俊逸，詩歌多有佳作，為明代最優秀詩人之一。
高啟作官只有三年,長期居於鄉里,故其部分詩歌描寫了農民勞動生活，如《牧牛詞》、《捕魚詞》、《養蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《採茶詞》、《田家行》、《看刈禾》等。這些詩沒有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級剝削和人民疾苦。如《湖州歌送陳太守》寫："草茫茫，水汩汩。上田蕪,下田沒,中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。侯來桑下搖玉珂，聽儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月。"又如《練圻老人農隱》、《過奉口戰場》、《聞長槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩，還描寫了農民在天災兵燹下的苦難。這些作品，是高啟詩歌中的精華部分。
高啟詩中十之八九是個人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類詩歌，有時也對統治階級微露諷刺。如五古《寓感》其七雲："大道本夷直,末路生險□,杯酒出肺肝，須臾起相疑。田□排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權寵實災基。"對統治階級的內部矛盾進行了揭露。又如他去官後的《太白三章》之三："新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。"實際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復雜，他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩，未能擺脫自身的階級局限性。
高啟詩在藝術上有一定特色。首先，他的某些詩崇尚寫實，描摹景物時細致入微。如"江黃連渚霧，野白滿田冰"；"鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕"；"犬隨春□女，雞喚曉耕人"等句，均產生於生活實感，新穎逼真。其次，注重含蓄，韻味深長。如《鑿渠謠》："鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開千丈余。君不見，賈尚書。"只是寥寥數句，收煞處戛然而止，給人以深遠的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數句的小詩，更具有民歌風味。如《子夜四時歌》之二："紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好。"明白如話，親切動人。這些詩的創作，與他鄉居時多與下層人民接近有關。高啟的詩，對明代詩歌影響較廣，以致有人把他譽為明代詩人之冠。
高啟也寫詞，大多內容平泛，情調低沉，遜於他的詩作。他的散文，獨創性不多，但《書博雞者事》一文很有光采，它塑造了一個敢同豪紳斗爭的義勇少年形象，語言凝煉，情節動人，有唐人傳奇之風。
高啟著作,詩歌數量較多,初編有5集,2000餘首；後自編為《缶鳴集》，存937首。景泰元年(1450),徐庸搜集遺篇，編為《高太史大全集》，今通行《四部叢刊》中，《高太史大全集》即據此影印。高啟的詞編為《扣舷集》，文編為《鳧藻集》，另刊於世。
後因為文章觸犯朱元章,被腰斬與南京城!據傳說高啟被腰斬後並未死去,但是朱元璋親自監斬,高啟被攔腰截斷後,用手蘸自己的血連寫三個"慘"字.自此後朱元璋夜夜做噩夢不久就一命嗚呼了!

⑨ 明初大才子孫蕡被處死前念了首詩，監斬官也跟著喪命，他死前念的什麼詩

在宣判處死之前，孫蕡隨隨便便讀了一首詩，他在詩中寫的大概的意思是：「鱷魚和鼓很著急，西山又傾斜了。黃泉里沒有可以住的地方，今天晚上要住在誰的家裡呢？面對死亡，雖然非常無奈和痛苦，這也表現出一種不同尋常的冷漠，當監獄官員向朱元璋皇帝報告處決他的現狀時，他們自然而然地寫下了這首詩一起呈報上去了。

明朝成立三年後，孫蕡終於可以參加科舉考試了，而且因為他很有才華，滿腹的經綸終於有了用武之地，一下就考上了舉人。後來，他開始擔任科舉考試的官員。 然而，由於他被一位將軍連累，導致他被送往遼東，在那裡他寫了一首關於將軍的畫的詩。 這實際上是很常見的事情。 但是，當藍玉因叛國罪被殺時，全國都搜索和藍玉有關的人， 有數以萬計的人被牽連其中，其中，孫蕡也因為寫了藍玉的繪畫詩而被牽連，因此被殺。