蔚蔚的古詩詞
㈠ 語文問題 (古詩 詞翻譯/解釋)71~80
71.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）
見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鑽研。
72.登山則情滿於山，觀海則意溢於海。（劉勰《文心雕龍•神思》）
觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發。
73.操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰《文心雕龍•知音》）
要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
74.精誠所加，金石為開。（《後漢書•廣陵思王荊傳》）
人的真誠所達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。又稱「精誠所加，金石為虧」
75.失之東隅，收之桑榆。（《後漢書•馮異傳》）
在某處先有所失，在另一處終有所得。後喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。
76.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏徵《諫太宗十思疏》）
要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義
77.業精於勤荒於嬉；行成於思毀於隨。（韓愈《進學解》）
學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反復思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。有個很好的典故說的也是這個道理。
78.清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白《論詩》）
芙蓉出於清水，有大自然天然去雕塑；既然上天讓我生存在世，就一定有我的用處，既然全部錢財散盡也會復得。
79.海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）
一輪明月升起在海上，你我天各一方，共賞出海的月亮。
80.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢聊短述》）
性格喜好琢磨好詩句，語句不驚人不甘休。
㈡ 千山競秀，萬水傳情古詩詞
年代:明 作者: 憨山抄大師
《從軍襲詩三首丙申春二月入五羊三月十日抵雷陽》
萬壑奔流下，千山紫翠連。
帆飛三峽雨，人入九秋天。
客路浮雲外，歸心落日前。
吾生猶未已，江漢是余年。
年代:唐 作者: 孟浩然
《游江西留別富陽裴、劉二少府》
西上游江西，臨流恨解攜。
千山疊成嶂，萬水瀉為溪。
石淺流難溯，藤長險易躋。
誰憐問津者，歲晏此中迷。
年代:宋 作者: 朱淑真
《春園小宴》
萬水初陰鶯百轉，千花乍拆蝶雙飛。
牽情自覺詩豪健，痛飲唯覺酒力微。
窮日追歡歡不足，恨無為計鎖斜輝。
年代:明 作者: 鄭嘉
《題陽關送別圖》
漠漠楊柳花，青青楊柳樹。
帶花折長條，將送行人去。
灞陵勿淹留，明日發沙洲。
沙洲連塞路，望望使人愁。
願推雙車輪，推過壽昌縣。
壽昌何蔚蔚，邊城如眼見。
別曲歌且停，春醪香更清。
一杯歌一曲，曲盡兩含情。
含情豈無語，別離心更苦。
懊恨別離多，歡娛能幾許。
萬水復千山，人去幾時還。
誰言功名好，儂道不如閑。
㈢ 尋找 古詩詞
生於憂患死於安樂
舜發於畎畝之中，傅說(yuè)舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
曹劌論戰 左傳
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！」王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」
令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷
出師表
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也」。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者
三峽
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
雜說（四）
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
愛蓮說
孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生，而有不用也；由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死 者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。」
好難找啊，累死人了！看看行行
㈣ 壽光彌河的古詩
[經典]壽光賦
聞夫「壽乃人長年，光為地平坦（1）。」何況兼備於「壽光」，中華之罕見。歷史上下共於神州兮（2），福壽綿綿；位魯中北瀕乎渤海兮，波光閃閃。溯其夏則屬斟灌藩（3），商乃逄伯陵占（4）。周輪於紀齊間（5），秦始而設郡縣。若乃平方公里二千，現隸濰坊市管。氣溫均於十三，人口超乎百萬。尚且濟陽坳陷之東端，沂沭斷裂斯北段（6）。盡息壤之平田，無壑崖斯天塹。加以公鐵所穿，彌丹所貫（7）。海河之聯營，二港之中轉（8）。（152字）
惟吾壽光（9），古跡莘莘。咼宋台之拾珍，每有石陶銅骨蚌器，南北直溯於商殷（10）。專家盛贊，標准帝墳。邊線王之刨根，每見城牆人豬狗骨，內外相套如仲昆（11）。斯乃學界之重視，史前之龍文（12）。豈獨石馬之坐鎮，或立或奔，栩栩如真（13）。又復紀台以供品，有亭有門，巍巍俱存（14）。
惟吾壽光，人物赫赫。至聖倉頡，功載史冊。創鳥跡書兮鬼泣神哭；代結繩政兮國安民樂。於是玉帝懷功，穀雨飄落（15）。傳五千載兮，炎黃子孫乃學問高高；遺廿八文兮，華夏歷史則詩詞爍爍。且夫公孫次卿，漢武相座（16）。攻讀《公羊》以才博，糅合儒法而績碩。況乃賈公思勰，農牧巨擘。《齊民術》乃涉及網路，《進化論》則參考全作（17）。矧唯李日秋之苦建獨立國，馬保三之痛殲東瀛寇（18）。
惟吾壽光，風俗津津。夫其炒豆而燒香，土地之誕辰。若乃新郎乘轎而扮鼎甲，新娘坐堂以蒙頭巾。鬧房則填枕，送客乃關心。然其守靈以哭殯，入殮則蓋衾。又以《山老鴰》之諷忤逆雙老（19），龍燈舞之求吉祥萬民。尚能放花則五彩照夜（20），評詞乃一鳴驚人。無不饃面陪於朝暮，粘粥度於秋春。昔者一土炕而就寢，四合院以棲身。而今村村之樓房大，戶戶斯傢具新。
惟吾壽光，勝景燦燦。豈止林區生態之留連，東方死海之體驗（21）。野禽翩翩，濕地漫漫。垂釣以休閑，戲水而忘倦。且夫果甜潤咽，摘鮮乃傍綠樹；荷香撲面，致遠則望藍天。每至霜雪之湖邊，森林乃鹽鹼（22）。寧國之祈福，素質之拓展（23）。夫其自動播種於車間，中國蔬菜則任選。冬暖斯大棚，中心之會展。況乃拍民俗之景觀，置身於綠色宮殿。賞國花之牡丹，寄情乎橋閣樓館。柳柏蔚蔚，瞻仰峨峨之烈士陵園；魚蝦團團，隱藏渺渺乎紅湖巨淀（24）。又復稀石乃玲瓏小巧，微露頭角之兀然靜山（25）；亭橋則錯落大方，掩映花竹之雅爾怡苑（26）。
惟吾壽光，經濟炎炎。爾則稻田之國級示範，科技之世界前沿。招商引資乃不斷，產業規模則領先。方當六支柱之凸顯（27），三礦產之富含（28）。農業天堂，紙界則航母艦；電子市場，文壇乃精品篇。且夫虎頭雞之私席公宴（29），馬蓮韭之耐熱抗寒。小棗則利膽，大蝦乃化痰。
噫嘻！月季吐香兮，古城喜迎於萬友；國槐散氧兮，新市爭創乎一流（30）。可謂「壽光悠悠，鍾靈毓秀；壽光煒煒，壯氣吞牛。」乃雲「舉步於鹽鄉一次，回眸乃燦爛千秋。」
一、說明：
正文共893字（不計標點和注釋號）
二、注釋：
（1）【壽乃人長年，光為地平坦】據說《青州府志》載：「人年長曰壽，土地平曰光」，故名壽光。（名稱來源說版本之一）
（2）【共神州】據三元王遺址考古推測，母系氏族社會就有人在此定居。
（3）【斟灌藩】斟灌國，夏時仲康之子所建，遺址在今山東昌樂縣與濰坊市奎文區一帶。
（4）【逄伯陵】炎帝裔孫有人名陵，商朝初年受封於逄（今山東省濰坊市臨朐縣），建立逄國，為伯爵位，也稱逄伯陵。商朝，壽光地是逄伯陵的封域。
（5）【周輪紀齊間】西周，壽光屬紀國。齊國滅紀後，改稱劇邑。
（6）【濟陽坳陷之東端，沂沭斷裂斯北段】壽光的地質特徵。
（7）【公鐵】益羊鐵路、濟青高速公路穿境而過。【彌丹】彌河、丹河等大小16條季節性河流貫穿壽光境內。
（8）【二港】壽光港與羊口港。
（9）【惟】助詞，在句首加強語氣。
（10）【咼宋台】位於壽光縣城南胡營鄉咼宋台村西。遺址面積達百萬平方米，是山東境內罕見的大型遺址之一，省級重點文物保護單位，從南北朝到商殷朝的古遺物都有。
（11）【邊線王】邊線王龍山文化城堡位於縣城西南孫家集鎮邊線王村，為圓角梯形，分內城、外城。經考證，屬龍山文化第三期，距今約4000年左右。這是國內迄今已發現的最大的1座。【仲昆】城堡內小外大，相套並存，猶如弟兄。
（12）【龍文】龍山文化之簡稱。
（13）【石馬】縣城西有石馬橋，欄桿上雕刻石馬8匹，形態各異。
（14）【紀台】紀台遺址在紀台鄉紀台村東北，為古紀國土建築物。據清代文人安致遠《紀城文稿》所記：「城中有台，巋然獨存，高三仞，廣可畝許，上有神祠，為里人香火之所。」
（15）【穀雨飄落】由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的「穀雨」節氣。
（16）【公孫次卿】公孫弘，字季，一字次卿，西漢武帝朝丞相。【相座】丞相。
㈤ 描寫神仙人物古詩詞有哪些
1.華曄曄
兩漢：劉徹
華曄曄，固靈根。
神之斿，過天門，車千乘，敦昆侖。
神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。
神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。
神之徠，泛翊翊，甘露降，慶雲集。
神之揄，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。
神安坐，翔吉時，共翊翊，合所思。
神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長。
沛施佑，汾之阿，揚金光，橫泰河，莽若雲，增陽波。
遍臚歡，騰天歌。
2.天門
兩漢：佚名
天門開，詄盪盪，穆並騁，以臨饗。
光夜燭，德信著，靈浸鴻，長生豫。
太朱塗廣，夷石為堂，飾玉梢以舞歌，體招搖若永望。
星留俞，塞隕光，照紫幄，珠煩黃。
幡比翅回集，貳雙飛常羊。
月穆穆以金波，日華耀以宣明。
假清風軋忽，激長至重觴。
神裴回若留放，殣冀親以肆章。
函蒙祉福常若期，寂謬上天知厥時。
泛泛滇滇從高斿，殷勤此路臚所求。
佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隱溢四方。
專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。
3.上陵
兩漢：佚名
上陵何美美，下津風以寒。
問客從何來，言從水中央。
桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯其間。
滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。
山林乍開乍合，曾不知日月明。
醴泉之水，光澤何蔚蔚。
芝為車，龍為馬，覽遨遊，四海外。
甘露初二年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。
4.八月十五夜桃源玩月
唐代：劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
5.古風·其十九
唐代：李白
西上蓮花山，迢迢見明星。(西上 一作：西嶽)
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登雲台，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
㈥ 描寫霜葉的詩句
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。——杜牧《山行》。釋義：停下來欣賞這楓林的景色，那火紅的楓葉比江南二月的花還要紅。
辭柯霜葉，飛來就我題紅。——朱庭玉《天凈沙·秋》。釋義：一片經霜的紅葉離開樹枝，飛近身來讓我題詩。
曉晴寒未起，霜葉滿階紅。——白居易《秋雨夜眠》。釋義：早上天晴了有些寒冷不想起，看看窗外樹葉霜打成紅的了。
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。——劉長卿《餘干旅舍》。釋義：草木搖落暮色中天空顯得高遠，青楓樹上經霜的葉子零落疏稀。
霜葉墜，幽蟲絮，薄酒何曾得醉。——王夫之《更漏子·本意》。釋義：下了霜的葉子彎了下來，幽暗角落的蟲子在鳴叫，秋天的一切都是顯得如此悲涼，薄酒一杯，怎麼能解我心中愁？
秋池閣。風傍曉庭簾幕。霜葉未衰吹未落。半驚鴉喜鵲。——蘇軾《謁金門·秋興》。釋義：在秋池閣旁，風伴隨著晨光吹開了庭院的窗簾。霜打過的樹葉沒有凋枯，風吹也不落下，卻微微驚醒了沉睡的烏鴉和喜鵲。
霜葉下孤篷，船在垂楊岸。——周紫芝《卜運算元·霜葉下孤篷》。釋義：霜葉飄舞下是我這種飄泊無定的孤客啊，船停在垂下的楊柳旁的岸邊。
霜葉停飛，冰魚初躍，梅花猶悶芳叢。——葛立方《滿庭芳·霜葉停飛》。釋義：霜葉停止飛舞了，有魚兒從冰面開始跳躍，梅花的香彷彿籠罩在群花叢中。
九月到盤洲，華發驚霜葉。——洪適《生查子》。釋義：九月的時候我到了盤州，長出來的白頭發在霜葉的襯托下更加驚人。
長松擎月與天通。霜葉亂驚鴻。——趙彥端《朝中措·長松擎月與天通》。釋義：高高的松樹攀著月亮與天相接，霜葉飛舞恍若驚鴻。
㈦ 范仲淹最擅長寫什麼樣的古詩
范仲淹的文學成就
散文
宋建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹，浮華奢靡的背後潛伏著種種危機。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機組成部分，關繫到社會風俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經世濟時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風，提出了宗經復古、文質相救、厚其風化的文學思想。范仲淹的文章，立足點在於政而不在於文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復古文論一樣，具有歷史意義和復古精神，對宋初文風的革新具有積極作用。[157]
散文創作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力，蘇軾曾評價《上政事書》「天下傳誦」[158]；《靈烏賦》一文，「寧鳴而死，不默而生」，是中國古代哲人爭自由的重要文獻；名篇《岳陽樓記》，借作記之機，規勸友人「不以物喜，不以己悲」，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為千古名句。[159-161]
詞
詩歌上，范仲淹主張「范圍一氣」、「與時消息」。范仲淹繼承了孟子的「浩然之氣」，又將曹丕的「文氣說」、陸機、鍾嶸的「感物說」和「天人合一」的詩學思想捏合在一起，他認為，詩人創作的沖動與意向，是秉承大道之「一氣」，感於萬物並通過萬物體現出來。范仲淹的「與時消息」則繼承了劉勰的「為情而文」觀和白居易「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的主張，把政治教化和為情造文有機有機結合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風和無病呻吟之態，主張詩歌創作要忠於生活現實，符合時事，不為空言。
范仲淹詩歌存世305首，內容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負；或關注民生，抒發憂國憂民的情懷；或紀游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現自己的人格操守。詩意淳語真，藝術手法多樣，以清為美的特點尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時注意白描手法和疊字的運用，與當時的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調轉變的重要一環。[157][162]
范仲淹
范仲淹詞作存世共五首[163]，雖然數量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發展中起著承前啟後的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂漸成風尚，以艷情為主要創作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹於仁宗年間登上詞壇，其詞作內容和風格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時期遺留下來的深刻痕跡。
《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達了作者反對入侵、鞏固邊防的決心和意願，同時還表現出外患未除、功業未建、久戍邊地、士兵思鄉等復雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的詩體形式來描寫邊塞生活，唐人韋應物的《調笑令·胡馬》雖有「邊草無窮日暮」之句，但沒有展開，且缺乏真實的生活基礎，因而，范詞實際上是邊塞詞的首創。不僅如此，這首詞的內容和風格還直接影響到宋代豪放詞和愛國詞的創作，為詞世界開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會生活和現實人生的創作方向。《剔銀燈·與歐陽公席上分題》和《定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制》兩詞，讀史、詠風景，題材寬泛，與艷情無關，與北宋前期詞壇的創作風格合拍，表現了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個過程。
范仲淹的艷情之作（《蘇幕遮·懷舊》、《御街行·秋日懷舊》），總是寫出一種宏大的時空背景，與同時代其他詞人「小圓香徑」、「庭院深深」的狹深環境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動人的風格，也極大地改變了宋人的創作觀念，引導著詞壇創作風氣的轉移，對後世詞壇產生著深刻影響。[164-166]
㈧ 誰有下面的古詩啊!!!!!!!!!!!
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
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浣 溪 沙
晏 殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池台，夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
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三峽
酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
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漁家傲
范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里。長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚?
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白雪歌送武判官歸京
岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
㈨ 關於「婧」的古詩詞有哪些
《覽古四十二首 其三》
年代:元作者:楊維楨
秦穆飲盜馬，楚庄忘絕纓。
齊景恩一木，觸槐有淫刑。
婧女告齊相，稱說辯且正。
明朝拔槐令，婧父脫囚名。
《河傳·華堂重廈》
年代:宋作者:賀鑄
華堂重廈，向尊前更聽，碧雲新怨。
玉指鈿徽，總是挑人心眼。恨隨紅蠟短。
彩旗影動船頭轉。雙槳凌波，惟念人留戀。
江上暮潮，隱隱山橫南岸。奈離愁、分不斷。
送和西蕃使》
年代:唐作者:皇甫曾
白簡初分命，黃金已在腰。恩華通外國，徒御發中朝。
雨雪從邊起，旌旗上隴遙。暮天沙漠漠，空磧馬蕭蕭。
寒路隨河水，關城見柳條。和戎先罷戰，知勝霍嫖姚。《今歲往遼西》
年代:唐作者:趙嘏
萬里飛書至，聞君已渡遼。
只諳新別苦，忘卻舊時嬌。
烽戍年將老，紅顏日向凋。
胡沙兼漢苑，相望幾迢迢。《答魏子悌詩》
年代:魏晉作者:盧諶
崇台非一{韓韋=余}。
珍裘非一腋。
多士成大業。
羣賢濟弘績。
遇蒙時來會。
聊齊朝彥跡。
顧此腹背羽。
愧彼排虛翮。
寄身蔭四岳。
托好憑三益。
傾蓋雖終朝。
大分邁疇昔。
在危每同險。
處安不異易。
俱涉晉昌艱。
共更飛狐厄。
恩由契闊生。
義隨周旋積。
豈謂鄉曲譽。
謬充本州役。
乖離令我感。
悲欣使情惕。
理以精神通。
匪曰形骸隔。
妙詩申篤好。
清義貫幽賾。
恨無隨侯珠。
以酬荊文璧。