腳下古詩詞
『壹』 來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，撞擊岩石的稜角，撿起來為朵朵水花。望著美麗的瀑布，我想到了那首古詩
《望廬山瀑布》？
1、《竹石》
【清】
鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這首詩贊頌竹的剛毅，竹子立根於土地中，不管風吹雨打，任憑風霜雨雪，依然傲然挺立，絕不隨波逐流。有的時候，我們是不是也少了竹子的剛毅與堅持呢！
2、《長歌行》
佚名
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！
「少壯不努力，老大徒傷悲」，短短一句話，說出多少虛度青春的悔意。為了不老大徒傷悲，此時就要努力，不負青春了。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》
【唐】
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
劉禹錫在遇到人生坎坷之時，依然心懷希望，他說「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。希望永在前方，即使我們在谷底，依然要心向陽光。
4、《登鸛雀樓》
【唐】王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
想要看到更美的風景，就要爬得更高。這個道理適用於任何事情。
5、《從軍行》
【唐】楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
很多時候，我們所做的事情並非自己喜歡的，如果不想浪費時間，那麼下定決心之後，就朝新的方向努力吧。青春不等人呀！
6、《行路難》
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
有困難，怕什麼，霧總會散的，潮總會平的，要堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。青春，就有希望，就是自信。
『叄』 哦酷不腳下我不禁想起李白的詩句
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
山重水復疑無路
柳暗花明又一村
『肆』 帶動物詩句有哪些
1、唐·李白 《將進復酒·君不制見》
原文選段：
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
釋義：
那些什麼名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！
2、南北朝·佚名《敕勒歌》
原文選段：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
釋義：
遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
3、宋·陳著 《憐貓示內》
原文選段：
吁嗟乎貓乎，豈獨於貓然。
釋義：
為貓的遭遇嘆息，又豈止是貓有這樣遭遇。
4、唐·李白 《永王東巡歌十一首》
原文選段：
龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。
釋義：
鍾山龍盤，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王來訪金凌之舊跡。
5、唐·李白 《訪戴天山道士不遇》
原文選段：
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
釋義：
隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花帶著幾點露珠。樹林深處，常見到麋鹿出沒。正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鍾聲。
『伍』 敕勒歌加拼音古詩
《敕勒歌》
chì lè chuān yīn shān xià
敕 勒 川 ， 陰 山 下 。
tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě
天 似 穹 廬 ， 籠 蓋 四 野 。
tiān cāng cāng yě máng máng
天 蒼 蒼 ， 野 茫 茫 ，
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
風 吹 草 低 見 牛 羊 。
翻譯：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
(5)腳下古詩詞擴展閱讀：
作品賞析：
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強
「敕勒川，陰山下」，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊，「天」、「野」兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。
作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
『陸』 來到瀑布腳下，望著美麗的瀑布，我不禁想起什麼的詩句
讓我想起了「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，從遠處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人間。
當然是聯想出來的，古詩本身就是帶修飾的，如果語言那麼直白也就沒了意境。
這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
首句「日照香爐生紫煙」。「香爐」是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，彷彿有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個「生」字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句「遙看瀑布掛前川」。「遙看瀑布」四字照應了題目《望廬山瀑布》。「掛前川」 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。「掛」字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句「飛流直下三千尺」，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。「飛」字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；「直下」，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。
詩人猶嫌未足，接著又寫上一句「疑是銀河落九天」，真是想落天外，驚人魂魄。「疑是」值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到像是一條銀河從天而降。可見，「疑是銀河落九天」這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。
這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想像，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說「帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞」。「謫仙」就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。
『柒』 秋分古詩解釋親求助
唐·杜甫
返照斜初徹，浮雲薄未歸。
江虹明遠飲，峽雨落餘飛。
鳧雁終高去，熊羆覺自肥。
秋分客尚在，竹露夕微微。贈供奉僧次融
唐·姚合
會解如來意，僧家獨有君。
開經對天子，騎馬過聲聞。
本寺遠於日，新詩高似雲。
熱時吟一句，涼冷勝秋分。中秋對月
唐·李頻
秋分一夜停，陰魄最晶瑩。
好是生滄海，徐看歷杳冥。
層空疑洗色，萬怪想潛形。
他夕無相類，晨雞不可聽。點絳唇
宋·謝逸
金氣秋分，風清露冷秋期半。
涼蟾光滿。桂子飄香遠。
素練寬衣，仙仗明飛觀。
霓裳亂。銀橋人散。吹徹昭華管。
中秋對月
唐五代• 李頻
秋分一夜停，陰魄最晶熒。
好是生滄海，徐看歷杳冥。
層空疑洗色，萬怪想潛形。
他夕無相類，晨雞不可聽。
秋分日憶用濟
詩人:紫靜儀
朝代:清
遇節思吾子，吟詩對夕曛。
燕將明日去，秋向此時分。
逆旅空彈鋏，生涯只賣文。
歸帆宜早掛，莫待雪紛紛。
以下是關於秋分的幾句諺語：「一場秋雨一場寒」，「白露秋分夜，一夜冷一夜」。「八月雁門開，雁兒腳下帶霜來」，我國古代將秋分分為三候：「一候雷始收聲；二候蟄蟲坯戶；三候水始涸」。
白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。
適時種麥年年收，過早過遲有閃失，
先種淤地後種沙，七天出苗正合適。
晚秋作物繼續管，隨熟隨收不能遲。
棉花進入中噴花，四至六天一次拾，
中噴棉花質量好，單存留種正適時。
菠菜小蔥要種上，白菜澆水把肥施，
冬暖大棚膜罩好，種植黃瓜西紅柿。
青貯秸稈繼續搞，牲畜配種機莫失。
養魚餌料不能減，蓮藕採收推上市。
秋分秋分，晝夜平分。
二、八月，晝夜平。
八月十五雨一場，正月十五雪花揚。
秋分收稻子
八月十五雲遮月，正月十五雪打燈。
夏忙半個月，秋忙四十天。
秋忙秋忙，綉女也要出閨房。
白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。
秋分見麥苗，寒露麥針倒。
勿過急，勿過遲，秋分種麥正適宜。
秋分麥粒圓溜溜，寒露麥粒一道溝。
適時種麥年年收，種得晚了碰年頭。
早谷晚麥，十年九害。
麥子早下種，十年九收成。
早黍晚麥不歸家，種麥「早」字要狠抓。
麥種八月土，不種九月墒。
適時早播老經驗，適時晚播也增產，看種看地又看天，「適時」二字要把關。
肥少旱田，適早保險；肥足能灌，酌情播晚。
過早溫高苗猛竄，病重蟲咬苗難全；過晚很難保穗足，管理再好難高產。
秋分前十天不早，秋分後十天不晚。
淤土秋分前十天不早，沙土秋分後十天不晚。
秋分種高山，寒露種平川，迎霜種的夾河灘。
淤種秋分，沙種寒。
淤地種好麥，明年豆更強。
秋分到寒露，種麥不延誤。
白露秋分菜，秋分寒露麥。
分前種高山，分後種平川。
『捌』 站在廬山腳下你會吟誦哪首古詩
《題西林壁》
作者：蘇軾 【宋代】 賞析
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
『玖』 來到瀑布腳下,仰望瀑布傾瀉而下,撞擊岩石的稜角,撿起來為朵朵水花.望著美麗的瀑布,我想到了那首古詩
《望廬山瀑布》?
『拾』 有朝一日我一定要登上泰山頂，俯看腳下群山的渺小。寫的是那句詩句
是這句詩句：會當凌絕頂，一覽眾山小。
出自《望岳》，是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
全詩如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文如下：
五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。
望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌；看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
注釋如下：
岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，五嶽之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱「岱宗」。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。
夫：讀「fú」。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。
(10)腳下古詩詞擴展閱讀：
最後「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人並不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。
如果把「會當」解作「應當」，便欠准確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。