班師的詩詞

『壹』 新水滸傳詩詞吧

《水滸傳》里詩詞不多，在四大名著里，唯獨水滸傳的詩詞最少，但少歸少，卻有精品。足以見施耐庵的文學功底。
單單以詩詞境界來講，最為豪氣的莫過於宋江的《潯陽江凌雲志》
七絕心在山東身在吳， 飄蓬江海漫嗟吁。他時若遂凌雲志， 敢笑黃巢不丈夫。
但施耐庵畢竟是文人，他借宋江之口吟出這首七絕，書生氣節太重，不如黃巢霸氣。
黃巢的《菊花台》
待到秋來九月八， 我花開後百花殺。沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲。

施耐庵是南方人，大概是蘇杭一帶，當時蘇杭為張士誠地盤，張士誠此人守城有餘攻取不足。施耐庵也是能文能武的好漢，但是受張士誠鴕鳥政策影響，他在水滸傳里的詩詞偏重於婉約詞，描繪南方景象的句子多。
《解連環》：楚江空晚，悵離群萬里，恍然驚散。 自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。 料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒？漫長門夜悄，錦箏彈怨。 想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。 未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

其詞較為凄涼，有種英雄末路的趕腳，帶點兒女情長，習慣上是婉約詞的風格，但也算水滸傳里詞中絕佳之作，足以見施耐庵功力深厚。

來點田園派
呂洞賓牧童詩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫衰衣卧月明。
不過文中大部分詩詞都以承前啟後作用存在，其本身卻沒有太大欣賞價值，比起《紅樓夢》這部詩中有句，詞中有詩的極品來說，略輸一籌。

才離寂寞神堂路，又守蕭條草料場。李二夫妻能愛客，供茶送酒意偏長。

潛為奸計害英雄，一線天教把信通。虧殺有情賢李二，暗中回護有奇功。
這首律詩明顯為林沖殺陸虞侯反上樑山做鋪墊，沒太大的欣賞價值。這樣的詩在文中比比皆是。比起上面三首典型相差較遠。
類似還有這首：
楊志英雄偉丈夫，賣刀市上殺無徒。卻教罪配幽燕地，演武場中敵手無。

萬馬叢中聞姓字，千軍隊里奪頭功。大斧橫擔來水滸，鋼槍斜拽上樑山。
很多詩詞直接對水滸英雄做個從里到外的描述，讓人看著有氣勢，其實詩詞本身就很有氣勢。
但施耐庵寫詞頗有明朝三楊台閣體之風，雖然施耐庵早於三楊，但台閣體飽含富貴福澤之氣。粉飾太平、歌功頌德，「應制」和應酬之作，充斥於他們的詩文集中。「台閣體」貌似雍容典雅，平正醇實，實則脫離社會生活，既缺乏深湛切著的內容，又少有縱橫馳驟的氣度，徒有其工麗的形式而已。（摘抄網路）
如下面的第一回和最後一回的壓軸詩詞
龍虎山中降敕宣，銷魔殿上散霄煙。致令煞曜離金闕，故使罡星下九天。戰馬頻嘶楊柳岸，征旗布滿藕花船。只因肝膽存忠義，留得清名萬古傳。
這種渲染之作主要襯托和鋪陳全書需要，下面最後一回里也是：

滿庭芳：
罡星起河北，豪傑四方揚。五台山發願，掃清遼國轉名香。奉詔南收方臘，催促渡長江。一自潤州破敵，席捲過錢塘。抵清溪，登昱嶺，涉高岡。蜂巢剿滅，班師衣錦盡還鄉。堪恨當朝讒佞，不識男兒定亂狂。主降遺殃。可憐一場夢，令人淚兩行。
百八英雄聚義間，東征西討日無閑。甫能待得功成後，死別生離意莫還。
自古權奸害善良，不容忠義立家邦。皇天若肯明昭報，男作俳優女作倡。
奸賊陰謀害善良，共為讒語惑徽皇。潛將鴆毒安中膳，俊義何辜一命亡。
姦邪誤國太無情，火烈擎天白玉莖。他日三邊如有警，更憑何將統雄兵。
宋江飲毒已知情，恐壞忠良水滸名。便約李逵同一死，蓼兒窪內起佳城。
受命為臣賜錦袍，南征北伐有功勞。可憐忠義難容世，鴆酒奸讒竟莫逃。
始為放火圖財賊，終作投降受命人。千古英雄兩坯土，墓雲衰草倍傷神。
紅蓼窪中客夢長，花榮吳用苦悲傷。一腔義烈元相契，封樹高懸兩命亡。
不見芳卿十日餘，朕心眷戀又踟躕。今宵得遂風流興，美滿恩情錦不如。
漫漫煙水，隱隱雲山。不觀日月光明，只見水天一色。紅瑟瑟滿目蓼花，綠依依一洲蘆葉。雙雙鸂鶒，游戲在沙渚磯頭。對對鴛鴦，睡宿在敗荷汀畔。林巒霜葉，紛紛萬片火龍鱗，堤岸露花，簇簇千隻金獸眼。淡月疏星長夜景，涼風冷露九秋天。
偶入青樓訪愛卿，夢經水滸見豪英。無窮冤抑當階訴，身後何人報不平。
天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。一心征臘摧鋒日，百戰擒遼破敵年。煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。早知鴆毒埋黃垠，學取鴟夷泛釣船。生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
洋洋灑灑一大票，也就是交代全文，以收筆點睛。比起《春江花月夜》和《長生殿》同樣以詩詞敘述，但卻遜色不少，長生殿任取一段均為佳句，這里滿庭芳，拆開取段就不知所雲了。
施羅二人一脈相承，前有《水滸傳》後有《三國演義》，文筆如出一轍，不過三國為後期作品比起水滸稍強一些，氣勢上要壓水滸一頭，像三英戰呂布、赤壁之戰等鋪陳之作從氣勢上要強於水滸。
明清以來四大名著均不以水滸傳為其中之一，而是以《金瓶梅詞話》、《三國演義》、《西遊記》、《石頭記》為四大名著。而以金瓶梅的詩詞質量已經遠勝於水滸傳。
先來一點提提神：
描寫西門慶「那話兒」

有詩為證：
一物從來六寸長，有時柔軟有時剛。
軟如醉漢東西倒，剛似風僧上下狂。
出牝入陰為本事，腰州臍下作家鄉。
天生二子隨身便，曾與佳人斗幾場。
能看出這在干什麼？
「戰斗」描寫：
寂靜蘭房簞枕涼，才子佳人至妙頑。
才去倒澆紅蠟燭，忽然又掉夜行船。
偷香粉蝶餐花萼，戲水蜻蜓上下旋。
樂極情濃無限趣，靈龜口內吐清泉。
比起水滸傳直白，有點雅意。

牡丹花兒雖好，還要綠葉兒扶持。——這句已經膾炙人口了。（摘自金瓶梅詞話第77回）
大凡章回小說，回首詩是難免的，但論數量無疑三國演義最高，因為三國演義章回最多，質量上紅樓夢最高，這個無爭議。西遊記由於描寫神仙福地，華麗麗的句子是難免的，唯獨水滸詩詞少不說，質量上跟不上前三部。

『貳』 康熙的全部詩詞哪裡有

康熙的詩詞孝懿仁皇後逝世後，康熙為悼念亡妻，作詩如下：月掩椒宮嘆別離，傷懷始覺夜蟲悲。淚添雨點千行下，情割秋光百慮隨。雁斷衡陽聲已絕，魚沉滄海信難期。繁憂莫解衷腸夢，惆悵銷魂憶昔時。交頤淚灑夕陽紅，徒把愁眉向鏡中。露冷瑤階曾寂寞，煙塞碧樹恨西東。舊詩詠盡難回首，新月生來枉照空。彎影天涯無信息，斷弦聲在未央宮。淅瀝動秋聲，中心郁不平。離愁逢葉落，別恨怨蛩鳴。寂寂瑤齋隔，沉沉碧海橫。玉琴哀響輟，宵殿痛慘更。音容悲漸遠，涕淚為誰流。女德光千禩，坤貞應九州。涼風銷夜燭，人影散瓊樓。嘆此平生苦，頻經無限愁。 失題雨過風來緊，山塞花落遲。亭遙先得月，樹密顯高枝。基督死功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。康熙皇帝御選頌贊耶穌基督詩詞三首（一）森森萬象眼輪中，須識由來是化工。體一無終而無始，位三非寂亦非空。天門久為初人閉，福路全憑聖子通。除去異端無忌憚，真儒若個不欽崇。（二）功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背兩番鳴。五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。慘動八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。（三）妙道玄玄何處尋，在茲帝監意森森。群生蒙昧迷歧徑，世教衰微啟福音。自古昭昭臨下土，由來赫赫顯人心。而今基督恩光照，我也潸潸淚滿襟。 無題婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。 天寧寺小艇沿流畫槳輕，鹿園鍾磐有餘清。門前一帶邗溝水，脈脈常含萬古情。澄海樓危樓千尺壓洪荒，聘目雲霞入渺茫。吞吐百川歸領袖，往來萬國奉梯航。波濤滾滾乾坤大，星宿煌煌日月光。閬苑蓬壺何處是？豈貪漢武覓神方。登澄海樓觀海朱欄畫棟最高樓，海色天容萬象收。海底魚龍應變化，天中雲雨每蒸浮。無波不具全潮勢，此日真成廣漢游。仙客釣鰲非我意，憑軒帷是羨安流。無題挽弓策馬論英雄，漫卷黃沙破帝宮。文治武功真大略，佩文新譜墨林崇康熙28歲平定三藩時所作：滇平洱海昆池道路難，捷書夜半到長安。未衿干羽三苗格，乍喜征輸六詔寬。天末遠收金馬隘，軍中新解鐵衣寒。回思幾載焦勞意，此日方同萬國歡。康熙聞收復台灣時所作：中秋日聞海上捷音萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同。康熙親征噶爾丹時所作：瀚海四月天山路，今朝翰海行。積沙流絕塞，落日度連營。戰伐因聲罪，馳驅為息兵。敢雲黃屋重，辛苦事親征。瀚海，指蒙古境內沙漠地帶．此詩寫與康熙35年即1696年．是他親征葛爾丹時，自帥中路大軍追敵致今蒙古人民共和國的溫度爾汗一帶，給叛軍以毀滅性的打擊．命裕親王福全、皇長子胤褆帥師征厄魯特，錫之以詩萬國勤懷保，三階願治平。寰中皆赤子，域外盡蒼生。小蠢忘帲冒，天心解斗爭。執迷思梗化，伐罪事專征。武略期無敵，王師出有名。親藩分鈇鉞，長子擁麾旌。貙虎資郎將，貔貅壯禁營。玉戈凝曉色，金甲耀秋晴。獲丑寧遺類，籌邊重此行。據鞍軍令肅，橫槊凱書成。煙火疆隅堠，牛羊塞上耕。遐荒安一體，歸奏慰予情。 賜皇子胤祉玉弩金戈壯此行，期門環衛在連營。深居莫忘勤勞意，須識間關出塞情。賜皇子胤禛逆我顏行討必加，六軍嚴肅靜無嘩。分營此日如棋步，奮武群看卷塞沙。賜皇子胤禩戎行親蒞制機宜，沐浴風霜總不辭。隨侍晨昏依帳殿，焦勞情事爾應知。這三首詩是康熙三十五年三月康熙第一次親征葛爾丹途中所寫。這次親征，康熙親自統領中路主力，下轄把旗大營，其中有四旗命皇子分統。小三領鑲紅旗，小四領正紅旗，小五領正黃旗，小七領鑲黃旗。長子領八旗前鋒、漢軍火器營、四旗察哈爾及綠旗軍先行。皇太子留京師代康熙處理朝政。行殿示諸皇子師行日已遠，邊馬風蕭蕭。眷言靖疆宇，寧憚道路遙。彼寇鄰北藩，譎謀聲動搖。除惡必拔本，稂莠隳良田。外攘內斯安，務令金甲銷。吾民息轉輸，丁男無弊調。一勞方永逸，所戒怠與驕。天心鑒此誠，雨暘時以調。班師拖陵，留皇長子胤褆殿後示之伐經時鐵馬馳，自春徂夏歷邊陲。炎風暑雨歸來日，留待旋鑣撫六師。示諸皇子勤儉守家法，為仁勉四箴。讀書須立體，學問便從心。佻達愆非淺，浮華罪漸深。人皆知此道，何必論古今。用皇三子秋日郊行應制詩韻風高鳳閣秋，萬物變清幽。露冷凝仙掌，雲寒聚嶺頭。荷疏起一雁，蒲盡現群鷗。郊外西成好，應知禾黍收。康熙三十五年第二次親征葛爾丹後,勝利回師時所作: 班師次拖陵戰馬初閑甲士歡, 揮戈早已破樓蘭。彌天星斗銷兵器, 照徹邊山五月寒。御賜施琅島嶼全軍入, 滄溟一戰收。降帆來蜃市, 露布徹龍樓。上將能宣力, 奇功本伐謀。伏波名共美， 南紀盡安流。松花江放船歌松花江，江水清。夜來雨過春濤生，浪花疊錦綉谷明。浮雲耀日何晶晶？乘流直下蛟龍驚，連檣接艦屯江城。媲貅健甲皆銳精，旌旄映水翻朱纓，我來問俗非觀兵。松花江，江水清。浩浩瀚瀚沖波行，雲霞萬里開澄泓。 去年藏里凱歌回，丹陛今朝宴賞陪萬里辛勤瞬息過，歡聲載道似春雷這就是送給十四阿哥的詩了,安藏後寫的. 江城子秋風乍起月影涼撩水波 動心腸茜紗窗下齊瑟聲聲揚常憶春日百草芳楊柳青 燕子翔閑來典茶滿院香語聲輕 笑聲長自君別後惟有落木黃但見悲風卷枯葉隨君去 天一方丑奴兒宮苑深深朱門重亭台樓閣 亭台樓閣風雨幾度散落紅更漏沉沉解愁濃朝朝暮暮 朝朝暮暮春花秋月不相逢 長相思（詞牌）二首桃花飛，杏花飛，片片飛花林中隨，把酒輕鎖眉。槐花落，桂花落，點點落花逐流水，徵人歸不歸。歌千闕，詞千闕，天長地久情切切，與君吟留別。詩一行，賦一行，墨染白素淚成霜，那堪秋風涼。長相思, 長相憶, 相憶相思君知否, 情濃兩處愁. 長相伴, 長相守, 相守相伴妾所求, 恩深水長流

『叄』 毛主席說的魏武是誰毛主席寫的詩詞,其中的魏武指的是誰

曹操，字孟德，死後他兒子篡漢，追為太祖，謚號武，故稱魏武帝

『肆』 蕭衍都有哪些詩詞

文藝貢獻
博學多才
梁武帝是一個多才多藝學識廣博的學者。他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中堪稱翹楚。他在學術研究和文學創作上的成就，則更為突出。史書稱他：「六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。」 他很好學，從小就受到正統的儒家教育，「少時習周孔，弱冠窮六經」，即位之後，「雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至午夜」。這種刻苦學習的精神，為他的學術研究打下了堅實的基礎。
經史著作
在學術上，梁武帝以經學、史學的研究為卓著。在經學方面，梁武帝草書
[4]他曾撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘卷，可惜大都沒有流傳下來。天監十一年（公元512年），又製成吉、凶、軍、賓、嘉五禮，共一千餘卷，八千零十九條，頒布施行；在史學方面，他不滿《漢書》等斷代史的寫法，認為那是割斷了歷史，因而主持編撰了六百卷的《通史》，並「躬制贊序」。他對此書頗為自負，曾對臣下說：「我造《通史》，此書若成，眾史可廢。」可惜，此書到宋朝時即已失傳，這實在是一件很遺憾的事情。
佛學造詣
他又傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的「禮」、道家的「無」和佛教的「因果報應」揉合在一起，創立了「三教同源說」，在中國古代思想史上佔有極其重要的地位。
詩文才華
梁武帝的詩賦文才，也有過人之處。齊武帝永明年間（公元484~公梁武帝與達摩祖師
元493年），詩壇創作風氣大盛，很多文人學士都聚集在竟陵王蕭子良的周圍，各逞其能，施展他們的詩歌創作才華。在這些文人學士中，比較著名的有八位，如謝眺、沈約、任眆、范雲等人，時人稱之為「竟陵八友」。蕭衍也是「竟陵八友」中的一位。他的很多詩歌都是在這一時期寫的。建梁稱帝後，他素性不減，經常招聚文人學士，以賦詩為樂。他的文學創作，推動了梁代文學風氣的興盛。 梁武帝現存詩歌有80多首，按其內容、題材可大致分為四類：言情詩、談禪悟道詩、宴遊贈答詩、詠物詩。梁武帝的言情詩集中在新樂府辭中，又稱擬樂府詩，數量幾乎佔了其全部詩作的一半。樂府是古代專門掌管音樂的官署。據學者研究，至遲在周代便設有樂官，稱為大司樂，以樂府為音樂官署的名稱，則始於秦。到了漢代，漢惠帝時有樂府令一職。漢武帝時，樂府的性質和規模與以前有很大不同。那時，樂府除製作樂章、訓練樂工之外，還廣泛採集民間歌謠配樂演唱。凡由樂府機構製作和採集的歌辭，以及文人以樂府題寫作的詩，後世皆稱為「樂府詩」或「樂府」。其中，民歌是樂府詩中最有生氣的部分。 魏晉時，樂府停止了採集民歌的工作，當時的樂府詩也出現了日趨雅化的傾向。到了南朝，江南新異風格的民歌再次受到了上層社會的重視，通過樂府機構的採集、演唱，對文人的詩歌創作產生了很大影響。由於江南民歌言情的題材、內容，及其纖弱綺麗的風格特點，適應了當時統治階級對聲色的愛好，因而被廣泛模擬創作。 蕭衍任雍州刺史駐居襄陽時，就非常喜好當地的民歌，他的許多擬樂府詩，如《芳樹》、《有所思》、《臨高台》等，便是在此時創作出來的。即使在稱帝以後，蕭衍對樂府詩的興趣也仍然不減當年。在天監十一年（512年），他親自動手改西曲（南朝樂府民歌分為吳歌和西曲兩大部分。前者產生於建康周圍，此地相襲稱為吳地，故其民間歌曲稱為吳歌；後者產生於江、漢流域的荊、郢、樊、鄧幾個主要地區，是南朝西部軍事重鎮和經濟文化中心，故其民間歌曲稱為西曲），制《江南上雲樂》十四曲、《江南弄》七曲，可見其愛好沉迷的程度。 和樂府民歌一樣，蕭衍的樂府擬作也是情歌，主要以女性為詠唱對象。他的大多數詩作都是描摹女子對愛情的殷盼，為離別相思所苦的情態，感情纏綿，風格綺麗，語言平易，具有濃郁的江南民歌風味。如「一年漏將盡，萬里人未歸。君志固有在，妾驅乃無依。」（《子夜四時歌。冬歌》）；「草樹非一香，花葉百種色。寄語故情人，知我心相憶。」（《襄陽蹋銅蹄歌》）等。鄭振鐸先生認為，「蕭衍新樂府辭最為嬌艷可愛」。此話確有一定的道理。 值得特別注意的是梁武帝的七言詩。梁武帝有十餘首樂府詩是用七言歌行的體裁寫的，如《河中之水歌》、《江南弄》、《東飛伯勞歌》等。其中以《東飛伯勞歌》最為著名：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。誰家女兒對門居，開顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光，幄帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風，空留可憐與誰同。」七言體詩歌的創作始於魏文帝曹丕，他的《燕歌行》是現存最古老、最完整的文人七言詩。此後，宋、齊時鮑照、湯惠林、釋寶月等人也間有此類作品問世，但影響不大。到了梁武帝，七言詩才有了進一步的發展。曹丕的《燕歌行》雖然是開山之作，但全詩逐句押韻，未免顯得單調，缺乏婉轉詠嘆的情趣。梁武帝的七言體詩平、仄韻互換，抑揚起伏，頗具獨創性。其後，仿效者四起，其子蕭綱（梁簡文帝）、蕭繹（梁元帝），大臣沈約、吳均等，都有七言詩的創作。到陳朝時，七言詩的句式、結構更趨完美，韻律也更加和諧多姿。後來，唐朝的李白、杜甫、高適等人創造性地運用這一詩體寫出了許多氣勢磅礴的詩篇，七言體詩更為發展。梁武帝等人的開拓之功是不容抹煞的。 梁武帝的談禪悟道詩的數量僅次於其樂府詩。他早年信道，晚年佞佛，他所撰寫的談禪悟道詩是其信道佞佛的自我寫照。這些詩，如同宗教哲學箴言，十分乏味，沒有什麼藝術可言。 梁武帝的第三類詩是宴遊贈答詩，內容較前兩類詩復雜。這里有表現宗教哲理、宣揚佛教思想、規勸臣下信奉佛教之作，如《游鍾山大愛敬寺》、《覺新意贈江革》等；有巡幸記游、描繪景物之作，如《首夏泛天池詩》、《登北顧樓》、《天安寺疏圃堂》等；有送別詩，如《答任殿中宗記室王中書別詩》等。這類詩不乏上乘之作，如「舟楫互客與，藻蘋相推移。碧池紅菡萏，白沙青漣漪；新波拂舊石，殘花落故枝；葉軟風易出，草密路難披。薄游朱明節，泛漾天淵池。」（《首夏泛天池詩》）該詩畫面景物鮮明，色彩絢麗多彩，讀來頗有韻味。再如：「蘭華時未晏，舉袂徒離憂，……謄言無歇緒，深情附還流。」（《答任殿中宗記室王中書別詩》）寫友人將別時深沉真摯的眷戀之情，也是贈別詩中較好的作品。 梁武帝的第四類詩是詠物詩，如《詠舞詩》、《詠燭詩》、《詠筆詩》等。這類詩雖窮力追新，但內容淺薄，可足稱道者甚少。 他的《贈逸民十一》：「如壟生木，木有異心。如林鳴鳥，鳥有殊音。如江游魚，魚有浮沉。岩岩山高，湛湛水深。事跡易見，理相難尋。」此詩以樹木異心、飛鳥殊音、游魚浮沉、山高水深難以知曉的某些不可思議之處，來說明世間事物的本質、規律實在是難以尋求。 後世文人對齊梁詩總的評價不高，大都以為其「嘲風月，弄花草」（白居易語），「風雲氣少，兒女情多」。齊梁詩人缺乏匡世救時的崇高理想，也缺乏嚴肅認真的社會責任心，因此反映社會現實及言志述懷之作便不多見，充斥當時文壇的是大量的山水、詠物、艷情之詩。梁武帝的詩歌從題材、內容、風格諸方面來說，都無一例外地體現了齊梁詩歌的特點。這當然與他即位前漫長優裕的貴族生活環境不無關系。他雖然是一個開國創業之君，但即位前已官居高位，養尊處優，並未受過太多的打擊；其滅齊建梁，也只經歷過一年多的時間，而且非常順利。所以，梁武帝的詩歌中多「兒女情語」、「神仙道氣」，少「風雲之氣」，少言志述懷、積極進取之作，也就不奇怪了。 除了學術研究和文學創作外，梁武帝對音樂也頗有研究，他創制了許多新歌。《隋書·音樂志》上說：梁武帝「既善鍾律，詳悉舊事，遂自製定禮樂」。如「鼓吹，宋、齊並用漢曲，又充廷用十六曲」，梁武帝「乃去四曲，留其十二，合四時也。更創新歌，以述功德」。梁武帝創制了不少頌揚佛教的歌曲，如「制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦磚》等十篇，名為正樂，皆述佛法」。
音樂繪畫
梁武帝重視禮樂。他素善鍾律，曾創制准音器四具，名曰「通」。每通三弦，以推月氣。又制十二笛和十二律相應。每律各配編鍾、編磬，豐富了我國傳統器樂的表現能力。他很喜歡繪畫，尤善畫花鳥與走獸。大畫家張僧繇善於寫貌，頗受梁武帝賞識。當時，梁武帝諸子多出鎮外州，梁武帝常常想念他們，便命張僧繇前往各州郡去畫諸子之像，懸於居室之中，梁武帝見圖如見其子，思念頓減。梁武帝信佛，在位時建造了很多佛院寺塔，也都命張僧繇作畫。
棋藝超群
梁武帝對圍棋特別喜愛，棋藝也很高超。在齊朝為官時，每逢閑暇，常徹夜不眠，與人弈棋。稱帝之後，興趣不減。大臣朱異、韋黯、到溉，都是他的棋友，名將陳慶之原先為隨從時也常陪武帝下棋。每到興致高時，便不復君臣之別。一次，梁武帝又約到溉玩了一個通宵。到溉不能熬夜，一局未終，竟低頭睡著了。梁武帝見狀大笑，就做詩嘲諷他：「狀若喪家狗，又似懸風槌。」到溉被喚醒，頗為尷尬，及聽到梁武帝的詩句，又放聲大笑。君臣盡歡而散。 梁武帝對圍棋如醉如痴，也有因此誤事的時候。他晚年佞佛，有一個名叫榼頭師的和尚，頗為他敬重。一天，梁武帝下敕召榼頭師入宮研討佛法，當榼頭師入宮的時候，梁武帝正在和人下棋，要殺死對方的棋子，便隨口說道：「殺掉！」左右侍從將此話理解錯了，以為梁武帝要殺掉榼頭師，便不由分說，將榼頭師推出斬首。下完棋，梁武帝下令召見榼頭師，左右侍從回答說：「已奉旨將此人殺掉了。」梁武帝聽罷，後悔不迭。
時代風氣
由於梁武帝雅好詩文，大臣們紛紛效仿，甚至連赳赳武夫也能偶爾吟出幾句好詩來。天監六年（507年），梁將曹景宗和韋睿在徐州大敗魏軍。班師回朝後，梁武帝在華光殿舉行宴會，為他們慶功。在宴飲中，君臣連句賦詩。鑒於曹景宗不善詩文，怕他賦不出詩來難堪，負責安排詩韻的尚書左僕射沈約便沒有分給他詩韻。曹景宗深感不平，堅決要求步韻賦詩。梁武帝對曹景宗這種不甘人後的性格早有了解，於是安慰他說：「將軍是一位出眾的人才，何必在乎作一首詩呢！」當時曹景宗已經有一些醉意，就乘酒興再三固請。梁武帝不願再掃他的興，便命沈約分給他詩韻。這時詩韻差不多已經分完，只剩下「競」、「病」二字。在這種局限之下要按韻賦詩是很困難的。可是曹景宗只是稍微想了一會兒，便提筆賦出一首詩：「去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。」詩寫得自然流暢，而且非常切合眼前凱旋慶功的實際。此詩一出，語驚四座，文人們自嘆弗如，連梁武帝也感嘆不已，特命史官記入國史。 在梁武帝的影響和提倡下，梁朝文化事業的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。《南史》作者李延壽評價說：「自江左以來，年逾二百，文物之盛，獨美於茲。」這句話頗能反映當時的實際。
書法造詣
梁武帝在書法上也有很深的造詣，可以在古代善書的帝王中排上前幾位。即使拋卻他的帝王身份，以相關畫像(17張)一個書法家的標准來評判他的字，也自有其可觀之處。梁武帝當時常與陶弘景探討書法上的話題，陶弘景擅長行草書，師法鍾繇、王羲之。二者間的對話被整理為《與梁武帝論書啟》流傳於後世，成為書法史上的經典典籍之一。同時梁武帝還是歷史上第一個大力推崇王羲之書法成就的帝王，而在此之前王羲之的聲名往往被其子王獻之所掩。也因為他的推崇，從那時的梁朝起，興起了第一波學習「大王」書法的風潮。同時梁武帝還留下了《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優劣評》，四部書法理論著作，都是歷代書法理論典籍中的精品。 觀鍾繇書法十二意 平謂橫也。直謂縱也。均謂間也。密謂際也。鋒謂格也。力謂體也。輕謂屈也。決謂牽掣也。補謂不足也。損謂有餘也。巧謂布置也。稱謂大小也。 平謂字外之奇，文所不書。世之學者宗二王，元常逸跡，曾不睥睨。羲之有過人之論，後生遂爾雷同。元常謂之古肥，子敬謂之今瘦。今古既珠，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。張芝、鍾繇，巧趣精細，殆同機神。肥瘦古今，豈易致意。真跡雖少，可得而推。逸少至學鍾書，勢巧形密，及其獨運，意疏字緩。譬猶楚音習夏，不能無楚。過言不悒，未為篤論。又子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。學子敬者如畫虎也。學元常者如畫龍也。余雖不習，偶見其理，不習而言，必慕之歟。聊復自記，以補其闕。非欲明解，強以示物也。倘有均思，思盈半矣。 草書狀 疾若驚蛇之失道，,遲若淥水之徘徊。緩則雅行，急則鵲厲，抽如雉啄,點如兔擲。乍駐乍引，任意所為。或粗或細，隨態運奇，雲集水散，風回電馳。及其成也，粗而有筋，似蒲葡之蔓延，女蘿之繁縈，澤蛟之相絞，山熊之對爭。若舉翅而不飛，欲走而還停，狀雲山之有玄玉，河漢之有列星。厥體難窮，其類多容，炯娜如削弱柳，聳拔如裊長松；婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍。縱橫如結，聯綿如繩，流離似綉，磊落如陵，暐暐曄曄，弈弈翩翩，或卧而似倒，或立而似顛，斜而復正，斷而還連。若白水之游群魚，藂林之掛騰猿；狀眾獸之逸原陸，飛鳥之戲晴天；象烏雲之罩恆岳，紫霧之出衡山。巉岩若嶺，脈脈如泉，文不謝於波瀾，義不愧於深淵。 答陶隱居論書 夫運筆邪則無芒角，執筆寬則書緩弱，點掣短則法臃腫，點掣長則法離澌，畫促則字勢橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢，放又少則；純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨鈍，比並皆然。任之所之，自然之理也。若抑揚得所趣舍無為；值筆連斷，觸勢峰郁；揚波折節，中規合矩；分簡下注，濃纖有方；肥瘦相和，骨力相稱。婉婉曖曖，視之不足；稜稜凜凜，常有生氣，適眼合心，便為甲科。 古今書人優劣評 鍾繇書如雲鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過。 王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。 蔡邕書骨氣洞達，爽爽如有神力。 韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張。 蕭子雲書如危峰阻日，孤松一枝，荊柯負劍，壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當。 羊欣書如婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真。 蕭思話書如舞女低腰，仙人嘯樹。 李鎮東書如芙蓉出水，文采鍍金。 王獻之書絕眾超群，無人可擬，如河朔少年皆悉充悅，舉體沓拖而不可耐。 索靖書如飄風忽舉，鷙鳥乍飛。 王僧虔書如王、謝家子弟，縱復不端正，奕奕皆有一種風流氣骨。 程曠平書如鴻鵠高飛，弄翅頡頏。又如輕雲忽散，乍見白日。 李岩之書如鏤金素月，屈玉自照。 吳施書如新亭傖父，一往見似揚州人，共語語便態出。 顏蒨書如貧家果實，無妨可愛，少乏珍羞。 阮研書如貴胄失品，不復排斥英賢。 王褒書凄斷風流，而勢不稱貌，意深工淺，猶未當妙。 師宜官書如鵬翔未息，翩翩而自逝。 陶隱居書如吳興小兒，形狀雖未成長，而骨體甚峭快。 鍾會書有十二意，意外奇妙。 蕭特書雖有家風，而風流勢薄，猶如羲、獻，安得相似。 王彬之書放縱快利，筆道流便。 范懷約真書有力，而草、行無功，故知簡牘非易。 郗愔書得意甚熟，而取妙特難，疏散風氣，一無雅素。 柳惲書縱橫廓落，大意不凡，而德本未備。 庚肩吾書畏懼收斂，少得自充，觀阮未精，去蕭、蔡遠矣。 孔琳之書如散花空中，流徽自得。 徐淮南書如南岡士大夫，徒尚風軌，殊不卑寒。 袁秘書如深山道士，見人便欲退縮。 張融書如辯士對揚，獨語不困，行必會理。 薄紹之書如龍游在霄，繾綣可愛。

『伍』 《滿江紅》詩詞

《滿江紅》原文

南宋·岳飛

怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

注釋

怒發沖冠：氣得頭發豎起，以至於將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發豎起。

瀟瀟：形容雨勢急驟。

長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音,為古人的一種抒情舉動。

三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。

八千里路雲和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。

等閑：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

賀蘭山：賀蘭山脈位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處。

朝天闕：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

【譯文】

憤怒得頭發沖掉了帽子，擋著欄桿的地方，紛紛的大雨剛剛停下。抬頭遠望，仰望著天空發出聲音，雄壯的報國之心在懷中激盪。三十歲來的所得功名如同塵土，八千里路上經過多少風雲。不要空空將青春消磨，等到頭發白了，才知道後悔。靖康之變的奇恥大辱，至今也還沒有昭雪。大臣和人民的憤恨，何時才能消除啊！我要駕上戰車，（像漢朝衛青一樣）踏破賀蘭山口。在實現雄心壯志的時候餓了就吃敵人的肉充飢，開玩笑的時候渴了就喝敵人的鮮血。等到向從前一樣，收復舊日山河，穿著朝服向朝廷報告勝利的消息。

『陸』 求古詩文翻譯、、急啊！謝謝了~~

阮籍
《詠懷八十二首》
（其一）

一、閱讀課文
夜中不能寐，
起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，②
清風吹我襟。
孤鴻號外野，
翔鳥鳴北林。③
徘徊將何見？
憂思獨傷心。④

二、介紹作者
阮籍10－263，字嗣宗，陳留尉氏（今河南省尉氏縣）人，建安作家阮瑀之子。好學博覽，尤慕老、庄。他反對名教，嚮往自然，曠達不拘禮俗。他對於新起的 司馬氏政權不願合作，故而縱酒談玄，不問世事，作消極的反抗。他在文學上受屈原的影響較多。《詠懷詩》八十餘首，感慨很深，格調高渾，使他成為正始時代最重要的詩人。

三、字詞注釋
①《詠懷詩》是阮籍生平詩作的總題，不是一時所作。大多寫生活的感慨，不外說人生禍福無常，年壽有限，要求超脫利祿的圈子，放懷遠大。也有對當時政治的刺譏，但寫得很隱晦。
②鑒：照。這句是說月光照於薄帷。
③翔鳥：飛翔盤旋著的鳥。鳥在夜裡飛翔正因為月明。 ④以上二句指人也兼指鳥，孤鴻、翔鳥和人一樣都是在不寐而徘徊，這時會看到些什麼呢，一切都是叫人憂傷的景象。

四、課文內容
這是阮籍八十二首五言《詠懷詩》中的第一首。詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復雜的感情。不過，盡管詩人發出「憂思獨傷心」的長嘆，卻始終沒有把「憂思」直接說破，而是「直舉情形色相以示人」，將內心的情緒含蘊在形象的描寫中。冷月清風、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的 「憂思」化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的「情形色相」中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股「憂思」僅僅是一種情緒、一種體驗、一種感受，人們可以領略到其中蘊涵的孤獨、悲苦之味，卻難以把握其具體的內容。「言在耳日之內，情寄八荒之外」，即是此詩顯著的特點。

五、寫作手法
這首詩採用動靜相形的手法，取得了獨特的藝術效果。「起坐彈鳴琴」是動；清風吹拂，月光徜徉，也是動。前者是人的動，後者是物的動，都示意著詩人內心的焦躁。然而。這里的動是似如磐夜色為背景的。動，更襯出了夜的死寂，夜的深重。這茫茫夜色籠罩著一切，象徵著政治形勢的險惡和詩人心靈上承受著的重壓。這首詩言近旨遠，寄託幽深，耐人尋味。

陶淵明

《雜詩十二首》
（其二）

白日淪西阿，
素月出東嶺。
遙遙萬里輝，
盪盪空中景。
風來入房戶，
中夜枕席冷。
氣變悟時易，
不眠知夕永。
欲言無予和，
揮杯勸孤影。
日月擲人去，
有志不獲騁。
念此懷悲凄，
終曉不能靜。

①淪：沈。阿：山嶺。西阿：西山。
②素月：白月。
③萬里輝：指月光。盪盪：廣闊的樣子。景：同影，指月輪。這兩句是說萬里光輝，高空清影。
④房戶：房門。這句和下句是說風吹入戶，枕席生涼。
⑤時易：季節變化。夕永：夜長。這兩句是說氣候變化了，因此領悟到季節也變了，睡不著覺，才了解到夜是如此之長。
⑥無予和：沒有人和我對答。和，去聲。這句和下句是說想傾吐隱衷，卻無人和我談論，只能舉杯對著隻身孤影飲酒。
⑦日月：光陰。騁：伸、展。這兩句是說光陰棄人而去，我雖有志向，卻得不到申展。
⑧此：指有志不得申展這件事。終曉：徹夜，直到天明。這兩句是說想起這件事滿懷悲凄，心裡通宵不能平靜。
作品鑒賞
陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，是對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說，其意義乃是長青的。《雜詩十二首》的第二首《雜詩·白日淪西阿》與第五首《雜詩·憶我少壯時》，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識，就具有此種意義。
「白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，盪盪空中景。」阿者，山丘。素者，白也。盪盪者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而盪盪輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為淵明襟懷之體現。由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，並為下文「日月擲人去」之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。不妨比較李白的《關山月》：「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。」雖然境界相似，風格則是唐音。那「明月」二字，便換不得「素月」。「風來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。」上四句，乃是從晝去夜來之一特定時分，來暗示「日月擲人去」之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節，暗示此意，深化此意。夜半涼風吹進窗戶，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。「欲言無予和，揮杯勸孤影。」和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。孤影，即月光下自己之身影。這兩句意謂：欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」大約即是從陶詩化出。不過，陶詩澹盪而深沉，李詩飄逸而豪放（詩長不具引），風味不同。「日月擲人去，有志不獲騁。」此二句，直抒悲懷，為全詩之核心。光陰流逝不舍晝夜，並不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。此題第五首雲：「憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。」《飲酒·少年罕人事》雲：「少年罕人事，游好在六經。」可見淵明平生志事，在於兼濟天下，其根源乃是傳統文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠實現，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。「念此懷悲凄，終曉不能靜。」終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結蒼涼無盡。
淵明此詩，將素月輝景盪盪萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬里之境界，實為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩的全幅境界，自然融為一境。詩中光風霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業未成、生命價值未能實現之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在於此。

李白《越中覽古》

作品原文

越王勾踐破吳歸，
戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，
只今惟有鷓鴣飛。

作品譯文
越王勾踐把吳國滅了之後班師回朝，戰士們回來時都身穿著鮮艷華美的衣服。 如花的宮女站滿了宮殿，可惜如今只有幾只鷓鴣在王城故址上飛了。

作品賞析
詩歌不是歷史小說，絕句又不同於長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以後的兩個鏡頭。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰士都凱旋了；由於戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只「盡錦衣」三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘託了出來。越王回國以後，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，於是，花朵兒一般的美人，就站滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。「春殿」的「春」字，應上「如花」，並描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將卧薪嘗膽的往事丟得乾乾凈凈的情形表現得非常充分了。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。這種場景十分繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結句突然一轉，將上面所寫的一切一筆勾銷。過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在所剩下的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆來表達。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。 詩人將昔時的繁盛和眼前的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難於突出的，而通過對比，則效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就使讀者更覺得凄涼的可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與後面所寫後來的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，後面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同於一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。 這首詩的重點在於明寫昔日的繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫後來的荒涼，由此加以抹殺，轉而引出主旨，充分體現了詩人變化多端的藝術技巧。

李清照《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋，
輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除。
才下眉頭，卻上心頭。

作品注釋
注釋

①玉簟：光華如玉的席子。
②雁字：指雁群飛時排成「一」或「人」形。相傳雁能傳書。

評解

這是一首抒寫離情別緒的詞，重在寫別後的相思之情。上片雖沒有一個離情別緒的
字眼，卻句句包孕，極為含蓄。下片則是直抒相思與別愁。詞以淺近明白的語言，表達
深思摯愛之情，纏綿感人。全詞輕柔自然，歇拍三句尤為行家稱賞。

集評

伊士珍《琅嬛記》：易安結縭未久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書
《一剪梅》詞以送之。
王灼《碧雞漫志》：易安作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。

黃遵憲《今別離》（其一）

作品原文

別腸轉如輪，一刻既萬周。①
眼見雙輪馳，益增中心憂。
古亦有山川，古亦有車舟。
車舟載離別，行止猶自由。
今日舟與車，並力②生離愁。
明知須臾景，不許稍綢繆。③
鍾聲一及時，頃刻不少留。
雖有萬鈞柁④，動如繞指柔⑤。
豈無打頭風⑥？亦不畏石尤⑦。
送者未及返，君在天盡頭。
望影倏⑧不見，煙波杳悠悠⑨。
去矣一何速？歸定留滯⑩不。
所願君歸時，快乘輕氣球。[2]
詩文注釋
①別腸轉如輪，一刻既萬周：離情別思跡象那輪船的雙輪一樣飛轉，頃刻間已經繞了千萬圈。輪，早期蒸汽機輪船兩側的雙輪 ②並立：合力，一起 ③明知須臾景，不許稍綢繆：（輪船和火車）明明知道人們分手的時刻那麼短暫、寶貴，卻不讓人們稍有纏綿之意。須臾，片刻、短時間。綢繆，這里形容纏綿不斷的離別之情。 ④萬鈞柁 幾萬斤重的船舵。萬鈞，形容分量重或力量大。 ⑤繞指柔 這里形容發動機轉動之靈活。 ⑥打頭風 迎面吹來的風，逆風 ⑦石尤 即石尤風。傳說古代有商人尤某娶石氏女，情好甚篤。尤遠行不歸，石思念成疾，臨死嘆曰」吾恨不能阻其行，以至於此，今凡有商旅遠行，吾當作大風為天下婦人阻之。「後因稱逆風、頂風為石尤風。 ⑧倏 疾速，忽然 ⑨煙波杳悠悠 此句化用了唐人崔顥《黃鶴樓》詩中「白雲千載空悠悠」「煙波江上使人愁」兩句，形容輪船馳去之迅疾，讓人遠望興嘆。 ⑩留滯 路途阻塞

『柒』 含「書」字的古詩

對雪（杜甫）
戰哭抄多新鬼，愁吟獨老翁。
亂雲低薄暮，急雪舞回風。
瓢棄尊無綠，爐存火似紅。
數州消息斷，愁坐正書空。
春望（杜甫）
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
書憤（陸游）
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

『捌』 誰能給我一些岳飛的詩詞

滿江紅

怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

滿江紅·登黃鶴樓有感

遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵蹄滿郊畿，風塵惡。

兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。

送紫岩張先生北伐

號令風霆迅，天聲動北陬。
長驅渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗梟可汗頭。
歸來報明主，恢復舊神州。

題鄱陽龍居寺

巍石山前寺，林泉勝復幽。
紫金諸佛相，白雪老僧頭。
潭水寒生月，松風夜帶秋。
我來矚龍語，為雨濟民憂。

池州翠微亭

經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。
好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。

題雩都華嚴寺

手持竹杖訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。
雲鎖斷岩無覓處，半山松竹撼秋風。

駐兵新淦題伏魔寺壁

雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。
斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。

過張溪贈張完

無心買酒謁青春，對鏡空嗟白發新。
花下少年應笑我，垂垂贏馬訪高人。

小重山

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

題翠岩寺

秋風江上駐王師，暫向雲中躡翠微。
忠義必期清塞水，功名直欲鎮邊圻。
山林嘯聚何勞取，沙漠群凶定破機。
行復三關迎二聖，金酋席捲盡擒歸。

題驟馬崗

立馬林崗豁戰眸，陣雲開處一溪流。
機舂水沾猶傳晉，黍離宮庭孰憫周?
南服只今殲小丑，北轅何日返神州!
誓將七尺酬明聖，怒指天涯淚不收。

駐軍盆珠

雲屯壁壘夜鳴錚，帳擁珠崗翠色縈。
但使狐鼪乞一活，何須血刃下孤城。
日連旗影蠶洲暗，光拂劍花遂水橫。
虔吉未平歸未得，何時廓字罷天兵?

寶刀歌·贈吳將軍南行

我有一寶刀，
深藏未出韜。
今朝持贈南征使，
紫霓萬丈干青霄。
指海海騰沸，
指山山動搖。
蛟鱷潛形百怪伏，
虎豹戰服萬鬼號。
時作龍吟似懷恨，
咻得盡剿諸天驕。
蠢爾蠻蜑弄竿梃，
倏聚忽散如群猱。
使君拜命仗此往，
紅爐熾炭燎氄毛。
奏凱歸來報天子，
雲台麟閣高瞧嶢。
噫嘻!
平蠻易，自治勞，
卒犯市肆，馬躪禾苗。
將躭驕侈，士狃貪饕。
虛張囚馘，妄邀金貂。
使君一一試此刀，
能令四海烽塵消，
萬姓鼓舞歌唐堯。

『玖』 關於從心的詩句

陸游
早歲哪知世事艱,中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬金風抽豐大散關。
塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
(一)《班師》一表真名世,千載誰堪昆季間。(二)樓船:戰艦。瓜洲:地名,陸游曾在戰事告急時,冒雪到瓜洲一帶偵察敵情。(三)鐵馬:披著鐵甲的馬,大散關:為其時南宋與金的南部界限。(四)塞上長城:南朝劉宋名將檀首濟自稱「塞上長城」,此處作者用以自比,(五)昆季:原指兄弟間長幼序次,伯為長,仲為次,後引申為衡人物等差之詞。
一、這首詩前四句:追懷往事 ,後四句:抒發感嘆 ,表達了本身的 壯志難酬 的激怒之情。
二、頷聯回首本身戰役的進程,時間有 雪夜、秋地點有:瓜洲渡,大散關
四、詩的三、四句抽象地運用了比喻,「眼前瘡」比喻 眼前的急難「心頭肉」比喻
三、作者用「塞上長城」來比作什麼?抒發了作者什麼樣的頭腦感情?
詩人本身壯志難酬的感嘆。
四、「《班師》一表真名世」評釋了什麼?
對汗青變遷無情的滄桑之感。形容力不從心的詩句
(六)傷田家
聶夷中
仲春賣新絲,五月糶新谷。
醫得眼前瘡,剜卻心頭肉。
我願君王心,化作光明燭。
不照綺羅筵,只照避難屋。
(一)糶:賣。(二)剜卻:挖失。(三)綺羅筵:指繁華人的的筵席。(四)聶夷中:晚唐詩人。
一、詩的前四寫出了唐未農民怎樣的境況。
農民迫於生計,在絲未成,谷未熟的時候,用低價把它們賣出去的情形,評釋了農民生存非常艱巨,悲慘。
二、「我願君王心,化作光明燭。」兩句表現了詩人怎樣的情感?
把解決農民和田主階級的尖銳矛盾的盼望寄託在君主善心的思。
三、「不照綺羅筵,只照避難屋」兩句表現了詩人什麼情感?
對避難農民深切憐憫的頭腦。
四、詩的三、四句抽象地運用了比喻,「眼前瘡」比喻 眼前的急難「心頭肉」比喻
絲谷等農家的命根
(七)留別王維_詩詞名句
孟浩然形容力不從心的詩句
寂寂竟何待,朝朝空自歸。
欲尋芳草去,惜別故交違。
當路誰相假?知音世所稀。
只應守寥寂,還掩故宅扉。