古詩風流成語
1、曲徑通幽：曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》；
形容彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。
2、萬籟俱寂：萬籟此都寂，但余鍾磬音。——常建《題破山寺後禪院》；
形容周圍環境非常安靜，一點兒聲響都沒有。
3、撲朔迷離：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。——《木蘭詩》；
形容事情錯綜復雜，不易看清底細。
4．風流人物：數風流人物，還看今朝。——毛澤東《沁園春雪》；
指對一個時代有影響的有才學的人物。
5、悲歡離合：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調歌頭》）；
泛指種種不同的生活經歷和境遇。
6、杳如黃鶴：黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。——崔顥《黃鶴樓》）；
現比喻無影無蹤或下落不明。
7、山迴路轉：山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》；形容山勢回環，道路盤旋曲折。
8、窈窕淑女：窈窕淑女，君子好逑。——《詩經》；
比喻美好的女子。
9、老驥伏櫪：老驥伏櫪，志在千里。——曹操《龜雖壽》；
比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
10、無可奈何：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊《浣溪沙》；
指感到沒有辦法，只有這樣了。
11、似曾相識：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊《浣溪沙》；
形容見過的事物再度出現。
12、折戟沉沙：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。——杜牧《赤壁》；
形容失敗慘重。
13、柳暗花明：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》；
多指由逆境轉為充滿希望的順境。
14、長（乘）風破浪：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難》；
比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
Ⅱ 古詩和成語
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸,明月何時照我還。
【注釋】 此詩為1068年王安時應召自江寧赴京任翰林學士，途經京口，與友人僧寶覺會晤於金山，留宿一夜，辭別瓜洲時所作。與七個成語關聯不大。詩人乘船路過瓜洲，懷念金陵（南京）故居，大意為：京口和瓜洲之間只隔著一條長江，我所居住的鍾山隱沒在幾座山巒的後面。暖和的春風啊，吹綠了江南的田野；明月啊，什麼時候才能照著我回到鍾山下的家裡？
瓜洲 ： 在長江北岸，揚州南面。
京口 ： 今江蘇鎮江。
鍾山 ： 今南京市紫金山。
棄我去者 昨日之日不可留 亂我心者 今日之日多煩憂
感時花濺淚 恨別鳥驚心
憑軒涕泗流
漫卷詩書喜欲狂
直把杭州作汴州---- 怒發沖冠 憤怒
一枝紅杏出牆來---- 手舞足蹈 歡欣
但悲不見九州同---- 望眼欲穿 渴望
明月何時照我還---- 夜不能寐 思念千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
別董大（千里黃雲白日曛）高適
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
江雪（千山鳥飛絕）柳宗元
月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
塞下曲（月黑雁飛高）盧綸
沁園春《雪》
一九三六年二月
毛澤東
北國風光，
千里冰封，
萬里雪飄。
望長城內外，
惟餘莽莽；
大河上下，
頓失滔滔。
山舞銀蛇，
原馳蠟象，
欲與天公試比高。
須晴日，
看紅妝素裹，
分外妖嬈。
江山如此多嬌，
引無數英雄竟折腰。
惜秦皇漢武，
略輸文采；
唐宗宋祖，
稍遜風騷。
一代天驕，
成吉思漢，
只識彎弓射大雕。
俱往矣，
數風流人物，
還看今朝。
Ⅲ 出自古詩的成語有哪些
1、出自古詩的成語有：
（1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合
（2）老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已——老驥伏櫪
（3）去年今日此門中，人面桃花相映紅——人面桃花
（4）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通——心有靈犀
（5）山重水復疑無路，柳暗花明又一村——；柳暗花明
（6）郎騎竹馬來，繞床弄青梅——青梅竹馬
（7）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——不拘一格
（8）怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發沖冠
（9）乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海——乘風破浪——《行路難》李白
（10）春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花——春風得意——《登第》孟郊
（11）無窮無盡是離愁,天涯海角尋思遍——無窮無盡、天涯海角《踏沙行》
晏殊
（12）等閑識得東風面,萬紫千紅總是春——萬紫千紅——《春日》朱熹
（13）柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路——柔情似水——《鵲橋仙》秦觀
（14）人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺——《水調歌頭》蘇東坡
（15）無可奈何花落去,似曾相識燕歸來——無可奈何——《浣溪沙》
晏殊
（16）千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金——千淘萬漉——《浪淘沙》
劉禹錫
（17）物是人非事事休,
欲語淚先流——物是人非——《武陵春》李清照
Ⅳ 古詩和成語
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寸草春暉 cùn cǎo chūn huī 小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情，難報萬一。 唐·孟郊《遊子吟》詩：「誰言寸草心，報得三春暉。」
范張雞黍 fàn zhāng jī shǔ 范：範式。張：張劭。雞：禽類。黍：草本植物，指黍子。範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。 《後漢書·範式傳》載：「範式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。……乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。」
北風之戀 běi fēng zhī liàn 比喻對故土的懷念之情。 《古詩十九首·行行重行行》：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」
比翼雙飛 bǐ yì shuāng fēi 比喻夫妻情投意合，在事業上並肩前進。比翼，翅膀挨著翅膀。雙飛，成雙的並飛。 《爾雅·釋地》：「南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」 居里夫婦在科學征途上～。
碧海青天 bì hǎi qīng tiān 原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂凄涼。後比喻女子對愛情的堅貞。 唐·李商隱《嫦娥》：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」
多情善感 ō qíng shàn gǎn 感情豐富，容易傷感。 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：「多情善感自難忘，只有風流共古長。」
兒女心腸 ér nǘ xīn cháng 年輕男女的柔情。亦指感情豐富、助人為樂的心性。 殊不知有了英雄至情，才成就得～。（清·文康《兒女英雄傳》緣起首回）
含情脈脈 hán qíng mò mò 飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。常用以形容少女面對意中人稍帶嬌羞但又無限關切的表情。 唐·李德裕《二芳叢賦》：「一則含情脈脈，如有思而不得，類西施之容冶，眼紅羅之盛飾。」
恨相知晚 hèn xiāng zhī wǎn 後悔彼此建立友誼太遲了。形容新結交而感情深厚。 《史記·魏其武安侯列傳》：「兩人相引為重，其游如父子然。相得甚歡，無厭，恨相知晚也。」 後褒坐事左轉高唐令，臨雲，握倫臂訣曰：「～。」（《後漢書·第五倫列傳》）
脈脈含情 mò mò hán qíng 脈脈：兩眼凝神，要向別人訴說心曲的樣子。飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。形容用眼神或行動默然地表達情意。 唐·李德裕《二芳叢賦》：「一則含情脈脈，如有思而不得，類西施之容冶，眼紅羅之盛飾。」
莫逆之交 mò nì zhī jiāo 莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。 《莊子·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」 少與崔浩為～。（《北史·眭誇傳》）
情投意合 qíng tóu yì hé 投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。 明·吳承恩《西遊記》第二十七回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。」 我們相聚既久，～，豈不知遠別為悲？（清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回）
琴瑟之好 qí sè zhī hǎo 比喻夫妻間感情和諧。 《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」《詩經·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」 他們倆海誓山盟，願永結～。
如膠如漆 rú jiāo rú qī 象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。多指夫妻恩愛。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉。」《古詩十九首·孟冬寒氣至》：「以膠投漆中，誰能別離此。」
如手如足 rú shǒu rú zú 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。 唐·李華《弔古戰場文》：「誰無兄弟，如足如手。」
如膠似漆 rú jiāo sì qī 象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難舍難分。多指夫妻恩愛。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉。」《古詩十九首·孟冬寒氣至》：「以膠投漆中，誰能別離此。」 那張三和這婆惜，～。（明·施耐庵《水滸全傳》第二十回）
深情厚誼 shēn qíng hòu yì 深厚的感情和友誼。 向秀麗，你當得起這樣的～。（陳毅《向秀麗歌》）
水乳交融 shuǐ rǔ jiāo róng 交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或結合十分緊密。 宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：「致使玄黃不辨，水乳不分。」 幾日工夫，同吳仁擾得～。（清·劉鄂《老殘游記》第十九回）
手足之情 shǒu zú zhī qíng 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。 唐·李華《弔古戰場文》：「誰無兄弟，如足如手。」宋·蘇轍《為兄軾下獄上書》：「臣竊哀其志，不勝手足之情。」
溫情脈脈 wēn qíng mò mò 脈脈：默默地用眼神或行動表達情意。形容飽含溫和的感情，很想表露出來的樣子。 宋·辛棄疾《摸魚兒》詞：「千金曾買相如賦，脈脈此情誰訴。」 總之，資本主義制度把無數家庭的～的氣氛都給敗壞了。（秦牧《衰老》）
相親相愛 xiāng qīn xiāng ài 形容關系密切，感情深厚。 明·王世貞《鳴鳳記·拜謁忠靈》：「與嚴家大相自幼往往來來，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相親相愛，就是一個人相交，不放下懷。」 想起昨天晚上，還是有說有笑，～的何等有趣，今天晚上變了這個情形。（清·吳趼人《情變》第五回）
心心相印 xīn xīn xiāng yìn 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。 《六祖大師法寶壇經》：「吾傳佛心印，安敢違於佛經。」《黃櫱傳心法要》：「迦葉以來，以心印心，心心不異。」 撫台看了，彼此～，斷無駁回之理。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回）
一往情深 yī wǎng qíng shēn 指對人或對事物頃注了很深的感情，嚮往而不能剋制。 南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：『子野可謂一往有深情。』」 ～深幾許？深山夕照深秋雨。（清·納蘭性德《蝶戀花·出塞》詞）
言為心聲 yán wéi xīn shēng 言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。 漢·揚雄《法言·問神》：「故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。」 ～，從一個人平時的言談之中，就可以了解他的思想狀況。
一唱一和 yī chàng yī hè 一個先唱，一個隨聲應和。原形容兩人感情相通。現也比喻二人互相配合，互相呼應。 《詩經·鄭風·萚兮》：「叔兮伯兮，倡予和女。」 自此～，漸漸情熟，往來不絕。（明·馮夢龍《警世通言》卷三十四）
誼切苔岑 yì qiè tái cén 切：親近；苔岑：志同道合的朋友。形容志同道合，感情深厚。 晉·郭璞《贈溫嶠》詩：「人亦有言，松竹有林，及余臭味，異苔同岑。」
張敞畫眉 zhāng chǎng huà méi 張敞：漢時平陽人，宣帝時為京兆尹。張敞替妻子畫眉毛。舊時比喻夫妻感情好。 《漢書·張敞傳》：「然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章台街，使御史驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉撫。」 假如～，相如病渴，雖為儒者所譏，然夫婦之情，人倫之本，此謂之正色。（明·馮夢龍《醒世恆言》卷十五）
海誓山盟 hǎi shì shān méng 指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恆不變。 宋·辛棄疾《南鄉子·贈妓》：「別淚沒些些，海誓山盟總是賒。」 非是我誇清正，只為他星前月下，親曾設～。（元·石君寶《曲江池》第三折）
流水桃花 liú shuǐ táo huā 形容春日美景。也比喻男女愛情。 唐·李白《山中問答》詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」 ～，不出人間。（明·徐宏祖《徐霞客游記·盤江考》）
天長地久 tiān cháng dì jiǔ 跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。 《老子》第七章：「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」唐·白居易《長恨歌》：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」
之死靡它 zhī sǐ mǐ tā 之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。 《詩經·鄘風·柏舟》：「之死矢靡它，母也天只，不諒人只。」 妾此生不二，～。（清·蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》）
至死靡它 zhì sǐ mǐ tā 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。 《詩經·鄘風·柏舟》：「之死矢靡它，母也天只，不諒人只。」
淡水交情 dàn shuǐ jiāo qíng 友情像水一樣清澈。指不以勢利為基礎的朋友。 《莊子·山木》：「且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。」
情深潭水 qíng shēn tán shuǐ 比喻友情深厚。 唐·李白《贈汪倫》詩：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」
桃花潭水 táo huā tán shuǐ 比喻友情深厚。 唐·李白《贈汪倫》詩：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」
Ⅳ 來源於古詩的成語
萬紫千紅—等閑識得東風面,萬紫千紅總是春《春日》朱熹
天涯比鄰—海內存知內己，天涯容若比鄰。唐•王勃《杜少府之任蜀州》
寸草春暉——誰言寸草心，報得三春暉。唐•孟郊《遊子吟》
粉身碎骨——粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。明於謙
Ⅵ 古詩、成語
晚逐香車入鳳城，東風斜揭綉簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。
消息未通何計是，便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。
——張泌《浣溪沙》
一千多年以前，風情流轉的夕陽下，一匹駿馬，一輛香車，江南紫陌，偶然相遇，風揭綉簾，抬眼間，卻見一清秀女子，嫣然而笑，才子心旌搖盪，目眩神迷。那一刻萍水相逢的追逐，瞬間已成千古，永不落幕。
仲春日暮，夕陽的余輝如散金碎銀般斜斜地撒在官道之上，東風送暖，陌上青青，桃花艷紅，柳絲搖媚，無邊的春潮撲面而來，將遊人的思緒嵌入浪漫的夢境，千般風情，萬般情愫也悄然而生。
黃昏時分，春遊歸來之人絡繹不絕，香車輾轉，輕雷滾動，馬蹄輕快，銅鈴聲聲。入京的官道上，一匹黑色駿馬追隨一輛香車，由遠而近賓士而來，三月多情的東風溫柔地吹來，輕輕地，斜斜地掀起了那張百蝶穿牡丹的紫玉色的綉簾，車中一迷人小女子明眸皓齒、梨面桃腮，著一襲淡紫如煙的裙衫，一個不經意的轉身，嬌眼橫波，美目流盼地對身後馬上坐著的少年，盈盈一笑。著一身白衫的少年，抬眼凝視間，心跳加速，怦然心動不已，直直的盯著少女那張的宜嗔宜喜臉，如一個被攝去了魂魄的木偶，嘴角上勾起一抹無計可施的笑意，此時少年忐忑不安的心中，竟生出好多憧憬，好多幻想，縈繞於腦海。今生而能輕攜素手相偎相依，在繁花如絮的春季里，閑看微雨飛燕，將禿柳描成青絲細葉、在秋風瑟瑟的時節，坐望飛葉入簾，將殘秋寫成名言錦句。運玉腕為我磨墨，抬纖手為我添茶，該是何等美妙致極之幸事。只是這消息不通如何是好？少年縱有學富五車，才高八斗，此刻也不知該怎麼辦才好，一陣思索之後，少年傻傻一笑，拍馬而追，搖搖盪盪地裝醉緊隨左右，依稀聽到遠處有人笑罵道，誰家的傻小子色膽包天，好痴！好狂！
夕陽西下中陌上的一隅，柳色彌煙，桃花迷眼。朦朧的暮色將黃昏浸釀成暖昧的暗紅，迷離的光暈，輕柔地籠罩四周，這對曖昧的人兒也漸漸的溶入在這醉人心腑的幕色中。
回首間，紅塵路上，看歲月襲一身夢的流光，將千年前紫陌塵世之中，那場風花雪月的追逐盈盈入眼，讓那一幕動人的畫面，緩緩地，洇成一幅宋時的古畫，攜著唐韻宋語的風情與雅緻，定格在最美麗的剎那間。
成語：紈絝子弟、偎紅倚翠、宿花眠柳、拈花惹草、招蜂惹蝶。
西園公子名無忌；
南國佳人字莫愁。
Ⅶ 帶有成語的古詩,越多越好
曾經滄海難為來水，除卻源巫山不是雲 庭院深深深幾許?淚眼問花花不語 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 花開堪折直須折，莫待無花空折枝 此情可待成追憶，只是當時已惘然 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 相見時難別亦難，東風無力百花殘 東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴 人面不知何處去，桃花依舊笑春風 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 天生我材必有用，千金散盡還復來 三十功名塵與土，八千里路雲和月 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
Ⅷ 出自古詩的成語
三顧茅廬：出自諸葛亮《出師表》；比喻真心誠意，一再邀請。
妄自菲薄：出自諸葛亮《出師表》；指過分看輕自己，形容自卑。
作姦犯科：出自諸葛亮《出師表》；指為非作歹，觸犯法令。
危急存亡：出自諸葛亮《出師表》；指關繫到生存滅亡的緊急關頭。
臨危授命：出自諸葛亮《出師表》；指在危難之際接受任命。
計日可待：出自諸葛亮《出師表》；可以數著日子等待，形容為時不遠。
醉翁之意不在酒：出自歐陽修《醉翁亭記》；比喻本意不在此而在別的方面。
水落石出：出自歐陽修《醉翁亭記》；比喻事情的真相完全暴露出來。
山餚野蔌：出自歐陽修《醉翁亭記》；指山中的野味和野菜。
峰迴路轉：出自歐陽修《醉翁亭記》；形容山水名勝路徑曲折復雜。
觥籌交錯：出自歐陽修《醉翁亭記》；形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景。
捨生取義：出自《魚我所欲也》；舍棄生命為正義，指為正義而犧牲生命。
思賢若渴：出自陳壽《隆中對》；比喻迫切地想延攬有才德的人。
心曠神怡：出自范仲淹《岳陽樓記》；形容心境開闊，精神愉快。
氣象萬千：出自范仲淹《岳陽樓記》；形容景象或事物壯麗而多變化。
黔驢技窮：出自柳宗元《黔之驢》；比喻有限的一點本領也已用完了。
一鼓作氣：出自《曹劌論戰》；比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁一口氣把工作做完。
不求甚解：出自陶淵明《五柳先生傳》；只求知道個大概，不求徹底了解；常指學習或研究不認真不深入。
比肩繼踵：出自《晏子春秋》；肩挨著肩，腳跟著腳；形容人很多，很擁擠。
不蔓不枝：出自周敦頤《愛蓮說》；既不蔓延，也不分枝；比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。
刮目相看：出自司馬光《孫權勸學》；指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
朝發夕至：出自酈道元《三峽》；早上出發晚上就能到達；形容路途不遠或交通方便。
世外桃源：出自陶淵明《桃花源記》；原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界；後也指環境幽靜生活安逸的地方；借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
1. 明察秋毫：意為眼睛明亮得能看清楚秋天鳥獸身上新生的細毛。形容目光敏銳，觀察入微。沈復《童趣》：「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫……」源於《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」
2. 怡然自得：形容喜悅而滿足的樣子。《童趣》：「神遊其中，怡然自得。」
3. 龐然大物：指形體大而笨重的東西，也指貌似強大而實則虛弱的東西。《童趣》：「忽有龐然大物，拔山倒樹而來……」源於唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：「虎見之，龐然大物也……」
4. 溫故知新：復習學過的知識，可以得到新的認識；也指重溫歷史經驗，更好地認識現在。源於《 < 論語 > 十則》：「溫故而知新，可以為師矣。」
5. 見賢思齊：看見品德好的人就想和他一樣，形容有好學向上之心。源於《 < 論語 > 十則》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
6. 擇善而從：選擇好的向他學習，也指採納並實行正確意見。源於《 < 論語 > 十則》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
7. 任重道遠：擔子沉重，路程遙遠；比喻責任重大，需要長期奮斗。源於《 < 論語 > 十則》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
8. 己所不欲，勿施於人：自己不需要或不願意接受的，不要施加給別人。源於《 < 論語 > 十則》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？'子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。'」
9. 歷歷在目：一個一個清清楚楚地出現在眼前。蒲松齡《山市》：「中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。」
10. 塞翁失馬：比喻壞事也可能變為好事。源於《塞翁失馬》（選自《淮南子·人間訓》）。
11. 撲朔迷離：比喻事物錯綜復雜，不易看清真相。源於《木蘭詩》：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」
12. 吳下阿蒙：比喻學識淺陋的人。《孫權勸學》（選自司馬光《資治通鑒》）：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」源於《三國志·吳志》。
13. 刮目相看：擦亮眼睛看待別人，指別人已經進步，不能再用老眼光看待。《孫權勸學》：「士別三日，即更刮目相待……」
14. 誇父追日：比喻決心很大或自不量力。源於《誇父逐日》（選自《山海經·海外北經》）。
15. 世外桃源：指不受外界干擾的理想處所或與世隔絕的幻想世界。源於晉·陶淵明的《桃花源記》。
16. 豁然開朗：形容由狹小幽暗頓時變得寬敞明亮，也形容（經過別人的指點或自己的思考）突然明白和領悟。源於《桃花源記》：「初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。」
17. 怡然自樂：安適、愉快而又得意。《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」
18. 無人問津：無人過問，受到冷落。源於《桃花源記》：「（劉子驥）聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。」
19. 不蔓不枝：原指蓮莖挺直，不蔓生，也不分枝；後比喻說話或寫文章不拖泥帶水，不節外生枝。源於北宋·周敦頤《愛蓮說》：「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」
20. 山重水復：山巒重疊，流水環繞；形容風光優美。源於宋·陸游《游山西村》：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」
21. 柳暗花明：比喻在困境中出現希望或轉機。源於《游山西村》：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」
22. 不求甚解：原指讀書只求領會主旨，不死摳字眼兒；現多指只滿足於了解個大概，不作深入理解。源於陶淵明《五柳先生傳》：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」
23. 悲歡離合：悲傷、歡樂、離別、團聚，泛指人生的種種經歷、遭遇和感受。源於北宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」
24. 政通人和：政令推行順暢，人民團結；形容國泰民安的景象。北宋·范仲淹《岳陽樓記》：「越明年，政通人和，百廢具興。」
25. 百廢具興：許多被廢置的事業又都興辦起來。《岳陽樓記》：「越明年，政通人和，百廢具興。」現在規范詞形寫作「百廢俱興」。
26. 心曠神怡：心境開闊，精神愉快。《岳陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
27. 醉翁之意不在酒：指另有用意或別有用心。源於北宋·歐陽修《醉翁亭記》：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」
28. 山餚野蔌：指野味和野菜。源於《醉翁亭記》：「……山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。」
29. 觥籌交錯：酒器和酒籌交錯起落（籌，喝酒時行令用的竹片），形容相聚飲酒的熱鬧場面。源於《醉翁亭記》：「宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。」
30. 鴻鵠之志：比喻遠大的志向。源於《陳涉世家》：「陳涉太息曰：『嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！'」
31. 披堅執銳：身穿堅固的鎧甲，手執銳利的兵器；形容全副武裝投入戰斗。源於《陳涉世家》：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦……」「被」，通「披」。
32. 妄自菲薄：毫無根據地自己看不起自己。諸葛亮·《出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
33. 作姦犯科：指為非作歹，觸犯法令。源於《出師表》：「若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞……」
34. 三顧茅廬：比喻誠心誠意再三邀請。源於《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……」
35. 得道多助，失道寡助：符合道義，就會得到多數人的支持和幫助，違反正義一定得不到支持。源於《得道多助 失道寡助》（選自《孟子·公孫丑下》）：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」
36. 生於憂患，死於安樂：憂愁禍患，使人奮斗而得以生存；安逸享樂，使人沉淪而導致死亡。源於《生於憂患 死於安樂》選自《孟子·告子下》：「然後知生於憂患，而死於安樂也。」
37. 捨生取義：為了維護正義而犧牲生命。源於《魚我所欲也》（選自《孟子·告子上》）：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
38. 一鼓作氣：本指作戰時擂第一通鼓，士氣就振作起來了；現在多形容做事時鼓足干勁，趁勢一次做完。源於《曹劌論戰》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
39. 愚公移山：比喻做事不畏艱險，有堅忍的毅力。源於《愚公移山》（選自《列子·湯問》）。
40. 再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作。源於《曹劌論戰》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
Ⅸ 來源於古詩詞的成語
悲歡離合，月晴月缺
Ⅹ 描述古詩的成語
耐人尋味、雅俗共賞、感人至深 、出神入化 、文采斐然、入木三分（一般版形容批判現實的好權詩）、雄奇飄逸（一般形容想像奇特的詩詞,多用於豪放派）、平白如話（指易被理解）、婉約細膩（婉約派）、妙筆生花、 筆下生花 、筆下生輝 、一氣呵成 、字字珠玉 、酣暢淋漓 、淋漓盡致 、栩栩如生 、維妙維肖 、惟妙惟肖 、文筆極佳 、才思敏捷 、博學多才、 才高八斗、 學富五車、 言簡意賅 、完美無缺 、一針見血 、遠見卓識 、義正詞嚴 、出口成章